(Também Misteca, latim Mish-te-ka)
(Also Misteca, Latin Mish-te-ka)
Uma das mais importantes tribos civilizadas do sul do México, ocupando um extenso território no oeste e norte de Oaxaca e se estendendo para Guerrero e Puebla. Eles somam cerca de 250.000 almas, ou um pouco mais do que toda a população indígena dos Estados Unidos juntas. Seus vizinhos a leste e ao sul são os rudes Mixe e os cultos e poderosos Zapotecos, com os quais eles constituem um estoque linguístico distinto, designado como zapoteca. A antiga cultura e as formas de governo da Mixteca eram praticamente as mesmas que as dos Zapotecos. Atualmente, eles são agricultores, tecelões e oleiros industriosos, sendo que a fabricação de cerâmica, ao contrário do costume indígena em geral, está nas mãos dos homens. Eles são reconhecidos por sua industriosidade e engenhosidade, disposição digna e confiável, hospitalidade e amor à liberdade. Foram submetidos ao domínio espanhol aproximadamente ao mesmo tempo que os Zapotecos e Mixe, entre 1521-4, pouco depois do que o trabalho de sua conversão começou por parte dos dominicanos e prosseguiu com tanto sucesso que toda a nação pode agora ser considerada cristã, não obstante algumas sobrevivências dos tempos pagãos. Eles são ativos e empreendedores, tendo participado de forma proeminente da política mexicana, sendo particularmente devotados à causa revolucionária em 1811. O presidente Díaz do México é um quarto de sangue mixteco.
One of the most important civilized tribes of southern Mexico, occupying an extensive territory in western and northern Oaxaca and extending into Guerrero and Puebla. They number in all about 250,000 souls, or somewhat more than the whole Indian population of the United States together. Their eastern and southern neighbours are the rude Mixe and cultured and powerful Zapotec, with the last named of whom they constitute a distinct linguistic stock, designated as the Zapotecan. The ancient culture and governmental forms of the Mixteca were practically the same as those of the Zapotec. They are now industrious farmers, weavers, and potters, the pottery manufacture, contrary to the Indian custom generally, being in the hands of men. They stand high for industry and ingenuity, dignified and reliable disposition, hospitality and love of liberty. They were brought under Spanish dominion about the same time as the Zapotec and Mixe, in 1521-4, shortly after which the work of their conversion was begin by the Dominicans and prosecuted with such success that the whole nation may now be considered as Christian, notwithstanding some survivals from pagan times. They are active and enterprising, and have taken prominent part in Mexican politics, being particularly devoted to the Revolutionary cause in 1811. President Díaz of Mexico is one-forth Mextica blood.
San Bartolo, uma de suas cidades, é descrita por Starr como um lugar encantador, grande e estendido ao longo de duas ou três longas ruas retas. As casas eram feitas de troncos fincados na vertical, com espessas coberturas de palha, em quintais completamente preenchidos com árvores frutíferas e canteiros de espinafre, alface e cebolas. Colmeias em quantidade eram vistas em quase todas as casas. Quase toda mulher estava vestida com trajes nativos, muitos dos quais eram lindamente decorados. Os homens usavam faixas brilhantes, tecidas na cidade. Em Teposcolula, "a grande igreja do convento, historicamente interessante, é impressionante em tamanho e estrutura. O sacerdote, um excelente homem, é um índio Mixteca de pura sangue, falando a língua como sua língua materna. Com grande orgulho, ele nos mostrou o edifício, que já foi um grande mosteiro dominicano... O cura tinha dez igrejas sob sua responsabilidade. Ele parecia um homem devoto e enfatizou a importância de sua pregação para sua congregação em sua língua nativa e na dele. Tão convencido está de que o idioma nativo do povo é o caminho mais curto para seus corações e entendimento, que ele preparou um catecismo de doutrina cristã em Mixtec moderno, que foi impresso. A língua Mixteca é falada em vários dialetos e, apesar de seu caráter particularmente difícil, tem sido muito estudada devido à importância da tribo. A autoridade padrão é o "Arte em língua Mixteca" do Pe. Antônio de las Reyes (México, 1593, e reimpresso no México em 1750). O sacerdote índio notado por Starr é o Pe. Casiano Palacios, cujo "Catecismo" foi publicado em Oaxaca em 1896. Pimentel também dedica um capítulo à língua (Veja Zapoteco).
San Bartolo, one of their towns, is described by Starr as a delightful place, large and strung along two or three long, straight streets. The houses were of poles set upright, with thick thatchings of palms, in yards completely filled with fruit trees, and garden beds of spinach, lettuce, and onions. Beehives in quantity were seen at nearly every house. Almost every woman was clad in native garments, many of which were beautifully decorated. The men wore brilliant sashes, woven in the town. At Teposcolula, "the great convent church historically interesting, is striking in size and structure. The priest, an excellent man, is a pure-blooded Mixteca Indian, talking the language as his mother tongue. With great pride he showed us about the building, which was once a great Dominican monastery. . . . The cura had ten churches in his charge. He seemed a devout man, and emphasized the importance of his preaching to his congregation in their native tongue and his. So convinced is he that the native idiom of the people is the shortest road to their heart and understanding, that he has prepared a catechism of Christian doctrine in the modern Mixtec, which has been printed. The Mixteca language is spoken in a number of dialects, and in spite of its peculiarly difficult character, it has been much studied on account of the importance of the tribe. The standard authority is the "Arte en lengua Mixteca" of Fr. Antonio de las Reyes (Mexico, 1593, and reprinted at Mexico in 1750). The Indian priest author noted by Starr is Fr. Casiano Palacios, whose "Catechismo" was published at Oaxaca in 1896. Pimentel also devotes a chapter to the language (See Zapotec).
Fontes:
Sources:
- BANCROFT, Raças Nativas, I-III (São Francisco, 1882)
- Idem, História do México (São Francisco, 1886-8)
- BRINTON, Raça Americana (Nova Iorque, 1891)
- PIMENTEL, Línguas indígenas do México I (México, 1862)
- STARR, Etnografia do Sul do México em Proc. Academia de Ciências de Davenport VIII (Davenport, 1901)
- Idem, Estudo recente mexicano da língua nativa do México em Bulletin IV, Dept. Antropologia, Univ. de Chicago (Chicago, 1900)
- Idem, No México Índio (Chicago, 1908).
- BANCROFT, Native Races, I-III (San Francisco, 1882)
- Idem, Hist. of Mexico (San Francisco, 1886-8)
- BRINTON, American Race (New York, 1891)
- PIMENTEL, Lenguas indigenas de México I (Mexico, 1862)
- STARR, Ethnography of Southern Mexico in Proc. Davenport Acad. Sciences VIII (Davenport, 1901)
- Idem, Recent Mexican study of the native language of Mexico in Bulletin IV, Dept. Anthropology, Univ. of Chicago (Chicago, 1900)
- Idem, In Indian Mexico (Chicago, 1908).