O postulantado é um estágio preliminar ao noviciado que existe desde a instituição do monasticismo.
Postulancy is a preliminary stage to the novitiate existing from the institution of monasticism.
(1) No Oriente, o aspirante a monge tinha que submeter-se a muitos revezes e, enquanto continuava a orar pela admissão, ele era desencorajado de várias maneiras, as dificuldades da vida religiosa sendo exageradas para testar a sinceridade de suas intenções e a realidade de sua vocação. Dessa forma, esse costume passou do Oriente para o Ocidente. Cassiano o recomenda em suas "instituições" (IV, iii), e São Bento o introduziu em sua regra: "Que o candidato recém-chegado não seja admitido muito facilmente, mas que se tome cuidado, como aconselha o Apóstolo São João, para experimentar os espíritos se são de Deus: portanto, depois que o aspirante tenha repetido seu pedido de admissão, se por quatro ou cinco dias ele parece suportar pacientemente os revezes que lhe são impostos e as dificuldades colocadas em seu caminho de entrada, e ainda persiste em sua tentativa, que a porta lhe seja aberta" (c. 58). Esse período de prova costumava durar nas diferentes ordens de três a dez dias. Após isso, nas ordens mais antigas, seguia-se o noviciado de um, dois ou três anos, que era anteriormente considerado mais como uma preparação para, do que um primeiro período da vida religiosa. Assim, após sua recepção, o candidato retornava ao mundo com licença de ausência ilimitada e a liberdade de reentrar quando achasse conveniente. Nos Costumes de São Vitor, xxiv (veja Martene, "De antiquis ecclesiae ritibus", Apêndice, p. 265), essa prática é mencionada como comum a muitos mosteiros; e, embora não seja totalmente condenada, mostra-se ter muitas desvantagens, pois assim se tornou fácil para pessoas indesejadas colocarem-se sob a proteção da Igreja.
(1) In the East, the would-be monk had to submit to many rebuffs, and, while he continued to pray for admission, he was discouraged in various ways, the hardships of religious life being exaggerated to test the sincerity of his intentions and the reality of his vocation. From the East this custom passed into the West. Cassian recommends it in his "institutions" (IV, iii), and St. Benedict introduced it into his rule: "Let not the newly arrived candidate be admitted too easily, but let care be taken, as the Apostle St. John advises, to try the spirits if they be of God: therefore after the aspirant has repeated his request for admission, if for four or five days he seems to bear patiently the rebuffs given him, and the difficulties put in the way of his entrance, and still persists in his attempt, let the door be opened to him" (c. 58). This period of trial used to last in the different orders from three to ten days. After this, in the older orders, followed the novitiate of one, two, or three years, which was formerly considered rather as a preparation for, than a first period of the religious life. Thus, after his reception, the candidate returned to the world with unlimited leave of absence and the liberty to re-enter when he thought fit. In the Customs of St. Victor, xxiv (see Martene, "De antiquis ecclesiae ritibus", Appendix, p. 265), this practice is mentioned as common to many monasteries; and, although it is not altogether condemned, it is shown to have had many disadvantages, for in this way it was made easy for undesirable persons to place themselves under the protection of the Church.
(2) Este sistema de prova externa há muito foi abolido. Na maioria das ordens, no entanto, o candidato, ao ser admitido à vida religiosa, não é imediatamente autorizado a interagir com os outros noviços, mas recebe separadamente uma iniciação preliminar, que pode ser mais ou menos prolongada, conforme a tradição exigir. O tempo gasto nessa iniciação é às vezes, mas não sempre, contado como parte do noviciado.
(2) This system of outside probation has long been abolished. In most orders, however, the candidate, when admitted to the religious life, is not allowed at once to mingle with the other novices, but receives separately a preliminary initiation, more or less prolonged as custom may require. The time occupied in this initiation is sometimes, but not always, reckoned as part of the novitiate.
(3) De acordo com a legislação vigente, as pessoas que aspiram à vida religiosa, mas ainda não foram admitidas em nenhuma ordem particular, podem ser chamadas de postulantes em um sentido amplo; tais são os alunos de uma escola apostólica, ou pessoas que, tendo decidido entrar no estado religioso, permanecem como hóspedes no mosteiro, enquanto aguardam sua admissão. Postulantes, no sentido estrito da palavra, são aqueles que estão dando os primeiros passos na vida religiosa, sem ainda ter recebido o hábito. O direito comum proibia os religiosos de receber como postulantes, em sentido amplo, jovens com menos de vinte anos de idade (veja o decreto de Clemente X datado de 16 de maio de 1675), e postulantes irmãos leigos não poderiam ser recebidos antes de completarem dezenove anos (veja Clemente VIII, "Cum ad regularem", 19 de março de 1603; esta constituição não foi aplicada em todos os lugares). Nenhuma lei geral obrigava os religiosos a observar um período de candidatura. No entanto, pelo recente decreto de 1 de janeiro de 1911, em ordens onde os irmãos leigos fazem profissão solene, o geral pode, em casos individuais, permitir que os provinciais recebam candidatos para a categoria de irmão leigo, após completarem seu décimo sétimo ano; além disso, para a profissão válida, os irmãos leigos devem ter feito uma postulatura de dois anos (ou mais, se as Constituições assim exigirem). O mesmo Decreto prescreve que os postulantes sejam colocados sob a direção de um pai virtuoso e experiente. As freiras sob votos solenes (pelo menos na Itália) são ordenadas pelo decreto da Sagrada Congregação a fazer um retiro de dez dias antes de receber o hábito. As Normas de 1901 exigem que as irmãs permaneçam como postulantes por um período que varia de seis meses a um ano. O superior geral pode prorrogar o prazo fixado pela Congregação por no máximo três meses. O tempo de prova do postulante é mais convenientemente passado na casa de noviciado, mas pode ser passado em outro lugar.
(3) According to existing law, persons who aspire to the religious life, but have not yet been admitted into any particular order, may be called postulants in the wide sense of the word; such are pupils of an apostolic school, or persons who, having decided to enter the religious state, remain as guests in the monastery, while waiting for their admission. Postulants, in the strict sense of the word, are those who are taking their first steps in the religious life, without having yet received the habit. Common law forbade regulars to receive as postulants in the wider sense of the word young persons under twenty years of age (see the decree of Clement X dated 16 May, 1675), and postulant lay-brothers could not be received before the age of nineteen full years (see Clement VIII, "Cum ad regularem", 19 March, 1603; this constitution has not been everywhere carried into effect). No general law compelled religious to observe a period of candidature. However, by the recent decree of 1 Jan., 1911, in orders where lay brothers make solemn profession, the general may, in individual cases, allow provincials to receive candidates for the grade of lay brother, after they have competed their seventeenth year; moreover, for valid profession, lay brothers must have made a postulature of two years (or longer, if the Constitutions so require). The same Decree prescribes that postulants shall be placed under the direction of a virtuous and experienced father. Nuns under solemn vows (at least in Italy) are ordered by the decree of the Sacred Congregation to make a retreat of ten days before receiving the habit. The Regulations (Normae) of 1901 require that sisters shall remain as postulants for a period varying from six months to a year. The superior-general may extend the time fixed by the Congregation for not more than three months. The time of the postulant's probation is most conveniently passed in the novitiate house, but may be spent elsewhere.
Fontes:
Sources:
- Para bibliografia, ver NOVICE.
- For bibliography see NOVICE.