A sé titular de Licânia. Xenofonte (Anab., I, ii, 19) diz que é a cidade mais oriental da Frígia; outros escritores, como Cícero (Ad. famil., III, 6; XV, 3), Amiano Marcelino (XIV, 2), a colocam na Licânia, e outros na Galácia. Sabe-se que os limites dessas províncias eram frequentemente alterados. Era possessão de M. Antoninus Polemon, dinasta de Olbe, a quem Antônio a concedeu, e que reinou de 39 a 26 a.C. (Plínio, "Hist. Nat., " V, 37; Estrabão XII, vi, 1). Iconium mais tarde passou a fazer parte da Província Romana da Galácia, quando esta foi constituída em 25 a.C. Sob Cláudio, a cidade tornou-se uma colônia romana, mencionada em muitas moedas e inscrições. São Paulo pregou aqui durante sua primeira missão e converteu um bom número de judeus e pagãos; logo depois, ele retornou para organizar a igreja que havia fundado (Atos 14:20; 16:2); ele menciona em outras passagens as perseguições que sofreu lá (2 Timóteo 3:11). Santa Tecla foi uma de suas conversas lá. Cristianizada bem cedo, a cidade foi o cenário, em 235, de um concílio que decretou que o batismo de hereges era inválido. Le Quien (Oriens Christ., I, 1067-74) menciona trinta e seis bispos até o ano de 1721; o mais conhecido é São Anfilóquio, amigo de São Basílio e São Gregório de Nazianzo. A lista poderia ser completada e atualizada até os dias atuais, pois Iconium ainda é o centro de uma diocese grega cismática.
A titular see of Lycaonia. Xenophon (Anab., I, ii, 19) says that it is the easternmost town of Phrygia; other writers e.g., Cicero (Ad. famil., III, 6; XV, 3), Ammianus Marcellinus (XIV, 2), place it in Lycaonia, and others in Galatia. It is known that the boundaries of these provinces were often changed. It was the possession of M. Antoninius Polemon, dynast of Olbe, to whom Anthony gave it, and who reigned from 39 to 26 B.C. (Pliny, "Hist. Natur., " V, 37; Strabo XII, vi, 1). Iconium later formed part of the Roman Province of Galatia, when the latter was constituted 25 B.C. Under Claudius the town became a Roman colony, mentioned on many coins and inscriptions. St. Paul preached here during his first mission and converted a goodly number of Jews and pagans; shortly afterwards he returned to organize the church he had founded (Acts 14:20; 16:2); he speaks elsewhere of the persecutions he endured there (2 Timothy 3:11). Saint Thecla was one of his converts there. Christianized rather early, the town was the scene in 235 of a council which decreed that the baptism of heretics was invalid. Le Quien (Oriens Christ., I, 1067-74) mentions thirty-six bishops down to the year 1721; the best-known is St. Amphilochius, the friend of St. Basil and St. Gregory of Nazianzus. The list might well be completed and brought down to the present time, for Iconium is yet the centre of a schismatical Greek diocese.
O que constitui a reputação da cidade é que de 1063 a 1309 foi a capital dos sultões dos turcos seljúcidas, que, com a extinção de sua dinastia, adotaram como seu herdeiro Osman, o fundador da atual dinastia. Um grande número de monumentos ou obras de arte da época foram preservados, como as ruínas da mesquita do Sultão Ala-ed-Din, a medresseh azul (escola), um vasto salão do palácio com um teto magnificamente decorado, a mesquita dourada, a mesquita de Selim II, o túmulo de Djelal-Eddin, um poeta místico e fundador dos dervixes rodopiantes. O superior geral desses religiosos turcos, cognominado Tchelebi, reside sempre em Koniah e tem o privilégio de cingir cada novo sultão com o sabre de Osman, que para os soberanos turcos corresponde à cerimônia de coroação. Koniah, a capital de um vilayet que conta com mais de um milhão de habitantes, possui em si quase 50.000 habitantes, três quartos dos quais são muçulmanos. Há cerca de 300 católicos.
What constitutes the reputation of the town is that from 1063 to 1309 it was the capital of the sultans of the Seljuk Turks, who on the extinction of their dynasty adopted as their heir Osman, the founder of the present [1910] dynasty. A great number of monuments or works of art of the period have been preserved, such as the ruins of the mosque of the Sultan Ala-ed-Din, the blue medresseh (school), a vast hall of the palace with a magnificently decorated roof, the golden mosque, the mosque of Selim II, the tomb of Djelal-Eddin, a mystical poet and founder of the whirling dervishes. The superior-general of these Turkish religious, surnamed Tchelebi, always resides at Koniah and has the privilege of girding each new sultan with the sabre of Osman, which for Turkish sovereigns corresponds to the ceremony of coronation. Koniah, the capital of a vilayet which numbers more than a million inhabitants, itself possesses nearly 50,000 inhabitants, three-fourths of whom are Mussulmans. There are about 300 Catholics.
Em 1892, os agostinianos da Assunção estabeleceram uma missão aqui com uma escola que é muito próspera hoje. As Irmãs Oblatas da Assunção administram um dispensário e uma escola. Os cismáticos gregos e, acima de tudo, os armenos são muito numerosos. A cidade está conectada a Constantinopla por uma ferrovia, e importantes obras de irrigação foram iniciadas para cultivar a planície que até então era muito árida. Koniah é uma das cidades sagradas do Islã. Ela abriga mais de 10.000 dervixes (monges turcos) e estudantes de teologia.
In 1892 the Augustinians of the Assumption established a mission here with a school which is very prosperous today. The Oblate Sisters of the Assumption conduct a dispensary and a school. The Greek and above all the Armenian schismatics are very numerous. The town is connected with Constantinople by a railroad, and important works of irrigation have been set on foot in order to cultivate the plain which has hitherto been very arid. Koniah is one of the holy cities of Islam. It contains more than 10,000 dervishes (Turkish monks) and theological students.
Fontes:
Sources:
- HAMILTON, Pesquisas na Ásia Menor, II, 205
- RAMSAY, Geografia Histórica da Ásia Menor (Londres, 1890), 332, 377-78, 393-95
- SMITH, Dicionário de Geografia Grega e Romana, II, 12
- SARRE, Viagem pela Ásia Menor (Berlim, 1896), 28-106
- TEXIER, Ásia Menor (Paris, 1862), 661-663
- CUINET, A Turquia da Ásia, I (Paris, 1892), 801-872
- HUART, Konia, a cidade dos dervixes giratórios (Paris, 1897).
- HAMILTON, Researches in Asia Minor, II, 205
- RAMSAY, Historical Geography of Asia Minor (London, 1890), 332, 377-78, 393-95
- SMITH, Dict. Greek and Roman Geog., II, 12
- SARRE, Reise in Kleinasien (Berlin, 1896), 28-106
- TEXIER, Asie Mineure (Paris, 1862), 661-663
- CUINET, La Turquie d'Asie, I (Paria, 1892), 801-872
- HUART, Konia, la ville des derviches tourneurs (Paris, 1897).