O papa Pelágio era de grandíssima santidade e conduziu-se louvavelmente na Sé de Roma; e, em seu último fim, terminou sua vida em Nosso Senhor, cheio de virtudes. Mas este não era aquele Pelágio, predecessor de São Gregório, e sim outro que o antecedeu. A Pelágio sucedeu João III; a João, Bento; a Bento, Pelágio; e a Pelágio, Gregório. No tempo desse Pelágio, os lombardos vieram à Itália; e, porque muitos não conhecem esta história, determinei que fosse posta aqui tal como está na história dos lombardos, que Paulo, o historiador dos lombardos, compilou e expôs em diversas crônicas. Ele diz que havia uma multidão de pessoas da Germânia que saiu da margem do oceano, navegou para o norte desde a ilha da Escandinávia, cercou muitos países e travou muitas batalhas; por fim chegou à Panônia, não ousou avançar mais e ali estabeleceu sua morada perpétua. Esses homens eram chamados hunos e, posteriormente, foram chamados lombardos.
E ainda quando estavam na Germânia, Agilmudo, rei dos lombardos, encontrou sete crianças lançadas numa piscina para serem afogadas; haviam nascido de uma só vez, de uma mulher do povo. Quando o rei as encontrou por acaso, maravilhou-se muito e começou a revolvê-las e agitá-las com sua lança. Uma das crianças tomou a lança e segurou-a com a mão; quando o rei viu isso, ficou atônito, mandou que a retirassem e a criassem, chamou-a de Lamissio, o Grande, e disse que ela teria tamanha força que, depois da morte do rei dos lombardos, seria feita rainha deles. Por volta desse mesmo tempo, no ano de Nosso Senhor de quatrocentos e oitenta, havia um bispo da heresia ariana, como diz Eutrópio, que queria batizar um homem chamado Barnabé. Quando disse: “Barnabé, eu te batizo em nome do Pai, pelo Filho com o Espírito Santo”, querendo mostrar com isso que o Filho e o Espírito Santo eram inferiores ao Pai, imediatamente a água desapareceu; e aquele que deveria ser batizado fugiu para a igreja a fim de receber o batismo.
Naquele tempo floresceram Medardo e Gildardo, irmãos, nascidos de um só parto e no mesmo dia; ambos foram feitos bispos no mesmo dia e, no mesmo dia, ambos morreram em Nosso Senhor. Antes desse tempo, é dito numa crônica que, por volta do ano de Nosso Senhor de quatrocentos e um, quando a heresia ariana crescia na França, a unidade da substância das três Pessoas foi manifestada por um milagre público, tal como Filiberto o relata. Pois, enquanto o bispo celebrava a missa na cidade de Vasacência, viu três gotas muito límpidas, todas do mesmo tamanho, sobre o altar; as três correram juntas para dentro de uma pedra preciosa. Quando puseram essa pedra numa cruz de ouro, todas as outras pedras preciosas que ali estavam caíram para fora. Essa pedra era límpida para aqueles que estavam purificados do pecado, mas era obscura e escura para os pecadores; dava saúde aos enfermos e fortalecia aqueles que veneravam a cruz.
Depois disso reinou sobre os lombardos um rei chamado Alboíno, homem forte e nobre, que travou batalha contra o rei dos gépidas, destruiu seu exército e matou seu rei. Por isso, o filho do rei morto sucedeu a seu pai e veio com um grande e poderoso exército contra Alboíno, para vingar seu pai. E Alboíno reuniu suas forças contra ele, venceu-o e matou-o, levando cativa consigo Rosamunda, sua esposa; mas depois tomou-a por mulher. Mandou então fazer uma taça com o crânio daquele rei, revestiu-a de ouro e prata finos e bebeu dela.
Naquele tempo, Justiniano, o Menor, governava o império. Tinha um príncipe casto chamado Narsete, homem nobre e forte, que foi à guerra contra os godos, os quais então haviam tomado toda a Itália. Ele os venceu, matou seu rei e estabeleceu a paz em toda a Itália. Depois, apesar de sua grande vitória e prosperidade, sofreu grande inveja por parte dos romanos, pois foi falsamente acusado diante do imperador. E a esposa do imperador, chamada Sofia, fez-lhe tamanho ultraje que lhe mandou dizer que o faria fiar e tosquiar lã com suas camareiras. Ao que Narsete lhe enviou esta resposta: “Eu conseguirei pôr em teus teares um tecido tal que, durante toda a tua vida, não o terminarás nem o retirarás deles.”
Então Narsete foi a Nápoles e enviou mensagem aos lombardos para que deixassem aquela pobre terra da Panônia e se dirigissem à terra muito abundante da Itália. E, quando Alboíno ouviu isso, deixou a Panônia e entrou com seus lombardos na Itália, no ano de Nosso Senhor de 568. Eles costumavam usar longas barbas; por isso, certa vez, como se conta, vieram alguns espiões para espioná-los. Alboíno soube disso e ordenou que todas as mulheres soltassem os cabelos e os amarrassem sob o queixo, de tal modo que parecessem homens. Por isso foram chamadas Longobardas e, depois, lombardas, tudo por causa das longas barbas.
Outros dizem que, quando deviam combater os vândalos, foram ter com um homem que possuía espírito de profecia, para que rezasse por eles e os abençoasse. Por conselho de sua mulher, deveriam colocar-se junto à janela por onde ele rezava, voltado para o oriente. E as mulheres puseram os cabelos ao redor do queixo, em lugar de barbas. Quando ele abriu a janela e as viu, exclamou: “Quem são estes barbudos?” Então sua mulher lhe disse que desse a vitória àqueles que ele havia nomeado. Depois entraram na Itália, tomaram quase todas as cidades, mataram todos os habitantes, sitiaram Pavia durante três anos e, por fim, tomaram-na.
O rei Alboíno havia jurado que mataria todos os cristãos. E, quando ia entrar em Pavia, seu cavalo ajoelhou-se diante da porta da cidade, e ele não conseguiu fazê-lo levantar-se nem com as esporas nem de qualquer outra maneira, até que, advertido por um cristão, mudou seu juramento. De lá os lombardos foram a Milão e, em pouco tempo, submeteram a si toda a Itália, exceto Roma e a Romanha, que sempre permaneceu unida a Roma, pois sempre esteve ao lado de Roma.
Quando o rei Alboíno chegou a Verona e preparou um grande banquete, mandou trazer a taça que mandara fazer com o crânio do rei. Bebeu dela, deu-a a Rosamunda, sua esposa, e disse: “Bebe com teu pai.” Quando Rosamunda soube disso, sentiu grande desprezo e ódio contra o rei. O rei tinha um duque que mantinha uma jovem, dama da rainha, como amante. Certo dia, estando ela ausente, a rainha entrou em seu quarto e mandou chamar o duque em nome da mesma jovem. Quando ele chegou e satisfez seu desejo, ela lhe disse: “Sabes quem sou?” E ele respondeu: “Sois minha amada.” Ela disse: “Não, sou Rosamunda, a rainha. Por isso meu marido se enfurecerá; mas peço-te que o vingues por mim, pois ele matou meu pai, mandou fazer uma taça com sua cabeça e fez-me beber dela.”
Ele não quis conceder-lhe isso, mas prometeu que encontraria alguém que o faria. Então, quando ele veio, ela retirou as armas do rei e amarrou firmemente sua espada dentro da bainha, para que ele não pudesse puxá-la; a espada estava pendurada à cabeceira de sua cama. Quando o rei dormia em seu leito, o assassino esforçou-se por entrar no quarto. Ao senti-lo, o rei levantou-se de um salto e tomou sua espada, mas não conseguiu desembainhá-la, e começou a defender-se vigorosamente com um banco. Porém, o outro, que estava bem armado, prevaleceu sobre o rei, matou-o, tomou todo o seu tesouro e foi com Rosamunda para Ravena.
Quando Rosamunda estava em Ravena, viu um belo jovem que era preboste da cidade e desejou tê-lo por marido. Ela deu ao seu marido uma bebida e, logo que ele sentiu a amargura do veneno, ordenou a Rosamunda que bebesse o restante. Ela recusou-se. Então ele tomou sua espada e obrigou-a a beber; e assim ambos pereceram e morreram juntos.
Depois disso, os lombardos fizeram rei a um homem chamado Adaloaldo, que foi batizado e recebeu a fé de Cristo. E Teodolinda, rainha dos lombardos, mulher devota e muito cristã, mandou construir em Módena um oratório belíssimo. São Gregório enviou-lhe os Livros dos Diálogos, e ela converteu à fé seu marido Agilulfo, que primeiro fora duque de Turim e depois se tornou rei dos lombardos. Ele estabeleceu a paz com o imperador e com a Igreja. A paz entre os romanos e os lombardos foi feita no dia da festa de São Gervásio e São Protásio; por isso São Gregório estabeleceu que se cantasse na missa o ofício: “O Senhor falará de paz”. E, na Natividade de São João Batista, a paz foi inteiramente confirmada. Essa Teodolinda tinha especial devoção ao bem-aventurado São João e dizia que, por seu mérito, seu povo havia sido convertido. Para ele mandou fazer o referido oratório em Módena, e foi revelado a um homem santo que São João era o patrono e defensor de seu povo.
Quando Gregório morreu, Sabino sucedeu-lhe; a este sucedeu Bonifácio III, e a este, Bonifácio IV. A pedido deste último, o imperador Focas deu à Igreja de Cristo o templo do Panteão, por volta do ano de Nosso Senhor de 610. E, a pedido do terceiro Bonifácio, estabeleceu a Sé de Roma como principal e cabeça de toda a Igreja. Antes disso, a Igreja de Constantinopla escrevia de si mesma que era a maior de todas as outras igrejas. Quando Focas morreu, reinou Heráclio.
Por volta do ano de Nosso Senhor de 610, Maomé, falso profeta e feiticeiro, enganou os agarenos ou ismaelitas, isto é, os sarracenos, da maneira como se lê numa história sobre ele, em certa crônica. Havia em Roma um clérigo muito renomado, que não conseguia alcançar a honra que desejava; por isso, tomado de grande indignação, partiu dali para as terras além-mar. Por meio de sua dissimulação, atraiu para si muitas pessoas e encontrou Maomé. Disse-lhe que o faria senhor e chefe de todo o povo.
Depois criou uma pomba, colocou trigo e outros grãos nos ouvidos de Maomé, pôs a pomba sobre seu ombro e alimentou-a tirando comida de seu ouvido. Assim a acostumou que, sempre que via Maomé, ela voava para seu ombro e punha o bico em seu ouvido. Então esse clérigo chamou o povo e disse que faria Maomé senhor de todos aqueles sobre os quais o Espírito Santo descesse em forma de pomba. Em seguida, deixou a pomba voar secretamente, e ela voou para o ombro de Maomé, que estava entre os demais, e pôs o bico em seu ouvido. Quando o povo viu isso, julgou que o Espírito Santo havia descido sobre ele e que lhe havia mostrado ao ouvido a palavra de Deus. Assim Maomé enganou os sarracenos, os quais, com seus seguidores, atacaram o reino da Pérsia e todas as terras do Oriente até Alexandria.
Assim se conta geralmente; mas o que vem a seguir provém de uma história mais verdadeira. Maomé então compôs e fingiu que suas leis lhe haviam sido dadas pelo Espírito Santo, que muitas vezes vinha a ele, à vista do povo, sob a forma de uma pomba. Em suas leis, introduziu algumas coisas do Antigo e do Novo Testamento. Pois, quando estava em sua primeira idade, frequentou o Egito e a Palestina, era mercador e conduzia camelos, e muitas vezes conviveu com judeus e cristãos, dos quais havia tomado o Antigo e o Novo Testamento.
Segundo o costume dos judeus, os sarracenos são circuncidados e não comem carne de porco. Maomé disse-lhes que a causa disso era que o porco fora feito do esterco do camelo depois do dilúvio de Noé; por isso devia ser evitado, como animal imundo, pelas pessoas limpas. E concordam com os cristãos naquilo em que creem em Deus Todo-Poderoso, Criador de todas as coisas. Esse falso profeta misturou algumas coisas verdadeiras com as falsas e as afirmou juntamente. Disse que Moisés era um grande profeta, mas que Cristo era maior e o mais soberano dos profetas, e que nascera da Virgem Maria sem semente de homem. E diz em seu livro, chamado Alcorão, que, quando Cristo era criança, fez aves com o barro da terra.
Mas misturou veneno às suas palavras, pois disse que Jesus Cristo não morreu verdadeiramente nem ressuscitou, mas que outro, semelhante a ele, fora posto em seu lugar. Havia uma senhora chamada Cadija, que era senhora de uma província chamada Corocânia. Ela viu que esse Maomé era guardião e governador de uma grande companhia de sarracenos e judeus, e supôs que nele estivesse escondida a majestade divina. Era viúva e tomou Maomé por marido; assim, Maomé tornou-se príncipe de toda aquela província.
Depois, por meio de falsas aparências, enganou não somente aquela senhora, mas também judeus e cristãos, de tal modo que lhes dizia abertamente ser o Messias prometido em sua lei. Depois disso, Maomé caiu muitas vezes no acesso epiléptico. Quando sua esposa o viu cair tantas vezes, ficou muito triste por tê-lo desposado. Ele pensou em agradá-la e acalmou-a desta maneira: disse que muitas vezes via o anjo Gabriel, que lhe falava, e que não podia suportar seu brilho; por isso caía, porque não conseguia sustentar sua presença. Sua esposa e os outros supuseram e creram que isso fosse verdade.
Em outro lugar, lê-se que foi um monge chamado Sérgio, herege, quem introduziu Maomé. Esse monge, por ter caído na heresia de Nestório, foi expulso de seu mosteiro e veio para a Arábia, onde permaneceu com Maomé. Contudo, diz-se em outro lugar que ele era arquidiácono em Antioquia; e alguns dizem que era jacobita e pregava a circuncisão. Dizia que Cristo não era Deus, mas homem santo, concebido somente do Espírito Santo e nascido de uma virgem; e nisso creem os sarracenos.
E o dito Sérgio ensinou a Maomé muitas coisas do Antigo e do Novo Testamento. E, quando Maomé ficou órfão de pai e mãe, esteve sob a governança de seu tio e, por longo tempo, adorou ídolos com o povo da Arábia, como ele testemunha em seu Alcorão, onde diz que Deus lhe teria falado: “Eras órfão, e eu te acolhi. Permaneceste por longo tempo no erro da idolatria, e eu te tirei dele. Eras pobre, e eu te enriqueci.” Todo o povo da Arábia, juntamente com Maomé, adorava Vênus como deusa; e daí vem que os sarracenos tenham a sexta-feira em grande honra, assim como os judeus têm o sábado e os cristãos, o domingo.
E, quando Maomé se enriqueceu com as riquezas dessa viúva, Cadygam, subiu a tamanho desvario de pensamento que julgou poder usurpar para si o reino da Arábia. E, quando viu que não podia fazê-lo pela violência, e também que era desprezado por seus companheiros, que sempre haviam sido grandes junto dele, fingiu ser profeta; e aqueles que não podia atrair pela força, atraiu por uma santidade fingida. Então começou a seguir o conselho daquele Sérgio, que era homem muito astuto, e indagava secretamente tudo o que deveria fazer, relatando-o depois ao povo, e chamava-o Gabriel. E assim Maomé, fingindo ser profeta, reteve todo o senhorio sobre aquele povo, e todos acreditaram, seja por consentimento, seja por medo, seja pelo temor da espada.
Isso é mais verdadeiro do que aquilo que se diz acerca da pomba, e deve ser tido por mais digno de crédito. E, porque esse Sérgio era monge, quis que os sarracenos usassem o hábito de monge, isto é, uma veste sem capuz; e, à maneira dos monges, deveriam fazer muitas genuflexões e adorar com ordem. E, porque os judeus adoram voltados para o ocidente e os cristãos, para o oriente, quis que seu povo adorasse voltado para o sul; e assim ainda fazem os sarracenos.
E Maomé publicou para eles muitas das leis que o dito Sérgio lhe ensinara, e tomou muitas leis de Moisés. Pois os sarracenos se lavam frequentemente, especialmente quando devem rezar; então lavam todos os membros do corpo, para que possam rezar mais limpos. E, em suas orações, confessam um só Deus, ao qual ninguém é semelhante, e dizem que Maomé é seu profeta. Jejuam todos os anos durante um mês inteiro; e, quando jejuam, nada comem senão à noite, jejuando durante todo o dia. E, assim que chega o dia, quando já podem distinguir o negro do branco, começam a jejuar e jejuam até que o sol se ponha e venha a noite. Durante esse tempo, nenhum deles ousa comer ou beber, nem ter relações com sua mulher; mas os enfermos não são obrigados a isso.
Também lhes é ordenado que, uma vez por ano, venham à casa de Deus para adorar, e que, com vestes sem costura, deem voltas ao redor dela e atirem pedras entre as coxas, para com elas apedrejar o diabo. Dizem que essa casa foi feita por Adão para que todos os seus filhos nela rezassem, e que ele a deixou a Abraão e Ismael; por fim, ela foi deixada a Maomé e a todo o seu povo.
Podem comer toda espécie de carne, exceto carne de porco, sangue e carne de animal estrangulado ou encontrado morto. Cada homem pode ter ao mesmo tempo quatro esposas casadas, e pode repudiá-las e rejeitá-las três vezes e tomá-las de volta, mas não pela quarta vez. Não pode ter legalmente mais de quatro esposas; contudo, pode ter concubinas e outras mulheres, tantas quantas possa comprar e quantas possa sustentar, e pode vendê-las, a menos que alguma esteja grávida. É-lhes permitido ter esposas de sua própria linhagem, para que seu parentesco seja mais forte entre eles pela amizade.
Quanto às suas posses, aquele que faz uma demanda deve ter testemunhas para provar sua reivindicação, e o réu será acreditado mediante seu juramento. Quando são encontrados em adultério, ambos são apedrejados juntos; e, quando cometem fornicação, devem receber oitenta açoites.
Maomé disse que o anjo Gabriel lhe mostrara que Nosso Senhor lhe concedera poder ir às mulheres de outros homens, para gerar homens virtuosos e profetas. E um de seus servos tinha uma bela mulher, e proibira e ordenara à sua esposa que não falasse com seu senhor Maomé. Certo dia, encontrou-a falando com ele; então, imediatamente, repudiou-a, e Maomé a recebeu e a colocou entre suas outras esposas. Depois, temeu o murmúrio do povo e fingiu que lhe fora enviada do céu uma escritura, na qual estava escrito: “Se algum homem repudiasse sua mulher, aquele que a recebesse deveria tê-la por esposa”; coisa que os sarracenos conservam como lei até hoje.
Um ladrão que é apanhado entre eles é açoitado na primeira e na segunda vez; na terceira, cortam-lhe a mão; na quarta, decepam-lhe o pé. É-lhes proibido beber vinho; e, segundo afirmam, Nosso Senhor prometeu o paraíso àqueles que guardam essas leis e outras, a saber, um jardim ou lugar de delícias cercado por águas correntes. Nesse paraíso terão assentos perduráveis, e não sofrerão calor excessivo nem frio; usarão e comerão toda espécie de alimentos, e tudo quanto desejarem encontrarão imediatamente preparado diante deles. Vestir-se-ão com roupas de seda de todas as cores, unir-se-ão a virgens muito belas e estarão sempre em delícias; e os anjos virão como copeiros, com vasos de ouro e prata, e lhes darão, nos vasos de ouro, leite, e, nos de prata, vinho, dizendo-lhes: “Comei e bebei com alegria.”
E Maomé diz que terão no Paraíso três fontes ou rios: um de leite, outro de mel e o terceiro de vinho muito bom, com especiarias preciosíssimas. E diz que ali verão anjos muito belos e tão grandes que, de um olho ao outro, haverá o espaço de uma jornada de um dia.
Aos que não creem em Deus e em Maomé, segundo afirmam, está destinada a pena do inferno sem fim; mas aqueles que tiverem pecado em qualquer pecado e nele estiverem presos, se na hora da morte crerem em Deus e em Maomé, no dia do juízo, quando Maomé vier, serão salvos. E os sarracenos, envoltos em trevas, afirmam que Maomé, o falso profeta, teve o espírito de profecia acima de todos os outros profetas; e dizem que tinha dez anjos obedientes a ele, que o guardavam. Dizem ainda que, antes de Deus criar o céu e a terra, o nome de Maomé já estava diante de Deus; e que, se Maomé não tivesse existido, nem o céu, nem a terra, nem o paraíso jamais teriam sido feitos.
Também mentem ao dizer que a lua veio até ele e que, recebendo-a em seu seio, a dividiu em duas partes, tornando depois a uni-las. E dizem que lhe foi oferecido um cordeiro de carne, o qual lhe falou e disse: “Tem cuidado de não me comeres, pois há veneno dentro de mim.” Contudo, depois de alguns anos, deram-lhe veneno, pelo qual morreu.
Mas agora voltemos à história dos lombardos, pois naquele tempo os lombardos eram muito contrários à Igreja de Roma e ao império, embora tivessem recebido a fé. Então Pepino, o maior príncipe da casa da França, morreu, e Carlos, seu filho, sucedeu-lhe; este também era chamado Eutides. Ele travou muitas batalhas e alcançou muitas vitórias, e deixou dois filhos, príncipes do palácio real: Carlos e Pepino. Mas Carlos, abandonando a pompa do mundo, fez-se monge de Cassino, e Pepino governou com muita nobreza e honra a casa da França.
E, visto que o rei Childerico não era útil, Pepino foi ao papa e perguntou-lhe se deveria ser rei aquele que tinha somente o nome de rei ou aquele que governava o reino. Então o papa respondeu que deveria ter o nome de rei aquele que governasse bem o reino. E os franceses se fortaleceram com essa resposta e fizeram Pepino rei, encerrando Childerico em um mosteiro, por volta do ano setecentos e cinquenta.
E, quando Astolfo, rei dos lombardos, havia despojado a Igreja de Roma de suas possessões e senhorio, o papa Estêvão, que veio depois de Zacarias, pediu auxílio e ajuda a Pepino, rei da França, contra os lombardos, e foi ele próprio à França. Então Pepino reuniu um exército muito grande, veio à Itália, sitiou o rei Astolfo e o venceu; e tomou dele quarenta reféns, para que restituísse à Igreja de Roma tudo o que lhe havia tirado e não a atormentasse mais. Mas, quando Pepino partiu, ele nada fez do que prometera; e pouco depois, quando saiu para caçar, morreu subitamente. Desidério sucedeu-lhe, por volta do ano setecentos e cinquenta e seis do Senhor.
Dagoberto, rei da França, como está contido em uma crônica, reinara por longo tempo antes de Pepino e, desde a infância, começou a ter São Dionísio em grande reverência; pois, quando temeu a ira de seu pai Lotário, fugiu imediatamente para a igreja do bem-aventurado São Dionísio. Depois, quando foi feito rei, amou-o e honrou-o grandemente. Mais tarde, depois que morreu, foi mostrado em visão a um homem santo que sua alma fora levada ao julgamento, e muitos santos se levantaram contra ele, acusando-o de ter roubado suas igrejas. E, quando os espíritos malignos quiseram arrebatá-lo e conduzi-lo ao sofrimento, o bem-aventurado Dionísio veio e o livrou; ou talvez sua alma tenha sido restituída ao corpo, e ele tenha feito penitência. O rei Clodoveu da França desnudou Dionísio de maneira mais desonesta do que deveria, quebrou os ossos de seu braço e levou-os consigo por cobiça; e imediatamente ficou louco.
Naquele tempo vivia na Inglaterra Beda, o clérigo venerável. E, embora seja contado no catálogo dos santos, a Santa Igreja não o chama de São Beda, mas de Beda venerável, por duas causas. A primeira é que, por causa de sua velhice, ficou cego, e tinha alguém que o conduzia pelas cidades e castelos onde pregava em toda parte a palavra de Nosso Senhor. Certa vez, esse homem o conduziu por um vale cheio de grandes pedras e, zombando dele, disse que ali se havia reunido muita gente, silenciosa, para ouvir sua pregação. Então Beda começou a pregar com grande ardor e, por fim, concluiu com: “Per omnia secula seculorum” — “Por todos os séculos dos séculos”. Imediatamente as pedras responderam em alta voz: “Amém, nosso venerável pai.” E, porque as pedras o chamaram de venerável, a Igreja pode justamente dizer que ele é venerável.
A segunda causa é que, depois de sua morte, um clérigo muito devoto desejou fazer um verso para colocá-lo sobre seu túmulo. Começou deste modo: “Hac sunt in fossa” — “Aqui estão nesta cova” — e deveria terminar com “Bedae sancti ossa” — “os ossos do santo Beda”; mas não era um verso correto. E, como não conseguia reduzi-lo a uma métrica verdadeira, passou toda a noite muito pensativo. Pela manhã, encontrou gravado em seu túmulo, pelas mãos dos anjos, o verso completo desta maneira:
Aqui estão, na sepultura, os ossos do venerável Beda.
Cujo corpo é venerado com grande devoção em Gênova.
No tempo por volta do ano de Nosso Senhor de setecentos, Rachortus, rei da Frísia, deveria ser batizado; tinha então um pé na pia batismal e o outro fora dela, e perguntou se a maior parte de seus predecessores estava no inferno ou no céu. E, quando ouviu que mais deles estavam no inferno do que no céu, disse: “É mais santo seguir a maior parte que a menor”; e retirou o pé que estava na pia. Assim foi enganado pelo diabo, que lhe prometera bens sem número; e, no quarto dia, morreu subitamente e pereceu para sempre.
Na Campânia da Itália, trigo, cevada e cereal caíram do céu como chuva. Lê-se que, nesse mesmo tempo, no ano de Nosso Senhor de setecentos e quarenta, quando o corpo de São Bento foi levado ao mosteiro de Floriacense e o corpo de Santa Escolástica, sua irmã, foi levado a Ceromane, Carlos, o monge, quis transportar o corpo para o castelo Cassinense, mas isso lhe foi proibido pelos milagres que foram manifestados. Nesse tempo houve um grande tremor de terra, pelo qual cidades foram derrubadas e submergiram, e outras, juntamente com montanhas e colinas, foram levadas e transportadas inteiras e intactas por sete milhas dali. O corpo de Santa Petronila, filha de São Pedro apóstolo, foi transportado do lugar onde estava e encontrou-se escrito em mármore pela mão de São Pedro: “Este é o túmulo da dourada Petronila, minha filha.” E, como diz Sigeberto, os de Tiro atormentaram os da Armênia; e, quando a peste já estivera por algum tempo naquela terra, os habitantes do país, por advertência de homens cristãos, rasparam a cabeça à maneira de uma cruz e, como por esse sinal receberam a saúde, conservaram esse modo de raspar a cabeça.
Por fim, Pepino, depois de muitas vitórias, morreu, e Carlos Magno, seu filho, sucedeu-lhe no reino. E, em seu tempo, Adriano, o papa, ocupava a sua Sé em Roma e enviou mensageiros a Carlos Magno, pedindo-lhe auxílio contra Desidério, rei dos lombardos, que atormentava fortemente a Igreja, tal como fizera Astolfo, seu pai. E Carlos obedeceu ao papa, reuniu um grande exército e entrou na Itália pelas montanhas; sitiou poderosamente a cidade real de Pavia, capturou Desidério, sua mulher e seus príncipes, e enviou-os ao exílio na França; e restituiu à Igreja todos os direitos e prerrogativas que lhe haviam sido tomados. Nesse tempo estavam no exército de Carlos Magno Amís e Amélio, dois nobres cavaleiros de Nosso Senhor Jesus Cristo, dos quais se leem feitos maravilhosos; eles caíram e morreram em Mortara, onde Carlos venceu os lombardos. E então cessou o reino dos lombardos, pois, depois daquele tempo, nunca mais tiveram rei, mas somente aqueles que os imperadores lhes davam. Depois Carlos foi a Roma, e o papa reuniu um sínodo de cento e cinquenta e três bispos; nesse sínodo, o papa concedeu a Carlos o poder de escolher o papa e de ordenar a Sé de Roma, e também lhe concedeu a investidura para dar arcebispos e bispos antes de sua consagração. Seus filhos foram feitos reis e todos foram ungidos em Roma, a saber: Pepino, rei da Itália, e Luís, rei da Aquitânia ou Guiena; e então floresceu Alcuíno, mestre de Carlos. Depois Pepino, filho de Carlos, começou a rebelar-se contra seu pai; por isso foi condenado e tonsurado monge.
Por volta do ano de Nosso Senhor de setecentos e oitenta e três, no tempo de Irene, imperatriz, e de seu filho Constantino, havia um homem escavando um longo muro, como se lê em certa crônica, e encontrou uma arca de pedra; dentro dela encontrou um homem deitado e letras contendo o seguinte: “Cristo nascerá da Virgem Maria, e eu creio nele; sob Constantino e Irene, a imperatriz, ó filho, tu me verás novamente.” E, quando Adriano morreu, Leão foi colocado na Sé de Roma e tornou-se papa, sendo homem muito honrado em todas as coisas. O parente de Adriano nutria contra ele grande rancor e, certa vez, quando ele lia as Ladainhas maiores, incitou o povo contra ele; arrancaram-lhe os olhos e cortaram-lhe a língua. Mas Deus, por milagre, restabeleceu-lhe a língua e a visão; depois, ele fugiu para junto de Carlos, que o restituiu à sua Sé e puniu os culpados.
Então os romanos, por advertência do papa, no ano de Nosso Senhor de setecentos e oitenta e quatro, abandonaram o império de Constantinopla; fizeram Carlos imperador e coroaram-no pela mão de Leão, o papa, chamando-o César Augusto. E logo depois de Constantino Magno a sede imperial ficou em Constantinopla; e, porque o referido Constantino dera e deixara Roma aos vigários de São Pedro apóstolo e a estabelecera como sua Sé, contudo, por causa da dignidade, eles eram chamados imperadores de Roma; e assim foram até que o Império Romano passou aos reis da França. Depois disso, os outros foram chamados imperadores de Constantinopla, ou imperadores dos gregos, e os demais são chamados imperadores de Roma. E foi grande maravilha acerca deste imperador Carlos, pois, enquanto viveu, jamais quis casar nenhuma de suas filhas, dizendo que de modo algum podia privar-se da companhia delas. E Alcuíno, seu mestre, escreveu-lhe sobre isso e disse: “Embora sejas afortunado em outras coisas, nesta és desafortunado pela sorte”; e declarou-lhe o que queria dizer sobre esse assunto. Contudo, o imperador, dissimulando, agia de modo que não houvesse suspeita disso; não obstante, falava-se muito entre o povo e, por onde quer que fosse, levava-as consigo.
No tempo deste Carlos, o ofício de Santo Ambrósio foi muito abandonado, e o ofício de São Gregório foi solenemente publicado, e a autoridade do imperador ajudou muito nisso. Pois, como Santo Agostinho relata em seu livro das Confissões, Santo Ambrósio sofreu muitas perseguições de Justina, a imperatriz, que era da heresia ariana, e ele e seu povo católico eram esperados na igreja; por isso estabeleceu ele que se cantassem os hinos e os salmos segundo o costume dos orientais, para que o povo não permanecesse no lodo do erro, e depois isso foi ordenado em toda a Igreja. E então Gregório veio adiante e mudou muitas coisas, acrescentando algumas e retirando outras. Os santos padres não puderam ver, desde o princípio, tudo quanto dizia respeito à beleza do ofício, mas diversos padres ordenaram diversas coisas. Pois a missa teve três começos. Ela começou, certa vez, pela leitura, como se faz no Santo Sábado, na Vigília da Páscoa.
O papa Celestino ordenou que se cantasse um salmo na entrada da missa, e São Gregório ordenou que se cantasse a entrada da missa e um versículo do salmo que era cantado. E, algumas vezes, cantavam salmos ao redor do altar, e eram rodeados pelos clérigos à maneira de uma coroa, cantando todos juntos em harmonia; por isso se dizia chorus, isto é, coro ou companhia. Mas Flaviano e Teodoro estabeleceram que se cantasse um versículo de um lado e outro do outro lado, e isso receberam de Inácio, que foi divinamente instruído. São Jerônimo ordenou os salmos, as epístolas e os evangelhos, e, em sua maior parte, o serviço e o ofício diários e noturnos, exceto o canto. Ambrósio, Gelásio e Gregório acrescentaram as coletas e os cantos às leituras e aos evangelhos. Os graduais, os tratos e o Aleluia foram estabelecidos para serem cantados na missa por Ambrósio, Gelásio e Gregório. Hilário acrescentou ao Gloria, In excelsis Deo: Laudamus te, e assim por diante, como segue. Noquerius, abade de São Galo, compôs as sequências em salmos, em lugar do pneuma dos Aleluias, e o papa Nicolau ordenou que fossem cantadas na missa. Hermanus da Alemanha compôs: Rex omnipotens, Sancti Spiritus assit nobis gratia, Ave Maria, e a antífona Alma redemptoris mater et Simon Bariona. Pedro, bispo de Compostela, compôs Salve Regina; e, como diz Sigeberto, Roberto, rei da França, compôs a sequência Sancti Spiritus nobis assit gracia, etc.
E, como relata Turpino, Carlos era formoso de corpo, terrível de aspecto, tinha oito pés de estatura, seu rosto media uma palma e meia de comprimento, sua barba, uma palma, e sua testa tinha um pé de largura; com um só golpe, feria um homem armado e montado a cavalo desde o alto da cabeça até às cilhas ou cilhas do cavalo. Ele entortava e estendia facilmente, no sentido do comprimento, quatro ferraduras de ferro. Com uma só mão, levantava da terra um homem armado, erguendo-o direito até sua cabeça. Comia uma lebre inteira, ou duas galinhas, ou um ganso inteiro; bebia pouco ou nada, e o que bebia era vinho com água. Bebia tão pouco à sua refeição que não bebia mais de três vezes. Fundou muitas abadias e mosteiros e, por fim, fez de Jesus Cristo herdeiro de todos os seus bens, terminando sua vida dignamente. E Luís, seu filho, sucedeu-o no império; era um homem muito cortês, por volta do ano de Nosso Senhor de oitocentos e quinze. Em seu tempo, os bispos e os clérigos abandonaram os cintos tecidos de ouro e despiram-se de suas vestes e adornos excessivos e extravagantes, pondo-os de lado. E Teodulfo, bispo de Orléans, foi falsamente acusado perante o imperador e enviado a Angers para a prisão; e, como está contido numa crônica, no Domingo de Ramos, enquanto a procissão passava diante da casa onde ele estava preso, abriu a janela e, quando ouviu que eles estavam em silêncio e não cantavam, começou a cantar os belos versos que compusera, a saber: Gloria, laus et honor tibi sit rex Christe. E o imperador estava presente, e isso agradou tanto ao imperador que ele o tirou da prisão e o restabeleceu em sua sé.
Os mensageiros de Miguel, imperador de Constantinopla, trouxeram presentes a Luís, filho de Carlos, e, entre todos os demais, trouxeram os livros de São Dionísio sobre a Hierarquia dos Anjos, traduzidos do grego para o latim, e ele os recebeu com grande alegria. E então havia ali cerca de vinte homens enfermos de diversas doenças, os quais todos foram curados naquela noite na igreja de São Dionísio.
E, quando Luís morreu, Lotário deteve o império. E Luís e Carlos, seus irmãos, travaram batalha contra ele, e houve tão grande mortandade de um lado e de outro que jamais houvera outra igual em tempo algum na França. E, por fim, ficou acordado que Carlos reinaria na França, Luís na Alemanha, e Lotário na Itália e na parte da França que se chama Lorena. E, depois disso, ele deixou o império a Luís, seu filho, que foi imperador depois dele, e tomou o hábito de monge.
E diz-se numa crônica que Sérgio era então papa; antes se chamava Osporci, isto é, boca de porco, mas seu nome foi mudado, e ele foi chamado Sérgio. E, desde então, foi ordenado que todos os papas mudassem seus nomes, porque Nosso Senhor mudou o nome daquele que escolheu para príncipe dos apóstolos. Pois, assim como são mudados no nome, assim deveriam ser mudados na perfeição da vida; e, porque este homem fora escolhido para um ofício nobre, não deveria ser desonrado por um nome desonesto.
No tempo desse Luís, no ano de Nosso Senhor de oitocentos e cinquenta e seis, como se diz numa crônica, na paróquia de Mogúncia um espírito maligno golpeava as paredes das casas como se fosse com martelos, e falava abertamente, semeando discórdias, e atormentava tanto o povo que, em qualquer casa em que entrasse, logo a casa ardia. E, quando os sacerdotes diziam as ladainhas, lançava-lhes pedras e afligia-os cruelmente; por fim, confessou que, quando se aspergia água benta, ele se escondia sob a capa de certo sacerdote, como seu familiar, acusando-o de haver pecado com a filha do procurador.
Naquele tempo, o rei da Bulgária converteu-se à fé e alcançou tão grande perfeição que fez rei o seu filho mais velho, enquanto ele próprio tomou o hábito de monge; mas seu filho o governou de modo tão infantil que ele voltou a adotar o rito e a lei dos pagãos. Então seu pai retomou as armas, perseguiu o filho, capturou-o e lançou-o na prisão; depois ordenou que seu outro filho fosse rei e tornou a revestir o hábito.
Dizia-se que, naquele tempo, na Itália, na cidade de Bréscia, choveu sangue durante três dias; e, nessa mesma época, chegaram à França brisas, ou gafanhotos, inumeráveis, que tinham seis asas, seis longas patas e dois dentes mais duros que qualquer pedra. Voavam em bandos, como homens armados, por uma extensão de um dia de jornada, estendendo-se por quatro ou cinco milhas de largura; devoravam tudo o que era verde nas árvores e nas ervas, e chegaram até o mar da Bretanha. Mas, por fim, foram afogados no mar pela força do vento; contudo, a força do mar oceânico lançou-os à praia, e o ar corrompeu-se com a podridão deles. Daí se seguiram uma grande fome e uma grande mortandade, de modo que quase a terça parte do povo pereceu e morreu.
E depois disso, o primeiro Otão foi imperador, no ano de Nosso Senhor de novecentos e trinta e oito. E como esse Otão, num dia de Páscoa, tivesse ordenado um grande banquete para seus príncipes, antes que eles se assentassem, o filho de um dos príncipes, à maneira de uma criança, tomou da mesa uma das porções de carne, e o trinchante golpeou a criança com o punho e matou-a. E aquele que tinha a criança sob sua guarda viu isso e logo matou quem havia matado a criança. E, quando o imperador quis condená-lo sem ouvi-lo, ele agarrou o imperador e lançou-o ao chão, e quis estrangulá-lo; com grande dificuldade, foi arrancado de suas mãos. Depois, o imperador mandou que o mantivessem preso e disse que ele próprio era culpado e digno de censura; e, em honra do banquete, deixou que o homem seguisse livremente o seu caminho.
E depois desse primeiro Otão, sucedeu o segundo Otão; e, como os italianos muitas vezes tivessem rompido a paz entre eles e os romanos, ele veio e ofereceu um grande banquete público a todos os barões, bispos e grandes senhores. E, quando todos estavam sentados à mesa, cercou-os a todos com homens de armas; então apresentou sua queixa e mandou indicar por escrito aqueles que eram culpados, e logo mandou que ali mesmo lhes cortassem as cabeças. A todos os outros, porém, recebeu com boas palavras e honrou-os grandemente.
E Otão III veio depois dele, no ano de Nosso Senhor de novecentos e noventa, e tinha por sobrenome “Maravilha do Mundo”. E, como se diz numa crônica, tinha uma esposa que queria ser amante ou concubina de um conde, mas ele não consentiu nisso. Por isso, ela lhe votou tão grande ódio que o difamou de tal maneira diante de seu marido, o imperador, que este mandou cortar-lhe a cabeça sem lhe conceder audiência. Mas, antes de ser decapitado, ele pediu à sua boa esposa que o declarasse inocente e não culpado mediante a prova do ferro em brasa. Depois, chegou o dia em que o imperador devia fazer justiça às viúvas e aos órfãos. Então veio essa viúva, trazendo entre os braços a cabeça de seu marido, e perguntou que morte deveria sofrer aquele que injustamente tivesse matado um homem. E ele disse que devia ter a cabeça cortada. Então ela disse: “Tu és aquele que matou meu marido, inocentemente, pelas falsas artimanhas de tua esposa; e provarei que digo a verdade carregando este ferro em brasa.” Quando o imperador viu isso, ficou completamente confundido e entregou-se para ser punido às mãos da mulher. Contudo, pelas súplicas dos bispos e dos barões, o imperador obteve um prazo de dez dias, depois de oito, depois de sete e depois de seis, até que a causa fosse examinada e a verdade conhecida. Então o imperador, tendo examinado a causa e conhecido a verdade, mandou que sua esposa fosse queimada viva e deu à viúva quatro castelos como reparação; esses castelos ficam nos bispados de Lunensis e são chamados pelos prazos dos dias: Dez, Oito, Sete e Seis.
Depois deste imperador reinou Henrique, que era duque da Baviera, no ano de mil e dois, e deu sua irmã, chamada Gisela, em casamento ao rei da Hungria. E ela converteu à fé aquele rei e todo o seu povo, e o rei chamava-se Estêvão, que era de tão grande santidade que Deus o enobreceu por muitos milagres. E este imperador Henrique e sua esposa Cunegunda eram ambos virgens castos, viveram uma vida santa e depois repousaram em paz. E sucedeu-lhe Conrado, duque da França, que desposara a sobrinha de São Henrique. Naquele tempo viu-se no céu uma trave cheia de fogo ardente, muito grande, acima do sol, que foi vista cair sobre a terra. Este imperador lançou alguns dos bispos na prisão e queimou os arrabaldes de Milão, porque o arcebispo de Milão fugira da prisão. E no domingo de Pentecostes, quando o imperador era coroado numa pequena igreja, houve um trovão tão grande e tão horrível que alguns perderam o juízo e outros morreram de medo; e Bruno, o bispo que cantava a missa, e o secretário do imperador disseram que tinham visto Santo Ambrósio bem no segredo da missa, ameaçando e repreendendo o imperador.
No tempo deste Conrado, no ano de mil e vinte e cinco, como se conta numa crônica, o conde Leopoldo e sua esposa fugiram para uma floresta, temendo a ira do rei, e ali se esconderam numa pequena casa. E, quando o imperador foi caçar nessa mesma floresta, caiu a noite sobre ele, e foi-lhe necessário passar ali toda a noite naquela pequena casa. E a dama, estando grávida, administrou, da melhor maneira que pôde, tudo quanto era necessário. E naquela noite deu à luz um filho, e uma voz veio ao imperador, dizendo-lhe três vezes: “Conrado, a criança que agora nasceu será teu herdeiro e genro, isto é, teu filho por casamento.” E, quando se levantou pela manhã, chamou dois de seus escudeiros e disse-lhes: “Ide, tomai à força esta criança de sua mãe, cortai-a em pedaços e trazei-mos.” E eles partiram imediatamente, foram depressa e tiraram a criança do colo da mãe. Mas, quando viram que a criança era de forma tão bela, tiveram piedade e foram movidos de misericórdia, e puseram-na sobre uma árvore, para que não fosse devorada pelas feras. E pegaram uma lebre, abriram-na e tiraram-lhe o coração, e levaram-no ao imperador. E, nesse mesmo dia, um duque passou pela floresta e ouviu a criança chorar; mandou que a trouxessem a ele e, como não tinha filho, fez que a levassem à sua esposa, mandou que a criassem e fingiu que a havia gerado, e deu-lhe o nome de Henrique. Depois, quando foi criado, cresceu e tornou-se de forma muito bela, de bom falar, gracioso e cortês para com todos. E, quando o imperador o viu tão belo e sábio, pediu-o a seu pai e mandou que permanecesse em sua corte. E, quando viu que aquela criança era tão graciosa e cortês que todos os homens a louvavam, receou que ela reinasse depois dele e que fosse justamente aquela que ele ordenara que fosse morta; então escreveu de próprio punho uma carta à sua esposa, contendo as palavras seguintes: “Quanto amas a tua vida, assim que receberes esta carta, mata esta criança.”
E, enquanto ia a caminho, hospedou-se numa igreja e, estando cansado, repousou sobre um banco; sua bolsa pendia, e nela estavam as cartas. Havia ali um sacerdote que desejava muito ver o que havia na bolsa; abriu-a e viu as cartas seladas com o selo do rei. Sem romper o selo, abriu-as e, lendo o crime, abominou-o; então, sutilmente, apagou o que estava escrito. E onde dizia: “Matarás a criança”, escreveu: “Darás nossa filha a esta criança, para que seja sua esposa.” E, quando a rainha viu essas cartas seladas com o selo do rei e escritas de próprio punho, chamou os príncipes e celebrou o matrimônio, dando-lhe sua filha por esposa. E o casamento foi celebrado em Aix-la-Chapelle. Quando foi comunicado ao imperador que o casamento de sua filha havia sido solenemente realizado, ele ficou muito desconcertado; mas, ao saber a verdade sobre os dois escudeiros, sobre o duque que encontrara a criança e sobre o sacerdote que pusera na carta as palavras acima ditas, compreendeu bem que a ordenação de Deus não devia ser contrariada. E imediatamente mandou chamar a criança, acolheu-a como seu filho e estabeleceu-a como seu herdeiro, para reinar depois dele. E no lugar onde essa criança nasceu fundou um nobre mosteiro, que até hoje se chama Ursine.
Este Henrique expulsou de sua corte todos os jograis e deu aos pobres tudo quanto costumava ser dado aos menestréis. Naquele tempo houve tão grande discórdia na Igreja que três foram escolhidos para serem papa; e um sacerdote chamado Graciano deu muito dinheiro aos outros, e eles lhe cederam a Sé, tornando-se ele papa. E, quando o imperador Henrique veio a Roma para apaziguar as contendas, Graciano foi ao seu encontro e ofereceu-lhe uma coroa de ouro, para conquistar-lhe o favor. Mas ele passou adiante e fingiu não dar importância a todas essas coisas; depois mandou convocar um concílio, no qual condenou Graciano por simonia e pôs outro em seu lugar. Contudo, diz-se em outro lugar, numa carta que ele enviou à condessa Matilde, que o referido sacerdote era muito simples, que obtivera para si o papado mediante dinheiro e que, depois, reconheceu o seu erro e, por meio do imperador, depôs a si mesmo.
Depois deste Henrique, foi imperador o terceiro Henrique; em seu tempo, Bruno foi escolhido para ser papa e chamou-se Leão. E, quando ia para Roma a fim de tomar a Sé, ouviu a voz dos anjos cantando: “Nosso Senhor diz: Eu sou aquele que conhece os pensamentos de paz.” Este papa escreveu a vida de muitos santos.
Naquele tempo a Igreja foi perturbada por Berengário, que afirmava que o corpo e o sangue de Nosso Senhor não estavam verdadeiramente no altar, mas apenas figurativamente; contra ele escreveu Lanfranco, prior de Bec. E Anselmo veio da Borgonha até ele por causa de sua doutrina, sendo muito adornado de virtude e sabedoria, e tornou-se prior depois dele.
Naquele tempo Jerusalém foi tomada pelos sarracenos e depois foi recuperada pelos cristãos, e os ossos de São Nicolau foram levados para Bari. A esse respeito se conta o seguinte: Quando se devia cantar uma nova história de São Nicolau numa igreja que era da Santa Cruz e estava sujeita à igreja de Nossa Senhora de Tarentino, os irmãos rogaram com grande insistência ao seu prior que lhes permitisse cantar essa nova história; mas ele de modo algum quis conceder-lho e disse que não deviam trocar a antiga por nenhuma nova. E ainda assim os irmãos lhe suplicaram com maior insistência, e ele, despeitado, disse: “Ide embora, pois de maneira alguma jamais tereis de mim licença para que se cante este novo cântico.” E, quando chegou a festa de São Nicolau, os irmãos rezaram suas matinas com grande tristeza, bem como suas vigílias. E, quando estavam todos em seus leitos, São Nicolau apareceu visivelmente e de modo muito terrível ao prior, puxou-o pelos cabelos, derrubou-o sobre o pavimento do dormitório e começou a cantar a história: “Ó pastor eterno”; e, a cada nota, golpeava-o muito gravemente nas costas com uma vara que tinha na mão. Cantou melodiosamente essa antífona até o fim; então o prior gritou tão alto que despertou todos os seus irmãos e foi levado para seu leito quase morto. Quando voltou a si, disse: “Ide e cantai, daqui em diante, a nova história de São Nicolau.”
Naquele mesmo tempo, o abade do convento de Molesine e vinte e um monges com ele foram habitar no deserto, para observar mais estritamente a profissão de sua regra; e ali estabeleceram uma nova ordem a partir da antiga.
Hildebrando, prior de Cluny, foi feito papa e chamado Gregório; e, quando ainda estava nas ordens menores e foi enviado como legado, convenceu maravilhosamente em Lião o arcebispo de Ebronycence de simonia. Pois esse arcebispo havia corrompido todos os seus acusadores, para que não pudesse ser convencido. Então o legado ordenou-lhe que dissesse: “In nomine Patris et Filii”; mas ele não pôde dizer: “et Spiritus Sancti”, porque havia pecado contra o Espírito Santo. Então confessou seu pecado e foi deposto; e, depois, nomeou o Espírito Santo com voz clara. E Bruno relata esse milagre em seu livro, que compôs para o imperador Mateus. E, quando esse Henrique morreu, escreveu-se sobre seu túmulo, onde foi enterrado com outros reis: “Aqui jaz Henrique, filho de Henrique, o pai; Henrique, o avô; Henrique, o antigo avô.” Depois desse Henrique reinou Henrique quinto, no ano de Nosso Senhor de mil cento e sete; ele tomou o papa com os cardeais e deixou-os partir quando obteve deles o direito de investir bispos e abades com o anel e o báculo pastoral. Naquele tempo, Bernardo e seus irmãos abraçaram a religião de Cister. Na paróquia de Liège, uma porca deu à luz um leitão que tinha o rosto de um homem, e uma galinha teve um pintinho com quatro pés.
Depois desse Henrique sucedeu Lotário; em cujo tempo, na Espanha, uma mulher deu à luz um monstro que tinha dois corpos, um unido ao outro pelas costas; na parte dianteira, tinha a aparência de um homem, íntegro de corpo e com os membros ordenados, e, atrás, tinha a aparência de uma mulher, íntegra em todas as suas propriedades.
Depois de Lotário reinou Conrado, no ano de mil cento e trinta e oito. Naquele tempo morreu Hugo de São Vítor, que era doutor excelentíssimo em toda ciência e devoto na religião. Sobre ele se diz que, quando estava em sua última enfermidade e já não podia reter alimento algum, ainda assim pedia sempre, com grande devoção, o corpo de Nosso Senhor. Então seus irmãos, para agradá-lo, trouxeram-lhe uma hóstia simples, não consagrada, à maneira do corpo de Nosso Senhor; e ele reconheceu-a bem em espírito e disse: “Deus vos perdoe, irmãos; por que quereis enganar-me? Este não é meu Senhor, aquele que me trazeis.” E logo eles ficaram confundidos, correram e buscaram para ele o corpo de Nosso Senhor. Então ele viu Aquele que não podia receber, levantou as mãos ao céu e disse: “Agora vejo o Filho subir ao Pai, e o espírito a Deus que o criou”; e, com estas palavras, entregou o espírito, e o corpo de Nosso Senhor desapareceu das mãos daqueles que o seguravam.
Eugênio, abade de Santo Anastásio, foi estabelecido papa, mas foi expulso da cidade, porque os senadores haviam feito outro papa. Então veio à França e enviou à sua frente São Bernardo, que pregou o caminho de Nosso Senhor e realizou muitos milagres. Naquele tempo floresceu também Gilberto Porretano. Frederico, sobrinho de Conrado, foi imperador no ano de Nosso Senhor de mil cento e cinquenta e quatro; e, naquele tempo, floresceu o mestre Pedro Lombardo, bispo de Paris, que compilou, com grande proveito, o Livro das Sentenças, a glosa do Saltério e a das epístolas de Paulo. Naquele tempo foram vistas três luas no céu, e, no meio das três, o sinal da cruz; e, não muito depois, também foram vistos três sóis. Então Alexandre foi legitimamente eleito papa; e contra ele foram eleitos Otaviano, João de Cremona, do título de São Calixto, e João de Strumeto, sucessivamente para o papado; e, pelo favor do imperador, foram elevados à Sé. Esse desacordo e cisma duraram dezoito anos. Nesse intervalo, os alemães que, por causa do imperador, habitavam em Túsculo, assaltaram os romanos que estavam em Monte Pórcio e mataram, do meio-dia até a hora de vésperas, tanta gente que jamais haviam sido mortos tantos romanos. Contudo, no tempo de Aníbal, foram mortos tantos que três alqueires se encheram dos anéis de ouro tirados de seus dedos, os quais Aníbal mandou enviar a Cartago. E muitos deles foram enterrados em São Estêvão e São Lourenço. E escreveu-se sobre o sepulcro deles que eram dez vezes mil e dez mil, e dez vezes mil e seiscentos e meio. E, quando o imperador Frederico visitou a Terra Santa e se banhou num rio, ali pereceu e morreu; outros, porém, dizem que ele deu de beber ao seu cavalo, e o cavalo caiu na água, e assim ele morreu.
Depois dele, Henrique foi imperador, no ano de mil cento e noventa. Naquele tempo houve chuvas, trovões, relâmpagos e tempestades tão grandes como jamais se havia visto, de modo que nenhum homem se lembrava de algo semelhante. Pois caíram pedras tão grandes como ovos e quadradas, misturadas com a chuva; e destruíram as vinhas, as árvores e o trigo, e mataram homens, animais, corvos e outras aves. E foram vistas algumas aves voando pelo ar naquela tempestade, levando carvões ardentes em suas bocas e bicos, e ateando fogo às casas. E esse Henrique foi sempre um tirano contra a Igreja de Roma; por isso, quando morreu, o papa Inocêncio se opôs a Filipe, seu filho, para que não fosse imperador, e apoiou o partido de Otão, filho do duque da Saxônia, fazendo-o coroar rei da Alemanha em Aix-la-Chapelle. Naquele tempo, muitos barões da França atravessaram o mar para a libertação da Terra Santa, e tomaram Constantinopla. Naquele tempo começaram as ordens dos frades pregadores e dos frades menores.
Inocêncio III enviou mensageiros a Filipe, rei da França, para que atacasse a terra dos albigenses, a fim de lhes extirpar as heresias; e ele os tomou a todos e mandou queimá-los. Depois disso, Inocêncio III coroou Otão imperador e dele tomou o juramento de que haveria de conservar os direitos da Santa Igreja; mas, logo naquele mesmo dia, agiu contra o seu juramento e mandou roubar e despojar aqueles que vinham a Roma em peregrinação. Por isso, o papa o excomungou e o depôs do império.
Naquele tempo viveu Santa Isabel, filha do rei da Hungria, que era esposa do landgrave da Turíngia e de Hesse; entre outros inumeráveis milagres, ela ressuscitou dezesseis mortos e deu a vista a um homem que nascera cego, de cujo corpo brota óleo até o dia de hoje.
Quando Otão foi deposto, Frederico, filho de Henrique, foi escolhido e coroado pelo papa Honório. Esse homem fez leis muito nobres em favor da liberdade da Igreja e contra os hereges; e esse imperador excedeu todos os outros em glória e riquezas, mas delas abusou perversamente por orgulho, tornou-se tirano contra a Igreja, lançou dois cardeais na prisão e prendeu os prelados que o papa Gregório mandara reunir no concílio; por isso, foi amaldiçoado pelo mesmo papa. Depois, morreu Gregório, oprimido por muitas e graves tribulações. Então foi feito papa Inocêncio IV, que era da nação genovesa; ele reuniu um concílio em Lião, onde depôs o imperador, e então o império ficou vago.