Arcebispo de Toledo; morreu em 23 de janeiro de 667. Nasceu em uma família distinta e era sobrinho de Santo Eugênio, seu predecessor na Sé de Toledo. Desde jovem, apesar da decidida oposição de seu pai, abraçou a vida monástica no mosteiro de Agli, perto de Toledo. Enquanto ainda era um simples monge, fundou e dotou um mosteiro de freiras na villa Deibiensi. Sabemos por seus escritos que foi ordenado diácono (cerca de 630) por Helládio, que havia sido seu abade e depois foi eleito Arcebispo de Toledo. Ildefonso se tornou Abade de Agli e, nessa capacidade, foi um dos signatários, em 653 e 655, no Oitavo e Nono Concílios de Toledo. Chamado pelo rei Recessvinto, no final de 657, para ocupar o trono arquiepiscopal, governou a Igreja de Toledo por pouco mais de nove anos e foi sepultado na Basílica de Santa Leocádia. A esses escassos, mas autênticos detalhes de sua vida (atestados pelo próprio Ildefonso ou por seu sucessor imediato, o Arcebispo Juliano, em uma breve nota biográfica que ele acrescentou ao "De viris illustribus" de Ildefonso) foram acrescentadas posteriormente algumas anedotas duvidosas ou até mesmo lendárias. No final do oitavo século, Cixila, Arcebispo de Toledo, embelezou a biografia de seu predecessor. Relata que Ildefonso foi discípulo de Isidoro de Sevilha e lembra em particular duas histórias maravilhosas, das quais a segunda, um tema favorito de hagiógrafos, poetas e artistas, há tempos se entrelaça com a memória do santo. Diz-se que Ildefonso, um dia, estava orando diante das relíquias de Santa Leocádia, quando a mártir ressurgiu de seu túmulo e agradeceu ao santo pela devoção que ele demonstrou para com a Mãe de Deus. Relatou-se, ainda, que em outra ocasião a Santíssima Virgem lhe apareceu pessoalmente e lhe apresentou uma vestimenta sacerdotal, para recompensá-lo por seu zelo em honrá-la.
Archbishop of Toledo; died 23 January, 667. He was born of a distinguished family and was a nephew of St. Eugenius, his predecessor in the See of Toledo. At an early age, despite the determined opposition of his father, he embraced the monastic life in the monastery of Agli, near Toledo. While he was still a simple monk, he founded and endowed a monastery of nuns in Deibiensi villula. We learn from his writings that he was ordained a deacon (about 630) by Helladius, who had been his abbot and was afterwards elected Archbishop of Toledo. Ildephonsus himself became Abbot of Agli, and in this capacity was one of the signatories, in 653 and 655, at the Eighth and Ninth Councils of Toledo. Called by King Reccesvinth, towards the end of 657, to fill the archiepiscopal throne, he governed the Church of Toledo for a little more than nine years and was buried in the Basilica of Saint Leocadia. To these scanty but authentic details of his life (they are attested by Ildephonsus himself, or by his immediate successor, Archbishop Julianus, in a short biographical notice which he added to the "De viris illustribus" of Ildephonsus) some doubtful or even legendary anecdotes were added later. At the end of the eighth century Cixila, Archbishop of Toledo, embellished the biography of his predecessor. He relates that Ildephonsus was the disciple of Isidore of Seville, and recalls in particular two marvellous stories, of which the second, a favourite theme of hagiographers, poets, and artists, has been for ages entwined with the memory of the saint. Ildephonsus, it is said, was one day praying before the relics of Saint Leocadia, when the martyr arose from her tomb and thanked the saint for the devotion he showed towards the Mother of God. It was related, further, that on another occasion the Blessed Virgin appeared to him in person and presented him with a priestly vestment, to reward him for his zeal in honouring her.
A obra literária de Ildephonso é mais conhecida do que os detalhes de sua vida e lhe confere um lugar distinto no rol de escritores espanhóis. Seu sucessor, Juliano de Toledo, na nota já mencionada, nos informa que o santo dividiu suas obras em quatro partes. A primeira e principal divisão continha seis tratados, dos quais apenas dois foram preservados: "De virginitate perpetuâ sanctae Mariae adversus tres infideles" (esses três incrédulos são Joviniano, Helvídio e "um judeu"), uma obra bombástica que, no entanto, exibe um espírito de ardente piedade e assegura a Ildephonso um lugar de honra entre os servos devotados da Bem-Aventurada Virgem; além de um tratado em dois livros: (1) "Annotationes de cognitione baptismi", e (2) "Liber de itinere deserti, quo itur post baptismum". Pesquisas recentes provaram que o primeiro livro é apenas uma nova edição de um tratado muito importante compilado, no máximo, no século VI, Ildephonso tendo contribuído apenas com algumas adições (Helfferich, "Der westgothische Arianismus", 1860, 41-49). A segunda parte de suas obras continha a correspondência do santo; dessa parte, ainda estão preservadas duas cartas de Quirico, Bispo de Barcelona, com as respostas de Ildephonso. A terceira parte compreendia missas, hinos e sermões; e a quarta, opuscula em prosa e verso, especialmente epitáfios. As edições das obras completas de Ildephonso contêm um certo número de escritos, vários dos quais podem ser colocados em qualquer uma das duas últimas divisões; mas alguns deles são de autenticidade duvidosa, enquanto os demais são certamente de outro autor. Além disso, Juliano afirma que Ildephonso começou um bom número de outras obras, mas suas muitas preocupações não lhe permitiram terminá-las. Por outro lado, ele não menciona uma pequena obra que é certamente autêntica, o "De viris illustribus". Pode ser considerada como um suplemento ao "De viris illustribus" de Isidoro de Sevilha e não é tanto uma obra de história literária, mas um escrito destinado a glorificar a Igreja de Toledo e defender os direitos da sé metropolitana.
The literary work of Ildephonsus is better known than the details of his life, and merits for him a distinguished place in the roll of Spanish writers. His successor, Julianus of Toledo, in the notice already referred to, informs us that the saint himself divided his works into four parts. The first and principal division contained six treatises, of which two only have been preserved: "De virginitate perpetuâ sanctae Mariae adversus tres infideles" (these three unbelievers are Jovinianus, Helvidius, and "a Jew"), a bombastic work which displays however a spirit of ardent piety, and assures Ildephonsus a place of honour among the devoted servants of the Blessed Virgin; also a treatise in two books: (1) "Annotationes de cognitione baptismi", and (2) "Liber de itinere deserti, quo itur post baptismum". Recent researches have proved that the first book is only a new edition of a very important treatise compiled, at the latest, in the sixth century, Ildephonsus having contributed to it only a few additions (Helfferich, "Der westgothische Arianismus", 1860, 41-49). The second part of his works contained the saint's correspondence; of this portion, there are still preserved two letters of Quiricus, Bishop of Barcelona, with the replies of Ildephonsus. The third part comprised masses, hymns, and sermons; and the fourth, opuscula in prose and verse, especially epitaphs. The editions of the complete works of Ildephonsus contain a certain number of writings, several of which may be placed in either of the last two divisions; but some of them are of doubtful authenticity, while the remainder are certainly the work of another author. Moreover, Julianus states that Ildephonsus began a good number of other works, but his many cares would not permit of his finishing them. On the other hand, he makes no mention of a little work which is certainly authentic, the "De viris illustribus". It may be considered as a supplement to the "De viris illustribus" of Isidore of Seville, and is not so much a literary historical work as a writing intended to glorify the Church of Toledo and defend the rights of the metropolitan see.
Fontes:
Sources:
- ANTONIUS, Bibliotheca Hispana vetus, I (1696), 286-302
- FLOREZ, España sagrada, V (1750), 275-91
- 470-525
- cf. XXIX (1775), 439-43
- GAMS, Kirchengeschichte Spaniens, II (1874), i, 135-38
- VON DZIALOWSKI, Isidor und Ildefons als Litterarhistoriker (Munique, 1898), 125-60
- — para biografias antigas, veja Bibl. Hagiogr. Lat., n.os 3917-26
- — para obras modernas, veja CHEVALIER, Répertoire des sources historiques du moyen âge: Bio-Bibl. (Paris, 1905), s.v. Ildephonse. A edição principal das obras do santo é a de LORENZANA, SS. PP. Toletanorum opera, I (1782), 94-451, reimpressa em P.L., XCVI, 1-330.
- ANTONIUS, Bibliotheca Hispana vetus, I (1696), 286-302
- FLOREZ, Espana sagrada, V (1750), 275-91
- 470-525
- cf. XXIX (1775), 439-43
- GAMS, Kirchengeschichte Spaniens, II (1874), i, 135-38
- VON DZIALOWSKI, Isidor und Ildefons als Litterarhistoriker (Munster, 1898), 125-60
- — for ancient biographies, see Bibl. Hagiogr. Lat., nos. 3917-26
- — for modern works, see CHEVALIER, Repertoire des sources historiques du moyen age: Bio-Bibl. (Paris, 1905), s.v. Ildephonse. The principal edition of the saint's works is that of LORENZANA, SS. PP. Toletanorum opera, I (1782), 94-451, reprinted in P.L., XCVI, 1-330.