O primeiro mandamento que Deus ordenou é este: “Não adorarás deuses estranhos nem diversos.” Isto quer dizer: não adorarás deus algum senão a mim, e não depositarás tua esperança senão em mim; pois aquele que põe principalmente sua esperança em alguma criatura, ou sua fé e crença em qualquer coisa mais do que em mim, peca mortalmente. E assim são os que adoram ídolos e fazem de uma criatura o seu deus; quem quer que faça isso peca contra este mandamento. E assim também fazem os que amam excessivamente seus tesouros, ouro ou prata, ou qualquer outra coisa terrena, que é passageira e transitória, ou põem seu coração ou sua esperança em alguma coisa pela qual esquecem e abandonam a Deus, seu criador e autor, que lhes emprestou tudo aquilo de que vivem. Por isso, devem servi-lo com todos os seus bens e, acima de todas as coisas, amá-lo e adorá-lo com todo o coração, com toda a alma e com toda a força, assim como o primeiro mandamento nos ensina e instrui.
O segundo mandamento é este: não tomarás o nome de Deus em vão; isto é, não jurarás por ele sem motivo. Neste mandamento, o Senhor ordena no Evangelho que não jureis pelo céu, nem pela terra, nem por qualquer outra criatura. Mas, por boa e justa causa, o homem pode jurar sem pecado, como em juízo ou ao requerer a verdade, ou fora do juízo em causas boas e necessárias. E de nenhum outro modo, sem razão, pelo nome do Senhor e por nada. Se jurar falsamente de modo consciente, é perjúrio, e isso é contra o mandamento e pecado mortal, pois jura contra a própria consciência; e isso ocorre quando jura com conselho e deliberação. Mas o homem deve jurar verdadeiramente e, contudo, não por nada nem por alguma coisa vã ou má, nem maliciosamente. Jurar levianamente, sem dano ou culpa, é pecado venial; mas o costume disso é perigoso e pode muito bem transformar-se em pecado mortal, se não tomar cuidado. Porém aquele que jura horrivelmente pelo Senhor, ou por algum de seus membros, ou por seus santos, por desprezo, e blasfema em coisas que não são verdadeiras ou de qualquer outro modo, peca mortalmente; não pode ter razão alguma pela qual se escuse. E aqueles que mais se acostumam a esse pecado, mais pecam, e assim por diante.
O terceiro mandamento é que tenhas em mente e te lembres de santificar e guardar santo o dia de sábado ou o domingo. Isto quer dizer que não farás trabalho nem operação no domingo ou dia santo, mas descansarás de todo labor mundano e te dedicarás à oração e a servir a Deus, teu criador, que descansou no sétimo dia das obras que fizera nos seis dias anteriores, nos quais criou e ordenou o mundo. Cumpre este mandamento aquele que, quanto pode, conserva a paz de sua consciência para servir a Deus mais santamente. O dia que os judeus chamavam sábado significa tanto quanto descanso. Ninguém pode guardar espiritualmente este mandamento se estiver com a consciência sobrecarregada de pecado mortal; tal consciência não pode estar em descanso nem em paz enquanto permanecer em semelhante estado. Em lugar do dia de sábado, que era rigorosamente observado na antiga lei, a santa Igreja estabeleceu o domingo na nova lei. Pois nosso Senhor ressuscitou dos mortos para a vida no domingo; por isso, devemos guardá-lo santamente, descansar dos trabalhos da semana anterior, cessar a obra do pecado, dedicar-nos às obras espirituais, seguir nosso Senhor, suplicando-lhe misericórdia, e agradecer-lhe por seus benefícios.
Pois aqueles que violam o domingo e as outras festas solenes que foram estabelecidas para serem santificadas na santa Igreja pecam mortalmente, porque agem diretamente contra o mandamento de Deus acima mencionado e contra a santa Igreja, salvo quando se trata de alguma necessidade que a santa Igreja admite e permite. Mas pecam muito mais aqueles que empregam o domingo e as festas em pecados: na luxúria, indo às tavernas durante o tempo do serviço divino, na gula e na embriaguez, e em outros pecados e ultrajes contra Deus. Pois, ai, por minha tristeza, creio que se comete mais pecado no domingo e nos dias santos e festas do que nos outros dias de trabalho. Pois então embriagam-se, brigam e matam, e não se ocupam virtuosamente do serviço de Deus, como deveriam. E, assim como Deus nos ordena que nos lembremos e tenhamos em mente guardar e santificar o dia santo, aqueles que assim fazem pecam mortalmente e não observam nem guardam este terceiro mandamento. Estes três mandamentos estão escritos na primeira tábua e dizem respeito somente a Deus.
O quarto mandamento é que honres e adores teu pai e tua mãe, para que vivas mais longamente sobre a terra. Este mandamento nos admoesta a tomar todo cuidado para não irritar o pai e a mãe de modo algum. Quem quer que os amaldiçoe ou lhes ponha a mão com má vontade peca mortalmente. Neste mandamento está compreendida a honra que devemos prestar a nossos pais espirituais, isto é, àqueles que têm o cuidado de nós, para nos ensinar e corrigir, como são os prelados da Igreja e aqueles que têm o encargo e o cuidado de nossas almas, e de guardar nossos corpos. E aquele que não quiser obedecer àquele que tem autoridade sobre ele, quando este lhe ensina e instrui o bem que está obrigado a fazer, peca gravemente e é desobediente, o que é pecado mortal.
O quinto mandamento é que não mates homem algum. Este mandamento quer que ninguém mate outro por vingança, nem por seus bens, nem por qualquer outra causa má; isso é pecado mortal. Mas matar malfeitores na execução da justiça, ou por outra boa causa, se for lícito, pode muito bem ser feito. Neste mandamento é proibido o pecado da ira e do ódio, do rancor e da cólera. Pois, como diz a Escritura, aquele que odeia seu irmão é homicida quando isso procede de sua vontade, e peca mortalmente; e aquele que conserva por muito tempo a ira no coração — pois tal ira, mantida longamente no coração, é rancor e ódio, que são pecado mortal — age contra este mandamento. E peca ainda mais aquele que injustamente causa ou procura vergonha, vileza ou dano a outro, ou aconselha ou ajuda a afligir outro para vingar-se dele. Mas a cólera ou ira que passa rapidamente, sem vontade de prejudicar ou afligir qualquer outro, não é pecado mortal.
O sexto mandamento é: não cometerás adultério, isto é, não terás relações carnais com a mulher de outro homem. Neste mandamento é proibido e vedado todo tipo de pecado da carne, que em geral se chama luxúria, a qual é um pecado muito torpe e vil. Contudo, há algum aspecto dela que não é pecado mortal, como os frequentes movimentos da carne que não podem ser evitados, mas que os homens devem refrear e conter tanto quanto puderem. E isso acontece muitas vezes por beber e comer desmedidamente, ou por maus pensamentos, ou por toques torpes, pois em tais coisas pode haver grande perigo. E neste mandamento é vedado todo pecado contra a natureza, de qualquer modo que seja cometido, consigo mesmo ou com outro.
O sétimo mandamento é que não cometerás furto. Este mandamento proíbe tirar as coisas alheias, quaisquer que sejam, sem razão e contra a vontade daqueles que as possuem ou as produzem. Neste mandamento são vedados a rapina, a usura, o roubo e o engano, bem como iludir os outros para obter seus haveres ou bens. E aquele que age contra este mandamento está obrigado a fazer restituição e devolver o que tiver obtido ou tomado, se souber a quem deve restituí-lo. E, se não souber, está obrigado a dá-lo por amor de Deus, ou a proceder segundo o conselho da Santa Igreja. Pois quem retém injustamente e sem razão os bens alheios contra a vontade de seus donos comete pecado mortal, se não pagar aquilo que deve, quando sabe a quem deve pagar, está em seu poder fazê-lo e possui com que pagar. E, se não souber, proceda segundo o conselho da Santa Igreja; e quem não fizer assim peca mortalmente contra este mandamento.
O oitavo mandamento é que não prestarás falso testemunho contra o teu próximo. Neste mandamento é proibido que alguém minta deliberadamente, pois todo aquele que mente age contra este mandamento. E também que não jure falso em juízo, nem invente mentiras para incomodar ou afligir outro, nem deve falar mal dos outros ou difamá-los com a intenção de diminuir seu bom nome e sua fama, pois isso é pecado mortal. Agem contra este mandamento aqueles que falam mal dos homens bons pelas costas, os caluniam e fazem isso deliberadamente por malícia, o que se chama detração. E também aqueles que acusam alguns de sua loucura, ou escutam por meio de adulação ou lisonja, quando aqueles de quem se fala não estão presentes. Os que fazem assim e dizem tais palavras agem contra este mandamento, pois todos são falsas testemunhas.
O nono mandamento é que não desejarás a mulher do teu próximo, nem a cobiçarás em teu coração, isto é, não consentirás em pecar com ela com o teu corpo. Este mandamento proíbe desejar ter relações com mulheres de qualquer espécie fora do matrimônio, bem como os maus sinais exteriores que levam os homens ao pecado, como as palavras más sobre tal assunto, ou o toque, o beijo, o manuseio e outras coisas torpes e más. E a diferença entre este mandamento e o sexto, acima mencionado, é que o sexto mandamento proíbe o ato exterior, e este proíbe o consentimento interior; pois consentir interiormente em ter relações com uma mulher que não lhe pertence pelo matrimônio é pecado mortal, segundo o ensinamento do Evangelho, que diz: “Quem vê uma mulher e a cobiça em seu coração já pecou em seu coração, e mortalmente.” Isto deve ser entendido acerca do consentimento expresso em seu pensamento.
O décimo mandamento é que não cobiçarás coisa alguma que seja do teu próximo ou que lhe pertença. Este mandamento proíbe querer possuir as coisas que pertencem a outros homens por má razão ou injustamente. Neste mandamento é proibida a inveja dos bens alheios, da graça ou da prosperidade dos outros. Pois tal inveja provém da má cobiça de possuir o bem, a graça ou a fortuna que se vê em outra pessoa. E essa cobiça existe quando o consentimento e o pensamento se tornam inteiramente um; então é pecado mortal. E, se houver quaisquer movimentos maus sem vontade nem consentimento de causar dano ou prejuízo a outro, isso não é pecado mortal. Se alguém pecar nisso, é apenas pecado venial. Estes são os dez mandamentos de nosso Senhor, dos quais os três primeiros pertencem a Deus, e os outros sete são ordenados em favor de nossos próximos. Toda pessoa que possui em si discernimento e entendimento, e que já alcançou idade suficiente, está obrigada a conhecê-los e a obedecer e guardar estes dez mandamentos acima mencionados; do contrário, peca mortalmente.
Assim, Moisés permaneceu no monte quarenta dias e quarenta noites e recebeu de Deus Todo-Poderoso as tábuas com os mandamentos escritos pela mão de Deus; recebeu também e aprendeu muitas cerimônias e estatutos que Deus ordenara, pelos quais os filhos de Israel deveriam ser governados e julgados. E, enquanto Moisés estava assim com nosso Senhor no monte, os filhos de Israel viram que ele demorava e não descia, e alguns deles disseram que estava morto ou que tinha partido e não voltaria mais, enquanto outros diziam que não. Mas, por fim, reuniram-se contra Aarão e disseram-lhe: “Faze-nos alguns deuses que possam ir adiante de nós; não sabemos o que aconteceu a Moisés.” Então Aarão disse: “Tomai o ouro que pende das orelhas de vossas mulheres e de vossos filhos e trazei-o a mim.” O povo fez como ele ordenara e trouxe o ouro a Aarão; ele o tomou, derreteu-o e fez dele um bezerro. Então disseram: “Estes são os teus deuses, Israel, que te tiraram da terra do Egito.” Então o povo ergueu diante dele um altar, fez grande alegria e folguedo, dançou e brincou diante do bezerro, e ofereceu-lhe sacrifícios. Nosso Senhor falou a Moisés, dizendo: “Vai daqui e desce; o teu povo, que tiraste da terra do Egito, pecou. Em pouco tempo abandonaram e deixaram o caminho que lhes mostraste. Fizeram para si um bezerro fundido, adoraram-no e ofereceram-lhe sacrifícios, dizendo: ‘Estes são os teus deuses, Israel, que te tiraram da terra do Egito.’”
Disse ainda nosso Senhor a Moisés: “Vejo bem que este povo é de má disposição. Deixa-me, para que eu descarregue minha ira sobre eles e os destrua. Farei de ti o governador de um grande povo.” Então Moisés suplicou a nosso Senhor Deus, dizendo: “Por que te iras, Senhor, contra o teu povo, que tiraste da terra do Egito com grande força e mão poderosa? Rogo-te, Senhor, não permitas que os egípcios digam que o seu Deus os tirou de lá para matá-los nos montes. Peço-te, Senhor, que a tua ira se acalme e que te mostres propício e benigno para com a maldade do teu povo. Lembra-te de Abraão, Isaac e Jacó, teus servos, aos quais prometeste e juraste por ti mesmo, dizendo: ‘Multiplicarei a vossa descendência como as estrelas do céu, e toda a terra de que falei darei à vossa descendência, e vós a possuireis e tereis para sempre.’” E, com essas palavras, nosso Senhor se agradou de não fazer ao seu povo o mal que dissera; e Moisés retornou do monte levando duas tábuas de pedra, ambas escritas pela mão de Deus. A escritura que estava nas tábuas eram os dez mandamentos, como foram escritos acima.
Josué, ouvindo o grande ruído dos filhos de Israel, disse a Moisés: “Creio que há uma batalha lá embaixo.” E este respondeu: “Não é grito de homens que exortam à luta, nem ruído que me obrigue a fugir; mas ouço o som de cânticos.” Quando se aproximou deles, viu o bezerro e os instrumentos de alegria, e ficou tão irado que lançou as tábuas por terra e as quebrou ao pé do monte; correu, tomou o bezerro que haviam feito, queimou-o e reduziu-o inteiramente a pó, lançou-o na água e deu-a a beber aos filhos de Israel. Então Moisés disse a Aarão: “Que te fez este povo, para que o tenhas levado a cometer tão grande pecado?” Ao que ele respondeu: “Que meu senhor não se indigne comigo; bem sabes que este povo é inclinado e pronto para pecar. Eles me disseram: ‘Faze-nos deuses que possam ir adiante de nós; não sabemos o que aconteceu a este Moisés, que nos tirou do Egito.’ Eu lhes disse: ‘Quem dentre vós tiver ouro, dê-mo.’ Eles o tomaram e mo deram; lancei-o no fogo, e dele saiu este bezerro.”
Então Moisés disse: “Todos os que estão do lado de Deus e não pecaram com este bezerro juntem-se a mim.” E os filhos de Levi se uniram a ele; e Moisés ordenou que cada homem tomasse uma espada ao seu lado e se vingasse, matando cada qual seu irmão, amigo e próximo que tivesse transgredido. E assim os filhos de Levi foram e mataram trinta e três mil dos filhos de Israel. Então Moisés disse: “Hoje consagrastes as vossas mãos ao nosso Senhor e, por isso, sereis benditos.” No dia seguinte, Moisés falou ao povo e disse: “Cometestes e fizestes o maior pecado que se pode cometer. Subirei novamente até nosso Senhor e lhe rogarei por vosso pecado.” Então Moisés subiu outra vez e, depois, recebeu novamente duas tábuas, que nosso Senhor lhe mandara fazer. E nelas nosso Senhor escreveu os mandamentos.
Depois, nosso Senhor ordenou-lhe que fizesse uma arca e um tabernáculo; e na arca eram guardadas três coisas: primeiro, a vara com a qual ele fazia maravilhas; um vaso cheio de maná; e as duas tábuas com os mandamentos. Depois Moisés lhes ensinou a lei: como cada homem deveria comportar-se para com os outros, o que deveria fazer e o que não deveria fazer. E dividiu-os em doze tribos e ordenou que cada homem levasse uma vara ao Tabernáculo. Moisés escreveu cada nome na vara e fechou firmemente o tabernáculo. E, na manhã seguinte, encontrou-se uma das varas que havia brotado, produzira folhas e frutos, e era de uma amendoeira. Essa vara coube a Aarão.
Depois disso, passado longo tempo, os filhos desejaram comer carne e lembraram-se da carne que haviam comido no Egito; então murmuraram contra Moisés e quiseram constituir para si um duque, a fim de retornar ao Egito. Por isso Moisés ficou tão aflito que pediu a Nosso Senhor que o livrasse desta vida, pois via como eram ingratos para com Deus. Então Deus lhes enviou tamanha abundância de codornizes que, durante dois dias e uma noite, voaram tão densamente junto ao chão que apanharam grande quantidade, pois voavam apenas à altura de dois côvados. E tiveram tantas que as secaram, pendurando-as em seus tabernáculos e tendas. Ainda assim não ficaram satisfeitos, mas continuaram sempre a murmurar; por isso Deus os feriu e deles se vingou com uma grande praga, e muitos morreram e foram sepultados ali. Depois disso partiram dali e foram para Hazerot, onde permaneceram. Em seguida, Maria e Aarão, irmão e irmã de Moisés, começaram a falar contra Moisés por causa de sua mulher, que era etíope, e disseram: “Porventura Deus falou somente por Moisés? Não falou também conosco?” Por isso Nosso Senhor se irou. Moisés era o homem mais humilde e mais manso que havia em todo o mundo. Logo Nosso Senhor disse a ele, a Aarão e a Maria: “Ide vós três somente ao tabernáculo.” E ali Nosso Senhor disse que não havia ninguém semelhante a Moisés, com quem ele havia falado boca a boca; repreendeu Aarão e Maria por terem falado assim a Moisés e, estando irado, afastou-se deles. Logo Maria foi ferida e tornou-se leprosa, branca como a neve. Quando Aarão a viu e percebeu que estava ferida pela lepra, disse a Moisés: “Rogo ao Senhor que não ponhas sobre nós o pecado que cometemos insensatamente, e não permitas que esta nossa irmã seja como uma mulher morta, ou como aquela que nasce antes do tempo e é rejeitada por sua mãe; eis que metade de sua carne foi devorada pela lepra.” Então Moisés clamou a Nosso Senhor, dizendo: “Rogo-te, Senhor, que a cures.” Ao que Nosso Senhor respondeu: “Se seu pai lhe tivesse cuspido no rosto, não deveria ela ficar envergonhada e ser repreendida durante sete dias? Que ela se retire do acampamento por sete dias, e depois seja chamada novamente.” Assim Maria foi excluída do acampamento durante sete dias, e o povo não partiu daquele lugar até que ela fosse chamada de volta.
Depois disso, Nosso Senhor ordenou a Moisés que enviasse homens à terra de Canaã, para que lhes desse a incumbência de vê-la e considerar a sua bondade, e que enviasse alguns de cada tribo. Moisés fez como Nosso Senhor havia ordenado; eles entraram na terra e trouxeram consigo seus frutos, entre os quais um ramo com um cacho de uvas tão grande que dois homens mal podiam carregá-lo entre si num varal. Depois de terem visto a região e a examinado durante quarenta dias, voltaram e anunciaram as riquezas da terra; mas alguns disseram que o povo era forte, e que havia muitos reis e gigantes, de tal modo que afirmaram ser ela inexpugnável e que aquele povo era muito mais forte do que eles. Por isso o povo logo se assustou, murmurou contra Moisés e quis voltar novamente ao Egito. Então Josué e Caleb, que eram dois dos que haviam examinado a terra, disseram ao povo: “Por que murmurais e por que tendes medo? Vimos muito bem a terra, e ela é boa para ser conquistada. A terra mana leite e mel; não vos rebeleis contra Deus, pois ele no-la dará. Não tenhais medo.” Então todo o povo clamou contra eles e, quando quiseram pegar pedras para apedrejá-los, Nosso Senhor apareceu em sua glória, numa nuvem sobre a cobertura do tabernáculo, e disse a Moisés: “Este povo não crê nos sinais e prodígios que lhe mostrei e realizei. Destruí-los-ei todos pela peste e farei de ti um príncipe sobre um povo maior e mais forte do que este.” Então Moisés orou a Nosso Senhor pelo povo, pedindo-lhe que tivesse piedade deles e não os destruísse, mas usasse de misericórdia para com eles segundo a grandeza de sua misericórdia. E Nosso Senhor, a seu pedido, perdoou-lhes. Todavia, Nosso Senhor disse que todos os homens que haviam visto sua majestade e os sinais e maravilhas que ele realizara no Egito e no deserto, e que o haviam tentado dez vezes e não obedecido à sua voz, não veriam nem entrariam na terra e região que ele havia prometido a seus pais; mas Josué e Caleb, seus servos, entrariam na terra, e sua descendência a possuiria. Moisés contou tudo isso aos filhos, e eles prantearam e se entristeceram grandemente por causa disso.
Depois disso, o povo partiu dali e chegou ao deserto de Sin; ali morreu Maria, irmã de Moisés e Aarão, e foi sepultada no mesmo lugar. Então o povo ficou sem água, veio murmurar contra Moisés e desejou novamente ter permanecido no Egito. Moisés e Aarão entraram então no Tabernáculo, prostraram-se por terra e oraram a Nosso Senhor, dizendo: “Senhor Deus, ouve o clamor de teu povo e abre para eles o teu tesouro, uma fonte de água viva, para que bebam e cesse a sua murmuração.” Nosso Senhor disse-lhe então: “Toma a vara em tua mão e, tu e teu irmão Aarão, reuni e congregai o povo; falai à pedra, e ela dará água.” Quando a água brotar, faze que toda a multidão beba, bem como os seus animais.” Então Moisés tomou a vara, como Nosso Senhor ordenara, e reuniu todo o povo diante da pedra, dizendo-lhes: “Ouvi, rebeldes e incrédulos; pensais acaso que podemos tirar água desta pedra para vós?” E levantou a mão, golpeou a pedra, e a água saiu e correu em grande abundância, de tal modo que o povo e os animais beberam até se saciar. Então Deus disse a Moisés e Aarão: “Porque não crestes em mim nem santificastes o meu nome diante dos filhos de Israel, dando-me o louvor, mas fizestes isso em vosso próprio nome, não conduzireis este povo à terra que lhe darei.” Por isso aquela água foi chamada água da contradição, porque nela os filhos murmuraram contra Deus.
Logo depois disso, por mandamento de Deus, Moisés levou Aarão ao monte, despiu-o de suas vestes e com elas revestiu seu filho Eleazar, fazendo-o sumo sacerdote em lugar de seu pai Aarão. E ali Aarão morreu no cume do monte, e Moisés desceu com Eleazar. Quando toda a multidão do povo viu que Aarão havia morrido, chorou e o pranteou durante trinta dias, em cada tribo e família.
Depois disso, o povo contornou a terra de Edom e começou a cansar-se; murmuraram contra Nosso Senhor e Moisés, dizendo ainda: “Por que nos tiraste da terra do Egito, para nos matares neste deserto e nesta solidão? Falta-nos o pão, não há água, e nossa alma abomina e detesta este alimento leve.” Por isso Deus enviou entre eles serpentes ardentes, que morderam e feriram muitos deles, e também os mataram. Então os que haviam sido feridos foram a Moisés e disseram: “Pecamos, pois falamos contra Nosso Senhor e contra ti; roga a Deus por nós, para que nos livre destas serpentes.” Então Moisés orou a Nosso Senhor pelo povo. E Nosso Senhor lhe disse: “Faz uma serpente de bronze e coloca-a como sinal; todo aquele que for ferido e olhar para ela e a contemplar viverá e ficará são.” Então Moisés fez uma serpente de bronze e a colocou como sinal; e, quando os que haviam sido feridos a contemplavam, ficavam curados.
Depois disso, quando Moisés lhes havia mostrado todas as leis e cerimônias de Nosso Senhor e os havia governado durante quarenta anos, tendo chegado à idade de cento e vinte anos, subiu dos campos de Moab ao monte Nebo, até o cume de Fasga, diante de Jericó. Ali Nosso Senhor lhe mostrou toda a terra de Galaad até Dã, e a terra prometida, de uma extremidade à outra. Então Nosso Senhor lhe disse: “Esta é a terra que prometi a Abraão, Isaac e Jacó, dizendo: ‘Eu a darei à tua descendência.’ Agora a viste com teus olhos, mas não entrarás nem chegarás a ela.” E naquele lugar morreu Moisés, servo de Nosso Senhor, como Deus havia ordenado, e foi sepultado no vale da terra de Moab, diante de Bet-Fegor. E até o dia de hoje nenhum homem conheceu o seu sepulcro. Moisés tinha cento e vinte anos quando morreu; seus olhos nunca se haviam enfraquecido, nem seus dentes jamais haviam se movido. Os filhos de Israel choraram e prantearam por ele durante trinta dias nos campos de Moab. Josué, filho de Nun, foi repleto do espírito de sabedoria, pois Moisés lhe impusera as mãos; e os filhos lhe obedeceram, como Nosso Senhor havia ordenado a Moisés. E nunca mais houve em Israel profeta semelhante a Moisés, que conhecesse e falasse com Deus face a face, em todos os sinais e prodígios que Deus realizou e mostrou por meio dele na terra do Egito, diante do faraó e de todos os seus servos.