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Sevilha(Seville)

Atualizado em 28/05/2026

ARQUIDIOCESE DE SEVILHA (HISPALENSIS).

ARCHDIOCESE OF SEVILLE (HISPALENSIS).

A Arquidiocese na Espanha é limitada ao norte por Badajoz; ao leste por Córdoba e Málaga; ao sul por Cádiz; e ao oeste por Portugal. Abrange porções das províncias civis de Sevilha, Cádiz, Córdoba, Huelva e Málaga. Sua cidade episcopal tem uma população de cerca de 144.000 habitantes. Seus sufragâneos são Badajoz, Cádiz, Ceuta, Canárias, Córdoba e Tenerife.

Archdiocese in Spain, is bounded on the north by Badajoz; on the east by Cordova and Malaga, on the south by Cadiz, on the west by Portugal. It comprises portions of the civil provinces of Seville, Cadiz, Cordova, Huelva, and Malaga. Its episcopal city has a population of some 144,000. Its suffragans are Badajoz, Cadiz and Ceuta, the Canaries, Cordova, and Teneriffe.

Nos tempos romanos, Sevilha era a capital da província da Bética, e a origem da diocese remonta aos tempos apostólicos, ou pelo menos ao primeiro século da nossa era. São Gerôntio, bispo de Itálica (cerca de seis quilômetros de Hispalis ou Sevilha), pregou na Bética nos tempos apostólicos e, sem dúvida, deve ter deixado um pastor para Sevilha. É certo que em 303, quando Santa Justa e Santa Rufina, as ceramistas, sofreram martírio por se recusarem a adorar o ídolo Salambo, havia um bispo de Sevilha, Sabino, que assistiu ao Concílio de Iliberis (287). Antes desse período, Marcellus havia sido bispo, como aparece em um catálogo dos antigos prelados de Sevilha preservado no "Codex Emilianensis", um manuscrito do ano 1000, agora no Escorial. Quando Constantino trouxe paz à Igreja, Evódio era o bispo de Sevilha; ele se dedicou a reconstruir as igrejas em ruínas, entre elas parece ter construído a igreja de São Vicente, talvez a primeira catedral de Sevilha. Na época do bispo Semprônio, Sevilha era considerada a metrópole da Bética; e Gláucio era bispo quando os bárbaros invadiram a Espanha. Marciano era bispo em 428, quando Gunderico desejou apreender os tesouros da Igreja de São Vicente; Sabino II foi destituído de sua sede por Requila, o suevo (441), e a recuperou em 461. Zeno (472-486) foi nomeado vigário apostólico pelo Papa Simplício, e o Papa Hormisdas deu a mesma tarefa ao bispo Salústio (510-522) nas províncias da Bética e Lusitânia. Mas a sede foi tornada ilustre acima de tudo pelos santos irmãos São Leandro e São Isidoro. O primeiro contribuiu para a conversão de São Hermenegildo e Recaredo, e presidiu o Terceiro Concílio de Toledo (589), enquanto o último presidiu o Quarto Concílio de Toledo e foi o mestre da Espanha medieval. Um tipo muito diferente de celebridade foi alcançado pelo arcebispo Oipas, que usurpou a Sé de Toledo e conspirou com seus sobrinhos, os filhos de Witiza, contra Dom Rodrigo, contribuindo com sua traição para o desastre de Guadalete e a queda do poder visigótico. Durante aquele período, dois concílios provinciais da Bética foram realizados em Sevilha: o primeiro, no reinado de Recaredo, em 590, foi convocado na catedral para instar a execução dos mandatos do Terceiro Concílio de Toledo; o segundo, em novembro de 690, no reinado de Sisebuto, foi convocado e presidido por São Isidoro, para promover a disciplina eclesiástica. A sucessão dos bispos de Sevilha continuou após a conquista muçulmana, Nonnito sendo eleito com a morte de Oipas. O bispo moçárabe perdido foi Clemente, eleito dois anos antes da invasão dos almohades (1144). A religião católica ficou restrita à Igreja paroquial de São Ildefonso, até a restauração após a reconquista da cidade por São Fernando. Após um cerco de quinze meses, o santo rei tomou a cidade em 23 de novembro de 1248; e o bispo de Córdoba, Gutierre de Olea, purificou a grande mesquita e a preparou para o culto divino em 22 de dezembro. O rei depositou na nova catedral duas famosas imagens da Bem-Aventurada Virgem: "Nossa Senhora dos Reis", uma estátua de marfim à qual se atribuía origem milagrosa, e que São Fernando sempre carregava consigo em batalha, em sua cela; e a imagem de prata, "Nossa Senhora da Sé". O filho do rei, Filipe, foi nomeado arcebispo de Sevilha, enquanto lhe foi dado como coadjutório o dominicano Raimundo de Losada, bispo de Segóvia, que se tornou arcebispo cinco anos depois, na abdicação do infante. Além do capítulo da catedral, outra comunidade de clerigos foi formada para cantar o Ofício Divino na Capela Real de Nossa Senhora dos Reis (Nuestra Señora de los Reyes) por volta de 1252. A maioria das outras mesquitas da cidade foi convertida em igrejas, apenas Santa Maria la Blanca, Santa Cruz e São Bartolomeu foram deixadas para os judeus como sinagogas. A catedral originou-se da grande mesquita que foi obra dos emires que construíram a mesquita Aljama, reconstruída em 1171 pelo emir almohade, Yusuf-ben Yacub. A famosa torre chamada Giralda é devida a Almanzor. Para garantir a orientação litúrgica, quando a mesquita foi convertida em catedral, sua largura foi feita o comprimento da nova igreja; e foi dividida em duas partes, a parte menor, a leste, sendo separada do restante por uma balaustrada e uma grade, para formar a capela real.

In Roman times Seville was the capital of the Province of Baetica, and the origin of the diocese goes back to Apostolic times, or at least to the first century of our era. St. Gerontius, Bishop of Italica (about four miles from Hispalis or Seville), preached in Baetica in Apostolic times, and without doubt must have left a pastor of its own to Seville. It is certain that in 303, when Sts. Justa and Rufina, the potters, suffered martyrdom for refusing to adore the idol Salambo, there was a Bishop of Seville, Sabinus, who assisted at the Council of Iliberis (287). Before that time Marcellus had been bishop, as appears from a catalogue of the ancient prelates of Seville preserved in the "Codex Emilianensis", a manuscript of the year 1000, now in the Escorial. When Constantine brought peace to the Church Evodius was Bishop of Seville; he set himself to rebuild the ruined churches, among them he appears to have built the church of San Vicente, perhaps the first cathedral of Seville. In the time of Bishop Sempronius Seville was considered the metropolis of Baetica; and Glaucius was bishop when the barbarians invaded Spain. Marcianus was bishop in 428, when Gunderic wished to seize the treasures of the Church of San Vicente; Sabinus II was dispossessed of his see by Rechila the Suevian (441) and recovered it in 461. Zeno (472-486) was appointed vicar Apostolic by Pope Simplicius, and Pope Hormisdas gave the same charge to Bishop Sallustius (510-22) in the provinces of Baetica and Lusitania. But the see was rendered illustrious above all by the holy brothers Sts. Leander and Isidore. The former of these contributed to the conversion of St. Hermengild and Recared, and presided at the Third Council of Toledo (589), while the latter presided at the Fourth Council of Toledo and was the teacher of medieval Spain. A very different kind of celebrity was attained by Archbishop Oppas, who usurped the See of Toledo and conspired with his nephews, the sons of Witiza, against Don Rodrigo, contributing by his treason to the disaster of Guadalete and the downfall of the Visigothic power. During that period two provincial councils of Baetica were held at Seville: the first, in the reign of Recared, in 590, assembled in the cathedral to urge the execution of the mandates of the Third Council of Toledo; the second, in November, 690, in the reign of Sisebut, was convoked and presided over by St. Isidore, to promote ecclesiastical discipline. The succession of the bishops of Seville continued after the Mohammedan conquest, Nonnitus being elected on the death of Oppas. The lost Mozarabic bishop was Clement, elected two years before the invasion of the Almohades (1144). The Catholic religion was confined to the parish Church of S. Ildefonso, until the restoration following the reconquest of the city by St. Ferdinand. After a siege of fifteen months, the holy king took the city on 23 Nov., 1248; and the Bishop of Cordova, Gutierre de Olea, purified the great mosque and prepared it for Divine worship on 22 December. The king deposited in the new cathedral two famous images of the Blessed Virgin: "Our Lady of the Kings", an ivory statue to which a miraculous origin was attributed, and which St. Ferdinand always carried with him in battle on his saddle bow; and the silver image, "Our Lady of the See". The king's son Philip was appointed Archbishop of Seville, while he was given as coadjutor the Dominican Raimundo de Losada, Bishop of Segovia, who became archbishop five years later, on the abdication of the infante. In addition to the cathedral chapter, another community of clerics was formed to sing the Divine Office in the Chapel Royal of Our Lady of the Kings (Nuestra Senora de los Reyes) about 1252. Most of the other mosques of the city were converted into churches, only Sta. María la Blanca, Sta. Cruz, and S. Bartolome being left to the Jews for synagogues. The cathedral originated in the great mosque which was the work of the emirs who built the Aljama mosque, rebuilt in 1171 by the Almohad emir, Yusuf-ben Yacub. The famous tower called the Giralda is due to Almanzor. In order to secure the liturgical orientation, when the mosque was converted into a cathedral its width was made the length of the new church; and it was divided into two parts, the lesser part, on the cast, being separated from the rest by a balustrade and grating, to form the chapel royal.

Esta catedral, tornando-se pequena demais para Sevilha, o capítulo resolveu em 1401 reconstruí-la em uma escala tão vasta que a posteridade a consideraria obra de loucos. Apenas a Giralda e o Pátio das Laranjas ficaram como estavam. O trabalho foi iniciado em 1403 e concluído em dezembro de 1506. A cúpula era tão alta quanto a parte inferior da Giralda; no entanto, desabou em 1511 e foi restaurada por Juan Gil de Montañón em 1517. A fachada principal, que se volta para o leste, se estende por toda a largura do edifício e tem a mesma altura das naves, às quais suas cinco divisões correspondem. A decoração da parte superior, incluindo a rosa, é de trabalho do século XVIII. O plano do edifício é retangular, medindo 380 por 250 pés, com a capela real projetando-se 62 pés a mais para o leste. É coberta com setenta abóbadas ogivais, sustentadas por trinta e duas colunas gigantescas. Nas janelas acima da porta do campanário está preservado o design original da Giralda, que, segundo dizem, foi construída por Geber, a quem são atribuídas a invenção da álgebra e a origem do nome (Al-Geber). Onde agora se encontra a câmara das sinos havia uma outra massa retangular, coroada por quatro enormes esferas, ou maçãs, de bronze. No interior há um enorme espigão que serve como um eixo a partir do qual trinta e cinco planos inclinados irradiam. Em 1568, Fernán Ruiz, por ordem do capítulo, adicionou noventa e dois pés à altura da torre, dando-lhe sua forma atual e instalando o giradillo, uma estátua giratória da Fé, que serve como veleta. Esta estátua, fundida por Bartolome Morel, mede mais de 4 metros de altura e pesa 28 quintais (cerca de 1284 kg). O magnífico retábulo do altar-mor foi projetado por Danchart em 1482 e é o maior da Espanha. Na sacristia além dele estão preservadas as "Tabelas Alfonsinas", um relicário deixado pelo Rei Sábio. Os esplêndidos assentos do coro são obra de Nufro Sánchez, que os elaborou em 1475. A tela plateresca que fecha a frente do santuário foi projetada por Sancho Muñoz em 1510. A capela de S. Antônio abriga a famosa pintura de Murillo do êxtase do santo e o Menino Jesus descendo em seus braços. A capela real contém os túmulos de São Fernando, Alfonso o Sábio e Beatriz, esposa deste último, enquanto no panteão, atrás do santuário, jazem os restos de Pedro I, seu filho Juan, o Infante Fadrique, Alfonso XI e outros príncipes.

This cathedral having become too small for Seville, the chapter resolved in 1401 to rebuild it on so vast a scale that posterity should deem it the work of madmen. Only the Giralda and the Court of Oranges were left as they were. The work was commenced in 1403 and finished in December, 1506. The dome was as high as the lower part of the Giralda; it fell in, however, 111 1511, and was restored by Juan Gil de Montanon in 1517. The principal façade, which looks to the east, extends the whole width of the building, and is as high as the naves, to which its five divisions correspond. The decoration of the upper part, including the rose window, are eighteenth-century work. The plan of the building is a rectangle, 380 by 250 feet, the chapel royal projecting an additional 62 feet to the east. It is roofed with seventy ogival vaults, supported by thirty-two gigantic columns. In the windows above the door of the bell-tower is preserved the original design of the Giralda, which, it is said, was constructed by Geber, to whom are attributed the invention of algebra, and the origin of the name (Al-Geber). Where the bell-chamber now is there stood another rectangular mass, surmounted with four enormous balls, or apples, of bronze. In the interior is an enormous spike which serves as an axis from which thirty-five sloping planes radiate. In 1568 Fernán Ruiz, by order of the chapter, added ninety-two feet to the height of the tower giving it its present form, and setting up the giraidillo, gyrating statue of Faith, which serves as a wind-vane. This statue, cast by Bartolome Morel, measures over 13 feet in height and weighs 28 quintals (about 2840 lb.). The magnificent reredos of the high altar was designed by Danchart in 1482 and is the largest in Spain. In the sacristy beyond it are preserved the "Alphonsine Tables" (Tablas Alfonsinas), a reliquary left by the Wise King. The splendid stalls of the choir are the work of Nufro Sánchez, who wrought them in 1475. The Plateresque screen which closes the front of the sanctuary was designed by Sancho Muñoz in 1510. The chapel of S. Antonio holds Murillo's famous picture of the saint's ecstasy and the Infant Jesus descending into his arms. The chapel royal contains the tombs of St. Ferdinand, Alfonso the Wise, and Beatriz, consort of the latter, while in the pantheon, behind the sanctuary, lie the remains of Pedro I, his son Juan, the Infante Fadrique, Alfonso XI, and other princes.

Após a catedral, o Alcázar é o edifício mais notável em Sevilha. Nenhum outro edifício muçulmano na Espanha foi tão bem preservado. Habitável por um tempo pelos reis Abbadidas, Almorávidas e Almóadas, seu recinto fortificado tornou-se a residência de Santo Fernando e foi reconstruído por Pedro o Cruel (1353-64), que empregou granadinos e súditos muçulmanos seus (mudejares) como arquitetos. Sua entrada principal, com fachada árabe, está na Praça de Monteria, outrora ocupada pelas habitações dos caçadores (monteros) de Espinosa. As principais características do Alcázar são o Pátio das Damas, brilhantemente restaurado por Carlos I, com suas cinquenta e duas colunas uniformes de mármore branco sustentando arcos entrelaçados, e sua galeria de preciosos arabescos; e o Salão dos Embaixadores, que, com sua cúpula, domina o restante do edifício, cujas paredes estão cobertas de belos azulejos e decorações árabes. A Universidade de Sevilha foi fundada pelo Arcediago Rodrigo Fernandez de Santaella, em virtude de uma ordem dos Reis Católicos datada de 22 de fevereiro de 1502, e duas Bulas de Júlio II, de 1505 e 1506. Entretanto, não conseguiu competir com as poderosas instituições de Salamanca e Alcalá. O mesmo Arcediago Santaella fundou o Colegio Mayor, ou "Grande Colegiado" chamado Maese Rodrigo. Carlos III retirou os estudos gerais deste colégio, ordenando que fossem transferidos, em 1771, para a casa professa dos jesuítas que ele havia expulsado.

After the cathedral, the Alcázar is the most noteworthy building in Seville. No other Mussulman building in Spain has been so well preserved. Inhabited for a time by the Abbatid, Almoravid, and Almohad kings, its embattled enclosure became the dwelling of St. Ferdinand, and was rebuilt by Pedro the Cruel (1353-64), who employed Granadans and Mohammedan subjects of his own (mudejares) as its architects. Its principal entrance, with Arab façade, is in the Plaza de la Monteria, once occupied by the dwellings of the hunters (monteros) of Espinosa. The principal features of the Alcazar are the Court of the Ladies, brilliantly restored by Carlos I, with its fifty-two uniform columns of white marble supporting interlaced arches, and its gallery of precious arabesques; and the Hall of Ambassadors, which, with its cupola, dominates the rest of the building, and the walls of which are covered with beautiful azulejos (glazed tiles) and Arab decorations. The University of Seville was founded by Archdeacon Rodrigo Fernandez de Santaella, in virtue of an ordinance of the Catholic Sovereigns dated 22 Feb., 1502, and two Bulls of Julius II, of 1505 and 1506. It could not compete, however, with the powerful institutions of Salamanca and Alcalá. The same Archdeacon Santaella founded the Colegio Mayor, or "Great College" called the Maese Rodrigo. Carlos III took away the general studies from this college, ordering them to be transferred, in 1771, to the professed house of the Jesuits expelled by him.

Entre as igrejas de Sevilha, merecem menção: Santa Ana em Triana, gótica do século XIII, construída por ordem de Alfonso X; S. Andrés, que preserva consideráveis vestígios da mesquita que originalmente foi; S. Esteban, com sua porta mudéjar e pinturas de Zurbarán; S. Ildefonso, talvez a igreja mais antiga de Sevilha, datando, como S. Isidoro e a antiga igreja moçárabe de S. Julián, do período visigodo. S. Lourenço possui o "Cristo carregando a Cruz" de Juan Martínez Montañés, que é chamado de El Gran Poder (o Grande Poder). Outras igrejas são a Magdalena, S. Marcos, Santa Marina, S. Martinho, S. Nicolau, etc. A galeria de pintura contém mais Murillos do que qualquer outra galeria no mundo; de fato, para conhecer esse mestre, é necessário visitar Sevilha. O palácio arquiepiscopal (do século XVII) possui uma bela porta plateresca. O seminário eclesiástico, estabelecido pela primeira vez em San Lúcar de Barrameda, em 1830, no arcebispado do Cardeal Francisco Javier de Cienfuegos y Jovellanos, foi transferido para Sevilha em 1848, sob o arcebispo Judas José Romo, e estabelecido na Praça de Maese Rodrigo; atualmente ocupa o palácio de San Telmo, que pertence aos duques de Montpensier. Os Arquivos das Índias, preservados na Casa Lonja, contêm imensos tesouros em forma de documentos para a história das primeiras missões espanholas na América e na Oceania. Entre as instituições benéficas estão o Hospital de Las Cinco Llagas (ou La Sangre), o de S. Lázaro e o de El Cristo de los Dolores, etc.

Among the churches of Seville those worthy of mention are: Santa Ana en Triana, thirteenth-century Gothic, built by order of Alfonso X; S. Andres, which preserves some considerable traces of the mosque it originally was; S. Esteban, with its mudejar door and paintings by Zuraran; S. Ildefonso, perhaps the oldest church in Seville, dating, like S. Isidoro and the formerly Mozarabic church of S. Julian, from the Visigothic period. S. Lorenzo possesses the "Christ carrying the Cross" of Juan Martiñéz Montañés which is called el Gran Poder (the Great Power). Other churches are the Magdalena, S. Marcos, Sta. Marina, S. Martin, S. Nicolas, etc. The picture gallery contains more Murillos than any other gallery in the world; indeed, to know this master it is necessary to visit Seville. The archiepiscopal palace (seventeenth-century) has a fine Plateresque doorway. The ecclesiastical seminary, first established at San Lúcar de Barrameda, in 1830 in the archiepiscopate of Cardinal Francisco Javier de Cienfuegos y Jovellanos, was transferred to Seville in 1848, under Archbishop Judas José Romo, and established in the Plaza de Maese Rodrigo; it now occupies the palace of San Telmo, which belongs to the dukes of Montpensier. The Archives of the Indies, preserved in Casa Lonja, contain immense treasures in the way of documents for the history of early Spanish missions in America and Oceania. Among the benevolent institutions are the Hospital of Las Cinco Llagás (or La Sangre), that of S. Lázaro that of El Cristo de los Dolores etc.

Fontes:

Sources:

  • DE ESPINOSA, Episcopologios: Antiguidades de Sevilha
  • DÁVILA, Teatro das Igrejas de Sevilha
  • FLÓREZ, Espanha Sagrada, IX (3ª ed., Madrid, 1860)
  • MADRAZO, Sevilha na Espanha seus monumentos (Barcelona, 1884)
  • MALVERDE, Guia de Espanha e Portugal (Madrid, 1886)
  • ALDERETE, Guia eclesiástica de Espanha (Madrid, 1888).
  • DE ESPINOSA, Episcopologios: Antiguedades de Sevilla
  • DÁVILA Teatro de las Eglesias de Sevilla
  • FLÓREZ Espana Sagrada, IX (3rd ed., Madrid, 1860)
  • MADRAZO, Sevilla in Espana sus monumentos (Barcelona, 1884)
  • MALVERDE Guia de Espana y Portugal (Madrid, 1886)
  • ALDERETE, Guía ecclesiastica de España (Madrid, 1888).