O domingo da Septuagésima dá início à história da Bíblia, na qual se lê a lenda e a história de Adão, que seguem.
No princípio, Deus fez e criou o céu e a terra. A terra era informe e vazia, e estava coberta de trevas. E o espírito de Deus pairava sobre as águas, e Deus disse: “Faça-se a luz”, e logo a luz foi feita. E Deus viu que a luz era boa, e separou a luz das trevas, e chamou à luz dia e às trevas noite.
E assim foi feita a luz, com o céu e a terra primeiro, e fez-se a tarde e a manhã, um dia. No segundo dia, ele fez o firmamento e separou as águas que estavam sob o firmamento daquelas que estavam acima, e chamou ao firmamento céu. No terceiro dia, foram feitas sobre a terra as ervas e os frutos segundo suas espécies. No quarto dia, Deus fez o sol, a lua e as estrelas, etc. No quinto dia, fez os peixes na água e as aves no ar. No sexto dia, Deus fez os animais sobre a terra, cada um segundo sua espécie e gênero. E Deus viu que todas essas obras eram boas e disse: “Faciamus hominem”, etc.: “Façamos o homem à nossa semelhança e imagem”. Aqui o Pai falou ao Filho e ao Espírito Santo, ou então foi como a voz comum de três pessoas, quando se disse “façamos” e “à nossa”, no número plural. O homem foi feito à imagem de Deus em sua alma. Aqui se deve observar que ele não fez somente a alma com o corpo, mas fez tanto o corpo como a alma. Quanto ao corpo, fez macho e fêmea. Deus deu ao homem o senhorio e o poder sobre os animais viventes. Quando Deus fez o homem, não está escrito: “Et vidit quod esset bonum”, porque sabia de antemão que ele cairia em breve. Pois ele ainda não era perfeito até que a mulher fosse feita; e por isso se lê: “Não é bom que o homem esteja só”. Assim, em seis dias, foram feitos o céu e a terra e todo o seu ornamento. E então ele fez o sétimo dia, no qual descansou, não porque estivesse cansado, mas porque cessou sua obra, e mostrou o sétimo dia, que abençoou. Assim são brevemente mostradas as gerações do céu e da terra, pois aqui se encerram as obras dos seis dias, e o sétimo dia ele santificou e tornou santo.
Deus havia plantado no princípio o Paraíso, lugar de desejo e delícias. E o homem foi feito no campo de Damasco; foi feito do limo da terra. O Paraíso foi feito no terceiro dia da criação, e estava cheio de ervas, plantas e árvores, e é lugar de grande alegria e júbilo. No meio dele foram postos duas árvores, a saber: a árvore da vida e a outra árvore do conhecimento do bem e do mal. E há ali uma fonte que lança água para regar as árvores e as ervas do Paraíso. Esta fonte é a mãe de todas as águas, e está dividida em quatro partes. Uma parte chama-se Fison. Esta rodeia a Índia. A segunda chama-se Geon, também chamada Nilo, e corre ao redor da Etiópia; as outras duas chamam-se Tigre e Eufrates. O Tigre corre em direção à Assíria, e o Eufrates é chamado fecundo, e corre pela Caldeia. Estes quatro rios saem e brotam da mesma fonte, separam-se e, contudo, em alguns lugares, alguns deles tornam a encontrar-se.
Então Deus tomou o homem do lugar de sua criação e levou-o ao Paraíso, para trabalhar ali, não para labutar penosamente, mas para deleitar-se e recrear-se, e para que guardasse o Paraíso. Pois, assim como o Paraíso deveria revigorá-lo, assim ele deveria trabalhar para servir a Deus; e ali Deus lhe deu um mandamento. Todo mandamento consiste em duas coisas: fazer ou proibir. Ao ordenar, mandou-lhe comer de todas as árvores do Paraíso; ao proibir, mandou que não comesse da árvore do conhecimento do bem e do mal. Este mandamento foi dado ao homem, e pelo homem passou à mulher. Pois, quando a mulher foi feita, foi ordenado a ambos; e a isso acrescentou uma pena, dizendo: “No dia em que dela comeres, morrerás de morte”.
Deus disse: “Não é bom que o homem esteja só; façamos para ele uma auxiliar semelhante a ele, para que dê filhos”. Adão supôs que alguma auxiliar para ele se encontrasse entre os animais, que tivesse semelhança com ele. Por isso, Deus levou a Adão todos os animais viventes da terra e do ar, entendendo-se aí também os da água, os quais, por um só mandamento, vieram todos diante dele. Foram trazidos por duas causas: uma era para que o homem desse a cada um deles um nome, pelo qual soubessem que ele dominaria sobre eles; e a segunda causa era para que Adão soubesse que nenhum deles era semelhante a ele. E ele lhes deu nomes na língua hebraica, que no princípio era a única língua, não havendo outra. E, não se encontrando nenhum semelhante a ele, Deus enviou a Adão um desejo de dormir, que não era um sonho, mas, como se supõe, um êxtase ou transe; no qual lhe foi mostrada a corte celeste. Por isso, quando despertou, profetizou acerca da união de Cristo com sua Igreja, e soube do dilúvio que haveria de vir, e do juízo e da destruição do mundo pelo fogo; coisas que depois contou a seus filhos.
Enquanto Adão dormia, Deus tomou uma de suas costelas, tanto carne como osso, e dela fez uma mulher, e a colocou diante de Adão. Este então disse: “Esta é agora osso dos meus ossos e carne da minha carne”; e Adão deu-lhe um nome semelhante ao de seu senhor, e disse que ela deveria chamar-se virago, que significa tanto quanto dizer “feita de um homem”, sendo um nome tomado de homem. E, logo depois de lhe dar o nome, profetizou, dizendo: “Porque ela foi tomada do lado de um homem, por isso o homem abandonará e deixará pai e mãe, e permanecerá e estará unido à sua mulher, e serão dois em uma só carne”; e, embora sejam duas pessoas, no matrimônio e no casamento são apenas uma carne, e nas outras coisas, duas. Pois nenhum dos dois tinha poder sobre a própria carne. Ambos estavam nus e não se envergonhavam; nada sentiam do movimento de sua carne, nem precisavam refreá-la como fazemos agora, pois ambos se encontravam no estado de inocência.
Então a serpente, que era mais quente que qualquer animal da terra e naturalmente enganadora, pois estava cheia do demônio Lúcifer, que fora deposto e expulso do céu, teve grande inveja do homem que corporalmente estava no Paraíso, e sabia bem que, se pudesse fazê-lo transgredir e quebrar os mandamentos de Deus, também ele seria expulso. Contudo, temendo ser capturado ou percebido pelo homem, foi até a mulher, que não era tão prudente e estava mais inclinada a escorregar e ceder. E apareceu na forma de serpente, pois naquele tempo a serpente era ereta como um homem. Beda diz que ele escolheu uma serpente com semblante de donzela, pois muitas vezes o semelhante se aplica ao semelhante, e falou pela língua da serpente a Eva, dizendo: “Por que Deus vos ordenou que não comêsseis de todas as árvores do Paraíso?” Disse isso para encontrar ocasião de declarar aquilo para que viera. Então a mulher respondeu: “Ne forte moriamur”, isto é, “para que talvez não morramos”, o que disse duvidando, pois facilmente se inclinava para todos os lados. Ao que ele respondeu imediatamente: “De modo algum morrereis; mas Deus não quer que sejais semelhantes a ele no conhecimento. Ele sabe que, quando comerdes desta árvore, sereis como deuses, conhecendo o bem e o mal; por isso, invejoso, vo-lo proibiu”. E logo a mulher, exaltada pelo orgulho e desejando ser semelhante a Deus, concordou com isso e acreditou nele.
A mulher viu que a árvore era formosa de contemplar, limpa e agradável ao sabor; tomou do seu fruto e comeu, e deu dele a Adão, talvez desejando persuadi-lo com belas palavras. Mas Adão logo consentiu, pois, ao ver que a mulher não morrera, supôs que Deus dissera que eles morreriam apenas para amedrontá-los, e então comeu do fruto proibido. E imediatamente se lhes abriram os olhos, de modo que viram sua nudez; e logo compreenderam que haviam transgredido, pois sua carne começou a mover-se e agitar-se para a concupiscência. Antes de terem comido do fruto proibido, os movimentos estavam reprimidos e fechados, como nas crianças pequenas. Depois que pecaram, porém, abriram-se como fontes de água e começaram a mover-se; então se tornaram experientes e os conheceram. E, assim como foram desobedientes ao seu superior, do mesmo modo seus membros começaram a mover-se contra o seu superior, que é a razão; e sentiram seu primeiro movimento em seus membros secretos, e por isso se envergonharam. Assim souberam que estavam nus, e tomaram folhas de figueira e as costuraram juntas para cobrir seus membros, à maneira de calções.
E logo depois ouviram a voz do Senhor Deus caminhando, e apressaram-se. Nosso Senhor chamou o homem e disse: “Adão, onde estás?”, chamando-o para repreendê-lo, e não como quem ignorasse onde ele estava, mas como se dissesse: “Adão, vê em que miséria estás”. Este respondeu: “Escondi-me, Senhor, porque estou nu”. Nosso Senhor disse: “Quem te disse que estavas nu, senão o fato de teres comido da árvore proibida?” Então ele, não confessando humildemente sua transgressão, lançou a culpa sobre sua mulher e sobre aquele que lha dera, dizendo: “A mulher que me deste como companheira deu-me do fruto da árvore, e eu comi dele”. Então Nosso Senhor disse à mulher: “Por que fizeste isso?” Ela tampouco se acusou, mas lançou o pecado sobre a serpente e, secretamente, pôs a culpa naquele que a criara. A serpente não foi interrogada, pois não o fizera por si mesma, mas o demônio por meio dela.
E Nosso Senhor, amaldiçoando-os, começou pela serpente, observando uma ordem e um número congruente de maldições. A serpente foi a primeira e pecou mais, pois pecou em três coisas. A mulher veio depois e pecou menos que ela, mas mais que o homem, pois pecou em duas coisas. O homem pecou por último e menos, pois pecou apenas em uma. A serpente teve inveja, mentiu e enganou; por essas três coisas recebeu três maldições. Porque teve inveja da excelência do homem, foi-lhe dito: “Andarás e rastejarás sobre o teu peito”; porque mentiu, foi castigada em sua boca, quando lhe foi dito: “Comerás terra todos os dias da tua vida”. Também lhe tirou a voz e pôs veneno em sua boca. E porque enganou, foi-lhe dito: “Porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a semente dela. Ela esmagará a tua cabeça”, e assim por diante.
Em duas coisas pecou a mulher: no orgulho e em comer o fruto. Porque pecou por orgulho, ele a humilhou, dizendo: “Estarás sob o poder do homem, ele terá domínio sobre ti e te sujeitará à aflição”. Agora ela está sujeita ao homem por condição e temor, quando antes lhe era sujeita apenas por amor; e porque pecou no fruto, é castigada em seu fruto, quando lhe foi dito: “Darás à luz filhos com dor”. Na dor do parto está a maldição, mas no gerar filhos está a bênção. E assim, ao castigar, Deus não se esqueceu de ter misericórdia, o que deve ser observado, etc.
E porque Adão pecou somente ao comer o fruto, foi castigado na busca de seu alimento, como lhe foi dito: “Maldita será a terra por causa da tua obra”, isto é, por causa da obra do teu pecado; por isso a terra, que antes produzia abundantes frutos bons e salutares, de então em diante produzirá apenas raramente, e nada sem o trabalho do homem, e algumas vezes nela crescerão ervas daninhas, cardos e espinhos. E acrescentou: “Também comerás ervas da terra”, como quem diz que serás semelhante a uma besta ou animal. Amaldiçoou a terra porque a transgressão fora cometida com o fruto da terra, e não com o da água. Acrescentou-lhe ainda o castigo do trabalho: “Com o suor do teu rosto comerás o teu pão, até que retornes à terra”; isto é, até morreres, pois és terra e à terra voltarás.
Então Adão, lamentando e chorando a miséria que haveria de sobrevir à sua posteridade, deu à sua mulher o nome de Eva, que significa mãe de todos os viventes. Depois Deus fez para Adão e Eva duas túnicas de couro, feitas das peles de animais mortos, para que levassem consigo o sinal da mortalidade, e disse: “Eis que Adão se tornou como um de nós, conhecendo o bem e o mal; agora, para que não estenda a mão e tome também da árvore da vida e viva para sempre”, como quem diz: “Tende cuidado e expulsai-o, para que não tome e coma da árvore da vida”. E assim ele foi expulso do Paraíso e colocado no campo de Damasco, de onde fora feito e tomado, para ali trabalhar e labutar. E Nosso Senhor colocou querubins para guardar o Paraíso de delícias, com uma espada flamejante e flexível, a fim de que ninguém pudesse entrar ali nem chegar à árvore da vida.
Depois que Adão foi expulso do Paraíso e colocado no mundo, conheceu sua mulher e gerou Caim no décimo quinto ano depois de ter sido feito, e sua irmã Calmana. Eles saíram virgens do Paraíso, como diz Metódio; e, quando Adão foi feito, foi feito homem perfeito, como um homem de trinta anos de idade, embora tivesse apenas um dia de existência. Ele poderia muito bem ter gerado muitos filhos antes de Caim, mas, quinze anos depois, nasceu Abel, e sua irmã, Débora.
Quando Adão tinha cento e trinta anos de idade, Caim matou Abel, seu irmão. É verdade que, depois de muitos dias, Caim e Abel ofereceram sacrifícios e dádivas a Deus. Deve-se crer que Adão ensinou seus filhos a oferecer a Deus os dízimos e as primícias. Caim ofereceu frutos, pois era lavrador e cultivador da terra; e Abel ofereceu leite e os primeiros cordeiros, diz Moisés, os mais gordos do rebanho. Deus olhou para as dádivas de Abel, pois ele e seus sacrifícios eram agradáveis ao Senhor; quanto aos sacrifícios de Caim, Deus não olhou para eles, pois não lhe eram agradáveis: ele ofereceu varas e espinhos. E, segundo dizem alguns doutores, veio fogo do céu e acendeu o sacrifício de Abel; mas as dádivas de Caim não agradaram ao Senhor, pois o sacrifício não se iluminou nem ardeu claramente à luz de Deus. Por isso Caim teve grande inveja de seu irmão Abel, levantou-se contra ele e o matou.
E Nosso Senhor lhe disse: “Onde está Abel, teu irmão?” Ele respondeu: “Não sei; acaso sou eu o guardião de meu irmão?” Então Nosso Senhor disse: “Que fizeste? A voz do sangue de teu irmão clama a ti desde a terra; por isso és maldito, e maldita seja a terra que recebeu pela boca o sangue de teu irmão, derramado por tuas mãos. Quando trabalhares e cultivares a terra, ela não te produzirá fruto algum, mas serás fugitivo, vagabundo e errante sobre a terra”. Caim merecia muito ser amaldiçoado, pois, conhecendo a pena do primeiro pecado de Adão, acrescentou-lhe o assassinato e a morte de seu irmão.
Então Caim, temendo que as feras o devorassem, ou que, se partisse, fosse morto pelos homens, ou que, se permanecesse entre eles, o matassem por causa de seu pecado, condenou a si mesmo e, desesperado, disse: “Minha maldade é maior do que posso merecer que me seja perdoada; quem me encontrar me matará”. Disse isso por medo, ou então desejando-o, como quem dissesse: “Quem dera que ele me matasse”. Então Nosso Senhor disse: “Não será assim: morrerás, mas não cedo; pois quem quer que mate Caim será punido sete vezes mais, porque o livraria do temor, do trabalho e da miséria”; e acrescentou que seria punido pessoalmente sete vezes mais. Esse castigo haveria de durar para ele em sofrimento até o sétimo, Lameque; e quem quer que matasse o sétimo Caim haveria de liberar sete vinganças. Alguns sustentam que sua pena durou até a sétima geração, porque ele cometeu sete pecados: não partiu verdadeiramente, teve inveja de seu irmão, agiu com dolo, matou falsamente seu irmão, negou o feito, desesperou-se e condenou a si mesmo, e não fez penitência.
Depois foi para o Oriente, fugitivo e vagabundo. Caim conheceu sua mulher, que deu à luz Henoc; e ele construiu uma cidade e chamou-a Henoc, segundo o nome de seu filho Henoc. Aqui se mostra claramente que naquele tempo havia muitos homens, embora sua geração não seja mencionada; Caim chamou-os para sua cidade e, com sua ajuda, construiu-a, induzindo-os ao furto e à rapina.
Ele foi o primeiro que cercou cidades com muralhas ou as construiu; temendo aqueles a quem havia ferido, por segurança levou seu povo para dentro das cidades. Então Henoc gerou Irad; Irad gerou Maviael; este gerou Matusael; e este gerou Lameque, que foi o sétimo desde Adão e o pior, pois introduziu primeiro a bigamia, e por ele foi cometido o primeiro adultério, contra a lei de Deus e da natureza, e contra o decreto de Deus. Esse Lameque tomou duas mulheres, Ada e Sela. De Ada gerou Jabel, que primeiro descobriu a arte de fazer currais para pastores e mudar seus pastos; estabeleceu rebanhos de ovelhas e separou as ovelhas dos bodes conforme sua qualidade, os cordeiros à parte e os mais velhos à parte, e compreendeu como alimentá-los segundo a estação do ano.
O nome de seu irmão era Jubal, pai dos cantores na harpa e nos órgãos, não dos instrumentos, pois estes foram inventados muito depois; mas ele foi o descobridor da música, isto é, das consonâncias harmoniosas, como as que os pastores empregam em suas alegrias e divertimentos. E, como ouvira Adão profetizar sobre dois julgamentos pelo fogo e pela água, pelos quais todas as coisas seriam destruídas, e desejasse que sua nova arte descoberta não perecesse, mandou escrevê-la em duas colunas, uma de mármore e outra de barro da terra, para que uma resistisse à água e a outra ao fogo. Josefo diz que a coluna de mármore ainda existe na terra da Síria.
De Sela gerou Tubal-Caim, que primeiro descobriu a arte da ferraria e do trabalho do ferro, e fez coisas para a guerra, além de esculturas e gravuras em metal, para deleite dos olhos. Enquanto trabalhava, Tubal-Caim, como foi dito acima, deleitava-se com o som de seus martelos; deles fez as consonâncias e os tons harmoniosos de seu canto. Noema, irmã de Tubal-Caim, foi a primeira a descobrir a arte de tecer tecidos diversos.
Lameque era caçador e costumava atirar contra as feras selvagens, não para aproveitar sua carne, mas somente para obter suas peles para suas vestes; e viveu tanto que ficou cego e teve um filho para conduzi-lo. Certo dia, por acaso, matou Caim. Pois Caim sempre vivia atemorizado e escondia-se entre arbustos e espinheiros; e o filho que guiava Lameque supôs que aquilo fosse alguma fera selvagem e dirigiu Lameque para que atirasse naquele lugar. Assim, pensando atirar contra uma fera, matou Caim. Quando soube que havia matado Caim, com seu arco matou também o menino; e assim matou ambos, para sua condenação. Portanto, assim como o pecado de Caim foi castigado sete vezes, também o pecado de Lameque o foi setenta vezes e sete. Isto é, setenta e sete almas que descendiam de Lameque pereceram no dilúvio e na inundação de Noé.
Além disso, sua mulher lhe causou muita tristeza e o tratava mal. E ele, irado, disse que sofria aquilo por causa de seu duplo homicídio e assassinato; contudo, ela o amedrontava com a pena, dizendo: “Por que quereis matar-me? Aquele que me matar será punido mais e mais severamente do que aquele que matou Caim”.
Depois que Abel foi morto, Estrabo diz que Adão declarou que não mais teria relação com sua mulher; mas, por meio de um anjo, quebrou o voto, porque havia de nascer um filho para Deus. Todavia, Josefo disse que, quando Abel foi morto e Caim fugiu, Adão pensou em procriar filhos; e assim, quando tinha cento e trinta anos, gerou Sete, semelhante à sua própria semelhança, e este à imagem de Deus. Este Sete foi um homem bom, e gerou Enos; Enos, Cainã; Cainã gerou Malaleel; Malaleel, Jared; Jared, Henoc; Henoc, Matusalém; Matusalém, Lamec; e Lamec, Noé. E, assim como na descendência de Caim o sétimo foi o pior, assim também na descendência de Sete o sétimo foi o melhor: Henoc, a quem Deus tomou e levou ao Paraíso, até o tempo em que há de vir com Elias para converter o coração dos pais aos filhos. E Adão viveu, depois de ter gerado Sete, oitocentos anos, e gerou filhos e filhas. Alguns sustentam que foram trinta filhos e trinta filhas; outros, cinquenta de um sexo e cinquenta do outro. Não encontramos certeza a respeito deles na Bíblia. Mas todos os dias da vida de Adão aqui na terra somaram novecentos e trinta anos. E, no fim de sua vida, quando devia morrer, diz-se — embora sem autoridade alguma — que enviou seu filho Sete ao Paraíso para buscar o óleo da misericórdia; e ali recebeu de um anjo certos grãos do fruto da árvore da misericórdia. Quando voltou, encontrou seu pai Adão ainda vivo e contou-lhe o que havia feito. Então Adão riu pela primeira vez e depois morreu. E Sete pôs os grãos, ou sementes, sob a língua de seu pai e o sepultou no vale de Hebron; e de sua boca cresceram três árvores, provenientes dos três grãos; dessas árvores foi feita a cruz na qual Nosso Senhor sofreu sua paixão, por cuja virtude ele alcançou a verdadeira misericórdia e foi tirado das trevas para a verdadeira luz do céu. À qual nos conduza aquele que vive e reina, Deus, pelos séculos dos séculos.