ARQUIDIOCESE LATINA DE ESMIRNA (ESMIRNA), na Ásia Menor.
LATIN ARCHDIOCESE OF SMYRNA (SMYRNENSIS), in Asia Minor.
A cidade de Esmirna ergue-se como um anfiteatro sobre o golfo que leva seu nome. É a capital do vilayet de Aïdin e o ponto de partida de várias ferrovias; possui uma população de pelo menos 300.000 habitantes, dos quais 150.000 são gregos. Há também numerosos judeus e armênios e quase 10.000 católicos europeus. Foi fundada mais de 1000 anos a.C. por colonos de Lesbos que haviam expulsado os Lelegas, em um local agora chamado Bournabat, a cerca de uma hora de distância da Esmirna atual. Pouco antes de 688 a.C., foi capturada pelos jônios, sob cujo domínio se tornou uma cidade muito rica e poderosa (Heródoto, I, 150). Cerca de 580 a.C., foi destruída por Alíattes, Rei da Lídia. Quase 300 anos depois, Antígono (323-301 a.C.) e depois Lisímaco, encarregaram-se de reconstruí-la em seu local atual. Posteriormente, incorporada ao Reino de Pérgamo, foi cedida em 133 a.C. aos romanos. Estes construíram lá um conventus judiciário e uma casa da moeda. Esmirna teve uma célebre escola de retórica, foi uma das cidades que tinham o título de metrópole e na qual o concílio festivum da Ásia foi celebrado. Demolida por um terremoto em 178 e 180 d.C., foi reconstruída por Marco Aurélio. Em 673, foi capturada por uma frota de muçulmanos árabes. Sob a inspiração de Clemente VI, os latinos a capturaram dos muçulmanos em 1344 e a mantiveram até 1402, quando Tamerlão a destruiu após matar os habitantes. Em 1424, os turcos a capturaram e, salvo uma breve ocupação pelos venezianos em 1472, desde então pertence a eles.
The city of Smyrna rises like an amphitheatre on the gulf which bears its name. It is the capital of the vilayet of Aïdin and the starting-point of several railways; it has a population of at least 300,000, of whom 150,000 are Greeks. There are also numerous Jews and Armenians and almost 10,000 European Catholics. It was founded more than 1000 years B.C. by colonists from Lesbos who had expelled the Leleges, at a place now called Bournabat, about an hour's distance from the present Smyrna. Shortly before 688 B.C. it was captured by the Ionians, under whose rule it became a very rich and powerful city (Herodotus, I, 150). About 580 B.C. it was destroyed by Alyattes, King of Lydia. Nearly 300 years afterwards Antigonus (323-301 B.C.), and then Lysimachus, undertook to rebuild it on its present site. Subsequently comprised in the Kingdom of Pergamus, it was ceded in 133 B.C. to the Romans. These built there a judiciary conventus and a mint. Smyrna had a celebrated school of rhetoric, was one of the cities which had the title of metropolis, and in which the concilium festivum of Asia was celebrated. Demolished by an earthquake in A.D. 178 and 180, it was rebuilt by Marcus Aurelius. In 673 it was captured by a fleet of Arab Mussulmans. Under the inspiration of Clement VI the Latins captured it from the Mussulmans in 1344 and held it until 1402, when Tamerlane destroyed it after slaying the inhabitants. In 1424 the Turks captured it and, save for a brief occupation by the Venetians in 1472, it has since belonged to them.
O cristianismo foi pregado aos habitantes em uma data cedo. Já no ano 93, existia uma comunidade cristã dirigida por um bispo, a quem São João no Apocalipse (1:11; 2:8-11) dedica apenas palavras de louvor. Há duas cartas que ainda existem, escritas no início do século II de Trôade por São Inácio de Antioquia para os de Esmirna e para Policarpo, seu bispo. Através dessas cartas e das dos cristãos de Esmirna para a cidade de Filomélio, sabemos de duas ladies de alta posição que pertenciam à Igreja de Esmirna. Havia outros cristãos nas imediações da cidade e dependentes dela, para os quais São Policarpo escreveu cartas (Eusébio, História da Igreja V.24). Quando Policarpo foi martirizado (23 de fevereiro), a Igreja de Esmirna enviou uma encíclica sobre sua morte à Igreja de Filomélio e a outras. A "Vita Polycarpi" atribuída a São Pônio, um sacerdote de Esmirna martirizado em 250, contém uma lista dos primeiros bispos: Estrato; Bucolo; Policarpo; Papírio; Camerius; Eudaimon (250), que apostatou durante a perseguição de Décio; Traseas de Eumenia, mártir, que foi enterrado em Esmirna. Noctos, um herege modalista do século II, era natural da cidade, assim como os santos Pothinus e Irineu de Lion. Deve-se também mencionar outro mártir, São Dioscórides, venerado em 21 de maio. Entre os bispos gregos, cuja lista aparece em Le Quien (Oriens Christ., I, 737-46), estava Metrófanes, o grande oponente de Fotio, que trabalhou na revisão do "Octoèques", um livro litúrgico grego.
Christianity was preached to the inhabitants at an early date. As early as the year 93, there existed a Christian community directed by a bishop for whom St. John in the Apocalypse (1:11; 2:8-11) has only words of praise. There are extant two letters written early in the second century from Troas by St. Ignatius of Antioch to those of Smyrna and to Polycarp, their bishop. Through these letters and those of the Christians of Smyrna to the city of Philomelium, we know of two ladies of high rank who belonged to the Church of Smyrna. There were other Christians in the vicinity of the city and dependent on it to whom St. Polycarp wrote letters (Eusebius, Church History V.24). When Polycarp was martyred (23 February), the Church of Smyrna sent an encyclical concerning his death to the Church of Philomelium and others. The "Vita Polycarpi" attributed to St. Pionius, a priest of Smyrna martyred in 250, contains a list of the first bishops: Strataes; Bucolus; Polycarp; Papirius; Camerius; Eudaemon (250), who apostatized during the persecution of Decius; Thraseas of Eumenia, martyr, who was buried at Smyrna. Noctos, a Modalist heretic of the second century, was a native of the city as were also Sts. Pothinus and Irenaeus of Lyons. Mention should also be made of another martyr, St. Dioscorides, venerated on 21 May. Among the Greek bishops, a list of whom appears in Le Quien, (Oriens Christ., I, 737-46), was Metrophanes, the great opponent of Photius, who laboured in the revision of the "Octoekos", a Greek liturgical book.
A Sé Latina de Esmirna foi criada por Clemente VI em 1346 e teve uma sucessão ininterrupta de titulares até o século XVII. Este foi o início do Vicariato Apostólico da Ásia Menor, ou de Esmirna, de vasta extensão. Em 1818, Pio VII estabeleceu a Arquidiocese de Esmirna, ao mesmo tempo em que manteve o vicariato apostólico, cuja jurisdição era mais ampla. Seus limites eram os dos vicariatos apostólicos da Mesopotâmia, Síria e Constantinopla. A arquidiocese tinha 17.000 católicos latinos, alguns grego-melquitas, chamados Alepi, e armênios sob organização especial. Existem: 19 sacerdotes seculares; 55 religiosos; 8 paróquias, das quais 4 estão em Esmirna; 14 igrejas com sacerdotes residentes e 12 sem sacerdotes; 25 escolas primárias com 2500 alunos, 8 colégios ou academias com 800 alunos; 2 hospitais; e 4 orfanatos. Os religiosos na arquidiocese ou no vicariato apostólico são franciscanos, capuchinhos, lazaristas, dominicanos, salesianos de Dom Bosco, assuncionistas (em Koniah), Irmãos das Escolas Cristãs e Irmãos Maristas (em Metellin). As comunidades religiosas de mulheres são as carmelitas, irmãs da Caridade (13 casas com mais de 100 irmãs), irmãs de Sião, dominicanas de Ivrée, irmãs de São José e Oblatas da Assunção.
The Latin See of Smyrna was created by Clement VI in 1346 and had an uninterrupted succession of titulars until the seventeenth century. This was the beginning of the Vicariate Apostolic of Asia Minor, or of Smyrna, of vast extent. In 1818 Pius VII established the Archdiocese of Smyrna, at the same time retaining the vicariate Apostolic, the jurisdiction of which was wider. Its limits were those of the vicariates Apostolic of Mesopotamia, Syria, and Constantinople. The archdiocese had 17,000 Latin Catholics, some Greek Melchites, called Alepi, and Armenians under special organization. There are: 19 secular priests; 55 regulars; 8 parishes, of which 4 are in Smyrna; 14 churches with resident priests and 12 without priests; 25 primary schools with 2500 pupils, 8 colleges or academies with 800 pupils; 2 hospitals; and 4 orphanages. The religious men in the archdiocese or the vicariate Apostolic are Franciscans, Capuchins, Lazarists, Dominicans, Salesians of Don Bosco, Assumptionists (at Koniah), Brothers of the Christian Schools, and Marist Brothers (at Metellin). Religious communities of women are the Carmelites, Sisters of Charity (13 houses with more than 100 sisters), Sisters of Sion, Dominicans of Ivrée, Sisters of St. Joseph, and Oblates of the Assumption.