Príncipe-abade de São Galo e cardeal, nasceu em Milão em 10 de janeiro de 1644 e faleceu em Roma em 4 de setembro de 1696. Pertencia à nobre família milanesa dos Sfondrati, da qual foram membros os cardeais Francesco e Paolo Sfondrati e o Papa Gregório XIV. Aos doze anos, foi colocado na escola em Rorschach, às margens do Bodensee, a qual era dirigida pelos beneditinos de São Galo, e em 26 de abril de 1660, recebeu o hábito beneditino em São Galo. Com vinte e dois anos, já ensinava filosofia e teologia em Kempten e, após sua elevação ao sacerdócio (26 de abril de 1668), tornou-se professor e mestre de novices em seu mosteiro. De 1679 a 1682, ensinou direito canônico na Universidade Beneditina de Salzburgo. Em 1682, retornou a São Galo para assumir a responsabilidade por uma pequena igreja rural perto de Rorschach por um breve período, após o qual o Abade Galus o nomeou seu vigário-geral. Em 1686, o Papa Inocêncio XI o criou Bispo de Novara, dignidade que ele aceitou apenas relutantemente. No entanto, foi impedido de tomar posse de sua sé ao ser eleito Príncipe-abade de São Galo em 17 de abril de 1687. Como abade, deu exemplo de grande piedade e mortificação aos seus monges, e cuidou atentamente da observância da disciplina monástica; como príncipe, governou com mansidão e tornou-se querido por seu povo por sua grande caridade, a qual teve uma oportunidade especial de praticar durante a fome de 1693. Seu conhecimento e piedade, assim como suas obras literárias competentes em defesa da autoridade papal contra os princípios do galicanismo, induziram o Papa Inocêncio XII a criá-lo cardeal-presbítero em 12 de dezembro de 1695, com a igreja titular de Santa Cecília em Trastevere. Mas ele mal havia chegado a Roma quando sua saúde começou a falhar. Morreu nove meses após receber o cordão e foi sepultado em sua igreja titular. Suas principais obras são: (1) "Cursus theologicus in gratiam et utilitatem Fratrum Religiosorum" (10 vols., São Galo, 1670), publicado anonimamente; (2) "Disputatio juridica de lege in praesumptione fundata" (Salzburgo, 1681; 2ª ed., Salem, 1718), um tratado moral contra o Probabilismo; (3) "Regale sacerdotium Romano Pontifici assertum" (São Galo, 1684; 1693; 1749), publicado sob o pseudônimo de Eugenius Lombardus, uma defesa hábil da autoridade e privilégios papais contra os Quatro Artigos da Declaração do Clero Francês (1682); (4) "Cursus philosophicus monasterii S. Galli" (3 vols., São Galo, 1686; 1695); (5) "Gallia vindicate" (2 vols., São Galo, 1688; 1702), outro tratado hábil contra o galicanismo, em particular contra Maimbourg; (6) "Legatio Marchionis Lavardini ejusque cum Innocentio XI dissidium" (1688), um breve tratado sobre o direito de asilo (les franchises) dos embaixadores franceses em Roma; (7) "Nepotismus theologice expensus" (São Galo, 1692); (8) "Innocentia vindicata" (São Galo, 1695; Graz, 1708), uma tentativa de provar que Santo Tomás sustentava a doutrina da Imaculada Conceição; (9) "Nodus praedestinationis ex sac. litteris doctrinaque SS. Augustini et Thomae, quantum homini licet, dissolutus" (Roma, 1697; Colônia, 1705), uma obra póstuma contra os jansenistas, na qual o autor expõe a difícil questão da graça e da predestinação no sentido de Molina e dos jesuítas. Isso gerou inúmeras refutações, mas também encontrou muitos defensores [veja Dunand em "Revue du Clergé Français", III (Paris, 1895), 316-26].
Prince-abbot of St. Gall and cardinal, b. at Milan, 10 January, 1644, d. at Rome, 4 September, 1696. He belonged to the noble Milanese family of the Sfondrati, of which Cardinals Francesco and Paolo Sfondrati and Pope Gregory XIV were members. At the age of twelve he was placed in the school at Rorschach, on the Bodensee, which was conducted by the Benedictines of St Gall, and on 26 April, 1660, he took the Benedictine habit at St. Gall. When twenty-two years old he already taught philosophy and theology at Kempten, and, after his elevation to the priesthood (26 April 1668), he became professor and master of novices at his monastery. From 1679 to 1682 he taught canon law at the Benedictine University of Salzburg. In 1682 he returned to St. Gall to take charge of a small country church near Rorschach for a short time, whereupon Abbot Gallus appointed him his vicar-general. In 1686 Pope Innocent XI created him Bishop of Novara, a dignity which he accepted only with reluctance. He was, however, prevented form taking possession of his see by being elected Prince-abbot of St. Gall on 17 April, 1687. As abbot he set an example of great piety and mortification to his monks, and watched carefully over the observance of monastic discipline; as prince, he ruled mildly and rendered himself dear to his people by his great charity, which he had a special opportunity to practice during the famine of 1693. His learning and piety, as well as his able literary works in defense of the papal authority against the principles of Gallicanism, induced Pope Innocent XII to create him cardinal-priest on 12 December, 1695, with the titular church of St. Caecilia in Trastevere. But he had scarcely reached Rome when his health began to fail. He died nine months after receiving the purple and was buried in his titular church. His chief works are: (1) "Cursus theologicus in gratiam et utilitatem Fratrum Religiosorum" (10 vols., St. Gall, 1670), published anonymously; (2) "Disputatio juridica de lege in praesumptione fundata" (Salzburg, 1681; 2nd ed., Salem, 1718), a moral treatise against Probabilism; (3) "Regale sacerdotium Romano Pontifici assertum" (St. Gall, 1684; 1693; 1749), published under the pseudonym of Eugenius Lombardus, an able defence of the papal authority and privileges against the Four Articles of the Declaration of the French Clergy (1682); (4) "Cursus philosophicus monasterii S. Galli" (3vols., St. Gall, 1686; 1695); (5) "Gallia vindicate" (2 vols., St. Gall, 1688; 1702), another able treatise against Gallicanism, in particular against Maimbourg; (6) "Legatio Marchionis Lavardini ejusque cum Innocentio XI dissidium" (1688), a short treatise concerning the right of asylum (les franchises) of the French ambassadors at Rome; (7) "Nepotismus theologice expensus" (St. Gall, 1692); (8) "Innocentia vindicata" (St. Gall, 1695; Graz, 1708), an attempt to prove that St. Thomas held the doctrine of the Immaculate Conception; (9) "Nodus praedestinationis ex sac. litteris doctrinaque SS. Augustini et Thomae, quantum homini licet, dissolutus" (Rome, 1697; Cologne, 1705), a posthumous work against the Jansenists, in which the author expounds the difficult question of grace and predestination in the sense of Molina and the Jesuits. It called forth numerous rejoinders but found also many defenders [see Dunand in "Revue du Clergé Français", III (Paris, 1895), 316-26].
Fontes:
Sources:
- ZIEGELBAUER, História da vida literária da Ordem de São Bento, III, 416-20
- EGGER, Celestino Sfondrati, Cardeal e Príncipe-Abade (1896)
- SATTLER, Coletâneas para a História da antiga Universidade Beneditina de Salzburgo (Kempten, 1890), 237-45.
- ZIEGELBAUER, Hist. rei literariae ord. S. Ben., III, 416-20
- EGGER, Colestin Sfondrati, Kardinal und Furstabt, (1896)
- SATTLER, Collectaneenblatter zur Gesch. der ehem. Ben. Universitat Salzburg (Kempten, 1890), 237-45.