Nascido em Mondejar, Guadalajara, Espanha, em 1547; faleceu em Alcalá, em 27 de maio de 1593. Entrou na Companhia de Jesus em Alcalá em 27 de maio de 1565. Foi reitor do colégio de Navalcarnero, ensinou gramática por cinco anos e, em 1579, foi para a missão do México, onde foi reitor do seminário. No início de 1581, partiu para as Filipinas com o Bispo Salazar. Sánchez* e seu companheiro, Antonio Sedeno, e um irmão leigo foram os primeiros jesuítas nessas ilhas. O bispo fez de Sánchez* seu conselheiro, designou-o para redigir os atos do sínodo de Manila e, quando Sánchez* foi enviado em uma embaixada à China, interrompeu o sínodo até que Sánchez* retornasse. Duas vezes, Sánchez* foi enviado em assuntos oficiais para a China, onde conheceu célebres missionários jesuítas daquele país e do Japão. Assim, pôde mais tarde publicar um relato interessante e curioso sobre o estado do cristianismo na China no final do século dezesseis. Por votação unânime de todos os oficiais espanhóis, civis e religiosos, dos comerciantes e de outros cidadãos proeminentes, Sánchez* foi escolhido para ir a Madri como representante da colônia em 1586. A missão de Sánchez* a Filipe II foi muito bem-sucedida, seus argumentos convencendo o rei a manter as ilhas, que muitos de seus conselheiros haviam instado a abandonar. De Madri, foi a Roma, onde foi recebido pelo Papa Sisto V, do qual recebeu muitos privilégios para a Igreja nas Filipinas. Em um Breve de 28 de junho de 1591, Gregório XIV elogia os trabalhos e escritos apostólicos de Sánchez, chamando-o de verdadeiro defensor da autoridade e direitos da Santa Sé. Inocêncio IX dirigiu-lhe a Bula "Inter felices", na qual elogia seu trabalho. Clemente VIII, a seu pedido, concedeu vários favores ao bispo e ao clero nas ilhas. Sánchez* prestou contas sobre as missões jesuítas nas Filipinas a Aquaviva, o Geral da Companhia. Foi proposto retirar os padres do Arquipélago, mas Aquaviva, seguindo o plano proposto por Sánchez, decidiu que a Companhia deveria permanecer, e transformou a residência de Manila em um colégio, tendo Sedeno como seu primeiro reitor. Sánchez* agora pediu para ser autorizado a retornar às Filipinas, mas foi enviado em vez disso como visitador para algumas das províncias espanholas da Companhia de Jesus, onde sérios problemas internos e externos ameaçavam o bem-estar de toda a Companhia. O singular tato de Sánchez* foi decisivo; ele expulsou alguns membros influentes, mas turbulentos, da Companhia e conquistou o rei, a Inquisição e figuras proeminentes, de modo que se tornaram mais bem-dispostos em relação à Companhia do que nunca antes. Sánchez* foi eleito um dos representantes da Província de Toledo para a Quinta Congregação Geral da Companhia, mas observou que tinha uma jornada mais importante a fazer do que a de Roma. Faleceu doze dias depois, no dia da Ascensão. Distinto por seus incomuns dons mentais, Sánchez* não era menos notável por sua santidade de vida; suas penitências eram as de um anacorita, sua oração tão prolongada quanto a de qualquer contemplativo. Seus escritos incluem principalmente tratados curtos, memoriais e semelhantes. Um catálogo e resumo de quarenta e um destes, elaborado pelo autor, é apresentado por Colín.
Born in Mondejar, Guadalajara, Spain, in 1547; died at Alcalá, 27 May, 1593. He entered the Society of Jesus at Alcalá on 27 May, 1565. He was rector of the college of Navalcarnero, taught grammar for five years, and in 1579 went to the mission of Mexico, where he was rector of the seminary. Early in 1581 he set out for the Philippines with Bishop Salazar. Sánchez* and his companion, Antonio Sedeno, and a lay brother were the first Jesuits in these islands. The bishop made Sánchez* his counsellor, appointed him to write the acts of the synod of Manila, and, when Sánchez* was sent on an embassy to China, interrupted the synod until Sánchez* had returned. Twice Sánchez* was despatched on official business to China, where he met celebrated Jesuit missionaries of that country and from Japan. He was thus able to publish later an interesting and curious acocunt of the state of Christianity in China at the end of the sixteenth century. By the unanimous vote of all the Spanish officials, civil and religious, of the merchants and other leading citizens, Sánchez* was chosen to go to Madrid as representative of the colony in 1586. Sánchez's mission to Philip II was very successful, his arguments moving the king to retain the islands, which many of his advisors had been urging him to abandon. From Madrid he went to Rome, and was there welcomed by Pope Sixtus V, from whom he received many privileges for the Church in the Philippines. In a Brief of 28 June, 1591, Gregory XIV praises the apostolic labours and writings of Sánchez, calling him a true defender of the authority and rights of the Holy See. Innocent IX addressed to him the Bull "Inter felices", in which he lauds his work. Clement VIII at his request granted various favours to the bishop and clergy in the islands. Sánchez* gave an account of the Jesuit missions in the Philippines to Aquaviva, the General of the Society. It had been proposed to withdraw the fathers from the Archipelago, but Aquaviva, following the plan proposed by Sánchez, determined that the Society should remain, and made the Manila residence a college with Sedeno as its first rector. Sánchez* now asked to be allowed to return to the Philippines, but was sent instead as visitor to some of the Spanish provinces of the Society of Jesus, where serious domestic and external troubles menaced the well-being of the entire Society. The singular tact of Sánchez* gained the day; he expelled some influential but turbulent members from the Society, and won over the king, the Inquisition, and prominent personages, so that they became better disposed towards the Society than ever before. Sánchez* was elected one of the representatives of the Province of Toledo to the Fifth General Congregation of the Society, but he remarked that he had a more important journey to make than the one to Rome. He died twelve days later on the feast of the Ascension. Distinguished for unusual mental gifts, Sánchez* was no less remarkable for his sanctity of life; his penances were those of an anchorite, his prayer as prolonged as that of any contemplative. His writings include chiefly short treatises, memorials, and the like. A catalogue and summary of forty-one of these, drawn up by the author, is given by Colín.
Fontes:
Sources:
- Colin, Labor Evangelica, nova ed. por Pastells (Barcelona, 1900)
- Sommervogel, Bibl. da C. de J.: Biblogr., III (Bruxelas, 1896)
- Astrain, Hist. da Companhia de Jesus na Assistência da Espanha, III (Madri, 1909)
- De Guilhermy, Menologe da Companhia de Jesus, assistência da Espanha (Paris, 1902).
- Colin, Labor Evangelica, new ed. by Pastells (Barcelona, 1900)
- Sommervogel, Bibl. de la C. De J.: Biblogr., III (Brussels, 1896)
- Astrain, Hist. de la Compania de Jesus en la Asistencia de Espana, III (Madrid, 1909)
- De Guilhermy, Menologe de la Companie de Jesus, assistance d'Espagne (Paris, 1902).