Também chamada de Festa dos Macabeus e Festa das Luzes (escritos de Flávio Josefo e Talmude), mencionada no Antigo Testamento (1 Macabeus 4:56) e no Novo Testamento (João 10:22). Foi instituída por Judas Macabeu (164 a.C.) para ser celebrada anualmente no 25º dia do mês Quisleu e durante sua octava, em comemoração à purificação do templo de Jerusalém, que havia sido poluído por Antíoco Epifânio três anos antes (1 Macabeus 4:41-64; 2 Macabeus 6:2). Ao contrário das grandes festas hebraicas anuais, podia ser celebrada não apenas no templo em Jerusalém, mas também nas sinagogas de todos os lugares. Era observada com manifestações de alegria, semelhantes às que acompanhavam a Festa dos Tabernáculos, durante a qual ocorreu a dedicação do primeiro templo. Durante a celebração da festa, luto e jejum não eram permitidos. Os judeus se reuniam no templo e nas sinagogas, portando ramos de árvores e palmeiras e cantando salmos; o Hallel (Salmos 113-118) era cantado todos os dias. O caráter alegre da festa também se manifestava por iluminações, que podem ter sido sugeridas pela "iluminação das lâmpadas do candelabro" quando o serviço do templo foi restaurado pela primeira vez (1 Macabeus 4:50-51), ou, de acordo com Midrashim muito antigos, pelo milagre da queima de um frasco de óleo encontrado no templo durante a primeira celebração da festa. Desde o primeiro século, uma iluminação geral das casas hebraicas tornou-se usual, cada casa tendo pelo menos uma luz, e algumas, segundo a escola dos rabinos, tendo uma luz para cada pessoa na casa na primeira noite e o dobro do número em cada noite seguinte; outras, novamente, tendo oito luzes na primeira noite e um número menor a cada noite subsequente. Os hebreus modernos conservam a festa em 12 de dezembro, com rigor, mas não proíbem trabalhos servil. Na oração matinal diária, uma porção diferente de Números 7 é lida na Sinagoga.
Also called the Feast of the Machabees and Feast of Lights (Josephus and Talmudic writings), mentioned in the Old Testament (1 Maccabees 4:56), and in the New (John 10:22). It was instituted by Judas Machabeus (164 B.C.) to be celebrated yearly on the 25th day of the month Kislew and during its octave, in commemoration of the purification of the temple of Jerusalem which had been polluted by Antiochus Epiphanes on that day three years previously (1 Maccabees 4:41-64; 2 Maccabees 6:2). Unlike the great Hebrew annual feasts, it could be celebrated not only in the temple at Jerusalem, but also in the synagogues of all places. It was observed with manifestations of joy such as accompanied the Feast of Tabernacles, during the celebration of which the dedication of the first temple had taken place. During the celebration of the feast mourning and fasting were not allowed to begin. The Jews assembled in the temple and synagogues bearing branches of trees and palms and singing psalms; the Hallel (Psalms 113-118) being sung every day. The joyful character of the feast was also manifested by illuminations, which may have been suggested by the "lighting of the lamps of the candlestick" when the temple service was first restored (1 Maccabees 4:50-51), or, according to very early Midrashim, by the miraculous burning throughout the first celebration of the feast of a vial of oil found in the temple. Since the first century a general illumination of Hebrew houses has been customary, every house having at least one light, and some, according to the school of the rabbis, having one light for each person in the house on the first night and twice the number on each succeeding night; others again, having eight lights the first night and a lesser number each night thereafter. Modern Hebrews keep the feast on 12 December, with strictness, but do not forbid servile work. At the daily morning prayer a different portion of Numbers 7 is read in the Synagogue.
Fontes:
Sources:
- LIGHTFOOT, Horæ Hebraicæ (Oxford, 1859), verbete
- The Jewish Encyclopedia, verbete Hanukkah, o nome hebraico da festa
- SCHÜRER, História do Povo Judeu, etc., 2ª ed. da trad. ing., I, 217, para bibliografia completa.
- LIGHTFOOT, Horæ Hebraicæ (Oxford, 1859), s.v.
- The Jewish Encyclopedia, s.v. Hanukkah, the Hebrew name of the feast
- SCHÜRER, A Hist. of the Jewish People, etc., 2nd ed. of Eng. tr., I, 217, for complete bibliography.