O filho de Abraão e Sara. Os incidentes de sua vida estão narrados em Gênesis 15-35, em uma narrativa cujas partes principais são atribuídas por muitos estudiosos a três documentos distintos (J, E, P) utilizados na composição do Livro de Gênesis (veja ABRAÃO).
The son of Abraham and Sara. The incidents of his life are told in Genesis 15-35, in a narrative the principal parts of which are traced back by many scholars to three several documents (J, E, P) utilized in the composition of the Book of Genesis (see ABRAHAM).
De acordo com Gênesis 17:17; 18:12; 21:6, seu nome significa: "ele ri". Ele foi circuncidado oito dias após seu nascimento, desmamado no tempo certo e proclamado o único ancestral legal do povo escolhido (21:1-12). Seus primeiros anos foram passados em Berseba, de onde foi levado por seu pai ao Monte Moriá para ser oferecido em sacrifício, e para onde voltou após sua vida ter sido miraculosamente poupada (21:33; 22:19). Sua mãe morreu quando ele tinha trinta e seis anos (cf. Gênesis 17:17; 23:1). Alguns anos depois, ele se casou com Rebeca, filha de Betuel, que um dos servos de seu pai havia, de acordo com as instruções de Abraão, trazido da Mesopotâmia (24). A união ocorreu "na terra do sul", onde Isaac então vivia, e continuou a viver após ter se unido a Ismael para sepultar o corpo de Abraão na caverna de Maquipela (24:62, 67; 25:7-11). Muitos anos se passaram antes que o anseio de Isaac a Deus por filhos fosse realmente ouvido. Dos gêmeos que ela então deu à luz, Esaú era amado por Isaac, enquanto Jacó era o favorito de Rebeca (25:21-28). A seca e a fome tornaram necessário que Isaac seguisse o caminho para o Egito, mas, a pedido de Yahweh, ele parou a caminho e habitou em Gerara, onde um incidente semelhante ao desmentido de Abraão a Sara é registrado sobre ele (26:1-11). Em seguida, somos informados de como, por inveja da prosperidade de Isaac como lavrador e pastor, os filisteus entre os quais ele habitava começaram perseguições mesquinhas, que o patriarca hebreu suportou pacientemente, mas em razão das quais ele finalmente se retirou para Berseba. Lá, foi favorecido com uma nova visão de Yahweh e fez uma aliança solene com Abimeleque, Rei de Gerara (26:12-33). Durante os últimos anos da carreira de Isaac, ocorreu o famoso incidente de sua concessão a Jacó da bênção divina, que ele sempre teve a intenção de conceder a Esaú (27), seguido pela preocupação de Isaac em proteger Jacó da ressentimento de seu irmão e assegurar para ele uma esposa dos parentes de sua mãe na Mesopotâmia (28:1-5). Após o retorno de Jacó, Isaac morreu aos cento e oitenta anos e foi sepultado por seus filhos na caverna de Maquipela (35:27-29; 49:31).
According to Genesis 17:17; 18:12; 21:6, his name means: "he laughs". He was circumcised eight days after his birth, weaned in due time, and proclaimed the sole legal ancestor of the chosen people (21:1-12). His early years were spent in Bersabee, whence he was taken by his father to Mount Moria to be offered up in sacrifice, and whither he returned after his life had been miraculously spared (21:33; 22:19). His mother died when he was thirty-six years of age (cf. Genesis 17:17; 23:1). A few years later, he married Rebecca, Bathuel's daughter, whom one of his father's servants had, according to Abraham's directions, brought from Mesopotamia (24). The union took place in "the south country", where Isaac then lived, and continued to live after he had joined with Ismael in committing the body of Abraham to burial in the cave of Machpelah (24:62, 67; 25:7-11). Many years elapsed before Isaac's longing entreaty to God for children was actually heard. Of the twins to whom she then gave birth, Esau was beloved by Isaac, while Jacob was Rebecca's favourite (25:21-28). Drought and famine made it necessary for Isaac to take the road down to Egypt, but, at Yahweh's bidding, he stopped on his way thither and sojourned in Gerara, where an incident similar to that of Abraham's disavowal of Sara is recorded of him (26:1-11). We are told next how, through envy of Isaac's prosperity as a husbandman and a herdsman, the Philistines among whom he dwelt began petty persecutions, which the Hebrew patriarch bore patiently, but on account of which he finally withdrew to Bersabee. There he was favoured with a new vision from Yahweh, and entered a solemn covenant with Abimelech, King of Gerara (26:12-33). During the last years of Isaac's career, there occurred the well-known incident of his conferring upon Jacob the Divine blessing, which he had always intended for Esau (27), followed by Isaac's concern to protect Jacob from his brother's resentment and to secure for him a wife from his mother's kindred in Mesopotamia (28:1-5). After Jacob's return, Isaac died at the age of one hundred and eighty, and was buried by his sons in the cave of Machpelah (35:27-29; 49:31).
Conforme delineado em Gênesis, a figura de Isaque é muito menos marcante do que a de Abraão, seu pai. No entanto, por seu modo de viver, sempre tranquilo, gentil, inocente, fiel à orientação de Deus, ele sempre foi o digno herdeiro e transmissor das gloriosas promessas feitas a Abraão. Ele foi, por excelência, um homem de paz, o tipo adequado do Príncipe da Paz, cujo grande sacrifício no Monte Calvário foi prenunciado pela obediência de Isaque até a morte no Monte Moriá.
As delineated in Genesis, the figure of Isaac is much less striking than that of Abraham, his father. Yet, by his manner of life, always quiet, gentle, guileless, faithful to God's guidance, he ever was the worthy heir and transmitter of the glorious promises made to Abraham. He was pre-eminently a man of peace, the fitting type of the Prince of Peace, whose great sacrifice on Mount Calvary was foreshadowed by Isaac's obedience unto death on Mount Moria.
O Novo Testamento contém poucas, mas significativas referências a Isaac (cf. Mateus 8:11; Lucas 12:28; 20:37; Romanos 9:7; Gálatas 4:28; Hebreus 11:17 e seguintes; Tiago 2:21).
The New Testament contains few, but significant references to Isaac (cf. Matthew 8:11; Luke 12:28; 20:37; Romans 9:7; Galatians 4:28; Hebrews 11:17 sqq.; James 2:21).
As lendas e vários detalhes sobre Isaac que se encontram no Talmude e nos escritos rabínicos não têm valor histórico.
The legends and various details concerning Isaac which are found in the Talmud and in Rabbinical writings are of no historical value.