(Latim confraternitas, confratria)
(Latin confraternitas, confratria)
Uma confraria ou sodalidade é uma associação voluntária de fiéis, estabelecida e guiada por autoridade eclesiástica competente para a promoção de obras especiais de caridade ou piedade cristã. O nome às vezes é aplicado a uniões piegas, mas estas diferem das confrarias na medida em que não precisam ser canonicamente erigidas e visam mais o bem do próximo do que a santificação pessoal dos membros. As confrarias são divididas em aquelas propriamente ditas e aquelas às quais o nome foi estendido. Ambas são erigidas por autoridade canônica, mas as primeiras têm uma organização mais precisa, com direitos e deveres regulados pela lei eclesiástica, e seus membros frequentemente usam um traje peculiar e rezam o Ofício em comum. Quando uma confraria recebe a autoridade para agregar a si sodalidades erigidas em outras localidades e comunicar suas vantagens a elas, é chamada de archconfraria.
A confraternity or sodality is a voluntary association of the faithful, established and guided by competent ecclesiastical authority for the promotion of special works of Christian charity or piety. The name is sometimes applied to pious unions, but the latter differ from confraternities inasmuch as they need not be canonically erected and they regard rather the good of the neighbour than the personal sanctification of the members. Confraternities are divided into those properly so called and those to which the name has been extended. Both are erected by canonical authority, but the former have a more precise organization, with rights and duties regulated by ecclesiastical law, and their members often wear a peculiar costume and recite the Office in common. When a confraternity has received the authority to aggregate to itself sodalities erected in other localities and to communicate its advantages to them, it is called an archconfraternity.
Associações piedosas de leigos existiram em tempos muito antigos em Constantinopla e Alexandria. Na França, nos séculos oitavo e nono, as leis dos carolíngios mencionam confrarias e guildas. Mas a primeira confraria, no sentido moderno e próprio da palavra, é considerada ter sido fundada em Paris pelo bispo Odo, que morreu em 1208. Estava sob a invocação da Bem-Aventurada Virgem Maria. Várias outras congregações, como a do Gonfalon, da Santíssima Trindade, do Escapulário, etc., foram fundadas entre os séculos XIII e XVI. A partir deste último século, essas associações piedosas se multiplicaram grandemente. As indulgências são comunicadas às confrarias ou diretamente pelo papa ou através dos bispos, a menos que a associação seja agregada a uma arquiconfraria (não pode ser agregada a mais de uma) através da qual participa do privilégio desta última. Se a agregação não for feita de acordo com a fórmula prescrita, as indulgências não são comunicadas. Os diretores das confrarias são nomeados ou aprovados pelo bispo, ou nas igrejas de regulares, pelo superior regular. Somente após tal nomeação o diretor pode aplicar as indulgências aos objetos que ele benze, e não pode subdelegar esse poder sem faculdade especial. A recepção de membros deve ser realizada pela pessoa designada. A observância das regras não é vinculativa em consciência, nem a sua negligência priva uma pessoa da membresia, embora neste último caso as indulgências não sejam obtidas. A perda de todos os seus membros por um curto período não dissolve uma confraria, e pela recepção de novos membros as indulgências podem novamente ser ganhas. A dissolução, tradução e visitação das confrarias pertencem ao ordinário. A legislação canônica que rege essas associações encontra-se na Constituição de Clemente VIII (7 de dezembro de 1604) com algumas modificações feitas posteriormente pela Sagrada Congregação das Indulgências.
Pious associations of laymen existed in very ancient times at Constantinople and Alexandria. In France, in the eighth and ninth centuries, the laws of the Carlovingians mention confraternities and guilds. But the first confraternity in the modern and proper sense of the word is said to have been founded at Paris by Bishop Odo who died in 1208. It was under the invocation of the Blessed Virgin Mary. Various other congregations, as of the Gonfalon, of the Holy Trinity, of the Scapular, etc., were founded between the thirteenth and sixteenth centuries. From the latter century onwards, these pious associations have multiplied greatly. Indulgences are communicated to confraternities either directly by the pope or through the bishops, unless the association be aggregated to an archconfraternity (it may not be aggregated to more than one) through which it participates in the latter's privilege. If the aggregation be not made according to the prescribed formula, the Indulgences are not communicated. The directors of confraternities are appointed or approved by the bishop, or in the churches of regulars by the regular superior. Only after such appointment can the director apply the Indulgences to the objects which he blesses, and he cannot subdelegate this power without special faculty. The reception of members must be carried out by the appointed person. The observance of the rules is not binding in conscience nor does their neglect deprive a person of membership, though in the latter case the Indulgences would not be obtained. The loss of all its members for a short time does not dissolve a confraternity, and by the reception of new members the Indulgences may again be gained. The dissolution, translation, and visitation of confraternities belong to the ordinary. The canon law governing these associations is found in the Constitution of Clement VIII (7 Dec., 1604) with some modification made later by the Sacred Congregation of Indulgences.
Fontes:
Sources:
- LAURENTIUS, Instituições de Direito Eclesiástico (Freiburg, 1903)
- BERINGER, Les Indulgences (trad. fr., Paris, 1905)
- BOUIX, De Episcopo (Paris, 1889), II.
- LAURENTIUS, Institutiones Juris Ecclesiastici (Freiburg, 1903)
- BERINGER, Les Indulgences (Fr. tr., Paris, 1905): BOUIX, De Episcopo (Paris, 1889), II.