Bispo de Calama na Numídia, autor de uma breve biografia de Santo Agostinho e de um indiculus ou lista dos escritos de Santo Agostinho. As datas de seu nascimento e morte são desconhecidas; ele estava vivo e exilado em 437, segundo Prosper, que, em sua "Crônica", registra que Possídio e outros dois bispos foram perseguidos e expulsos de suas dioceses pelo rei vândalo, Genserico, que era ariano. Possídio (Vita S. Augustini, xxxi), após descrever a morte de Santo Agostinho, fala de sua amizade inquebrantável com ele por quarenta anos. Ele também, falando de si mesmo na terceira pessoa, informa que foi um dos clérigos do mosteiro de Santo Agostinho (ibidem, xii). A data de sua promoção ao episcopado foi, segundo Tillemont, por volta de 397. Ele seguiu o exemplo de Santo Agostinho e estabeleceu um mosteiro em Calama. Em um concílio realizado em Cartago, Possídio desafiou Crispino, o Bispo Donatista de Calama, para uma discussão pública, que este último recusou. Pouco depois, um dos clérigos de Crispino, com o mesmo nome que seu bispo, tentou assassinar Possídio. Medidas legais foram instauradas contra Crispino, o bispo, que se recusou a punir seu presbítero. Ele foi provado como herege e multado severamente, mas, à intercessão de Possídio, a multa não foi cobrada ("Vita", xii; Santo Agostinho, "Ep.", cv, 4; "Contra Crescon.", III, xlvi). Em 407, Possídio serviu, com Santo Agostinho e outros cinco bispos, em um comitê designado para adjudicar uma questão eclesiástica, cujos detalhes não são conhecidos. Em 408, ele quase perdeu a vida em um tumulto incitado pelos pagãos em Calama (Santo Agostinho, "Epp.", xc, xci, xciii). Em 409, ele foi um dos quatro bispos designados para ir à Itália obter a proteção do imperador contra os donatistas. Ele foi um dos sete bispos escolhidos para representar o partido católico na "Collatio" de 411. Em 416, ele assistiu ao Concílio de Milevum, onde cinquenta e nove bispos numídios endereçaram uma carta sinodal a Inocêncio I, pedindo-lhe que tomasse providências contra o pelagianismo. Ele se uniu a Santo Agostinho e outros três bispos em uma carta adicional a Inocêncio sobre o mesmo assunto, e esteve presente na conferência entre Santo Agostinho e o donatista Emérito. Quando os vândalos invadiram a África, ele fugiu para Hipona e estava presente na morte de Santo Agostinho (430). Sua "Vita S. Augustini", composta antes da captura de Cartago (439), está incluída em todas as edições das obras de Santo Agostinho, e também impressa nos "Opusc. SS. Patr." de Hurter. Seu indiculus pode ser encontrado no último volume da edição de Migne das obras de Santo Agostinho e no décimo volume da edição beneditina.
Bishop of Calama in Numidia, author of a short life of St. Augustine and of an indiculus or list of St. Augustine's writings. The dates of his birth and death are unknown; he was alive and in exile in 437 according to Prosper, who, in his "Chronicle", records that Possidius and two other bishops were persecuted and expelled from their sees by the Vandal king, Genseric, who was an Arian. Possidius (Vita S. Augustini, xxxi), after describing the death of St. Augustine, speaks of his unbroken friendship with him for forty years. He also, speaking of himself in the third person, lets it be known that he was one of the clergy of St. Augustine's monastery (ibid., xii). The date of his promotion to the episcopate was, according to Tillemont, about 397. He followed St. Augustine's example and established a monastery at Calama. At a council, held at Carthage, Possidius challenged Crispinus, the Donatist Bishop of Calama, to a public discussion which the latter declined. Shortly afterwards one of Crispinus's clergy, bearing the same name as his bishop, attempted to assassinate Possidius. Legal proceedings were instituted against Crispinus, the bishop, who refused to punish his presbyter. He was proved to be a heretic and was heavily fined, but at the intercession of Possidius the fine was not exacted ("Vita", xii; St. Augustine, "Ep.", cv, 4; "Contra Crescon.", III, xlvi). In 407, Possidius served, with St. Augustine and five other bishops, on a committee appointed to adjudicate upon some ecclesiastical matter, the particulars of which are not known. In 408 he nearly lost his life in a riot stirred up by the pagans at Callama (St. Augustine, "Epp.", xc, xci, xciii). In 409 he was one of four bishops deputed to go to Italy to obtain the protection of the emperor against the Donatists. He was one of the seven bishops chosen to represent the Catholic party at the "Collatio" of 411. In 416 he assisted at the Council of Milevum, where fifty-nine Numidian bishops addressed a synodal letter to Innocent I, asking him to take action against Pelagianism. He joined with St. Augustine and three other bishops in a further letter to Innocent on the same subject, and was at the conference between St. Augustine and the Donatist Emeritus. When the Vandals invaded Africa, he fled to Hippo and was present at the death of St. Augustine (430). His "Vita S. Augustini", composed before the capture of Carthage (439), is included in all editions of the works of St. Augustine, and also printed in Hurter's "Opusc. SS. Patr.". His indiculus will be found in the last volume of Migne's edition of the works of St. Augustine and in the tenth volume of the Benedictine edition.
Fontes:
Sources:
- CEILLIER, História dos Autores Eclesiásticos, XII
- TILLEMONT, Memórias, XIII.
- CEILLIER, Hist. des auteurs ecclés., XII
- TILLEMONT, Mémoires, XIII.