Diocese de Richmond (Richmond, Diocese of) - Significado Católico Completo

(RICHMONDENSIS.)

Sufráganea de Baltimore, estabelecida em 11 de julho de 1820, compreende o Estado da Virgínia, exceto os Condados de Accomac e Northampton (Diocese de Wilmington); e Bland, Buchanan, Carroll, Craig (parcialmente), Dickinson, Floyd, Giles, Grayson, Lee, Montgomery, Pulaski, Russell, Scott, Smyth, Tazewell, Washington, Wise e Wythe (Diocese de Wheeling); e no Estado da Virgínia Ocidental, os Condados de Berkeley, Grant, Hampshire, Hardy, Jefferson, Mineral, Morgan e Pendleton. Abrange 31.518 milhas quadradas na Virgínia e 3.290 milhas quadradas na Virgínia Ocidental. Originalmente, incluía também o território da atual Diocese de Wheeling, criada em 23 de julho de 1850.

Suffragan of Baltimore, established 11 July, 1820, comprises the State of Virginia, except the Counties of Accomac and Northampton (Diocese of Wilmington); and Bland, Buchanan, Carroll, Craig (partly), Dickinson, Floyd, Giles, Grayson, Lee, Montgomery, Pulaski, Russell, Scott, Smyth, Tazewell, Washington, Wise, and Wythe (Diocese of Wheeling); and in the State of West Virginia, the Counties of Berkeley, Grant, Hampshire, Hardy, Jefferson, Mineral, Morgan, and Pendleton. It embraces 31,518 square miles in Virginia and 3290 square miles in West Virginia. Originally it included also the territory of the present Diocese of Wheeling, created 23 July, 1850.

Período colonial

Colonial period

No verão de 1526, um assentamento católico espanhol foi estabelecido na Virgínia, exatamente no local (de acordo com Écija, o piloto-chefe da Flórida) onde, em 1607, oitenta e um anos depois, os ingleses fundaram o assentamento de Jamestown. Lucas Vasques de Ayllón, um dos juízes da ilha de São Domingos, recebeu do Rei da Espanha, em 12 de junho de 1523, uma patente que o autorizava a explorar a costa por 800 léguas, estabelecer um assentamento em três anos e cristianizar os nativos. Em junho de 1526, Ayllón navegou do Porto de Platas, em São Domingos, com três embarcações, 600 pessoas de ambos os sexos, cavalos e suprimentos. Os dominicanos Antônio de Montesinos e Antônio de Cervantes, juntamente com o Irmão Pedro de Estrada, acompanharam a expedição. Ao entrar nos Cabos de Chesapeake e subir um rio (o James), ele desembarcou em Guandape, que nomeou como São Miguel. Edifícios foram construídos e o Santo Sacrifício oferecido em uma capela, o segundo lugar de culto católico em solo americano. Ayllón morreu de febre em 18 de outubro de 1526. A rebelião dos colonos e a hostilidade dos índios fizeram com que Francisco Gomez, o próximo no comando, abandonasse o assentamento na primavera de 1527, quando zarparam para São Domingos em duas embarcações, uma das quais naufragou. Do grupo, apenas 150 alcançaram seu destino.

In the summer of 1526 a Spanish Catholic settlement was made in Virginia on the very spot (according to Ecija, the pilot-in-chief of Florida) where, in 1607, eighty-one years later, the English founded the settlement of Jamestown. Lucas Vasques de Ayllón, one of the judges of the island of San Domingo, received from the King of Spain, 12 June, 1523, a patent empowering him to explore the coast for 800 leagues, establish a settlement within three years and Christianize the natives. In June, 1526, Ayllón sailed from Puerto de la Plata, San Domingo, with three vessels, 600 persons of both sexes, horses and supplies. The Dominicans Antonio de Montesinos and Antonio de Cervantes, with Brother Peter de Estrada, accompanied the expedition. Entering the Capes at the Chesapeake, and ascending a river (the James), he landed at Guandape, which he named St. Michael. Buildings were constructed and the Holy Sacrifice offered in a chapel, the second place of Catholic worship on American soil. Ayllón died of fever, 18 Oct., 1526. The rebellion of the settlers and hostility of the Indians caused Francisco Gomez, the next in command, to abandon the settlement in the spring of 1527, when he set sail for San Domingo in two vessels, one of which foundered. Of the party only 150 reached their destination.

Uma segunda expedição enviada por Menendez, o Governador da Flórida e Governador nominal da Virgínia, estabeleceu-se na margem do rio Rappahannock, em um ponto chamado Axacan, em 10 de setembro de 1570. Consistia nos Padres Segura, Vice-Provincial dos Jesuítas, e Luis de Quiros, seis irmãos jesuítas e alguns índios amistosos. Uma construção de madeira serviu como capela e lar. Através da traição de Don Luis de Velasco, um piloto indígena de nome espanhol, o Padre Quiros e os Irmãos Solis e Mendez foram assassinados pelos índios, em 14 de fevereiro de 1571. Quatro dias depois, foram martirizados o Padre Segura, os Irmãos Linares, Redondo, Gabriel, Gomez e Sancho Zevalles. Menendez, vários meses depois, navegou para Axacan, onde mandou enforcar oito dos assassinos; sendo convertidos antes da morte pelo Padre João Rogel, um missionário jesuíta.

A second expedition sent by Menendez, the Governor of Florida and nominal Governor of Virginia, settled on the Rappahannock River at a point called Axacan, 10 Sept., 1570. It consisted of Fathers Segura, Vice-Provincial of the Jesuits, and Luis de Quiros, six Jesuit brothers, and a few friendly Indians. A log building served as chapel and home. Through the treachery of Don Luis de Velasco, an Indian pilot of Spanish name, Father Quiros and Brothers Solis and Mendez were slain by the Indians, 14 Feb., 1571. Four days later were martyred Father Segura, Brothers Linares, Redondo, Gabriel, Gomez, and Sancho Zevalles. Menendez, several months later, sailed for Axacan, where he had eight of the murderers hanged; they being converted before death by Father John Rogel, a Jesuit missionary.

Tentativas de fundar assentamentos católicos na Virgínia foram feitas por Lord Baltimore em 1629 e pelo Capitão George Brent em 1687. Na primavera de 1634, o Padre John Altham, um jesuíta companheiro do Padre Andrew White, o missionário de Maryland, trabalhou entre algumas das tribos da Virgínia do lado sul do Potomac. Logo, leis rigorosas foram promulgadas na Virgínia contra os católicos. Em 1687, os Padres Edmonds e Raymond foram presos em Norfolk por exercer suas funções sacerdotais. Durante o último quarto do século dezoito, os poucos colonos católicos em Aquia Creek, perto do Potomac, foram atendidos pelo Padre John Carroll e outros missionários jesuítas de Maryland.

Attempts to found Catholic settlements in Virginia were made by Lord Baltimore in 1629, and Captain George Brent in 1687. In the spring of 1634 Father John Altham, a Jesuit companion of Father Andrew White, the Maryland missionary, laboured amongst some of the Virginia tribes on the south side of the Potomac. Stringent laws were soon enacted in Virginia against Catholics. In 1687 Fathers Edmonds and Raymond were arrested at Norfolk for exercising their priestly functions. During the last quarter of the eighteenth century the few Catholic settlers at Aquia Creek, near the Potomac, were attended by Father John Carroll and other Jesuit missionaries from Maryland.

Período americano

American period

O Rev. Jean Dubois, posteriormente terceiro Bispo de Nova Iorque, acompanhado por alguns sacerdotes franceses e com cartas de apresentação de Lafayette para várias famílias proeminentes da Virgínia, chegou a Norfolk em agosto de 1791, onde trabalhou por alguns meses, e provavelmente deixou os sacerdotes que o acompanharam. Prosseguindo para Richmond no final do ano, ele ofereceu na Câmara dos Delegados, por convite da Assembleia Geral, a primeira Missa já celebrada na Capital. Seus sucessores em Richmond, com interrupções, foram os Rev. T.C. Mongrand, Xavier Michel, John McElroy, John Baxter, John Mahoney, James Walsh, Thomas Hore, e os Padres Horner e Schreiber.

Rev. Jean Dubois, afterwards third Bishop of New York, accompanied by a few French priests and with letters of introduction from Lafayette to several prominent Virginia families, came to Norfolk in August, 1791, where he laboured a few months, and probably left the priests who came with him. Proceeding to Richmond towards the end of the year, he offered in the House of Delegates, by invitation of the General Assembly, the first Mass ever said in the Capital City. His successors at Richmond, with interruptions, were the Revs. T.C. Mongrand, Xavier Michel, John McElroy, John Baxter, John Mahoney, James Walsh, Thomas Hore, and Fathers Horner and Schreiber.

A tradição nos conta que, em uma data remota, provavelmente durante o tempo da Declaração de Independência, Alexandria possuía uma capela de madeira com um sacerdote residente desconhecido. O Rev. John Thayer, de Boston, foi designado para lá em 1794. O Rev. Francis Neale, que em 1796 construiu em Alexandria uma igreja de tijolos, erigiu, quatorze anos depois, uma igreja mais adequada onde frequentemente oficiaram os Padres Kohlmann, Enoch e Benedict Joseph Fenwick, que mais tarde se tornaria o segundo Bispo de Boston. Por volta de 1796, o Rev. James Bushe iniciou a construção de uma igreja em Norfolk. Seus sucessores foram o Muy Rev. Leonard Neale, que mais tarde se tornaria Arcebispo de Baltimore (veja Arquidiocese de Baltimore), os Revs. Michael Lacy, Christopher Delaney, Joseph Stokes, Samuel Cooper, J. Van Horsigh e A.L. Hitzelberger.

Tradition tells us that at an early date, probably at the time of the Declaration of Independence, Alexandria had a log chapel with an unknown resident priest. Rev. John Thayer of Boston was stationed there in 1794. Rev. Francis Neale, who in 1796 constructed at Alexandria a brick church, erected fourteen years later a more suitable church where Fathers Kohlmann, Enoch, and Benedict Joseph Fenwick, afterwards second Bishop of Boston, frequently officiated. About 1796 Rev. James Bushe began the erection of a church at Norfolk. His successors were the Very Rev. Leonard Neale, afterwards Archbishop of Baltimore (see Baltimore, Archdiocese of), Revs. Michael Lacy, Christopher Delaney, Joseph Stokes, Samuel Cooper, J. Van Horsigh, and A.L. Hitzelberger.

Bispos de Richmond

Bishops of Richmond

(1) Eminentíssimo Rev. Patrick Kelly, D.D., consagrado o primeiro Bispo de Richmond em 24 de agosto de 1820, veio residir em Norfolk, onde os católicos eram muito mais numerosos do que em Richmond, em 19 de janeiro de 1821. A elevação da Virgínia a diocese havia sido prematura e, por isso, foi contestada pelo Arcebispo de Baltimore. Devido a facções e várias outras dificuldades, o Bispo Kelly logo solicitou a Roma que o dispensasse de sua função. Ele deixou a Virgínia em julho de 1822, tendo sido transferido para a Sé de Waterford e Lismore, onde faleceu em 8 de outubro de 1829. O Arcebispo Ambrose Maréchal de Baltimore foi nomeado administrador da diocese.

(1) Right Rev. Patrick Kelly, D.D., consecrated first Bishop of Richmond, 24 Aug., 1820, came to reside at Norfolk, where the Catholics were much more numerous than at Richmond, 19 Jan., 1821. The erection of Virginia into a diocese had been premature and was accordingly opposed by the Archbishop of Baltimore. Because of factions and various other difficulties, Bishop Kelly soon petitioned Rome to be relieved of his charge. He left Virginia in July, 1822, having been transferred to the See of Waterford and Lismore, where he died, 8 Oct., 1829. Archbishop Ambrose Maréchal of Baltimore was appointed administrator of the diocese.

O Reverendíssimo Timothy O'Brien, que chegou como pastor a Richmond em 1832, fez mais pelo catolicismo durante seus dezoito anos de trabalho do que qualquer outro missionário, exceto os bispos da sé. Em 1834, ele construiu a Igreja de São Pedro, que depois se tornou a catedral, e fundou a Academia Feminina de São José e o Asilo de Órfãs, trazendo como professoras três Irmãs da Caridade.

Rev. Timothy O'Brien, who came as pastor to Richmond in 1832, did more for Catholicism during his eighteen years' labour than any other missionary, excepting the Bishops of the See. In 1834 he built St. Peter's Church, afterwards the cathedral, and founded St. Joseph's Female Academy and Orphan Asylum, bringing as teachers three Sisters of Charity.

(2) O Revmo. Richard Vincent Whelan, D.D., consagrado em 21 de março de 1841, estabeleceu no mesmo ano, nos arredores de Richmond, o Seminário e Colégio de São Vicente, descontinuado em 1846. Deixando o Rev. Timothy O'Brien em São Pedro, Richmond, o Bispo passou a residir no seminário e atuou como presidente. Em 1842, o Bispo Whelan dedicou a Igreja de São José, em Petersburg, e a Igreja de São Patrício, em Norfolk, e no ano seguinte a de São Francisco em Lynchburg. Em 1846, construiu uma igreja em Wheeling e, dois anos depois, fundou em Norfolk o Asilo de Meninas Orfãs de São Vicente. Wheeling foi estabelecida como uma sé separada em 23 de julho de 1850, e para lá foi transferido o Bispo Whelan.

(2) The Right Rev. Richard Vincent Whelan, D.D., consecrated 21 March, 1841, established the same year, on the outskirts of Richmond, St. Vincent's Seminary and College, discontinued in 1846. Leaving Rev. Timothy O'Brien at St. Peter's, Richmond, the Bishop took up his residence at the seminary, and acted as president. In 1842 Bishop Whelan dedicated St. Joseph's Church, Petersburg, and St. Patrick's Church, Norfolk, and the following year that of St.Francis at Lynchburg. In 1846 he built a church at Wheeling and, two years later, founded at Norfolk St. Vincent's Female Orphan Asylum. Wheeling was made a separate see, 23 July, 1850, and to it was transferred Bishop Whelan.

(3) O Reverendo John McGill, D.D., consagrado em 10 de novembro de 1850, estava presente em Roma em 1854 quando o Dogma da Imaculada Conceição foi proclamado. Por meio da caneta e da voz, ele se opôs ao Knownothingism. Em 1855, o Bispo McGill convocou o Primeiro Sínodo Diocesano. Durante a epidemia de febre amarela do mesmo ano, o Rev. Matthew O'Keefe de Norfolk e o Rev. Francis Devlin de Portsmouth ganharam renome; o último morreu como mártir do dever sacerdotal. Em 1856, o Hospital St. Vincent, em Norfolk, foi fundado. Alexandria, anteriormente parte da arquidiocese de Baltimore como parte do Distrito de Columbia, mas devolvida à Virgínia, foi anexada à diocese de Richmond em 15 de agosto de 1858. Em 1860, o bispo transferiu a Igreja Alemã de Santa Maria, em Richmond, para os beneditinos. Durante a Guerra Civil, o Bispo McGill escreveu duas obras eruditas, "A Verdadeira Igreja Indicada ao Inquiridor" e "Nossa Fé, a Vitória", republicadas como "O Credo dos Católicos". O bispo estabeleceu em Richmond as Irmãs da Visitação e em Alexandria as Irmãs da Santa Cruz. Ele também participou do Concílio Vaticano. O Bispo McGill faleceu em Richmond em 14 de janeiro de 1872.

(3) Right Rev. John McGill, D.D., consecrated 10 Nov., 1850, was present in Rome in 1854 when the Dogma of the Immaculate Conception was proclaimed. By pen and voice he opposed Knownothingism. In 1855 Bishop McGill convened the First Diocesan Synod. During the yellow fever plague of the same year, Rev. Matthew O'Keefe of Norfolk and Rev. Francis Devlin of Portsmouth won renown; the latter dying a martyr to priestly duty. In 1856 St. Vincent's Hospital, Norfolk, was founded. Alexandria, formerly in the Baltimore archdiocese as part of the District of Columbia, but ceded back to Virginia, was annexed to the Richmond diocese, 15 Aug., 1858. In 1860 the bishop transferred St. Mary's German Church, Richmond, to the Benedictines. During the Civil War Bishop McGill wrote two learned works, "The True Church Indicated to the Inquirer", and "Our Faith, the Victory", republished as "The Creed of Catholics". The bishop established at Richmond the Sisters of the Visitation, and at Alexandria the Sisters of the Holy Cross. He also took part in the Vatican Council. Bishop McGill died at Richmond, 14 January, 1872.

(4) O Reverendíssimo James Gibbons, D.D. (depois arcebispo e cardeal), consagrado bispo titular de Adramyttum para organizar a Carolina do Norte em um vicarato, em 16 de agosto de 1868, foi nomeado Bispo de Richmond em 30 de julho de 1872. Ele estabeleceu em Richmond as Irmãs Pobres e a Academia São Pedro para meninos. Elevando novas paróquias, igrejas e escolas, realizando constantes visitas diocesanas, pregando frequentemente para grandes congregações de católicos e não católicos, o Bispo Gibbons, durante seu curto governo de cinco anos, realizou na diocese uma vasta quantidade de bem religioso. Nomeado bispo coadjutor de Baltimore em 29 de maio de 1877, sucedeu ao Arcebispo Bayley naquela sede em 3 de outubro de 1877.

(4) Right Rev. James Gibbons, D.D. (afterwards archbishop and cardinal), consecrated titular Bishop of Adramyttum to organize North Carolina into a vicariate, 16 Aug., 1868, was appointed Bishop of Richmond, 30 July, 1872. He established at Richmond the Little Sisters of the Poor, and St. Peter's Boys' Academy. Erecting new parishes, churches, and schools, making constant diocesan visitations, frequently preaching to large congregations of both Catholics and non-Catholics, Bishop Gibbons, during his short rule of five years, accomplished in the diocese a vast amount of religious good. Made coadjutor Bishop of Baltimore, 29 May, 1877, he succeeded Archbishop Bayley in that see, 3 Oct., 1877.

(5) Revmo. John Joseph Keane, D.D. (posteriormente arcebispo), consagrado em 25 de agosto de 1878. Dotado de uma eloquência sempre pronta e magnética, o Bispo Keane atraiu um grande número de pessoas para ouvir seus discursos inspiradores. Ele realizou o Segundo Sínodo Diocesano em 1886 e introduziu na diocese os Josephitas e os Irmãos Xaverianos. O Bispo Keane foi nomeado o primeiro Reitor da Universidade Católica de Washington em 12 de agosto de 1888, criado arcebispo titular de Damasco em 9 de janeiro de 1897 e transferido para a Sé de Dubuque em 24 de julho de 1900.

(5) Right Rev. John Joseph Keane, D.D. (afterwards archbishop), consecrated, 25 Aug., 1878. Gifted with ever-ready and magnetic eloquence, Bishop Keane drew great numbers of people to hear his inspiring discourses. He held the Second Diocesan Synod in 1886, and introduced into the diocese the Josephites and the Xaverian Brothers. Bishop Keane was appointed first Rector of the Catholic University, Washington, 12 Aug., 1888, created titular Archbishop of Damascus, 9 Jan., 1897, and transferred to the See of Dubuque, 24 July, 1900.

(6) O Reverendo Augusto Van De Vyver, D.D., consagrado em 29 de outubro de 1889, iniciou um governo competente e vigoroso. Em 3 de junho de 1903, recebeu publicamente o Muito Reverendíssimo Diomede Falconio, Delegado Apostólico, que no dia seguinte lançou a pedra fundamental da nova Catedral do Sagrado Coração, um dos edifícios mais artísticos do país, projetado por Joseph McGuire, arquiteto de Nova Iorque. Uma elegante casa episcopal e uma residência pastoral adjacentes à catedral. Esta última foi solenemente consagrada por Monsenhor Falconio em 29 de novembro de 1906. O evento foi a cerimônia católica mais imponente na história da diocese. Além do Cardeal Gibbons e do Delegado Apostólico, estavam presentes 18 arcebispos e bispos. O Bispo Van De Vyver convocou um quasi-sínodo em 12 de novembro de 1907, que aprovou os decretos do Segundo Sínodo e promulgou nova e necessária legislação. Em 1907, os Cavaleiros de Colombo realizaram na Exposição de Jamestown sua convenção nacional e celebração jubilar, na qual participou o Delegado Apostólico, além de vários arcebispos e bispos; enquanto no ano seguinte a Sociedade de São Vicente de Paulo realizou uma celebração similar em Richmond. Em junho de 1909, a nova e bonita residência de São Pedro (Richmond) e a casa adjacente do McGill Union e dos Cavaleiros de Colombo foram concluídas, com um custo total de cerca de $50.000. No outono seguinte, a Igreja de São Pedro (a antiga catedral) celebrou o jubileu de diamante de sua existência. Com ela, de forma indelével, estão ligados os nomes do Cardeal Gibbons, dos Arcebispos Keane e Janssens, e dos Bispos Van De Vyver, Whelan, McGill, Becker, Kelley e O'Connell de São Francisco. O Muito Reverendíssimo John J. Kain, arcebispo falecido de São Luís, também havia sido um sacerdote da diocese. O Bispo Van De Vyver introduziu na diocese os Padres do Espírito Santo; Padres beneditinos e josefinos adicionais; os Irmãos Cristãos; irmãs da Caridade adicionais; as irmãs beneditinas e franciscanas; irmãs da Caridade de Nazaré, do Santíssimo Sacramento e da Adoração Perpétua. Sob sua administração, foram fundadas 12 novas paróquias, 32 igrejas, 3 faculdades, 4 escolas industriais, 2 asilos para órfãos, 1 asilo infantil (de cor) e muitas escolas paroquiais.

(6) Right Rev. Augustine Van De Vyver, D.D., consecrated, 29 Oct., 1889, began an able and vigorous rule. On 3 June, 1903, he publicly received the Most Rev. Diomede Falconio, Apostolic Delegate, who the following day laid the cornerstone of the new Sacred Heart Cathedral, one of the most artistic edifices in the country, designed by Joseph McGuire, architect, of New York. A handsome bishop's house and a pastoral residence adjoin the cathedral. The latter was solemnly consecrated by Mgr. Falconio on 29 Nov., 1906. The event was the most imposing Catholic ceremony in the history of the diocese. Besides Cardinal Gibbons, and the Apostolic Delegate, there were present 18 archbishops and bishops. Bishop Van De Vyver convened a quasi-synod, 12 Nov., 1907, which approved the decrees of the Second Synod and enacted new and needed legislation. In 1907 the Knights of Columbus held at the Jamestown Exposition their national convention and jubilee celebration, participated in by the Apostolic Delegate, and several archbishops and bishops; while the following year the St. Vincent de Paul Society held a similar celebration in Richmond. In June, 1909, St. Peter's (Richmond) handsome new residence and the adjoining home of the McGill Union and the Knights of Columbus were completed, at a total cost of about $50,000. In the following autumn St. Peter's Church (the old cathedral) celebrated the diamond jubilee of its existence. With it, either as bishops or as priests, are indelibly linked the names of Cardinal Gibbons, Archbishops Keane and Janssens, and Bishops Van De Vyver, Whelan, McGill, Becker, Kelley and O'Connell of San Francisco. Most Rev. John J. Kain, deceased archbishop of St. Louis, had also been a priest of the diocese. Bishop Van De Vyver introduced into the diocese the Fathers of the Holy Ghost; additional Benedictine and Josephite Fathers and Xaverian Brothers; the Christian Brothers; additional Sisters of Charity; the Benedictine and Franciscan Sisters; Sisters of Charity of Nazareth, of the Blessed Sacrament and of the Perpetual Adoration. Under his regime have been founded 12 new parishes, 32 churches, 3 colleges, 4 industrial schools, 2 orphan asylums, 1 infant asylum (coloured), and many parochial schools.

Benfeitores notáveis

Notable benefactors

Senhor e Senhora Thomas Fortune Ryan, de Nova Iorque, sendo o primeiro o doador e a segunda a responsável pela construção da imponente Catedral do Sagrado Coração (quase $500.000), juntamente com outras notáveis doações. A Senhora Ryan construiu igrejas, escolas e casas religiosas em várias partes do estado. Outros generosos benfeitores foram o Right Rev. Bernard McQuaid, D.D., Joseph Gallego, John P. Matthews, William S. Caldwell, Mark Downey e John Pope.

Mr. and Mrs. Thomas Fortune Ryan, of New York, the former donating, the latter furnishing, the imposing Sacred Heart Cathedral (nearly $500,000), together with other notable benefactions. Mrs.Ryan has built churches, schools, and religious houses in various parts of the state. Other generous benefactors were Right Rev. Bernard McQuaid, D.D., Joseph Gallego, John P. Matthews, William S. Caldwell, Mark Downey, and John Pope.

Estatística (1911)

Statistics (1911)

Sacerdotes seculares, 50; beneditinos, 10; josefitas, 6; padres do Espírito Santo, 2; Irmãos Xaverianos, 35; Irmãos Cristãos, 12; Irmãs da Caridade, 60; de São Bento, 50; monjas da Visitação, 23; Irmãs da Caridade de Nazaré, Kentucky, 20; da Santa Cruz, 20; Irmãs Menores dos Pobres, 18; Irmãs do Santíssimo Sacramento, 18; de São Francisco, 12; de Adoração Perpétua, 10; paróquias com sacerdotes residentes, 35; missões com igrejas, 48; faculdades, 3 (1 colorida), academias, 9; escolas paroquiais, 26; escolas industriais, 4 (2 coloridas); asilos para órfãos, 4; asilo para bebês, 1 (colorido); jovens frequentando instituições católicas, 7500; lar para idosos, 1 (internos, 200); hospital católico, 1 (pacientes anuais, 3000).

Secular priests, 50; Benedictines, 10; Josephites, 6; Holy Ghost Fathers, 2; Brothers, Xaverian, 35; Christian, 12; Sisters of Charity, 60; of St. Benedict, 50; Visitation Nuns, 23; Sisters of Charity of Nazareth, Kentucky, 20; of the Holy Cross, 20; Little Sisters of the Poor, 18; Sisters of the Blessed Sacrament, 18; of St. Francis, 12; of Perpetual Adoration, 10; parishes with resident priests, 35; missions with churches, 48; colleges, 3 (1 coloured), academies, 9; parochial schools, 26; industrial schools, 4 (2 coloured); orphan asylums, 4; infant asylums, 1 (coloured); young people attending Catholic institutions, 7500; home for aged, 1 (inmates, 200); Catholic Hospital, 1 (yearly patients, 3000).

Sociedades católicas

Catholic societies

Associação do Fundo Clerical dos Sacerdotes; Liga Eucarística; Santo Nome; São Vicente de Paulo; Liga do Bom Pastor; sodalidades de meninos e meninas; sociedades do tabernáculo, altar e santuário; sociedades benevolentes e beneficentes femininas; fraternais e sociais, como os Cavaleiros de Colombo, Hibernianos e prósperas sociedades locais. Existem paróquias de alemães, italianos e boêmios, e 4 para pessoas de cor. A população católica é de 41.000. As causas do crescimento são principalmente o aumento natural e as conversões, havendo pouca imigração católica para a diocese.

Priests' Clerical Fund Association; Eucharistic League; Holy Name; St. Vincent de Paul; League of Good Shepherd; boys' and girls' sodalities; tabernacle, altar, and sanctuary societies; women's benevolent and beneficial; fraternal and social, such as Knights of Columbus, Hibernians, and flourishing local societies. Of parishes there are one each of Germans, Italians, and Bohemians, and 4 for the coloured people. Catholic population, 41,000. The causes of growth are principally natural increase and conversions, there being little Catholic immigration into the diocese.

Fontes:

Sources:

Magri, A Igreja Católica na Cidade e Diocese de Richmond (Richmond, Virgínia, 1906)
Parks, Missões Católicas na Virgínia (Richmond, 1850)
Keiley, Memorandos (Norfolk, Virgínia, 1874)
Atas da União Benévola Católica (Norfolk, 1875)
O Almanaque Católico Metropolitano (Baltimore, 1841-61)
Almanaque e Diretório Católico (Nova Iorque, 1865-95)
Diretório Católico (Milwaukee, 1895-9)
Diretório Católico Oficial (Milwaukee, 1900-11)
Hughes, A História da Companhia de Jesus na América do Norte, Colonial e Federal (Londres, 1907)
Shea, A História da Igreja Católica nos Estados Unidos (Akron, Ohio, 1890)
referências estrangeiras citadas por Shea (I, livro II, i, 106, 107, 149, 150)
Navarette, Real Cédula que contém o assentamento capitulado com Lucas Vasquez de Ayllón
Coleção de Viagens e Descobertas (Madri, 1829), ii, 153, 156
Fernandez, História Eclesiástica de Nossos Tempos (Toledo, 1611)
Quiros, Carta de 12 de setembro de 1570
Rogel, Carta de 9 de dezembro de 1520
Barcia, Ensayo Cronológico, 142-6
Tanner, Societas Militaris, 447-51.

Magri, The Catholic Church in the City and Diocese of Richmond (Richmond, Virginia, 1906)
Parks, Catholic Missions in Virginia (Richmond, 1850)
Keiley, Memoranda (Norfolk, Virginia, 1874)
Proceedings of the Catholic Benevolent Union (Norfolk, 1875)
The Metropolitan catholic Almanac (Baltimore, 1841-61)
Catholic Almanac and Directory (New York, 1865-95)
Catholic Directory (Milwaukee, 1895-9)
Official Catholic Directory (Milwaukee, 1900-11)
Hughes, The History of the Society of Jesus in North America, Colonial and Federal (London, 1907)
Shea, The History of the Catholic Church in the United States (Akron, Ohio, 1890)
foreign references cited by Shea (I, bk II, i,106, 107, 149, 150)
Navarette, Real Cedula que contiene el asiento capitulado con Lucas Vasquez de Ayllón
Coleccion de Viages y Descubrimientos (Madrid, 1829), ii, 153, 156
Fernandez, Historia Ecclesiastica de Nuestros Tiempos (Toledo, 1611)
Quiros, Letter of 12 Sept., 1570
Rogel, Letter of 9 Dec., 1520
Barcia, Ensayo Cronologico, 142-6
Tanner, Societas Militaris, 447-51.