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O Livro de Armagh(The Book of Armagh)

Atualizado em 28/05/2026

Tecnicamente conhecido como LIBER AR(D)MACHANUS ou Livro de Armagh.

Technically known as LIBER AR(D)MACHANUS.

Um celebrado manuscrito irlândes-latino preservado na Biblioteca do Trinity College, Dublin. É um pergaminho, em pequeno quarto, e em ótimo estado de conservação, com exceção do início, onde faltam algumas páginas. Em sua condição atual, consiste em 221 folhas (442 páginas) com a escrita em colunas duplas ou, menos frequentemente, triplas. O estilo irlandês é utilizado em toda parte, mas algumas letras iniciais estão em caracteres gregos, e algumas letras são levemente coloridas em preto, vermelho, verde e amarelo. A caligrafia é, no geral, muito bela, distinta e uniforme. Os únicos desenhos no manuscrito são quatro, representando os símbolos dos Evangelistas. Devido ao valor que os irlandeses atribuíam ao Livro de Armagh, ele era frequentemente ricamente encadernado e guardado em relicários de trabalho artístico. O Livro de Armagh também era conhecido como o "Cânon de Patrício", e já se pensou que fosse o próprio livro do Padroeiro e, em parte, obra do próprio Patrício. Coube, no entanto, ao Bispo Charles Graves descobrir, a partir de rasuras no próprio manuscrito e de referências nos Anais a nomes que ele havia reconstituído a partir do Livro de Armagh, que o nome do escriba de, talvez, toda a obra era Ferdomnach de Armagh, que morreu em 845 ou 846, e que ele escreveu a primeira parte do Livro no ano de 807 ou 808.

A celebrated Irish-Latin manuscript preserved in the Library of Trinity College, Dublin. It is a vellum, in small quarto, and in a fine state of preservation, with the exception of the commencement, where a few pages are missing. In its present condition it consists of 221 leaves (442 pages) with the writing in double or, less often, in triple columns. The Irish band is used throughout, but some of the initial letters are in Greek character, and some of the letters are lightly coloured black, red, green, and yellow. The penmanship is, on the whole, very beautiful, distinct, and uniform. The only drawings in the manuscripts are four, representing the symbols of the Evangelists. Because of the value that the Irish placed on the Book of Armagh, it was often richly bound, and encased in shrines of artistic workmanship. The Book of Armagh was also known as the "Canon of Patrick", and it was once thought that it was the Patron's own book and in part, the work of Patrick himself. It was left for Bishop Charles Graves, however, to discover from the erasures in the manuscript itself, and from references in the Annals to names which he had pieced together from the Book of Armagh, that the name of the scribe of, perhaps, the entire work was Ferdomnach of Armagh, who died in 845 or 846, and that he wrote the first part of the Book in the year 807 or 808.

O Livro de Armagh é, em sua maior parte, uma transcrição de documentos de um período muito mais antigo do que o Livro que os preservou, e esses documentos são de valor inestimável para a história e civilização primitiva da Irlanda. Acima de tudo, esta coleção é valiosa porque contém os escritos mais antigos que chegaram até nós relativos a São Patrício. O autor de uma das Vidas de Patrício, que o Livro de Armagh contém, foi um certo Muirchu Maccu Machteni, que escreveu a pedido de Aed, Bispo de Sletty. O autor da outra Vida foi Tirechan, que escreveu, segundo nos dizem, para o Bispo Ultan de Ardbraccan. Ambos os autores escreveram por volta da metade do século VII e tinham como fontes memórias ainda mais antigas. O Livro contém outros documentos diversos relativos a São Patrício e fornece informações consideráveis sobre os direitos e prerrogativas da Sé de Armagh. Entre os conteúdos diversos pode-se mencionar o "Liber Angueli" (grafado assim à moda irlandesa para mostrar que o g não era palatalizado), "o Livro do Anjo", no qual um anjo é representado confiando a São Patrício os direitos primaciais de Armagh; os Cânones Eusebianos, a carta de São Jerônimo a Damaso, as Epístolas de São Paulo, com prefácios, principalmente de Pelágio, as Epístolas de Tiago, Pedro, João e Judas; o Apocalipse, os Evangelhos segundo Mateus, Marcos, João e Lucas, e a "Vida de São Martinho de Tours", de Sulpício Severo. No final do fólio 16 verso, há uma anotação que o escriba diz ter sido feita "in conspectu Briani imperatoris Scotorum", isto é, na presença de Brian Borumha, provavelmente no ano de 1002.

The Book of Armagh is, in the main, a transcript of documents of a much older period than the Book which has preserved them, and these documents are of inestimable value for the early history and civilization of Ireland. Above all, this collection is valuable because it contains the earliest writings that have come down to us relating to St. Patrick. The author of one of the Lives of Patrick, which the Book of Armagh contains, was one Muirchu Maccu Machteni, who wrote at the request of Aed, Bishop of Sletty. The author of the other Life was Tirechan, who wrote, we are told, for Bishop Ultan of Ardbraccan. Both these authors wrote at about the middle of the seventh century, and had as their authorities even older memoirs. The Book contains other miscellaneous documents relating to St. Patrick, and gives considerable information on the rights and prerogatives of the See of Armagh. Among the miscellaneous contents may be mentioned the "Liber Angueli" (so spelled in the Irish fashion to show that the g was not palatalized), "the Book of the Angel", wherein an angel is represented as entrusting to St. Patrick the primatial rights of Armagh; the Eusebian Canons, St. Jerome's letter to Damasus, Epistles of St. Paul, with prefaces, chiefly by Pelagius, Epistles of James, Peter, John, and Jude; the Apocalypse, the Gospels according to Matthew, Mark, John, and Luke, and the "Life of St. Martin of Tours", by Sulpicius Severus. At bottom of folio 16 verso, there is an entry which the scribe says was made "in conspectu Briani imperatoris Scotorum", that is, in the presence of Brian Borumha, probably in the year 1002.

São Bernardo, escrevendo no século XII, em sua "Vida de Malquias", fala de um certo livro que, diz ele, era uma das marcas dos direitos primaciais da Sé de Armagh. Este era provavelmente o "Liber Ardmachanus". Em tão alta estima era mantido este Livro que um custodiano foi nomeado para ele e em virtude de seu cargo ele tinha, como remuneração, nada menos que oito townlands. Provavelmente era uma de suas funções carregar o Livro em ocasiões de estado e cerimônia. O nome do guardião (em irlandês, Maor, "mordomo") tornou-se no decorrer do tempo o nome de família do guardião, já que o cargo era hereditário, e eles tornaram-se conhecidos como mac (pl. meic) maor, ou, anglicizado, Moyre ou Moyer. O precioso Livro assim mudou de mãos frequentemente, e há menção nos registros de que foi uma vez penhorado como garantia por uma reclamação de cinco libras. Na última parte do século XVII, ele passou das mãos dos MacMoyres para a posse da família Brownlow de Lurgan, com quem permaneceu até 1853, quando foi comprado por trezentas libras pelo antiquário irlandês, Dr. Reeves, e por ele transferido, nos mesmos termos, ao primaz anglicano Beresford, que o presenteou à Biblioteca do Trinity College. Há evidências para mostrar que o Livro era frequentemente usado ao dar testemunho, e que juramentos eram feitos, e pactos ratificados sobre ele. Isso pode explicar o fato de que algumas das páginas têm a aparência de terem sido esfregadas ou tocadas frequentemente. O irlandês do Livro de Armagh é da maior importância para a história da língua irlandesa. Ele não é apenas um dos monumentos mais antigos do irlandês antigo, uma vez que é antecedido apenas pelos fragmentos de glosas nos manuscritos irlandeses preservados no Continente, mas é o mais antigo exemplar existente de uma narrativa contínua em prosa irlandesa. Representa a língua do final do século VII, ou do início do século VIII. As particularidades fonéticas do irlandês daquele período, conforme evidenciadas no Livro de Armagh, são descritas brevemente por Whitley Stokes e John Strachan no prefácio do segundo volume de seu "Thesaurus Paleohibernicus", XIII, e seguintes. Este mesmo volume contém todo o irlandês encontrado no Livro de Armagh.

St. Bernard, writing in the twelfth century, in his "Life of Malachi", speaks of a certain book which, he says, was one of the marks of the primatial rights of the See of Armagh. This was probably the "Liber Ardmachanus". In such high estimation was this Book held that a custodian was appointed for it and in virtue of his office he had, as his remuneration no less than eight townlands. It was probably one of his functions to carry the Book on occasions of state and ceremony. The name of the keeper (in Irish, Maor, "steward") became in the course of time the family name of the keeper, since the office was hereditary, and they became known is mac (pl. meic) maor, or, anglicized, Moyre or Moyer. The precious Book thus changed hands frequently, and there is mention in the records that it was once pawned as security for a claim of five pounds. In the latter part of the seventeenth century it passed from the hands of the MacMoyres into the possession of the Brownlow family of Lurgan, with whom it remained until 1853, when it was purchased for three hundred pounds by the Irish antiquarian, Dr. Reeves, and by him transferred, on the same terms, to the Anglican primate Beresford, who presented it to the Library of Trinity College. There is evidence to show that the Book was often used when giving testimony, and that oaths were sworn, and covenants ratified on it. This may account for some of the pages having the appearance of having been rubbed or touched frequently. The Irish of the Book of Armagh is of the greatest importance for the history of the Irish language. It is not only one of the very oldest monuments of the Old-lrish, since it is antedated only by the fragmentary glosses in the Irish manuscripts preserved on the Continent, but it is the earliest extant specimen of a continuous narrative in Irish prose. It represents the language of the end of the seventh, or of the beginning of the eighth, century. The phonetic peculiarities of the Irish of that period, as evidenced in the Book of Armagh, are described briefly by Whitley Stokes and John Strachan in the preface to the second volume of their "Thesaurus Paleohibernicus", XIII, sqq. This same volume contains all the Irish found in the Book of Armagh.

Fontes:

Sources:

  • Sobre a data do manuscrito, ver CHARLES GRAVES, em The Proceedings of the Royal Irish Academy, III, 316 sq., 356 sqq., descrito por GEORGE PETRIE em sua Inquiry into the Origin and Uses of the Round Towers of Ireland nas Transactions of the Royal Irish Academy, XX, 330 sqq. Todos os documentos no Livro relativos a São Patrício estão em WHITLEY STOKES, The Tripartite Life of St. Patrick, pt. 11, 1887, e foram reimpressos por E. HOGAN, a partir dos Analecta Bollandiana, I e II, sob o título Excerpta hibernica ex Libro Armachano, em seu Outlines of the Grammar of Old-Irish (Dublin, 1900). Ver também STUART, Historical Memoirs of the City of Armagh, ed. COLEMAN (Dublin, 1900)
  • BETHAM, Irish Antiquarian Researches, II, 1827
  • HEALY, Ancient Schools of Ireland (1ª ed., Dublin), 103-105. Uma edição crítica e definitiva de todo o Códice, reproduzindo o texto "
  • diplomaticamente"
  • , foi projetada pelo falecido Dr. Reeves. Está agora anunciada para publicação imediata pelo Professor Gwynn de Dublin.
  • On the date of the manuscript, see CHARLES GRAVES, in The Proceedings of the Royal Irish Academy, III, 316 sq., 356 sqq. described by GEORGE PETRIE in his Inquiry into the Origin and Uses of the Round Towers of Ireland in the Transactions of the Royal Irish Academy, XX 330 sqq. All the documents in the Book relating to St. Patrick are in WHITLEY WHITLEY S'TOKES'S The Tripartite Life of St. Patrick, pt. 11, 1887, and were reprinted by E. HOGAN, from the Analecia Bollandiana, I and 11, under the caption Excerpta hibernica ex Libro Armachano, in his Outlines of the Grammar of Old-Irish (Dublin, 1900). See also STUART, Historical Memoirs of the City of Armagh, ed. COLEMAN (Dublin, 1900)
  • BETHAM, Irish Antiquarian Researches, 11, - 1827
  • HEALY, Ancient Schools of Ireland (Ist ed., Dublin), 103-105. A critical, definitive edition of the whole Codex, reproducing the text "diplomatically ", was projected by the late Dr. Reeves. It is now announced for immediate publication by Professor Gwynn of Dublin.