Vitorino de Feltre (Vittorino da Feltre) - Significado Católico Completo

(VITTORINO DE' RAMBALDONI).

Educador humanista, nasceu em Feltre, em 1378; faleceu em Mântua, em 1446. Ele era filho de Bruto de' Rambaldoni, um notário, mas é mais conhecido pelo sobrenome de Feltre. Vittorino entrou na Universidade de Pádua em 1396, assistiu aos cursos de Gasparino da Barzizza e Giovanni da Ravenna em gramática e letras latinas, e estudou filosofia e talvez teologia. Como estudante, sustentava-se dando aulas particulares. Após obter o doutorado, estudou matemática com Pelacani da Parma, servindo, ao mesmo tempo, como famulus na casa do professor. Logo sua fama como professor de matemática superou a de seu mestre. Passou dezoito meses estudando grego com Guarino da Verona, seu colega na Universidade de Pádua e, na época, o melhor estudioso de grego na Itália. Depois, Vittorino abriu uma escola particular em Pádua e, em 1422, após a renúncia de Barzizza, obteve a cátedra de retórica na universidade. Após cerca de um ano, por estar desiludido com a imoralidade da cidade ou incapaz de controlar seus alunos, renunciou à cátedra e foi para Veneza, onde novamente organizou uma escola. Nesse ano, 1423, foi convidado por Gian Francesco Gonzaga, Marquês de Mântua, para assumir a educação de seus filhos. Vittorino aceitou o convite com o acordo de que poderia conduzir uma escola na Corte e receber outros alunos; e estabeleceu em Mântua a escola com a qual seu nome é mais familiarmente associado.

Humanist educator, b. at Feltre, 1378; d. at Mantua, 1446. He was the son of Bruto de' Rambaldoni, a notary, but is best known by the surname of Feltre. Vittorino entered the University of Padua in 1396, attended the courses of Gasparino da Barzizza and Giovanni da Ravenna in grammar and Latin letters, and studied philosophy and perhaps theology. As a student he supported himself by tutoring. After obtaining the doctorate he studied mathematics under Pelacani da Parma, serving meanwhile as a famulus in the professor's household. Soon his fame as a teacher of mathematics surpassed his master's. He spent eighteen months studying Greek under Guarino da Verona, his fellow-student at the University of Padua, and then the best Greek scholar in Italy. Afterwards Vittorino opened a private school at Padua, and in 1422, upon the resignation of Barzizza, obtained the chair of rhetoric in the university. After about a year, either being disgusted with the immorality of the city or unable to control his students, he resigned the chair and went to Venice, where he again organized a school. In that year, 1423, he was invited by Gian Francesco Gonzaga, Marquis of Mantua, to undertake the education of his children. Vittorino accepted the invitation with the agreement that he could conduct a school at the Court and receive other students; and he established at Mantua the school with which his name is most familiarly associated.

Uma villa, anteriormente o salão de recreação dos Gonzaghi, foi transformada por ele em uma escola ideal. Devido ao seu ambiente agradável e ao espírito que lá predominava, foi chamada de "Casa Jocosa" ou "Casa Agradável". Todos os alunos eram internos, e Vittorino se esforçou para tornar a escola tão agradável e prazerosa quanto um lar ideal. Crianças das principais famílias de Mântua, filhos de outros humanistas como Filelfo, Guarino e Poggio, além de crianças pobres, eram admitidos nas aulas. O ensino oferecido era do novo tipo Humanista, mas de caráter e espírito cristãos. Não se tratava apenas de uma formação literária, mas abarcava as exigências físicas e morais de uma educação liberal. Letras (latim e grego), aritmética, geometria, álgebra, lógica, dialética, ética, astronomia, história, música e eloquência eram todas ensinadas ali, frequentemente por mestres especializados. Os alunos também eram orientados em alguma forma de exercício físico, geralmente escolhida de acordo com suas necessidades, mas, às vezes, segundo seus gostos. Havia alguns exercícios gerais que eram obrigatórios em todos os tipos de clima. Vittorino ensinava aqui, como em outros lugares, pelo exemplo e participava das atividades de campo.

A villa, formerly the recreation hall of the Gonzaghi, was transformed by him into an ideal schoolhouse. Because of its pleasant surroundings and the spirit that prevailed therein, it was called the "Casa Jocosa" or "Pleasant House". All the scholars were boarders and Vittorino endeavoured to make the school as pleasant and enjoyable as the ideal home. Children of the leading families of Mantua, sons of other humanists like Filelfo, Guarino, and Poggio, and poor children were admitted to the classes. The instruction given was of the new Humanistic type but Christian in character and spirit. It was not merely a literary training but embraced the physical and moral requirements of a liberal education. Letters (Latin and Greek), arithmetic, geometry, algebra, logic, dialectics, ethics, astronomy, history, music, and eloquence were all taught there, and frequently by special masters. The pupils were directed also in some form of physical exercise, chosen usually according to their needs, but, at times, according to their tastes. There were some general exercises which were obligatory in all kinds of weather. Vittorino taught here as elsewhere by example, and participated in the field games.

Ele foi um leigo católico exemplar e, como professor, esforçou-se para cultivar em seus alunos todas as virtudes que se espera de um cavalheiro católico. Todos os dias tinham seus exercícios religiosos regulares, nos quais, como a oração da manhã e a Missa, todos participavam. Ele era um comunicante frequente e desejava que seus estudantes se aproximassem dos Sacramentos todo mês. Não deixava de considerar o indivíduo, mas alcançou seu sucesso em superar faltas e edificar o caráter por meio de direção e exortação privadas. Suas punições eram pensadas como remédios e não eram aplicadas imediatamente após a descoberta de uma ofensa. Seu grande serviço educacional foi ajustar os novos estudos humanísticos a um sistema de ensino e mostrar como poderiam ser ensinados sem comprometer os princípios do Cristianismo. Ele insistia em ambientes agradáveis, tornava o estudo atrativo e, ao dar atenção aos indivíduos, tornava-o mais proveitoso. Desenvolveu um método inovador de treinamento físico, respeitando as necessidades dos diversos alunos. Ele obteve notável sucesso na educação de Cecília Gonzaga, que se tornou uma das mulheres mais cultas de seu tempo e terminou sua vida como freira. Vittorino não nos deixou relatos escritos de seu trabalho, nem tratados educacionais. Para um relato dos famosos humanistas, eruditos, estadistas e prelados que ele preparou para suas carreiras, veja Rosmini, op, cit., infra, IV.

He was an exemplary Catholic layman and as a teacher strove to cultivate in his pupils all the virtues becoming the Catholic gentleman. Every day had its regular religious exercises at which, like morning prayer and Mass, all assisted. He was a frequent communicant, and desired his students to approach the Sacraments every month. He did not overlook the individual, but he attained his success in overcoming faults and building up character by private direction and exhortation. His punishments were intended as remedies and were not administered immediately upon the discovery of an offense. His great educational service was to adjust the new Humanistic studies to a system of teaching and to show how they could be taught without compromising the principles of Christianity. He insisted on pleasant surroundings, made study attractive, and, by attention to individuals, more profitable. He developed a novel method of physical training, respecting the needs of the various pupils. He eminently succeeded with the education of Cecilia Gonzaga, who became one of the most cultured women of her time and ended her life as a nun. Vittorino has left us no written accounts of his work, nor any educational treatises. For an account of the famous humanists and scholars, statesmen, and prelates whom he prepared for their career, see Rosmini, op, cit., infra, IV.

Fontes:

Sources:

ROSMINI, Idea dell' ottimo precettore nella vita e disciplina de Vittorino da Feltre (Milão, 1845)
WOODWARD, Vittorino da Feltre e outros Educadores Humanistas (Cambridge, 1897)
ROSLER em Bibl. der kath. Pädagogik, VII (Freiburg, 1894), 101-24
Vittorino da Feltre, um Príncipe dos Professores (Nova Iorque, 1908), escrito por uma Irmã de Notre Dame
McCORMICK, Dois Educadores Católicos Medievais, I: Vittorino da Feltre em Cath. Univ. Bull., XII, 4
SYMONDS, Renascimento na Itália (Renovação do Conhecimento) (Nova Iorque, 1888)
TIRABOSCHI, História da Literatura Italiana, VI (Florença, 1809)
VESPASIANO DA BISTICCI, Vidas de homens ilustres do século XV, II (Bolonha, 1893).

ROSMINI, Idea dell' ottimo precettore nella vita e disciplina di Vittorino da Feltre (Milan, 1845)
WOODWARD, Vittorino da Feltre and other Humanist Educators (Cambridge, 1897)
ROSLER in Bibl. der kath. Pädagogik, VII (Freiburg, 1894), 101-24
Vittorino da Feltre, a Prince of Teachers (New York, 1908), written by a Sister of Notre Dame
McCORMICK, Two Medieval Catholic Educators, I: Vittorino da Feltre in Cath. Univ. Bull., XII, 4
SYMONDS, Renaissance in Italy (Revival of Learning) (New York, 1888)
TIRABOSCHI, Storia della lett. ital., VI (Florence, 1809)
VESPASIANO DA BISTICCI, Vite di uomini ilustri del secolo X V, II (Bologna, 1893).