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Condecorações Pontifícias(Pontifical Decorations)

Atualizado em 28/05/2026

As decorações pontifícias são os títulos de nobreza, ordens de cavalaria cristã e outros sinais de honra e distinção que a corte papal confere a homens de caráter ilibado que, de alguma forma, promoveram os interesses da sociedade, da Igreja e da Santa Sé. Os títulos variam desde príncipe até barão, e são conferidos pelo papa na qualidade de soberano temporal. O título normalmente concedido é o de conde precedido do sobrenome da família, sendo que esse título pode ser meramente pessoal ou transferível por direito de primogenitura na linha masculina. Os bispos assistentes ao trono são condes romanos de jure. Há outro título que é geralmente chamado de Conde Palatino, mas a verdadeira designação é Conde do Sagrado Palácio do Laterano, que está ligado a muitos cargos na corte papal. As ordens de cavalaria papais, classificadas de acordo com sua importância e dignidade, são:

Pontifical decorations are the titles of nobility, orders of Christian knighthood and other marks of honour and distinction which the papal court confers upon men of unblemished character who have in any way promoted the interests of society, the Church, and the Holy See. The titles range all the way from prince to baron inclusive, and are bestowed by the pope as temporal sovereign. The title ordinarily conferred is that of count prefixed to the family name, which title is either merely personal or transferable by right of primogeniture in the male line. Bishops assistant at the throne are de jure Roman counts. There is another title which is usually called Count Palatine, but the true designation is Count of the Sacred Palace of Lateran, which is attached to many offices in the papal court. The papal orders of knighthood, ranking according to their importance and dignity, are:

Pio X decretou que as Ordens de Cristo e da Milícia Dourada deveriam ter apenas uma, as outras quatro ordens, três graus ou classes ("Multum ad excitandos"; 7 de fevereiro de 1905); que ocasionalmente, mas muito raramente, em matérias de especial importância e por permissão papal especial, um comandante eminente poderia ser autorizado a usar o distintivo (em tamanho menor do que o da primeira classe) no peito esquerdo. Segundo historiadores críticos, essas ordens não antecedem as Cruzadas. Após as Cruzadas, os reis da Europa fundaram e colocaram sob a proteção da Bem-Aventurada Virgem Maria, ou dos Santos, ordens de cavalaria. Destas, algumas tinham como objetivo proteger seus reinos das incursões dos infiéis e eram, na realidade, ordens militares religiosas; outras eram concebidas como uma recompensa desejável e honorável por serviços eminentes ao rei e à pátria. A criação excessiva e indiscriminada de cavaleiros das últimas ordens levou, com o tempo, a uma perda de prestígio e desejo por parte de homens de méritos eminentes em serem agraciados com o título de cavaleiro. Os pontífices romanos, em sua dupla condição de governantes espirituais e temporais, ou fundaram ou aprovaram, ou remodelaram e restauraram à sua glória original, as seis ordens papais mencionadas.

Pius X decreed that the Orders of Christ and the Golden Militia should have only one, the other four orders, three grades or classes ("Multum ad excitandos"; 7 Feb., 1905); that occasionally, but very rarely, in matters of special importance and by special papal permission, a commander eminently distinguished might be allowed to wear the badge (smaller size than that of the first class) on the left breast. According to critical historians, these orders do not antedate the Crusades. After the Crusades, the kings of Europe founded and placed under the protection of the Blessed Virgin Mary, or the Saints, orders of chivalry. Of these, some were intended to protect their kingdoms from the incursions of the infidel, and were in reality religious military orders; others were designed as a desirable and honourable recompense for eminent services to king and country. The lavish and indiscriminate creation of knights of the latter orders led in course of time to a loss of prestige and desire on the part of men of eminent merits to be knighted. The Roman pontiffs, in their dual capacity of spiritual and temporal rulers, either founded or approved, or remodelled and restored to their pristine glory, the six papal orders afore-mentioned.

Ordem Suprema de Cristo

Supreme order of Christ

A Ordem Suprema de Cristo é de origem portuguesa (ver ORDEM DOS CAVALEIROS DE CRISTO). A ordem papal e a ordem portuguesa são uma e mesma, por dois motivos; o papa é o chefe de cada ordem religiosa e pode admitir à profissão solene em qualquer ordem sem a permissão de seu superior geral e, além disso, na Bula de aprovações, ele reservou para si e seus sucessores o direito de criar cavaleiros da ordem, um direito que foi exercido pelos papas e reconhecido pelos reis de Portugal. A decoração é uma longa cruz vermelha, bordada com uma estreita faixa de ouro, cujas extremidades são de forma trapezoidal, sobremontada por uma coroa real, que, por sua vez, é surmontada por um troféu militar preso à fita. No centro da longa cruz vermelha está sobreposta uma pequena e simples cruz latina esmaltada em branco. O branco sobre o vermelho simboliza o triunfo do Imaculado Cordeiro de Deus, pelo Seu sangue, sobre o mundo do pecado. Até alguns anos atrás, esta decoração era usada suspensa por uma fita vermelha que circundava o pescoço do portador. O Papa Pio X, em memória do antigo colar composto de espadas e tiaras alternadas que os cavaleiros de antigamente usavam, decretou que a decoração deveria, a partir de então, ser usada suspensa de um colar composto por escudos que apresentam alternativamente a cruz da ordem e os emblemas papais ligados a nós de ouro. A "placa", ou insígnia, usada no peito, é uma estrela prateada de oito raios ornamentada com joias, que tem em seu centro a cruz da ordem, a qual é cercada por uma coroa de folhas de carvalho em ouro entrelaçadas com uma fita verde. O uniforme é de um escarlate brilhante com forros de tecido branco e ricos bordados em ouro no colarinho, peito e punhos (Moroni, Diz., XVIII, 216). As calças de joelhos de seda branca lisa com listras laterais em ouro, sapatos de seda branca com fivela dourada, chapéu com plumas brancas e ornamentado com um nó de corda de ouro torcida terminando em borlas de ouro, e uma espada com cabo ornamentado em ouro e madrepérola e borlas pendentes de corda dourada torcida completam este traje oficial (Pio X, 3 de maio de 1905). O vestuário oficial de um cavaleiro professou desta ordem quando era um corpo militar religioso era branco.

The Supreme Order of Christ is of Portuguese origin (see ORDER OF THE KNIGHTS OF CHRIST). The papal and Portuguese order are one and the same, for a two-fold reason; the pope is the head of every religious order and can admit to solemn profession in any order without the permission of its superior general, and, further, in the Bull of approvals he reserved to himself and his successors the right to create knights of the order, a right which was exercised by the popes and recognized by the kings of Portugal. The decoration is a long red cross, bordered with a narrow gold band, whose extremities are of a trapezoidal form, surmounted by a royal crown, which, in turn, is surmounted by a military trophy attached to the ribbon. Upon the centre of the long red cross is superimposed a small, simple, white enamelled Latin cross. The white upon the red symbolizes the triumph of the Immaculate Lamb of God, by His blood, over the world of sin. Until within a few years ago, this decoration was worn suspended by a red ribbon which encircled the wearer's neck. Pope Pius X, in memory of the ancient collar composed of alternate swords and tiaras which the knights of old wore, decreed that the decoration should henceforth be worn suspended from a collar composed of shields bearing alternately the cross of the order and the papal emblems connected with golden knots. The "plaque", or badge, worn on the breast, is a silver eight-rayed star ornamented with jewels, bearing on its centre the cross of the order, which is encircled by a crown of gold oak leaves wound with a green fillet. The uniform is of a bright scarlet with facings of white cloth and rich gold embroideries on the collar, breast and cuffs (Moroni, Diz., XVIII, 216). Knee breeches of white smooth silk with gold side stripes, shoes of white silk with gold buckles, hat with white plumes and ornamented with a knot of twisted gold cord terminating in tassels of gold, and a sword with a gold ornamented mother-of-pearl hilt and pendant tassels of twisted gold cord complete this official costume (Pius X, 3 May 1905). The official dress of a professed knight of this order when it was a religious military body was white.

Ordem de Pio IX

Order of Pius IX

Teve como fundador (17 de junho de 1847) o papa que leva seu nome. Seu objetivo é recompensar de maneira apropriada feitos nobres e conspícuos que merecem reconhecimento da Igreja e da sociedade, e estimular outros a seguir o ilustre exemplo que lhes é apresentado. Inicialmente, compreendia apenas duas classes: os cavaleiros da primeira classe, que, ao receber a decoração, eram elevados à nobreza com sucessão hereditária, e os cavaleiros da segunda classe, cujo título de nobreza era pessoal. Pouco depois (17 de junho de 1849, "Cum hominum mentes"), a ordem foi dividida em quatro classes, a saber:

This had for its founder (17 June, 1847) the pope whose name it bears. Its object is to fittingly reward noble and conspicuous deeds which merit well of Church and society, and to stimulate others to follow the illustrious example set them. At first it comprised only two classes, knights of the first class, who, upon receiving the decoration, were made nobles with hereditary succession, and knights of the second class, whose title of nobility was personal. Shortly after (17 June, 1849, "Cum hominum mentes") the order was divided into four classes, viz.:

Os Cavaleiros da Grande Fita usam uma larga fita que se estende do ombro esquerdo em direção diagonal ao lado direito, de onde uma roseta fixada à fita suspende a estrela da ordem. Eles também usam no peito o grande distintivo emoldurado com diamantes. Os comandantes usam a decoração no pescoço. Os comandantes com o Distintivo, além da estrela no pescoço, usam um distintivo de design menor que a grande placa no peito, enquanto os cavaleiros simples usam a estrela no lado esquerdo do peito. A decoração é uma estrela de esmalte azul de oito pontas. Os espaços entre os raios são preenchidos com chamas douradas ondulantes. No centro há um medalhão de esmalte branco, no qual estão gravadas as palavras PIUS IX e ao seu redor, em um círculo dourado, estão estampados em caracteres azuis o lema VIRTUTI ET MERITO. O reverso é idêntico ao lado anverso, exceto que a inscrição ANNO 1847 é usada em vez de PIUS IX. Existem duas formas de distintivos. Um é uma grande medalha de prata semelhante à estrela, e o outro tem o mesmo design, mas maior e adornado com pedras preciosas brilhantes. A fita da decoração é de seda azul escura com bordas vermelhas. O traje oficial (raramente usado) é um casaco de vestido de gala azul escuro, fechado na frente por uma fileira de botões dourados. O colarinho, as lapelas e o peito do casaco são cobertos com bordados dourados mais ou menos elaborados, de acordo com o grau ou classe do portador. Epaulettes dourados, calças brancas com listras laterais douradas e um chapéu bicorne com plumagens brancas completam o traje oficial. Esta ordem pode ser conferida também a não católicos.

Knights of the Great Ribbon wear a wide ribbon extending from the left shoulder saltier-wise to the right side where from a rosette attached to the ribbon the star of the order is suspended. They also wear on the breast the large badge set with diamonds. Commanders wear the decoration at the neck. Commanders with the Badge, besides the star at the neck, wear a badge of smaller design than the large plaque on the breast, and simple knights wear the star on the left breast. The decoration is an eight-pointed blue enamelled star. The spaces between the rays are filled in with undulating golden flames. On the centre is a white enamelled medallion on which is engraved the words PIUS IX and around it, in a golden circle, are stamped in characters of blue, the motto, VIRTUTI ET MERITO. The reverse is identical with the obverse side except that the inscription ANNO 1847 is used instead of PIUS IX. There are two forms of badges. One is a large silver medal similar to the star, and the other is of the same design but larger and adorned with brilliant gems. The ribbon of the decoration is dark blue silk bordered with red. The official costume (rarely worn) is a dark blue evening dress coat closed in front by one row of gold buttons. The collar and cults and breast of the coat are covered with golden embroideries more or less elaborate, according to the grade or class of the wearer. Golden epaulettes, white trousers with gold side stripes, a bicornered hat with white plumes, complete the official dress. This order may be conferred also upon non-Catholics.

Ordem de São Gregório Magno

Order of St. Gregory the Great

Gregório XVI fundou esta ordem para premiar as virtudes civis e militares dos súditos dos Estados Papais por meio do breve "Quod Summis", em 1 de setembro de 1831, e a colocou sob o patrocínio do grande papa cujo nome ela ostenta. Ela possui duas divisões, civil e militar, e cada divisão é dividida em quatro classes, a saber:

Gregory XVI founded this order to reward the civil and military virtues of subjects of the Papal States by brief "Quod Summis", 1 Sept., 1831, and placed it under the patronage of the great pope whose name it bears. It has two divisions, civil and military, and each division is divided into four classes, viz.:

A decoração é uma cruz bifurcada ou de oito pontas, em ouro esmaltado vermelho, no centro da qual há um medalhão azul sobre o qual está impressa em ouro a imagem de São Gregório, e ao lado da sua cabeça, próximo à orelha direita, aparece uma pomba; em um círculo ao redor da imagem está, em letras douradas, "S. Gregorius Magnus". No reverso está o lema "Pro Deo et Principe", e no centro ao seu redor, GREGORIUS XVI. P. M. ANNO. 1. O distintivo é a cruz da ordem, cercada por raios de prata. A fita da ordem é vermelha com bordas laranjas. A cruz usada por um cavaleiro da divisão militar é sobrepujada por um troféu militar; a cruz de um cavaleiro da divisão civil é coroada por uma coroa de folhas de carvalho em ouro. O traje de cerimônia consiste em um casaco de cauda verde escuro, aberto na frente, e coberto no peito e nas costas com bordados na forma de folhas de carvalho. Calças brancas com faixas laterais prateadas, um chapéu ornamentado de dois bicos, e a espada habitual de cavaleiro completam o traje, que é raramente usado.

The decoration is a bifurcated or eight-pointed red enamelled gold cross, in the centre of which is a blue medallion on which is impressed in gold the image of St. Gregory, and at the side of his head near the right ear is a dove; in a circle around the image appears in golden letters "S. Gregorius Magnus". On the reverse side is the device, "Pro Deo et Principe", and in the centre around it, GREGORIUS XVI. P. M. ANNO. 1. The badge is the cross of the order surrounded with silver rays. The ribbon of the order is red with orange borders. The cross worn by a knight of the military division is surmounted by a military trophy; the cross of a knight of the civil division is surmounted by a crown of gold oak leaves. The costume of ceremony is a dress coat of dark green open in front, and covered on breast and back with embroideries in the form of oak leaves. White trousers with silver side stripes, a bicornered ornamented hat, and the usual knightly sword, complete the costume, which is rarely worn.

Ordem de São Silvestre, antes das regulamentações de Pio X

Order of St. Sylvester, before the regulations of Pius X

Esta era a Ordem da Milícia Dourada sob um novo nome. Antes do ano de 1841, era conhecida como a Milícia do Esporão Dourado ou Milícia Dourada, e embora não esteja historicamente estabelecido quem entre os muitos supostos fundadores seja o verdadeiro, sem dúvida é a mais antiga e, em um determinado momento, foi uma das mais estimadas das ordens papais. As faculdades concedidas à família Sforza (Paulo III, "Hinc est quod nos", 14 abr., 1539), ao Colégio dos Abreviadores (Leão X, Const. 14 "Summi") e aos bispos assistentes no trono (Júlio III, 6 abr., 1557) para criar Cavaleiros da Milícia Dourada resultaram em concessões extravagantes e em um prestígio diminuído da decoração. O Papa Gregório XVI ("Quod hominum mentes", 31 out., 1841), mantendo o nome antigo, colocou a ordem sob a proteção de São Silvestre (um de seus supostos fundadores), retirou todas as faculdades concedidas a quem e por quem fossem dadas, e proibiu o uso do título ou da decoração a todos os cavaleiros criados por outros que não por Breves papais. Para melhor restaurá-la à sua antiga glória e esplendor, limitou o número de comandantes a cento e cinquenta e de cavaleiros a trezentos (somente para os Estados Papais), e nomeou o Cardeal de Breves Apostólicos como Chanceler da Ordem, com a obrigação de preservar o nome, grau, número e data de admissão de cada cavaleiro. Dividiu-a em duas classes, comandantes e cavaleiros. Os primeiros usavam a decoração de tamanho grande suspensa no pescoço, enquanto os últimos a usavam em tamanho pequeno no lado esquerdo do peito. A decoração, de acordo com o Breve Gregoriano, era uma cruz dourada de oito pontas com uma imagem de São Silvestre usando a tiara em seu centro esmaltado branco, e ao redor deste centro um círculo esmaltado azul com a inscrição em letras douradas SANC. SYLVESTER P. M. No verso, em caracteres dourados, estava estampado MDCCCXLI GREGORIUS XVI RESTITUIT. Um esporão dourado pendia das laterais do pé bifurcado da cruz da ordem para marcar a unidade da ordem silvestrina com a da Milícia Dourada. A fita da decoração era de seda composta de cinco fios, três dos quais eram vermelhos e dois pretos. Os comandantes usavam a decoração no pescoço, os cavaleiros no peito. A fita dos primeiros era maior que a dos últimos, e a cruz dos primeiros era também mais elegante que a dos últimos. O traje oficial era um casaco de vestido de noite vermelho com duas fileiras de botões dourados, com colarinho e abas verdes. Os bordados dourados do casaco eram de um design mais ornamentado para os comandantes do que para os cavaleiros. Calças brancas, com faixas laterais douradas, um chapéu com plumas brancas e uma espada com cabo prateado e esporas douradas completavam esse traje raramente utilizado. Cavaleiros de ambas as classes usavam ao redor do pescoço uma corrente de ouro da qual pendia um pequeno esporão dourado em comemoração à antiga ordem dessa denominação. Pio X (Motu Proprio, "Multum ad excitandos", 7 fev., 1905) dividiu a silvestrina em duas ordens de cavalaria, uma mantendo o nome de São Silvestre e a outra assumindo o antigo nome da ordem, ou seja, Ordem da Milícia Dourada, ou Esporão Dourado.

This was the Order of the Golden Militia under a new name. Prior to the year 1841 it was known as the Militia of the Golden Spur or Golden Militia, and though it is not historically established who among the many supposed founders is the true one, yet it undoubtedly is the oldest and, at one time, was one of the most prized of the papal orders. Faculties granted to the Sforza family (Paul III, "Hinc est quod nos", 14 Apr., 1539), to the College of Abbreviators (Leo X, Const. 14 "Summi") and to bishops assistant at the throne (Julius III, 6 Apr., 1557) to create Knights of the Golden Militia resulted in lavish bestowal and diminished prestige of the decoration. Pope Gregory XVI ("Quod hominum mentes", 31 Oct., 1841), retaining the ancient name, placed the order under the patronage of St. Sylvester (one of its alleged founders), withdrew all faculties to whom and by whomsoever given, and forbade the use of the title or the decoration to all knights created by other than by papal Brief. The better to restore it to its ancient glory and splendour, he limited the number of commanders to one hundred and fifty and knights to three hundred (for Papal States only), and appointed the Cardinal of Apostolic Briefs as Chancellor of the Order, with the duty of preserving the name, grade, number and date of admission of each knight. He divided it into two classes, commanders and knights. The former wore the large sized decoration suspended at the neck, the latter the small sized one on the left side of the breast. The decoration, according to the Gregorian Brief, was an eight-pointed gold cross with an image of St. Sylvester wearing the tiara on its white enamelled centre, and around this centre a blue enamelled circle bearing in letters of gold the inscription SANC. SYLVESTER P. M. On the reverse side, in golden characters, was stamped MDCCCXLI GREGORIUS XVI RESTITUIT. A golden spur hung suspended from the sides of the bifurcated foot of the cross of the order to mark the unity of the Sylvestrine order with that of the Golden Militia. The ribbon of the decoration was of silk composed of five strands, three of which were red, and two black. Commanders wore the decoration at the neck, the knights on the breast. The ribbon of the former was larger than that of the latter, the cross of the former was also more elegant than that of the latter. The official costume was a red evening dress coat with two rows of gold buttons with green collar and facing. The gold embroideries of the coat were of a more ornate design for commanders than for knights. White trousers, with gold side bands, hat with white plumes and a sword with a silver hilt and also gilt spurs, completed this rarely used costume. Knights of both classes wore around the neck a gold chain from which was suspended a tiny golden spur commemorative of the ancient order of that denomination. Pius X (Motu Proprio, "Multum ad excitandos", 7 Feb., 1905) divided the Sylvestrine into two orders of knighthood, one retaining the name of St. Sylvester and the other taking the ancient name of the order, i.e. Order of the Golden Militia, or Golden Spur.

Ordem de São Silvestre, desde os regulamentos de Pio X

Order of St. Sylvester, since the regulations of Pius X

A ordem tem agora três classes de cavaleiros:

The order now has three classes of knights:

A presente decoração é uma cruz de ouro com superfície esmaltada em branco, no centro da qual está impressa a imagem de São Silvestre P. M., rodeada por um círculo esmaltado em azul com a inscrição em letras de ouro SANC. SYLVESTER P. M. No lado oposto, no centro, estão os emblemas pontifícios com a data da restauração gregoriana, MDCCCXXXXR, e a da renovação de Pio X, MDCCCCV, impressas em caracteres de ouro sobre um círculo azul. O distintivo é a cruz da ordem anexada a uma estrela de prata. O novo traje consiste em um paletó negro (anteriormente vermelho) com uma fila (anteriormente duas) de botões dourados, e punhos e colar de veludo negro bordados em ouro; calças negras com listras douradas, um chapéu bicorne de seda rústica adornado com uma roseta nas cores papais, e finalmente uma espada com cabo de madrepérola ornamentada em ouro e usada suspensa por um cinto dourado. A fita da decoração é de seda negra com bordas vermelhas. Os cavaleiros simples usam a cruz no lado esquerdo do peito da túnica. Os comandantes usam uma cruz maior suspensa pela fita da ordem que circunda o pescoço, e os Cavaleiros da Grande Cruz usam uma cruz de maior tamanho pendente do ombro direito e o distintivo no lado esquerdo do peito. O chapéu do comandante é adornado com uma plumagem negra, enquanto o do cavaleiro da grande cruz possui uma plumagem branca.

The present decoration is a gold cross of white enamelled surface, in the centre of which is impressed the image of St. Sylvester P. M., surrounded by a blue enamelled circle bearing the inscription in letters of gold SANC. SYLVESTER P. M. On the opposite side, in the centre, are the pontifical emblems with the date of the Gregorian restoration, MDCCCXXXXR, and that of the Pius X renovation, MDCCCCV, impressed in characters of gold upon a blue circle. The badge is the cross of the order attached to a silver star. The new costume consists of a black (formerly red) coat with one row (formerly two) of gilt buttons, and cuffs and collar of black velvet embroidered in gold; black trousers, with gold stripes, a bicornered hat of rough silk adorned with papal-coloured cockade, and finally a sword with a hilt of mother-of-pearl ornamented with gold and worn suspended from a gilt belt. The ribbon of the decoration is black silk bordered with red. Simple knights wear the cross on the left breast of the tunic. Commanders wear a larger cross suspended by the ribbon of the order encircling the neck, and the Knights of the Grand Cross wear a cross of largest form pendant from the right shoulder and the badge on the left side of the breast. The hat of the commander is adorned with a black, that of the grand cross knight with a white, plume.

A Ordem da Milícia Dourada, ou da Espora Dourada

The Order of the Golden Militia, or the Golden Spur

Pio X, em comemoração ao alto prestígio que esta ordem havia alcançado longos anos antes de ser absorvida na Ordem Gregoriana de São Silvestre, e como um souvenir do jubileu de ouro da definição dogmática da Imaculada Conceição da B. V. M., devolveu-lhe a existência separada, o nome e o grau dos dias antigos, e a tornou ainda mais ilustre ao colocá-la sob o patrocínio da Imaculada Conceição. A esta ordem só podem ser admitidos aqueles que se destacaram de maneira eminente, seja por feitos de armas, seja por seus escritos, ou por qualquer outra obra conspícua, tendo espalhado a Fé Católica e, por sua bravura, protegido, ou por seu saber tornado ilustre, a Igreja de Deus. Para assegurar sua continuidade de alta qualidade e desejabilidade, seu fundador a limitou a uma classe e cem cavaleiros para o mundo inteiro ("Multum ad excitandos", 7 de fevereiro de 1905). Pode ser conferida àqueles que já foram cavaleiros nas mais altas ordens, mesmo na de Cristo, assim como àqueles que nunca receberam qualquer ordem de cavalaria. A honra é concedida por um "Motu Proprio" (movimento do próprio Papa) e, como tal, é expedida através da Secretaria de Estado, isenta de todas as taxas de chancelaria. A decoração é uma cruz de ouro esmaltada amarela de oito pontas ou bifurcada, com um troféu de ouro na parte superior e, pendente dos lados interiores de seu pé bifurcado, um esporão de ouro. Em uma pequena medalha branca no centro da cruz, está a palavra MARIA cercada por um círculo dourado, e no reverso, no centro, está estampado o ano MDCCCCV e, no círculo ao redor, a inscrição PIUS X RESTITUIT. O distintivo é a cruz sobre os raios de uma estrela prateada. A fita utilizada para a decoração e o distintivo é vermelha com bordas brancas. Os cavaleiros de hoje não usam o antigo colar. A cruz é usada suspensa pela fita da ordem que circunda o pescoço. O distintivo é preso pela fita ao lado esquerdo do peito da túnica. O traje oficial atual consiste em uma túnica vermelha com duas fileiras de botões dourados, o colar e os punhos sendo de veludo preto bordado com fios de ouro, calças longas de tecido preto com listras laterais douradas; epaulettes ornamentalmente decorados com franjas de ouro e sobrepostos com emblemas da ordem, esporões de ouro, um chapéu oblonga de duas pontas franjado de ouro e adornado com um botão dourado exibindo as cores papais, uma espada cuja empunhadura é uma cruz dourada e a bainha preta, e finalmente um cinto de espada dourado com franjas vermelhas. Todas as anteriores concessões de títulos nobres, inclusive o de conde palatino para os Cavaleiros do Esporão Dourado, foram revogadas pelo Papa Pio X, que desejava que o mérito e o valor pessoal dos cavaleiros fossem seu único título de honra e respeito entre os homens.

Pius X, in commemoration of the high prestige to which this order had attained long years before it was absorbed into the Gregorian Order of St. Sylvester, and as a souvenir of the golden jubilee of the dogmatic definition of the Immaculate Conception of the B. V. M., gave back to it the separate existence, name and grade of ancient days, and rendered it still more illustrious by placing it under the patronage of the Immaculate Conception. To this order are to be admitted only those who have distinguished themselves in an eminent degree, and either by feat of arms, or by their writings, or by any other conspicuous work, have spread the Catholic Faith, and by their bravery have safeguarded, or by their learning made illustrious, the Church of God. To insure its continued high grade of excellence and desirability, its founder limited it to one class and one hundred knights for the entire world ("Multum ad excitandos", 7 Feb., 1905). It can be conferred on those already knighted in the highest orders, even that of Christ, as well as on those who have never received any order of knighthood. The honour is bestowed by a "Motu Proprio" (Pope's own motion) and as such is expedited through the secretariat of State, and free from all chancery fees. The decoration is an eight-pointed or bifurcated yellow enamelled gold cross, with a gold trophy on top and pendent from the inner sides of its bifurcated foot a gold spur. On a small white medal in the centre of the cross the word MARIA surrounded by a golden circle, and on the reverse side in the centre is stamped the year MDCCCCV and in the surrounding circle the inscription PIUS X RESTITUIT. The badge is the cross upon the rays of a silver star. The ribbon used for both decoration and badge is red bordered with white. The knights of today do not wear the ancient collar. The cross is worn suspended by the ribbon of the order which encircles the neck. The badge is attached by the ribbon to the left breast of the tunic. The present official dress consists of a red tunic with two rows of gilt buttons, the collar and cuffs of which are black velvet embroidered with threads of gold, long, black cloth trousers with gold side stripes; epaulettes ornamented with gold fringes and surmounted on top with emblems of the order, gold spurs, oblong two-peaked hat fringed with gold and adorned with a gold knob displaying papal colours, a sword whose hilt is a gilt cross and scabbard black, and finally a gilt sword belt with red fringe. All former concessions of noble titles, even that of count palatine to Knights of the Golden Spur, were revoked by Pope Pius X, who desired to have the personal merit and worth of the knights their sole and only title to honour and respect among men.

Ordem do Santo Sepulcro

Order of the Holy Sepulchre

São Tiago, primeiro Bispo de Jerusalém, a Imperatriz Santa Helena, Carlos Magno, Godofredo de Bulhão e Balduíno I estão entre os supostos fundadores desta ordem. De acordo com a opinião de historiadores críticos, a ordem é um ramo dos Cavaleiros de São João de Jerusalém, que foi aprovada (1113) pelo Papa Páscoa II. Quem quer que tenha sido seu verdadeiro fundador, é certo que no século XII havia outra ordem seguindo a Regra de São Basílio, que procedia em uma linha de ação paralela à dos Cavaleiros de Jerusalém. Após a queda do Reino Latino de Jerusalém, os Cavaleiros do Santo Sepulcro foram expulsos da Palestina, e alguns deles se estabeleceram em Perugia. Gradualmente, a ordem perdeu seu prestígio e foi unida aos Cavaleiros Hospitalários pelo Papa Inocêncio VIII (1489). O Papa Alexandre VI (1496) restaurou (Hélyot diz, instituiu) esta ordem para que, ao oferecer uma distinção mais desejável e honrosa como recompensa pelo grande trabalho, fadiga e despesa de uma viagem à Terra Santa, pudesse incitar europeus ricos e nobres a visitar e ajudar os lugares sagrados. Ele reservou para si e seus sucessores o título e o ofício de chefe supremo; mas autorizou o Custódio Franciscano do Monte Sião, o Comissário Apostólico da Terra Santa — enquanto, e não mais do que, o Patriarcado Latino de Jerusalém permanecesse vago — a conferir em nome do papa a Cavaleirinha do Santo Sepulcro a pessoas dignas. Os Papas Alexandre VII (1665) e Bento XIII (1727) confirmaram o privilégio. Bento XIV ("In Supremo Militantis Ecclesiæ", 17 de janeiro, 1746) remodelou as regras da ordem, fixou as formas que o Custódio Franciscano deveria seguir na concessão da decoração, renovou seus antigos privilégios (semelhantes em parte aos concedidos à Milícia Dourada) e concedeu aos Cavaleiros o direito de usar o título de Conde do Sagrado Palácio de Latrão. Pio IX, após a restauração do Patriarcado Latino de Jerusalém (1847), retirou a faculdade alexandrina e a deu ao novo patriarca e seus sucessores. Somente os patriarcas podem, no futuro, criar Cavaleiros do Santo Sepulcro, e isso não o fazem por direito próprio, mas em nome e em virtude da autoridade do papa. Era exigido que um cavaleiro, exceto em caso excepcional, desse uma esmola de 100 sequins em ouro (equivalente a $200) em prol dos Lugares Sagrados. Este dinheiro foi por decreto (S. C. P. F., 1847) ordenado a ser entregue ao patriarca para as necessidades da Terra Santa. O Papa Pio IX ("Cum multa", 24 de janeiro, 1868) remodelou e aprovou os estatutos antigos, e dividiu a ordem em três (praticamente quatro) classes:

St. James, first Bishop of Jerusalem, the Empress St. Helena, Charlemagne, Godfrey of Bouillon and Baldwin I, are among the reputed founders of this order. According to the opinion of critical historians, the order is a branch of the Knights of St. John of Jerusalem which was approved (1113) by Pope Pascal II. Whoever may have been its real founder, it is certain that in the twelfth century there was another order following the Rule of St. Basil that proceeded on a line of action parallel with that of Knights of Jerusalem. Upon the fall of the Latin Kingdom of Jerusalem, the Knights of the Holy Sepulchre were driven out of Palestine, and some of them settled at Perugia. Gradually the order lost its prestige, and was by Pope Innocent VIII (1489) united to the Knights Hospitallers. Pope Alexander VI (1496) restored (Hélyot says, instituted) this order that by offering a most desirable and honourable distinction as a reward for the great labour, fatigue and expense of a journey to the Holy Land, he might incite wealthy and noble Europeans to visit and aid the holy places. He reserved to himself and his successors the title and office of supreme head; but empowered the Franciscan Custodian of Mount Sion, the Commissary Apostolic of the Holy Land — as long, and no longer than, the Jerusalem Latin Patriarchate remained vacant — to confer in the name of the pope the Knighthood of the Holy Sepulchre upon worthy persons. Popes Alexander VII (1665) and Benedict XIII (1727) confirmed the privilege. Benedict XIV ("In Supremo Militantis Ecclesiæ", 17 Jan., 1746) remodelled the rules of the order, fixed the forms by which the Franciscan Custodian should be guided in bestowing the decoration, renewed its ancient privileges (similar in part to those granted to the Golden Militia), and granted to the Knights the right to use the title of Count of the Sacred Palace of Lateran. Pius IX, upon the restoration of the Latin Jerusalem Patriarchate (1847), withdrew the Alexandrine faculty, and gave it to the new patriarch and his successors. The patriarchs alone can in future create Knights of the Holy Sepulchre, and this they do not of their own right, but in the name and by virtue of the pope's authority. It was required that a knight should, except in an exceptional case, give an alms of 100 sequins in gold (equal to $200) towards the Holy Places. This money was by decree (S. C. P. F., 1847) ordered to be turned over to the patriarch for the needs of the Holy Land. Pope Pius IX ("Cum multa", Jan. 24, 1868) remodelled and approved the ancient statutes, and divided the order into three (practically four) classes:

Comandantes de capacidade notável e virtude eminente foram, em raras ocasiões, e por especial faculdade papal, autorizados a usar a insígnia no peito, constituindo assim um grau entre o cavaleiro da grande cruz e o comandante. Pio X "(Quam multa te Ordinemque", 3 de maio de 1907) fixou o número de graus em três, concedeu o privilégio de afixar um troféu militar à cruz, aprovou a criação de representantes patriarcais em outras terras, conforme o bem da ordem exigir, prescreveu o uniforme para eles, reservou para si e seus sucessores o título de grão-mestre, e nomeou o Patriarca Latino de Jerusalém como seu tenente e administrador na concessão desta decoração papal. Ele também determinou que, na eventualidade da morte do patriarca e da vacância da sé, os poderes do patriarca como tenente papal e administrador da Ordem do Santo Sepulcro deveriam por lei ser transferidos ao cardeal secretário de Estado. A decoração é uma grande cruz de ouro esmaltada de vermelho, com uma estreita borda de ouro, e encimada por uma coroa real. Antes do século passado, a cruz era simplesmente de ouro, sem o esmalte vermelho. A forma da cruz é o que se chama "potentiate", isto é, em forma de cruz com a parte inferior acentuada. As quatro extremidades têm o formato da grande cruz e quatro pequenas cruzes esmaltadas de vermelho de forma simples estão anexadas. A fita é de seda preta em água. Um troféu de amoreira conecta a cruz com a fita. A placa ou insígnia é uma estrela prateada de oito pontas ou raios, cujo centro é a cruz vermelha cercada por dois ramos esmaltados de verde, um de carvalho e outro de louro. O colar, usado apenas em ocasiões solenes, é composto por pequenas cruzes de Jerusalém e anéis de ouro polido. Os cavaleiros da primeira classe usam a grande cruz suspensa pela larga fita de seda preta que vai de ombro a ombro, e a insígnia no peito. Comandantes levam a cruz e a fita fixadas no pescoço. Cavaleiros usam a insígnia no lado esquerdo do peito.

Commanders of conspicuous ability and eminent virtue were, in rare cases, and by special papal faculty, permitted to wear the badge on the breast, and so constituted a grade between the grand cross knight and the commander. Pius X "(Quam multa te Ordinemque", 3 May, 1907) fixed the number of grades at three, granted the privilege of affixing a military trophy to the cross, approved the creation of patriarchal representatives in other lands, as the good of the order may demand, prescribed the uniform for them, reserved to himself and successors the title of grand master, and appointed the Latin Patriarch of Jerusalem his lieutenant and administrator in the bestowing of this papal decoration. He also arranged that in the event of the death of the patriarch and the vacancy of the see, the powers of the patriarch as papal lieutenant and administrator of the Order of Holy Sepulchre should by law devolve upon the cardinal secretary of state. The decoration is a large red enamelled gold cross, with a narrow border of gold, and surmounted by a royal crown. Prior to the last century the cross was simply gold without the red enamel. The form of the cross is what is called "potentiate", that is, crutched or gibbet-shaped. The four extremities are shaped as the large cross and four small red enamelled crosses of simple form are attached. The ribbon is of black watered silk. A mulberry trophy connects the cross with the ribbon. The plaque or badge is an eight-pointed or rayed silver star, on whose centre is the red cross encircled by the two green enamelled branches, one oak and the other Laurel. The collar, worn only on solemn occasions, is composed of little Jerusalem crosses, and rings of burnished gold. Knights of the first class wear the grand cross suspended from the wide black watered silk ribbon running saltier-wise from the right shoulder to the left side, and the badge on the breast. Commanders carry the cross and Ribbon fastened at the neck. Knights wear the badge on the left breast.

Os representantes patriarcais, além das decorações habituais, têm permissão para usar a grande cruz colocada proeminentemente no peito do uniforme, mas no lado direito do peito da vestimenta civil. O traje é um fraque branco de gala com colarinho, punhos e forros do peito em veludo preto com bordados dourados, epaulettes de cordão dourado torcido, calças brancas com faixas laterais douradas, uma espada e um chapéu plumado. Pio X adicionou ao traje um grande manto branco de lã com uma cruz vermelha de Jerusalém no lado esquerdo do peito. Os cavaleiros raramente usam esta vestimenta oficial; contentam-se em usar as decorações na vestimenta civil. Essa distinção pode ser conferida a mulheres que são então chamadas Dames ou Matrons do Santo Sepulcro. As damas usam a insígnia de seu grau, independentemente de qual seja, sempre do lado esquerdo do peito (Leão XIII, 3 de agosto de 1888).

Patriarchal representatives, besides the usual decorations, are permitted to wear the grand cross prominently placed on the breast of the uniform, but on the right side of the breast of the civil dress. The costume is a white evening dress coat with collar, cuffs and breast facings of black velvet with gold embroideries, epaulet of twisted gold cord, white trousers with gold side stripes, a sword and plumed hat. Pius X added to the costume a large white woolen mantle with a red Jerusalem cross on the left breast. The knights rarely don this official robe; they content themselves with wearing the decorations on the civil dress. This decoration may be conferred upon ladies who are then styled Dames or Matrons of the Holy Sepulchre. The dames wear the insignia of their grade, no matter what grade it may be, always on the left side of the breast (Leo XIII, 3 Aug., 1888).

Além dessas principais, existem outras distinções papais menores, das quais algumas são temporárias e outras permanentes. As decorações permanentes menores são as medalhas:

In addition to these principal, there are other minor papal distinctions, of which some are temporary and others permanent. Permanent minor decorations are the medals:

  • Pro Ecclesia et Pontifice,
  • Benemerenti,
  • Terra Santa.
  • The Pro Ecclesia et Pontifice,
  • Benemerenti,
  • The Holy Land.

A medalha Pro Ecclesia et Pontifice foi instituída pelo Papa Leão XIII (17 de julho de 1888, "Quod Singulari") em memória do seu jubileu sacerdotal dourado e concedida às mulheres e homens que mereceram reconhecimento por terem ajudado e promovido, e por outros meios excelentes, contribuído para o sucesso do jubileu e da Exposição do Vaticano. Esta distinção foi estabelecida como uma honra permanente apenas em outubro de 1898 (Giobbio, veja abaixo). Seu objetivo é recompensar aqueles que de maneira geral merecem o reconhecimento do papa em razão dos serviços prestados à Igreja e a seu Chefe. A medalha é de ouro, prata ou bronze. A decoração não está sujeita a taxas de chancelaria. A medalha tem a forma de uma cruz octogonal, com flores-de-lis fixadas nos ângulos da cruz de uma maneira especial. As extremidades da cruz são de uma forma levemente patonce. No centro da cruz há uma pequena medalha com a imagem de seu fundador, e ao redor da imagem estão as palavras LEO XIII P. M. ANNO X (décimo ano de seu pontificado). No lado obverso estão os emblemas papais no centro, e ao redor dos emblemas o lema PRO DEO ET PONTIFICE está estampado. Na superfície obversa dos braços da cruz há cometas — que, juntamente com as flores-de-lis, formam o brasão da família Pecci. No lado reverso estão estampadas as palavras PRIDIE (braço esquerdo); KAL. (braço superior); JANUAR. (braço direito); 1888 (na parte inferior). A fita é roxa, com linhas delicadas de branco e amarelo em cada borda. A decoração é usada no lado direito do peito.

The medal Pro Ecclesia et Pontifice was instituted by Pope Leo XIII (17 July, 1888, "Quod Singulari") in memory of his golden sacerdotal jubilee, and bestowed on those women and men who had merited well by aiding and promoting, and by other excellent ways and means assisted in making the jubilee and the Vatican Exposition successful. This decoration was made a permanent distinction only in October, 1898 (Giobbio, see below). Its object is to reward those who in a general way deserve well of the pope on account of services done for the Church and its head. The medal is of gold, silver or bronze. The decoration is not subject to chancery fees. The medal is a cross made octangular in form by fleurs-de-lis fixed in the angles of the cross in a special manner. The extremities of the cross are of a slightly patonce form. In the centre of the cross is a small medal with an image of its founder, and encircling the image are the words LEO XIII P. M. ANNO X (tenth year of his pontificate). On the obverse side are the papal emblems in the centre, and in the circle surrounding the emblems the motto PRO DEO ET PONTIFICE is stamped. On the obverse surface of the branches of the cross are comets — which with the fleurs-de-lis form the coat of arms of the Pecci family. On the reverse side are stamped the words, PRIDIE (left branch); KAL. (top branch); JANUAR. (right branch); 1888 (at the foot). The ribbon is purple, with delicate lines of white and yellow on each border. The decoration is worn on the right side of breast.

Medalhas Benemerenti

Benemerenti medals

O Papa Gregório XVI (1832) instituiu duas medalhas que ele chamou de medalhas de mérito para recompensar a ousadia e a coragem civis e militares. A medalha militar apresenta de um lado a imagem do fundador e, do outro lado, um anjo segurando um pergaminho com a palavra BENEMERENTI, coroado pelos emblemas papais (às vezes, esta medalha é encontrada circundada por uma coroa de louros). Ela é usada no peito, suspensa por uma fita branca e amarela. A medalha de mérito civil tem gravada em sua face a palavra BENEMERENTI, cercada por uma coroa de folhas de carvalho. A fita é nas cores papais.

Pope Gregory XVI (1832) instituted two medals which he called merit-medals to reward civil and military daring and courage. The military medal bears on one side the image of the founder, and on the other side an angel holding a scroll with the word BENEMERENTI, surmounted by the papal emblems (sometimes this medal is found encircled by a crown of laurels). It is worn on the breast suspended by a white and yellow ribbon. The civil merit-medal has engraved on its face surface only the word BENEMERENTI, surrounded by a crown of oak leaves. The ribbon is of the papal colours.

Medalha da Terra Santa

Medal of the Holy Land

Este foi criado por Leão XIII (Dec. S.C.P.F. 2 de maio de 1901), que autorizou o Custódio da Terra Santa a concedê-lo aos peregrinos que apresentassem um certificado de boa vida moral cristã de seu pároco e uma genuína intenção religiosa ao realizar a viagem à Terra Santa. Serve como um testemunho e souvenir da peregrinação. A decoração é uma cruz semelhante à dos Cavaleiros do Santo Sepulcro, salvo que as quatro pequenas cruzes são em forma de ganchos em vez de serem simples. Um medalhão com a inscrição LEO XIII CREAVIT. ANNO M.C.M. ocupa o centro da grande cruz. Em cada braço da grande cruz estão esculpidas figuras da Anunciação, Natividade, Batismo de Cristo e Última Ceia, respectivamente. Nas extremidades com forma de gancho estão as palavras, CHRISTI AMOR CRUCIFIXI TRAXIT NOS. No verso da cruz, a figura de Cristo aparece no centro do medalhão. Nos braços estão representações da Agonia no Jardim, Flagelação, Coroação de Espinhos e Crucificação, e nas extremidades dos braços as palavras SIGNUM SACRI ITINERIS HIERSOLIMITANI. É usado no peito esquerdo suspenso por uma fita vermelha com quatro pequenas barras transversais azuis bordadas com branco, que por sua vez são cercadas de amarelo escuro. Existem três classes de medalhas: ouro, prata e bronze, adaptadas à condição dos peregrinos e aos serviços que prestaram à Terra Santa. O recipiente deve pagar o custo da medalha e oferecer uma esmola de pelo menos dois dólares para a manutenção dos Lugares Santos. A cada ano, o custódio deve informar à Propaganda quantas decorações foram concedidas e o valor das esmolas doadas (Dec. S. C. P. F., 10 de junho, 1901).

This was designed by Leo XIII (Dec. S.C.P.F. 2 May. 1901), who empowered the Custodian of the Holy Land to bestow it upon pilgrims who presented a certificate of good, moral Christian life from their parish priest and a genuinely religious intention in making the journey to the Holy Land. It serves as a testimonial and souvenir of the pilgrimage. The decoration is a cross similar to that of the Knights of the Holy Sepulchre, save that the four small crosses are crutched instead of being simple of form. A medallion with the inscription LEO XIII CREAVIT. ANNO M.C.M. occupies the centre of the large cross. On each branch of the large cross are graven figures of the Annunciation, Nativity, Baptism of Christ, and Last Supper respectively. On the crutched-shaped extremities are the words, CHRISTI AMOR CRUCIFIXI TRAXIT NOS. On the reverse side of the cross, the figure of Christ appears in the centre of the medallion. On the branches are representations of the Agony in the Garden, Flagellation, Crowning with Thorns and Crucifixion, and on the extremities of the branches the words SIGNUM SACRI ITINERIS HIERSOLIMITANI. It is worn on the left breast suspended from a red ribbon with four small blue transverse bars bordered with white, which in turn are edged with dark yellow. There are three classes of medals: gold, silver, and bronze, adapted to the condition of pilgrims and the services they have rendered to the Holy Land. The recipient must pay the cost of the medal and bestow an alms of at least two dollars towards the maintenance of the Holy Places. Each year the custodian must inform the Propaganda how many decorations have been bestowed and the amount of the alms given (Dec. S. C. P. F., 10 June, 1901).

Os papas Pio VII e Pio IX concederam distinções especiais que eram temporárias e não permanentes. O primeiro outorgou uma medalha por bravura militar e outra por zelo e coragem no combate à bandidagem, que havia se instalado nas terras papais durante os sete anos de ocupação francesa. O segundo conferiu as medalhas de Mentana e Castelfidardo aos soldados papais e franceses que vieram em seu auxílio nesses locais.

Popes Pius VII and Pius IX conferred special decorations which were temporary and not permanent. The former bestowed a medal for military bravery, and another for zeal and courage in stamping out the brigandage, which had taken such hold in the Papal States during the seven years of the French occupation. The latter conferred the Mentana and Castelfidardo medals upon the papal and French soldiers who came to his help at those places.

As decorações pontifícias são concedidas either por motu proprio, e então encaminhadas pelo secretário de Estado, ou mediante petição, quando são expedidas através da chancelaria. O modo mais certo e expedito de obter a cobiçada decoração é por meio de uma petição do bispo da diocese da pessoa a ser honrada. A petição deve indicar o nome, idade, país, em resumo, um breve histórico da vida do requerente, ressaltando os trabalhos eminentes ou a obra em ciência, literatura, artes, escritos controversos ou outros escritos religiosos, ou generosos e altruístas dons ou legados feitos em benefício da sociedade, da Igreja ou de seu chefe, que sejam considerados dignos de reconhecimento e recompensa papal. Esta petição deve ser endossada pelo ordinário do requerente. O endosse de outra pessoa que não seja o bispo diocesano não será suficiente. A petição é enviada a um agente em Roma, que a apresenta ao cardeal chanceler das ordens, que não apenas registra a petição e seu endosse pelo bispo, mas também busca informações de outras fontes sobre o caráter da parte e suas eminentes boas obras.

Pontifical decorations are bestowed either by motu pro prio, and then forwarded by the secretary of state, or upon petition, when they are expedited through the chancery. The most certain and expeditious mode of procuring the coveted decoration is by a petition from the bishop of the diocese of the person to be honoured. The petition must state the name, age, country, in short, a brief history of the life of the applicant, bringing out in relief the eminent labours or work in science, literature, arts, controversial or other religious writings, or generous and self-sacrificing gifts or endowments made or done for society, the Church or its head, which are deemed worthy of papal recognition and reward. This petition must be endorsed by the ordinary of the applicant. The endorsement of another than the diocesan bishop will not suffice. The petition is sent to an agent at Rome, who presents it to the cardinal chancellor of the orders, who not only registers the petition and the endorsement of it by the bishop, but also seeks information from other sources as to the character of the party and his eminent good works.

Fontes:

Sources:

  • MORONI, Diz., XI, 6 e segs.
  • XVIII, 210 e segs.
  • XLIX, 81 e segs.
  • LXIV, 91 e segs.
  • LXVIII, 238 e segs. GIOBBIO, Lezioni di diplomazia ecclesiastica (Roma, 1899), Parte I, livro I, cap. x, art. iv, 514 e segs.
  • ANDRÉ-WAGNER, Dict. de Direito Canônico, III, 83, 501
  • IV, 361
  • BATTANDIER, Ann. Pont. Cath., 1901, 483 e segs.
  • 1902, 468 e segs.
  • 1908, 646 e segs. Para a lista de cavaleiros de todas as decorações, consulte Ann. de 1905, 1907 e 1908
  • Pio IX P. M. Acta, Parte I, 43 e segs., 195 e segs.
  • IV, 391 e segs.
  • BERNASCONI, Acta Gregorii papæ XVI, 48
  • III, 179 e segs.
  • Analecta Ecclesiastica (Roma, 1905), 99 e segs.
  • 1907, 189
  • Acta de Leão XIII Pont. Max. (Roma), VIII, 259, 282
  • XXI, 74.
  • MORONI, Diz., XI, 6 sqq.
  • XVIII, 210 sqq.
  • XLIX, 81 sq q.
  • LXIV, 91 sqq.
  • LXVIII, 238 sqq. GIOBBIO, Lezioni di diplomazia ecclesiastica (Rome, 1899), Part I, lib. I, cap. x, art. iv, 514 sqq.
  • ANDRÉ-WAGNER, Dict. de Droit Canonique, III, 83, 501
  • IV, 361
  • BATTANDIER, Ann. Pont. Cath., 1901, 483 sqq.
  • 1902, 468 sqq.
  • 1908, 646 sq. For list of knights of all the decorations see Ann. for 1905. 1907, and 1908
  • Pii IX P. M. Acta, Part I, 43 sq., 195 sq.
  • IV, 391 sq.
  • BERNASCONI, Acta Gregorii papæ XVI,, 48
  • III, 179 sq.
  • Analecta Ecclesiastica (Rome, 1905), 99 sq.
  • 1907, 189
  • Leonis XIII Pont. Max. Acta (Rome), VIII, 259, 282
  • XXI, 74.