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Armagh(Armagh)

Atualizado em 28/05/2026

Arquidiocese fundada por São Patrício por volta de 445, como sé primacial e metropolitana da Irlanda. A Arquidiocese de Armagh atualmente compreende quase a totalidade dos condados de Armagh e Louth, grande parte de Tyrone e porções de Derry e de Meath. Está dividida em cinquenta e cinco paróquias, duas das quais, Armagh e Dundalk, são paróquias mensais anexas à sé. O Capítulo Diocesano, restabelecido em 1856, consistia em 1906 de treze membros, incluindo um decano, arquidiácono, precentor, chanceler, tesoureiro, teólogo e cônegos. Clero diocesano, 139; regulares, 39; igrejas e capelas, 156; escolas primárias, 227; população católica (1901), 147.358. As sés sufragâneas são Meath, Ardagh, Clogher, Derry, Down e Connor, Dromore, Kilmore, Raphoe.

Archdiocese founded by St. Patrick about 445, as the primatial and metropolitan see of Ireland. The Archdiocese of Armagh at present comprises almost the whole of the counties Armagh and Louth, a great part of Tyrone, and portions of Derry and of Meath. It is divided into fifty-five parishes, two of which, Armagh and Dundalk, are mensal parishes attached to the see. The Diocesan Chapter, re-established in 1856, consisted in 1906 of thirteen members, including a dean, archdeacon, precentor, chancellor, treasurer, theologian, and canons. Diocesan clergy, 139; regulars, 39; churches and chapels, 156; primary schools, 227; Catholic population (1901), 147,358. The suffragan sees are Meath, Ardagh, Clogher, Derry, Down and Connor, Dromore, Kilmore, Raphoe.

São Patrício, tendo recebido algumas doações de terras do chefe Daire, na colina chamada Ard-Macha (a Altura de Macha), construiu uma igreja de pedra no cume e um mosteiro e alguns outros edifícios religiosos ao redor, e estabeleceu este lugar como sua sé metropolitana. Ele também fundou uma escola no mesmo lugar, que logo se tornou famosa e atraiu milhares de estudiosos. Com o tempo, outras comunidades religiosas se estabeleceram em Armagh, como os Culdees, que construíram um mosteiro lá no século VIII. A cidade de Armagh foi, assim, até os tempos modernos, um estabelecimento puramente eclesiástico. Cerca de 448, São Patrício, auxiliado por Secundinus e Auxilius, dois de seus discípulos, realizou um sínodo em Armagh, do qual alguns dos cânones ainda estão extantes. Um deles menciona expressamente que todos os casos difíceis de consciência deveriam ser referidos ao julgamento do Arcebispo de Armagh, e que, se demasiado difíceis para serem resolvidos por ele com seus conselheiros, deveriam ser encaminhados à Sé Apostólica de Roma. Nos tempos irlandeses, o primado de Armagh nunca foi questionado, e durante muitos séculos os primazes estavam acostumados a fazer circuitos e visitas através de várias partes do país para a cobrança de seus direitos. Isso era chamado de "Cattlecess", ou a "Lei de São Patrício". Começando em 734, durante o mandato do Primaz Congus, continuou até muito depois da invasão inglesa, mas cessou assim que prelados ingleses sucederam à sé. Dois reis deram sua sanção real: Felim, Rei de Munster, em 822, e o famoso Brian Boru, em 1006. O registro da sanção deste último é preservado no Livro de Armagh, na caligrafia do capelão de Brian Boru. Para acrescentar solenidade às suas viagens de coleta, os primazes tinham o hábito de levar consigo o relicário de São Patrício, e, via de regra, seu sucesso era certo. Essas coletas parecem ter sido feitas em intervalos irregulares e provavelmente tinham o propósito de manter a famosa escola de Armagh, que em determinado momento teria contado com 7.000 estudantes, bem como para a restauração, muitas vezes necessária, da igreja e de outros edifícios eclesiásticos quando destruídos pelo fogo ou saqueados na guerra. Os anais irlandeses registram não menos de dezessete incêndios da cidade, seja parcial ou total. Foi saqueada em numerosas ocasiões pelos dinamarqueses e o clero foi expulso dela. Também foi saqueada por De Courcy, Fitz-Aldelm e Filipe de Worcester durante a conquista do Ulster pelos anglo-normandos.

St. Patrick, having received some grants of land from the chieftain Daire, on the hill called Ard-Macha (the Height of Macha), built a stone church on the summit and a monastery and some other religious edifices round about, and fixed on this place for his metropolitan see. He also founded a school in the same place, which soon became famous and attracted thousands of scholars. In the course of time other religious bodies settled in Armagh, such as the Culdees, who built a monastery there in the eighth century. The city of Armagh was thus until modern times a purely ecclesiastical establishment. About 448, St. Patrick, aided by Secundinus and Auxilius, two of his disciples, held a synod at Armagh, of which some of the canons are still extant. One of these expressly mentions that all difficult cases of conscience should be referred to the judgment of the Archbishop of Armagh, and that if too difficult to be disposed of by him with his counsellors they should be passed on to the Apostolic See of Rome. In Irish times, the primacy of Armagh was never questioned, and for many centuries the primates were accustomed to make circuits and visitations through various parts of the country for the collection of their dues. This was called the "Cattlecess", or the "Law of St. Patrick". Beginning in 734, during the incumbency of Primate Congus, it continued till long after the English invasion, but ceased as soon as English prelates succeeded to the see. Two kings gave it their royal sanction: Felim, King of Munster, in 822, and the famous Brian Boru, in 1006. The record of the latter's sanction is preserved in the Book of Armagh, in the handwriting of Brian Boru's chaplain. To add solemnity to their collecting tours, the primates were in the habit of carrying with them the shrine of St. Patrick, and as a rule their success was certain. These collections seem to have been made at irregular intervals and were probably for the purpose of keeping up the famous school of Armagh, said at one time to contain 7,000 students, as well as for the restoration, often needed, of the church and other ecclesiastical buildings when destroyed by fire or plundered in war. The Irish annals record no fewer than seventeen burnings of the city, either partial or total. It was plundered on numerous occasions by the Danes and the clergy driven out of it. It was also sacked by De Courcy, Fitz-Aldelm and Philip of Worcester during the conquest of Ulster by the Anglo-Normans.

A tomada da primazia de Armagh por leigos no século XI recebeu grande destaque devido à denúncia de São Bernardo em sua vida de São Malaquias, mas o abuso não deixou de ter um paralelo no continente europeu. Os chefes da tribo em cujo território Armagh estava usurparam a posição e os emolumentos temporais da primazia e cumpriam por procuração as funções eclesiásticas. O abuso continuou por oito gerações até Cellach, conhecido como São Celso (1105-29), que foi intrometido como leigo, ter-se feito consagrar bispo, e governou a sé com grande sabedoria. Em 1111, ele realizou um grande sínodo em Fiadh-Mic-Aengus, no qual estiveram presentes cinquenta bispos, 300 sacerdotes e 3.000 outros eclesiásticos, e também Murrough O'Brian, rei do sul da Irlanda, e seus nobres. Durante seu incumbência, o priorado de São Pedro e São Paulo em Armagh foi refundado por Imar, o erudito preceptor de São Malaquias. Este foi o primeiro estabelecimento na Irlanda no qual os Cônegos Regulares de Santo Agostinho haviam sido introduzidos. Roderic O'Connor, monarca da Irlanda, posteriormente concedeu-lhe uma pensão anual para uma escola pública.

Após um breve intervalo, Celso foi sucedido por São Malaquias O'Morgair (1134-37), que mais tarde sofreu muitas tribulações ao tentar efetuar uma reforma na diocese. Ele renunciou à sé após três anos e retirou-se para o Bispado de Down. Em 1139, ele foi a Roma e solicitou ao Papa dois pálios, um para a Sé de Armagh e o outro provavelmente para a nova Sé Metropolitana de Cashel. No ano seguinte, ele introduziu a Ordem Cisterciense na Irlanda, por conselho de São Bernardo. Ele morreu em Claraval, enquanto fazia uma segunda viagem a Roma. São Malaquias é honrado como o santo padroeiro da diocese. Gelásio sucedeu-o e durante uma longa incumbência de trinta e sete anos realizou muitos sínodos importantes que efetuaram grandes reformas. No Sínodo de Kells, realizado em 1152 e presidido pelo Cardeal Paparo, legado papal, Gelásio recebeu o pálio e, ao mesmo tempo, outros três foram entregues às novas sés metropolitanas de Dublin, Cashel e Tuam.

O sucessor de Gelásio na sé, Cornélio Mac Concaille, que morreu em Chambery no ano seguinte, durante uma jornada a Roma, tem sido venerado desde então naquela localidade como um santo. Ele foi sucedido por Gilberto O'Caran (1175-80), durante cuja incumbência a sé sofreu grandemente com as depredações dos invasores anglo-normandos. William Fitz-Aldelm pilhou Armagh e levou o báculo de São Patrício, chamado de "Cajado de Jesus". O sucessor de O'Caran foi Tomás O'Conor (1181-1201). No ano seguinte à sua sucessão na sé, o Papa Lúcio III, a instância de João Comyn, o primeiro prelado inglês na Sé de Dublin, tentou abolir o antigo costume irlandês segundo o qual os primazes reivindicavam o direito de fazer circuitos solenes e visitas na província de Leinster, bem como nas de Tuam e Munster. A bula papal emitida determinava que nenhum arcebispo ou bispo deveria realizar qualquer assembleia ou tribunal eclesiástico na Diocese de Dublin, ou tratar das causas e assuntos eclesiásticos da referida diocese, sem o consentimento do Arcebispo de Dublin, se este estivesse efetivamente em sua sé, a menos que especialmente autorizado pela Sé Papal ou pelo legado Apostólico.

Esta Bula lançou as bases de uma controvérsia amarga e prolongada entre os Arcebispos de Armagh e de Dublin, concernente ao direito primacial do primeiro de ter sua cruz carregada diante dele e de julgar casos eclesiásticos na diocese do último. Este contesto, no entanto, não deve ser confundido com aquele regarding a primazia, que só surgiria no século XVII.

The seizure of the primacy of Armagh by laymen in the eleventh century has received great prominence owing to St. Bernard's denunciation of it in his life of St. Malachy, but the abuse was not without a parallel on the continent of Europe. The chiefs of the tribe in whose territory Armagh stood usurped the position and temporal emoluments of the primacy and discharged by deputy the ecclesiastical functions. The abuse continued for eight generations until Cellach, known as St. Celsus (1105-29), who was intruded as a layman, had himself consecrated bishop, and ruled the see with great wisdom. In 1111 he held a great synod at Fiadh-Mic-Aengus at which were present fifty bishops, 300 priests, and 3,000 other ecclesiastics, and also Murrough O'Brian, King of southern Ireland, and his nobles. During his incumbency the priory of Sts. Peter and Paul at Armagh was re-founded by Imar, the learned preceptor of St. Malachy. This was the first establishment in Ireland into which the Canons Regular of St. Augustine had been introduced. Roderic O'Connor, monarch of Ireland, afterwards granted it an annual pension for a public school. After a short interval, Celsus was succeeded by St. Malachy O'Morgair (1134-37), who later suffered many tribulations in trying to effect a reformation in the diocese. He resigned the see after three years and retired to the Bishopric of Down. In 1139 he went to Rome and solicited the Pope for two palliums, one for the See of Armagh and the other probably for the new Metropolitan See of Cashel. The following year he introduced the Cistercian Order into Ireland, by the advice of St. Bernard. He died at Clairvaux, while making a second journey to Rome. St. Malachy is honoured as the patron saint of the diocese. Gelasius succeeded him and during a long incumbency of thirty-seven years held many important synods which effected great reforms. At the Synod of Kells, held in 1152 and presided over by Cardinal Paparo, the Pope's legate, Gelasius received the pallium and at the same time three others were handed over to the new metropolitan sees of Dublin, Cashel, and Tuam. The successor of Gelasius in the see, Cornelius Mac Concaille, who died at Chambery the following year, on a journey to Rome, has been venerated ever since in that locality as a saint. He was succeeded by Gilbert O'Caran (1175-80), during whose incumbency the see suffered greatly from the depredations of the Anglo-Norman invaders. William Fitz-Aldelm pillaged Armagh and carried away St. Patrick's crosier, called the "Staff of Jesus". O'Caran's successor was Thomas O'Conor (1181-1201). In the year after his succession to the see, Pope Lucius III, at the instance of John Comyn, the first English prelate in the See of Dublin, tried to abolish the old Irish custom according to which the primates claimed the right of making solemn circuits and visitations in the province of Leinster as well as those of Tuam and Munster. The papal bull issued was to the effect that no archbishop or bishop should hold any assembly or ecclesiastical court in the Diocese of Dublin, or treat of the ecclesiastical causes and affairs of the said diocese, without the consent of the Archbishop of Dublin, if the latter were actually in his see, unless specially authorized by the Papal See or the Apostolic legate. This Bull laid the groundwork of a bitter and protracted controversy between the Archbishops of Armagh and of Dublin, concerning the primatial right of the former to have his cross carried before him and to try ecclesiastical cases in the diocese of the latter. This contest, however, must not be confounded with that regarding the primacy, which did not arise till the seventeenth century.

Período inglês (1215-1539)

English period (1215-1539)

Como os primeiros aventureiros anglo-normandos que vieram para a Irlanda mostraram muito pouco escrúpulo em espoliar as igrejas e mosteiros, Armagh sofreu consideravelmente com suas depredações e o clero foi quase reduzido à mendicância. Quando os reis ingleses obtiveram uma base no país, começaram a interferir na eleição dos bispos e surgiu uma contenda entre o Rei João e o Papa a respeito de Eugene Mac Gillaweer, eleito para a sé primacial em 1203. Este prelado esteve presente no Concílio Geral de Latrão em 1215 e morreu em Roma no ano seguinte. Os reis ingleses também começaram a reivindicar a posse das temporalidades das sés durante as vacâncias e a insistir que os bispos recém-eleitos lhes suplicassem humildemente por sua restituição. O Primaz Reginaldo (1247-56), um dominicano, obteve um Breve papal unindo o condado de Louth à Sé de Armagh. O Primaz Patrício O'Scanlan (1261-70), também dominicano, reconstruiu em grande parte a catedral de Armagh e fundou uma casa para franciscanos naquela cidade. O Primaz Nicolau Mac Maelisu (1272-1302) destacou-se por convocar uma importante assembleia dos bispos e clero da Irlanda em Tuam em 1291, na qual se comprometeram por solenes juramentos a resistir às usurpações do poder secular. O Primaz Ricardo Fitz-Ralph (1346-60) contendeu publicamente tanto na Irlanda quanto na Inglaterra com os Frades Mendicantes sobre a questão de seus votos e privilégios. Uma contenda sobre a primazia de Armagh foi levada intermitentemente durante esses séculos pelos Arcebispos de Dublin e Cashel, especialmente o primeiro, pois a cidade de Dublin era a metrópole cívica do reino. Durante o período inglês, os primazes raramente visitavam a cidade de Armagh, preferindo residir nas mansões arcebispais de Dromiskin e Termonfechan, no condado de Louth, que estava dentro do Paço. Durante o reinado de Henrique VIII, o Primaz Cromer, sendo suspeito de heresia pela Santa Sé, foi deposto em favor de Roberto Wauchope (1539-51), um distinto teólogo que assistiu ao Concílio de Trento. Entretanto, Jorge Dowdall, um zeloso partidário de Henrique, havia sido intrometido na Sé de Armagh por aquele monarca, mas com a introdução do protestantismo na Irlanda no reinado de Eduardo VI, ele deixou o reino com desgosto. Com isso, o rei em 1552 nomeou Hugh Goodacre para a sé. Ele foi o primeiro prelado protestante que assumiu o título de Primaz e desfrutou das temporalidades da diocese. No início do reinado da Rainha Maria, Dowdall (1553-58) foi nomeado pelo Papa para a sé devido ao grande zelo que havia demonstrado contra o protestantismo, embora ao mesmo tempo tivesse agido de maneira cismática.

As the first Anglo-Norman adventurers who came to Ireland showed very little scruple in despoiling the churches and monasteries, Armagh suffered considerably from their depredations and the clergy were almost reduced to beggary. When the English kings got a footing in the country, they began to interfere in the election of bishops and a contest arose between King John and the Pope regarding Eugene Mac Gillaweer, elected to the primatial see in 1203. This prelate was present at the General Council of the Lateran in 1215 and died at Rome the following year. The English kings also began to claim possession of the temporalities of the sees during vacancies and to insist on the newly-elected bishops suing them humbly for their restitution. Primate Reginald (1247-56), a Dominican, obtained a papal Brief uniting the county of Louth to the See of Armagh. Primate Patrick O'Scanlan (1261-70), also a Dominican, rebuilt to a large extent the cathedral of Armagh and founded a house for Franciscans in that city. Primate Nicholas Mac Maelisu (1272-1302) signalized himself by convening an important assembly of the bishops and clergy of Ireland at Tuam in 1291, at which they bound themselves by solemn oaths to resist the encroachments of the secular power. Primate Richard Fitz-Ralph (1346-60) contended publicly both in Ireland and England with the Mendicant Friars on the question of their vows and privileges. A contest regarding the primacy of Armagh was carried on intermittently during these centuries by the Archbishops of Dublin and Cashel, especially the former as the city of Dublin was the civic metropolis of the kingdom. During the English period, the primates rarely visited the city of Armagh, preferring to reside at the arch-episcopal manors of Dromiskin and Termonfechan, in the county of Louth which was within the Pale. During the reign of Henry VIII, Primate Cromer, being suspected of heresy by the Holy See, was deposed in favour of Robert Wauchope (1539-51), a distinguished theologian, who assisted at the Council of Trent. In the meantime, George Dowdall, a zealous supporter of Henry, had been intruded into the See of Armagh by that monarch, but on the introduction of Protestantism into Ireland in the reign of Edward VI, he left the kingdom in disgust. Thereupon the king in 1552, appointed Hugh Goodacre to the see. He was the first Protestant prelate who assumed the title of Primate and enjoyed the temporalities of the diocese. In the beginning of the reign of Queen Mary, Dowdall (1553-58) was appointed by the Pope to the see on account of the great zeal he had shown against Protestantism, though at the same time, he had acted in a schismatical way.

Período de perseguição

Period of persecution

Após o breve mandato de Donagh O'Tighe (1560-62), a sé foi preenchida por Richard Creagh (1564-85), natural de Limerick. Ele foi preso por ordem da Rainha Elizabeth e encarcerado por ela na Torre de Londres, onde foi torturado e maltratado e deixado a definhar no cativeiro por dezoito anos até sua morte. Edward Mac Gauran, que o sucedeu (1587-94), foi muito ativo em solicitar ajuda do papa e do rei da Espanha para os irlandeses que então estavam empenhados numa luta pela liberdade de consciência contra a Rainha da Inglaterra. Após um intervalo de oito anos, foi sucedido por Peter Lombard (1601-25), um dos homens mais eruditos do seu tempo. Permaneceu no exílio, em Roma, durante todos os vinte e quatro anos do seu mandato e assim nunca visitou sua diocese. Hugh Mac Cawell, um franciscano, foi consagrado no exterior para a sé em 1626, mas morreu antes de poder alcançá-la. Hugh O'Reilly, o próximo primaz (1628-53), foi muito ativo nos movimentos políticos de seu tempo. Em 1642, convocou os bispos e clero do Ulster para um sínodo em Kells no qual a guerra então travada pelos irlandeses foi declarada legítima e piedosa. Ele teve um papel de destaque na Confederação de Kilkenny e foi nomeado membro do Conselho Supremo de vinte e quatro pessoas que conduziram o governo do país em nome do Rei Carlos I. Após a derrota e morte da maioria dos chefes católicos irlandeses, foi eleito generalíssimo das forças católicas e prolongou o conflito heróico embora desesperançado. Edmund O'Reilly (1657-69) sucedeu à sé, mas devido às dificuldades da época só conseguiu passar dois anos na diocese dos doze do seu mandato. Foi exilado em quatro ocasiões diferentes. Durante todo o tempo que passou na diocese, esteve escondido em bosques e cavernas e nunca teve outra cama senão um manto lançado sobre palha. Ele sofreu muito com as maquinações do notório Padre Walsh, autor da "Remonstrância Leal" (1661, 1672) ao Rei Carlos II, e morreu no exílio na França.

After the short incumbency of Donagh O'Tighe (1560-62), the see was filled by Richard Creagh (1564-85), a native of Limerick . He was arrested by order of Queen Elizabeth and imprisoned by her in the Tower of London, where he was tortured and maltreated and left to languish in captivity for eighteen years till his death. Edward Mac Gauran, who succeeded him (1587-94), was very active in soliciting aid from the pope and the king of Spain for the Irish who were then engaged in a struggle for liberty of conscience with the English Queen. After an interval of eight years, he was succeeded by Peter Lombard (1601-25), one of the most learned men of his time. He remained in exile, in Rome, during the whole twenty-four years of his incumbency and thus never once visited his diocese. Hugh Mac Cawell, a Franciscan, was consecrated abroad for the see in 1626, but died before he could reach it. Hugh O'Reilly, the next primate (1628-53), was very active in the political movements of his day. In 1642, he summoned the Ulster bishops and clergy to a synod at Kells in which the war then carried on by the Irish was declared lawful and pious. He took a prominent part in the Confederation of Kilkenny and was appointed a member of the Supreme Council of twenty-four persons who carried on the government of the country in the name of King Charles I. After the defeat and death of most of the Catholic Irish chieftains he was elected generalissimo of the Catholic forces and prolonged the heroic though hopeless conflict. Edmund O'Reilly (1657-69) succeeded to the see, but owing to the difficulties of the time was only able to spend two years in the diocese out of the twelve of his incumbency. He was exiled on four different occasions. During the whole time he spent in the diocese, he was hiding in woods and caves and never had any bed but a cloak thrown over straw. He suffered a great deal from the machinations of the notorious Father Walsh, the author of the "Loyal Remonstrance" (1661, 1672) to King Charles II, and died in exile in France.

O próximo primaz foi o Venerável Oliver Plunket (1669-81), cuja causa de beatificação está atualmente sendo promovida. Pouco após sua ascensão à sé, foi obrigado a defender os direitos primaciais de Armagh contra as reivindicações apresentadas por Dublin pelo seu arcebispo, Dr. Peter Talbot. Num encontro do clero católico em Dublin em 1670, cada um desses prelados recusou-se a subscrever após o outro. O Dr. Plunket, então, escreveu uma obra sobre os antigos direitos e prerrogativas de sua sé, publicada em 1672, sob o título "Jus Primatiale; ou a antiga Preeminência da Sé de Armagh acima de todos os outros Arcebispos no Reino da Irlanda, afirmada por O. A. T. H. P". Isto foi respondido dois anos depois pelo Dr. Talbot numa dissertação intitulada "Primatus Dublinensis; ou as principais razões nas quais a Igreja de Dublin confia na posse e prossecução do seu direito ao Primado da Irlanda". Uma violenta perseguição acalmou a controvérsia por algum tempo e os primazes subsequentes afirmaram sua autoridade de tempos em tempos em Dublin. Em 1719, dois Breves de Clemente XI foram favoráveis às reivindicações de Armagh. Ainda assim, a questão não foi deixada descansar e o Dr. Hugh Mac Mahon sentiu-se compelido a escrever uma obra tratando exaustivamente do assunto em resposta a um panfleto anônimo publicado pelo Padre John Hennessy, um jesuíta de Clonmel. A obra do Dr. Mac Mahon, escrita sob grandes dificuldades, apareceu em 1728 sob o título "Jus Primatiale Armacanum; ou o Direito Primacial de Armagh sobre todos os outros Arcebispos e Bispos e todo o clero da Irlanda, afirmado por H. A. M. T. H. P". Esta obra erudita contém a última palavra sobre o assunto e é conclusiva. Na prática, porém, o direito primacial caiu em desuso na Irlanda, como em todas as outras partes da Igreja. Em 1679, o Venerável Oliver Plunket foi preso sob a acusação ridícula de conspirar para trazer 20.000 franceses para o país e de ter cobrado dinheiro do seu clero para manter 70.000 homens para uma rebelião armada. Depois de ficar confinado no Castelo de Dublin por muitos meses, ele foi levado a julgamento por estas e outras acusações em Dundalk; mas o júri, embora todos protestantes, recusou-se a indiciá-lo. O local do seu julgamento, no entanto, foi mudado pelos seus inimigos para Londres, onde foi julgado por um júri inglês antes que pudesse reunir suas testemunhas e trazê-las, embora tenha feito o pedido ao juiz. As principais testemunhas contra ele foram alguns padres e frades desonrosos de Armagh a quem ele havia censurado e suspenso por sua má conduta. Ele foi arrastado num trenó para Tyburn no dia 1º de julho de 1681, onde foi enforcado, estripado e esquartejado na presença de uma multidão imensa. Sua cabeça, ainda em bom estado de preservação, está na posse das freiras dominicanas de Drogheda.

The next primate was the Venerable Oliver Plunket (1669-81), the cause of whose beatification is at present being promoted. Shortly after his accession to the see, he was obliged to defend the primatial rights of Armagh against the claims put forward for Dublin by its archbishop, Dr. Peter Talbot. At a meeting of the Catholic clergy in Dublin in 1670, each of these prelates refused to subscribe subsequent to the other. Dr. Plunket thereupon wrote a work on the ancient rights and prerogatives of his see, published in 1672, under the title "Jus Primatiale; or the ancient Pre-eminence of the See of Armagh above all the other Archbishops in the Kingdom of Ireland, asserted by O. A. T. H. P". This was replied to two years later by Dr. Talbot in a dissertation styled "Primatus Dublinensis; or the chief reasons on which the Church of Dublin relies in the possession and prosecution of her right to the Primacy of Ireland". A violent persecution stilled the controversy for some time and subsequent primates asserted their authority from time to time in Dublin. In 1719 two Briefs of Clement XI were in favour of the claims of Armagh. Still the matter was not allowed to rest and Dr. Hugh Mac Mahon felt compelled to write a work treating the subject exhaustively in answer to an anonymous pamphlet published by Father John Hennessy, a Jesuit of Clonmel. Dr. Mac Mahon's work, written under great difficulties, appeared in 1728 under the title of "Jus Primatiale Armacanum; or the Primatial Right of Armagh over all the other Archbishops and Bishops and the entire clergy of Ireland, asserted by H. A. M. T. H. P". This learned work contains the last word on the subject and is conclusive. In practice, however, the primatial right has fallen into desuetude in Ireland as in every other part of the Church. In 1679, Venerable Oliver Plunket was arrested on a ridiculous charge of conspiring to bring 20,000 Frenchmen into the country and of having levied moneys on his clergy for the purpose of maintaining 70,000 men for an armed rebellion. After being confined in Dublin Castle for many months, he was presented for trial on these and other charges in Dundalk; but the jury, though all Protestants, refused to find a true bill against him. The venue, however, of his trial was changed by his enemies to London, where he was tried by an English jury before he was able to gather his witnesses and bring them across, though he made the request to the judge. The principal witnesses against him were some disreputable priests and friars of Armagh whom he had censured and suspended for their bad conduct. He was dragged on a sledge to Tyburn on 1 July, 1681, where he was hanged, drawn, and quartered in presence of an immense multitude. His head, still in a good state of preservation, is in the possession of the Dominican nuns of Drogheda.

Tempos das leis penais

Penal times

Durante este período difícil, os primazes tiveram que viver na maior obscuridade para desarmar a malícia dos inimigos do clero católico. Dominic Maguire (1683-1707), um dominicano, sucedeu à sé após a morte do Venerável Oliver Plunket. Este primaz, tendo que partir para o exílio após a rendição de Limerick em 1691, passou os dezesseis anos que intervieram entre esse momento e sua morte em uma condição muito destituída. Nesse ínterim, a Sé de Armagh foi administrada por um vigário, Patrick Donnelly, um sacerdote da diocese, que em 1697 foi nomeado Bispo de Dromore, embora tenha mantido a administração de Armagh por vários anos depois. Seu nome aparece no registro governamental do "clero papista" de Armagh, feito em 1704, como o suposto sacerdote papista daquela parte da paróquia de Newry que está no condado de Armagh. Os fiadores de sua boa conduta foram Terence Murphy de Lurgan e Patrick Guinnisse da mesma cidade. Ao todo, os nomes de dezenove párocos aparecem no registro do condado de Armagh. A partir dos retornos feitos em 1731 pelos arcebispos e bispos protestantes sobre o crescimento do papismo na Irlanda, encontramos que na Diocese de Armagh havia 26 capelas, 77 sacerdotes oficiantes, 5 conventos de frades, 22 frades, 1 convento com 9 freiras, 7 capelas privadas e 40 escolas papistas. Devido à severidade das leis, não houve primaz residente na Irlanda por vinte e três anos após a fuga do Primaz Maguire, em 1691. Hugh Mac Mahon (1714-37), Bispo de Clogher, foi finalmente nomeado para a sé desfalecida. Vivendo durante o pior do período das leis penais, o primaz era obrigado a vagar constantemente de um lugar para outro, celebrando Missa e administrando a Confirmação ao ar livre. No entanto, apesar dessas dificuldades, ele deixou seu nome para a posteridade pela obra erudita "Jus Primatiale Armacanum", escrita por ordem do papa em defesa dos direitos primaciais de Armagh. Ele foi sucedido por seu sobrinho, Bernard Mac Mahon (1737-47), então Bispo de Clogher, que é descrito como um prelado notável por zelo, caridade, prudência e sã doutrina. Ele também sofreu consideravelmente com a perseguição e passou a maior parte do tempo escondido. Bernard foi sucedido no primado por seu irmão, Ross Mac Mahon (1747-48), também Bispo de Clogher. Michael O'Reilly (1749-58), Bispo de Derry, foi o próximo primaz. Ele publicou dois catecismos, um em irlandês e outro em inglês, sendo que este último esteve em uso em partes do norte da Irlanda até nosso tempo. Em uma ocasião, este primaz e dezoito de seus sacerdotes foram presos perto de Dundalk. Ele morava em uma pequena cabana de colmo em Termonfechan e, por vezes, tinha que ficar escondido em um estreito sótão sob o colmo. Anthony Blake (1758-86) foi seu sucessor. A perseguição tendo diminuído em grande parte, ele não foi atormentado como seus predecessores, mas, no entanto, não pôde ser induzido a viver permanentemente em sua diocese, uma circunstância que foi motivo de muito descontentamento entre seu clero e levou a uma suspensão temporária de seus deveres. Richard O'Reilly (1787-1818) foi seu sucessor no primado. Tendo uma fortuna independente, ele foi o primeiro prelado católico desde a Revolução que pôde viver de uma maneira condizente com sua estação digna. Por sua gentileza e afabilidade, ele conseguiu acalmar as dissensões que haviam distraído a diocese durante o tempo de seu predecessor e, a partir de então, ficou conhecido como o "Anjo da Paz". Em 1793, ele lançou a pedra fundamental da Igreja de São Pedro em Drogheda, que serviria como sua pró-catedral, uma das primeiras igrejas católicas a ser construída dentro das muralhas de uma cidade na Irlanda desde a Reforma Protestante. A Corporação Protestante de Drogheda, usando suas vestes e carregando a maça e a espada, apareceu no local e proibiu a cerimônia de prosseguir, mas seu protesto foi desconsiderado.

During this trying period, the primates had to live in the greatest obscurity in order to disarm the malice of the enemies of the Catholic clergy. Dominic Maguire (1683-1707), a Dominican, succeeded to the see after the death of the Venerable Oliver Plunket. This primate, having to go into exile after the surrender of Limerick in 1691, spent the sixteen years that intervened between that time and his death in a very destitute condition. In the meantime the See of Armagh was administered by a vicar, Patrick Donnelly, a priest of the diocese, who in 1697 was appointed Bishop of Dromore, though retaining the administration of Armagh for several years afterwards. His name occurs in the government register of the "popish clergy" of Armagh, made in 1704, as the pretended popish priest of that part of the parish of Newry that lies in the county of Armagh. The sureties for his good conduct were Terence Murphy of Lurgan and Patrick Guinnisse of the same town. Altogether the names of nineteen parish priests appear on the register for the county of Armagh. From the returns made in 1731 by the Protestant archbishops and bishops regarding the growth of popery in Ireland, we find that in the Diocese of Armagh there were 26 Mass-houses, 77 officiating priests, 5 friaries, 22 friars, 1 nunnery with 9 nuns, 7 private chapels and 40 popish schools. Owing to the severity of the laws there was no primate resident in Ireland for twenty-three years after the flight of Primate Maguire, in 1691. Hugh Mac Mahon (1714-37), Bishop of Clogher, was at last appointed to the bereft see. Living during the worst of the penal times, the primate was obliged constantly to wander from place to place, saying Mass and administering Confirmation in the open air. Nevertheless, in spite of these difficulties he has left his name to posterity by the learned work "Jus Primatiale Armacanum", written by command of the pope in defence of the primatial rights of Armagh. He was succeeded by his nephew, Bernard Mac Mahon (1737-47), then Bishop of Clogher, who is described as a prelate remarkable for zeal, charity, prudence, and sound doctrine. He also suffered considerably from the persecution, and spent most of his time in hiding. Bernard was succeeded in the primacy by his brother, Ross Mac Mahon (1747-48), also Bishop of Clogher. Michael O'Reilly (1749-58), Bishop of Derry, was the next primate. He published two catechisms, one in Irish and the other in English, the latter of which has been in use in parts of the north of Ireland till our own time. On one occasion this primate and eighteen of his priests were arrested near Dundalk. He lived in a small thatched cottage at Termonfechan, and at times had to lie concealed in a narrow loft under the thatch. Anthony Blake (1758-86) was his successor. The persecution having subsided to a great extent, he was not harried like his predecessors, but nevertheless could not be induced to live permanently in his diocese, a circumstance which was the occasion of much discontent among his clergy and led to a temporary suspension from his duties. Richard O'Reilly (1787-1818) was his successor in the primacy. Having an independent fortune, he was the first Catholic prelate since the Revolution who was able to live in a manner becoming his dignified station. By his gentleness and affability he succeeded in quieting the dissensions which had distracted the diocese during the time of his predecessor and was thenceforward known as the "Angel of Peace". In 1793, he laid the foundation-stone of St. Peter's Church in Drogheda, which was to serve as his pro-cathedral, one of the first Catholic churches to be built within the walls of a town in Ireland since the Protestant Reformation. The Protestant Corporation of Drogheda, wearing their robes and carrying the mace and sword, appeared on the scene and forbade the ceremony to proceed, but their protest was disregarded.

Tempos Modernos

Modern times

Patrick Curtis (1819-32), que havia sido reitor do Colégio Irlandês de Salamanca, foi nomeado para a sé em tempos mais esperançosos e viveu para testemunhar a emancipação dos católicos da Irlanda. Ele foi um dos primeiros a aderir à Associação Católica e, mantendo relações amistosas com o Duque de Wellington, a quem conhecera na Espanha durante a Guerra Peninsular, pôde avançar consideravelmente a causa da Emancipação Católica. Thomas Kelly sucedeu-o (1832-35). Ele redigiu os estatutos que ainda estão em uso na diocese e viveu e morreu com a reputação de santo. William Crolly sucedeu (1835-49). Ele foi o primeiro primaz católico a residir em Armagh e realizar funções episcopais lá desde que a perseguição começou, e distinguiu-se ao iniciar a nobre catedral que levou mais de sessenta anos para ser concluída. A pedra fundamental foi lançada a 17 de março de 1840, e antes da morte do primaz as paredes já haviam sido erguidas a uma altura considerável. Paul Cullen sucedeu em 1849, mas foi transferido para a Sé de Dublin em 1852. Em 1850, ele presidiu o Sínodo Nacional de Thurles, o primeiro do tipo realizado na Irlanda desde a convenção dos bispos e clero em Kilkenny, em 1642. Joseph Dixon (1852-66), o próximo primaz, realizou um sínodo em Drogheda em 1854, ao qual assistiram todos os bispos do norte. Em 1856, formou-se o Capítulo Diocesano, composto por treze membros. O Arcebispo Dixon retomou a construção da catedral, mas não viveu para vê-la concluída. Michael Kieran (1866-69) sucedeu-o, residindo em Dundalk durante seu mandato na sé primacial. Seu sucessor, Daniel Mac Gettigan (1870-87), dedicou três anos de trabalho árduo na conclusão da catedral e pôde abri-la para o culto divino em 1873. O atual ilustre ocupante da sé, o Cardeal Michael Logue, sucedeu ao primado em 1887. Ele é o primeiro Primaz de Armagh a tornar-se membro do Sagrado Colégio. Ele dedicou-se por vários anos à tarefa de embelezar e completar em todos os sentidos o nobre edifício erguido por seus predecessores. Na construção da sacristia, biblioteca, salão sinodal, sala de arquivos, na compra do terreno em plena propriedade e nas decorações interiores e altares, ele gastou mais de £50.000 no que agora é conhecido como a Catedral Nacional. Este grande templo foi consagrado em 24 de julho de 1904. O Cardeal Vincenzo Vannutelli, representando o Papa Pio X, esteve presente na consagração.

Patrick Curtis (1819-32), who had been rector of the Irish College of Salamanca, was appointed to the see in more hopeful times and lived to witness the emancipation of the Catholics of Ireland. He was one of the first to join the Catholic Association, and being on friendly terms with the Duke of Wellington, whom he had met in Spain during the Peninsular War, was able to advance considerably the cause of Catholic Emancipation. Thomas Kelly succeeded (1832-35). He drew up the statutes which are still in use in the diocese and lived and died with the reputation of a saint. William Crolly succeeded (1835-49). He was the first Catholic primate to reside in Armagh and perform episcopal functions there since the persecution began, and signalized himself by beginning the noble cathedral which it has taken more than sixty years to bring to completion. The foundation-stone was laid 17 March, 1840, and before the primate's death the walls had been raised to a considerable height. Paul Cullen succeeded in 1849, but was translated to the See of Dublin in 1852. In 1850 he presided over the National Synod of Thurles, the first of the kind held in Ireland since the convention of the bishops and clergy in Kilkenny, in 1642. Joseph Dixon (1852-66), the next primate, held a synod in Drogheda in 1854, at which all the northern bishops assisted. In 1856, the Diocesan Chapter, consisting of thirteen members, was formed. Archbishop Dixon resumed the building of the cathedral, but did not live to see it finished. Michael Kieran (1866-69) succeeded, residing in Dundalk during his tenure of the primatial see. His successor, Daniel Mac Gettigan (1870-87), spent three years of earnest labour in the completion of the cathedral, and was able to open it for divine worship in 1873. The present illustrious occupant of the see, Cardinal Michael Logue, succeeded to the primacy in 1887. He is the first Primate of Armagh to become a member of the Sacred College. He has devoted himself for several years to the task of beautifying and completing in every sense the noble edifice erected by his predecessors. In the building of the sacristy, library, synod-hall, muniment-room, the purchase in fee-simple of the site, and the interior decorations and altars, he has spent more than £50,000 on what is now known as the National Cathedral. This great temple was consecrated on 24 July, 1904. Cardinal Vincenzo Vannutelli, representing Pope Pius X, was present at the consecration.

Instituições religiosas na arquidiocese

Religious institutions in the archdiocese

Há um convento franciscano e um agostiniano em Drogheda, e os dominicanos possuem um fundado pelo Primaz Netterville em 1224. Eles também têm um em Dundalk, estabelecido originalmente em Carlingford no início do século XIV. Das congregações modernas, os Vicentinos foram introduzidos em Armagh pelo Primaz Dixon em 1861, para assumir a responsabilidade do seminário eclesiástico. Os Padres Maristas, também a pedido do Primaz Dixon, vieram para Dundalk no mesmo ano para dirigir um colégio. Os Redentoristas foram levados para lá pelo Primaz Mac Gettigan em 1876. O Primaz Cullen trouxe os Irmãos Cristãos Irlandeses para Armagh em 1851, o Primaz Dixon trouxe-os para Drogheda em 1857, e o Primaz Kieran para Dundalk em 1869. A Congregação Francesa dos Irmãos Cristãos (de la Salle) possui escolas em Dundalk, Keady e Ardee. Os Irmãos da Apresentação possuem escolas em Dungannon. As Irmãs Dominicanas, convidadas a Drogheda em 1722 pelo Primaz Hugh Mac Mahon, dirigem um internato e uma escola diurna. As Irmãs da Apresentação, que se estabeleceram em Drogheda em 1813 e em Portadown em 1882, possuem grandes escolas para pobres em ambas as cidades. As Irmãs da Misericórdia, também dedicadas à educação dos pobres, vieram para Dundalk em 1847, para Ardee em 1859 e para Dungannon em 1894. Elas também possuem conventos em Bessbrook e Cookstown. As Irmãs da Caridade de São Vicente de Paulo vieram para Drogheda em 1855, onde dirigem uma escola industrial para meninos e um orfanato para meninas. As Damas do Sagrado Coração foram trazidas para Armagh pelo Primaz Cullen em 1850. Há uma escola missionária para meninas anexa ao seu convento. Há um convento de Clarissas em Keady, um de Santa Luísa em Middletown e um das Irmãs da Imaculada Conceição em Magherafelt, todos de fundação recente. A Academia de São Patrício, em Dungannon, é dirigida pelo clero diocesano. A Sociedade Católica Diocesana de Órfãos está sob a direção do Primaz.

There is a Franciscan and an Augustinian friary in Drogheda, and the Dominicans have one founded by Primate Netterville in 1224. They also have one in Dundalk, established originally at Carlingford in the early part of the fourteenth century. Of the modern congregations, the Vincentians were introduced into Armagh by Primate Dixon in 1861, to take charge of the ecclesiastical seminary. The Marist Fathers, also at Primate Dixon's request, came to Dundalk the same year to conduct a college. The Redemptorists were brought there by Primate Mac Gettigan in 1876. Primate Cullen brought the Irish Christian Brothers to Armagh in 1851, Primate Dixon brought them to Drogheda in 1857, and Primate Kieran to Dundalk in 1869. The French Congregation of Christian Brothers (de la Salle) have schools in Dundalk, Keady, and Ardee. The Presentation Brothers have schools at Dungannon. The Dominican Nuns, invited to Drogheda in 1722 by Primate Hugh Mac Mahon, conduct a boarding-school and a day-school. The Presentation Nuns, who settled in Drogheda in 1813, and in Portadown in 1882, have large poor schools in both towns. The Sisters of Mercy, also devoted to the education of the poor, came to Dundalk in 1847, to Ardee in 1859, and to Dungannon in 1894. They also have convents at Bessbrook and Cookstown. The Sisters of Charity of St. Vincent de Paul came to Drogheda in 1855, where they conduct an industrial school for little boys and an orphanage for girls. The Ladies of the Sacred Heart were brought to Armagh by Primate Cullen in 1850. There is a missionary school for girls attached to their convent. There is a convent of Poor Clares at Keady, one of St. Louis at Middletown, and one of the Sisters of the Immaculate Conception at Magherafelt, all recent foundations. The Academy of St. Patrick, Dungannon, is conducted by the diocesan clergy. The Catholic Diocesan Orphan Society is under the direction of the Primate.

Arcebispos protestantes

Protestant archbishops

Hugh Goodacre, o primeiro prelado protestante que presidiu a diocese, foi nomeado por Eduardo VI, em 1552. Foi consagrado de acordo com o ordinal protestante e sobreviveu à sua consagração apenas três meses. Adam Loftus (1563-67), de quem a hierarquia protestante irlandesa afirma derivar suas ordens, foi consagrado por Hugh Curwen, Arcebispo de Dublin, de acordo com a forma anexa ao segundo Livro de Oração Comum da época de Eduardo VI. O mais erudito dos primazes protestantes foi James Ussher (1625-56), cujas obras mais importantes foram "Veterum Epistolarum Hibernicarum Sylloge", publicada em 1632, e "Brittanicarum Ecclesiarum Antiquitates", que apareceu em 1639. Deixou sua valiosa biblioteca, compreendendo vários milhares de livros impressos e manuscritos, para o Trinity College, Dublin, e suas obras completas foram publicadas por essa instituição em vinte e quatro volumes ao custo de 3.000. Apesar de sua erudição, o caráter deste prelado foi marcado por um espírito de intolerância e fanatismo contra os católicos irlandeses. Seu julgamento contra a tolerância dos papistas, ou seja, "consentir que eles possam exercer livremente sua religião e professar sua fé e doutrina é um pecado grave", foi um sinal para a renovação da perseguição e levou à Revolta dos Católicos Irlandeses em 1641. John Bramhall (1660-63), outro erudito divino protestante, sucedeu Ussher. Suas obras sobre polêmica e outros assuntos foram publicadas em quatro volumes in-fólio. Narcissus Marsh (1702-13), outro prelado erudito, construiu a nobre biblioteca de St. Sepulchre em Dublin, que leva seu nome, encheu-a com uma valiosa coleção de obras teológicas e orientais e a dotou generosamente para o sustento de um bibliotecário e assistente. Hugh Boulter (1724-42), John Hoadly (1742-46) e George Stone (1746-64) são principalmente famosos como políticos e defensores do "Interesse Inglês" na Irlanda. Os dois primeiros apoiaram e promoveram as leis penais contra os católicos, mas Stone opunha-se à perseguição. Richard Robinson, primeiro Barão de Rokeby (1765-94), elevou Armagh com sua munificência de extrema decadência a um estado de opulência e a embelezou com várias instituições públicas úteis. Construiu um palácio episcopal, uma biblioteca pública, um hospital e um observatório. Lord John George Beresford (1822-62) também distinguiu-se por sua munificência. Restaurou a Catedral de Armagh ao custo de 34.000 e diz-se que gastou 280.000 em atos de benevolência pública. Sobre seu sucessor, Marcus Gervais Beresford (1862-65), coube grande parte da tarefa de prover para a futura organização e sustento da Igreja Episcopal Protestante na Irlanda, que foi desestabelecida a partir de 1º de janeiro de 1871. Após a fuga dos Condes O'Neill e O'Donnell, grandes porções de suas propriedades confiscadas foram transferidas para a sé protestante, que, juntamente com as terras anteriormente pertencentes à sé nos tempos católicos, totalizaram 100.563 acres, produzindo nos tempos modernos uma receita bruta para o primaz protestante de 17.670. Pelo Ato de Temporalidades da Igreja de 1833, isso foi consideravelmente reduzido, e a receita líquida da sé antes do desestabelecimento era de 12.087. Desde esse evento, o primaz recebe um salário anual do Corpo Representativo da Igreja de 2.500, com o palácio livre de aluguel. As terras de gleba pertencentes aos oitenta e oito benefícios na diocese compreendiam 19.290 acres. Desde o desestabelecimento, cerca de 9.000 são contribuídos anualmente pelo sistema voluntário para fundos de sustento e cerca de 5.000 para vários outros fins eclesiásticos. Antes do desestabelecimento, os episcopais irlandeses formavam vinte e dois por cento da população da diocese, os presbiterianos dezessete por cento e os católicos sessenta e um por cento, uma proporção que permaneceu quase a mesma desde então. A população não católica em 1901 era de 100.451.

Hugh Goodacre, the first Protestant prelate who presided over the diocese, was appointed by Edward VI, in 1552. He was consecrated according to the Protestant ordinal and survived his consecration only three months. Adam Loftus (1563-67), from whom the Irish Protestant hierarchy claim to derive their orders, was consecrated by Hugh Curwin, Archbishop of Dublin, according to the form annexed to the second Book of Common Prayer of the time of Edward VI. The most learned of the Protestant primates was James Ussher (1625-56), whose most important works were "Veterum Epistolarum Hibernicarum Sylloge", published in 1632, and "Brittanicarum Ecclesiarum Antiquitates", which appeared in 1639. He left his valuable library, comprising several thousand printed books and manuscripts, to Trinity College, Dublin, and his complete works were published by that institution in twenty-four volumes at the cost of 3,000. In spite of his learning, this prelate's character was marked by a most intolerant spirit of bigotry against the Irish Catholics. His judgment against toleration of Papists, i.e. "to consent that they may freely exercise their religion and profess their faith and doctrine is a grievous sin", was a signal for the renewal of persecution and led to the Rising of the Irish Catholics in 1641. John Bramhall (1660-63), another learned Protestant divine, succeeded Ussher. His works on polemic and other subjects have been published in four folio volumes. Narcissus March (1702-13), another learned prelate, built the noble library of St. Sepulchre's in Dublin, which bears his name, filled it with a valuable collection of theological and Oriental works and liberally endowed it for the support of a librarian and deputy. Hugh Boulter (1724-42), John Hoadly (1742-46), and George Stone (1746-64) are principally famous as politicians and upholders of the "English Interest" in Ireland. The first two supported and promoted the penal laws against the Catholics, but Stone was opposed to persecution. Richard Robinson, first Baron Rokeby (1765-94), raised Armagh by his munificence from extreme decay to a state of opulence and embellished it with various useful public institutions. He built an episcopal palace, a public library, an infirmary, and an observatory. Lord John George Beresford (1822-62) was also distinguished by his munificence. He restored Armagh Cathedral at a cost of 34,000 and is said to have spent 280,000 in acts of public benevolence. On his successor, Marcus Gervais Beresford (1862-65), fell a large portion of the task of providing for the future organization and sustentation of the Protestant Episcopal Church in Ireland, which was disestablished from 1 January 1871. After the flight of the Earls O'Neill and O'Donnell, large portions of their forfeited estates were made over to the Protestant see, which, together with the land previously belonging to the see in Catholic times, made up a total of 100,563 acres, producing in modern times a gross revenue for the Protestant primate of 17,670. By the Church Temporalities' Act of 1833, this was considerably reduced, and the net income of the see before the disestablishment was 12,087. Since that event the primate receives an annual salary from the Church Representative Body of 2,500, with the palace free of rent. The glebe lands belonging to the eighty-eight benefices in the diocese comprised 19,290 acres. Since disestablishment, about 9,000 are contributed annually by the voluntary system for sustentation funds and about 5,000 for various other Church purposes. Before disestablishment, the Irish Episcopalians formed twenty-two per cent of the population of the diocese, Presbyterians seventeen per cent, and Catholics sixty-one per cent, a proportion which has remained almost the same ever since. The non-Catholic population in 1901 was 100,451.

Fontes:

Sources:

  • STUART, History of Armagh, ed. AMBROSE COLEMAN (Dublin, 1900)
  • The Annals of the Four Masters (Dublin, 1851-56), VII, Index s.v. Armagh
  • HENNESSY AND McCARTHY, Annals of Ulster, 431-1541 (Dublin, 1887-91)
  • VEN. OLIVER PLUNKET, Jus Primatiale Armacanum (1672)
  • LANIGAN, Ecclesiastical History of Ireland (Dublin, 1829), I-IV, passim
  • O'HANLON, Life of St. Malachy O'Morgair (Dublin, 1859)
  • BRENNAN, Eccl. History of Ireland (Dublin, 1864), passim
  • HEALY, Ireland's Ancient Schools and Scholars (Dublin, 1890), 91-105
  • GAMS, Series episcoporum, etc. (1873), 206-208, and his continuator, EUBEL, passim
  • MAZIERE BRADY, Episcopal Succession in England, Ireland, and Scotland (Rome, 1876)
  • Dublin University Magazine (1839-40), V, 319
  • XVI, 86
  • COOTE, A Survey of the County of Armagh (Dublin, 1804)
  • LEWIS, Topographical Dictionary of Ireland (London, 1837), I, 66-75
  • JOYCE, A Social History of Ireland (London, 1903), II, 613, s.v. Armagh
  • WARE-HARRIS, Antiquities of Ireland (Dublin, 1739-45)
  • ARCHDALL-MORAN, Monasticon Hibernicum (Dublin, 1873)
  • MORAN, Memoirs of Most Rev. Dr. Oliver Plunket (Dublin, 1861)
  • Spicilegium Ossoriense, 1517-1800 (Dublin, 1874-85). Para os arcebispos protestantes ver COTTON, Fasti Ecclesiae Hibernicae (Dublin, 1851-78)
  • COX, Hibernia Anglicana (London, 1689)
  • MALONE, Church History of Ireland from the Invasion to the Restoration (Dublin, 1863)
  • RENEHAN, Collections on Church History (Dublin, 1861)
  • COMERFORD, The History of Ireland from the Earliest Account of Time to the Invasion of the English under Henry II (Dublin, 1754)
  • COLEMAN, Irish Ecclesiastical Record, VII, 193
  • FITZPATRICK, Irish Ecclesiastical Record, XVI, 26, 122
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