Cardeal e teólogo; nasc. em Aldein, no Tirol, em 15 de abril de 1816; faleceu em Roma, em 11 de dezembro de 1886. Apesar da pobreza, seus pais o enviaram ainda jovem para o colégio franciscano vizinho em Bozano. Em 1834, ingressou na Companhia de Jesus em Graz e, após alguns anos dedicados a estudos superiores e ao ensino na Polônia austríaca, começou em 1845 seu curso de teologia no colégio romano da Sociedade, onde atuou como assistente de hebraico, no qual era especialmente proficiente. Expulso de Roma pela revolução de 1848, passou sucessivamente pela Inglaterra, Bélgica e França, onde foi ordenado em 1849. Em 1850, retornou ao colégio romano como professor assistente de dogma e palestrante de árabe, sírio e caldeu. Em 1853, tornou-se prefeito de estudos no colégio alemão e, em 1857, professor de teologia dogmática no colégio romano, onde permaneceu por dezenove anos, conquistando para si, por meio de suas aulas e publicações, um lugar de destaque entre os teólogos daquela época. Durante esse período, atuou como Consultor de várias Congregações romanas e ajudou nos preâmbulos do Concílio Vaticano, no qual posteriormente serviu como teólogo papal. Em 1876, apesar de suas sinceras e veementes protestos, foi elevado ao cardinalato por Pio IX. Essa dignidade quase não alterou sua vida escrupulosamente simples e laboriosa. Ele continuou a usar roupas simples; ocupava apenas dois cômodos despojados no noviciado jesuíta de Sant' Andrea; levantava-se todas as manhãs às quatro e passava o tempo até as sete em exercícios de devoção, ouvindo sempre a Missa após celebrar a sua; jejuava todos os sábados e, perto do fim de sua vida, também às sextas-feiras, além de usar outras formas de penitência corporal.
Cardinal and theologian; b. at Aldein, in the Tyrol, 15 April, 1816; d. at Rome, 11 Dec., 1886. Despite their poverty, his parents sent him at an early age to the neighboring Franciscan college at Bozano. In 1834 he entered the Society of Jesus at Graz, and after some years spent in higher studies and teaching in Austrian Poland began in 1845 his course of theology in the Roman college of the Society, where he acted as an assistant in Hebrew, in which he was especially proficient. Driven from Rome by the revolution of 1848, he went successively to England, Belgium, and France, where he was ordained in 1849. In 1850 he returned to the Roman college as assistant professor of dogma, and lecturer on Arabic, Syriac, and Chaldean. In 1853 he became prefect of studies in the German college, and in 1857 professor of dogmatic theology in the Roman college, where he remained for nineteen years, winning for himself by his lectures and publications a foremost place among the theologians of that time. During this period he acted as Consultor to several Roman Congregations, and aided in the preliminaries of the Vatican Council, in which he afterwards served as papal theologian. In 1876, despite his sincere and strenuous protests, he was raised to the cardinalate by Pius IX. This dignity made almost no change in his scrupulously simple and laborious life. He continued his use of poor garments; occupied but two bare rooms in the Jesuit novitiate of Sant' Andrea; rose every morning at four and spent the time till seven in devotional exercises, always hearing Mass after saying his own; fasted every Saturday, and toward the end of his days, Friday also, besides using other forms of corporal penance.
Embora de saúde delicada, Franzelin sempre foi um trabalhador constante e incansável, nunca se permitindo longas recreações durante seus longos anos de má saúde, severos trabalhos e dolorosos escrúpulos, exceto pela breve recreação após o almoço e o jantar. Como cardeal, sua única exceção à estrita adesão à regra jesuíta foi omitir essa recreação diária. Além disso, embora estivesse constantemente engajado como prefecto da Congregação de Indulgências e Relíquias, e consultor de várias outras congregações, ele se recusou a aceitar a ajuda de um secretário. Toda a sua renda como cardeal era distribuída entre os pobres, as missões estrangeiras e os conversos cujos bens haviam sido confiscados pelo governo italiano. Como teólogo, Franzelin ocupa uma posição elevada. Desde o início, suas obras foram reconhecidas como uma mina de rico material para o pregador; e por anos ele recebeu numerosas cartas de padres de todas as partes do mundo, reconhecendo espontaneamente a grande ajuda na pregação que haviam obtido de seus livros. Entre suas obras, que passaram por numerosas edições, o tratado "De Divina Traditione et Scriptura" (Roma, 1870) é considerado clássico. Os outros são "De SS. Eucharistiæ Sacramento et Sacrificio" (1868); "De Sacramentis in Genere" (1868); "De Deo Trino" (1869); "De Deo Uno" (1870); "De Verbo Incarnato" (1870); alguns tratados menores, e o postumamente publicado "De Ecclesia Christi".
Though of delicate heath, Franzelin had always been a constant and most laborious worker, never allowing himself any long recreation during his long years of poor health, severe toils, and painful scruples, save the short recreation after dinner and supper. As a cardinal, his sole departure from strict adherence to the Jesuit rule was to omit this daily recreation. Moreover, though constantly engaged as prefect of the Congregation of Indulgences and Relics, and consultor of several other congregations, he steadily refused the aid of a secretary. His entire income as cardinal he distributed among the poor, the foreign missions, and converts whose property had been seized by the Italian government. As a theologian, Franzelin takes high rank. From the first his works were recognized as a mine of rich material for the preacher; and for years he was accustomed to receive numerous letters from priests in all parts of the world, spontaneously acknowledging the great aid in preaching they had derived from his books. Of his works, which have gone through numerous editions, the treatise "De Divina Traditione et Scriptura" (Rome, 1870) is considered classical. The others are "De SS. Eucharistiæ Sacramento et Sacrificio" (1868); "De Sacramentis in Genere" (1868); "De Deo Trino" (1869); "De Deo Uno" (1870); "De Verbo Incarnato" (1870); some smaller treatises, and the posthumous "De Ecclesia Christi".
Fontes:
Sources:
- Bonavenia, Raccolta di Memorie intorno alla vita do Em. Cardeal Giovanni Battista Franzelin (Roma, 1887)
- Walsh, John Baptist Franzelin, Um Esboço e um Estudo (Dublin, 1895)
- Commentarius de Vita Eminentissimi Auctoris na obra póstuma de Franzelin, de Ecclesia Christi (Roma, 1887)
- Hurter, Nomenclator.
- Bonavenia, Raccolta di Memorie intorno alla vita dell' Em. Cardinale Giovanni Battista Franzelin (Rome, 1887)
- Walsh, John Baptist Franzelin, A Sketch and a Study (Dublin 1895)
- Commentarius de Vita Eminentissimi Auctoris in Franzelin's posthumous work, de Ecclesia Christi (Rome, 1887)
- Hurter, Nomenclator.