Teólogo, catequista, nasceu em Straburgo, Alsácia, em 11 de abril de 1800; faleceu em Maria-Laach, em 8 de novembro de 1871. Entrou na Companhia de Jesus em 1817 e, após ensinar por onze anos no Colégio Jesuíta de Brieg, Suíça, tornou-se, em 1840, missionário e catequista em Cöthen. Com o Padre Rohe, S.J., fundou em Lucerna, em 1845, a academia de São Carlos Borromeu. Quando, em 1847, uma perseguição contra os jesuítas eclodiu na Suíça, Deharbe escapou por pouco da morte. Depois disso, dedicou-se principalmente a dar missões na Alemanha. Como catequista em Cöthen, sentiu intensamente a falta de um bom catecismo e foi incentivado por seu superior, o Pe. Devis, a compor um livro didático útil, mas hesitou sempre, considerando-se incompetente. Seu superior, conhecendo o espírito de obediência de Deharbe, simplesmente o instruiu a assumir a tarefa. Como modelo, ele utilizou o catecismo de Mainz de 1842 e também outros bons livros didáticos, notavelmente o catecismo de Bossuet. Completou seu primeiro catecismo, chamado "Katholischer Katechismus oder Lehrbegriff", em 1847. Em 1848, foi publicado anonimamente em Ratisbona e imediatamente ganhou aprovação universal. O bispo Blum de Linsburg o introduziu oficialmente em sua diocese no mesmo ano; no ano seguinte, os bispos de Tréveris e Hildesheim fizeram o mesmo em suas dioceses. Em 1850, os bispos da Baviera decidiram introduzir um catecismo comum para todo o reino e aceitaram o catecismo de Deharbe, que foi então introduzido em 1853. Outras dioceses alemãs adotaram-no da seguinte maneira: Colônia, 1854; Magdeburgo e Paderborn, 1855; Fulda, 1858; Ermland, 1861; Culm, 1863; Gnesen-Posen, 1868. Ao mesmo tempo, ele se espalhou fora da Alemanha, na Suíça, Áustria-Hungria e Estados Unidos. Foi traduzido em 1851 para o húngaro, depois para o boêmio, italiano e francês; para o sueco e marata em 1861; para o polonês e lituano, em 1862; para o esloveno, em 1868; para o dinamarquês, em 1869; e posteriormente repetidamente para o espanhol e português. Foi reintroduzido na Baviera em 1908; e ainda é usado na maioria das dioceses alemãs, na Dinamarca e na Suécia, no Brasil, Chile, Índia Oriental e em muitas escolas nos Estados Unidos. Em uma forma revisada, a Áustria adotou-o em 1897. Deharbe preparou e publicou em Ratisbona quatro extratos de sua primeira obra, intitulados (1) "Katholischer Katechismus" (1847); (2) "Kleiner katholischer Katechismus" (1847); (3) "Anfangsgründe der katholichen Lehre für die kleinen Schüler" (1847); "Kleiner katholischer Katechismus" (1849-50). Segundo o Padre Linder, S.J., o catecismo de Deharbe possui correção teológica, brevidade das frases, precisão de expressão, clareza e boa ordem; de acordo com a mesma autoridade, seus defeitos consistem na redundância de conteúdo memorizável, abstração da expressão, frases incompletas. É mérito de Deharbe que em seu catecismo ele preservou a tradição catequética, mas abandonou a divisão canisiana, organizando o conteúdo em capítulos sobre Fé, Mandamentos e Meios de Graça. Os catecismos de Deharbe foram frequentemente editados e revisados. Suas outras obras, todas publicadas em Ratisbona, são: "Die vollkommene Liebe Gottes" (1855); "Erklärung des katholischen Katechismus" (4 vols., 1857-64, quinta ed., 1880—); "Kürzeres Handbuch zum Religionsunterrichte" (1865-68, sexta ed., edição Linden, 1898).
Theologian, catechist, b. at Straburg, Alsace, 11 April, 1800; d. at Maria-Laach, 8 November, 1871. He entered the Society of Jesus in 1817 and after teaching for eleven years at the Jesuit College at Brieg, Switzerland, he became in 1840 a missionary and catechist in Cöthen. With Father Rohe, S.J., he established at Lucerne in 1845 the academy of St. Charles Borromeo. When in 1847 a persecution broke out against the Jesuits in Switzerland, Deharbe barely escaped with his life. After that he was chiefly engaged in giving missions in Germany. As a catechist in Cöthen he felt very keenly the lack of a good catechism, and was encouraged by his superior, Fr. Devis, to compose a serviceable textbook, but always hesitated, feeling himself incompetent. His superior, knowing Deharbe's spirit of obedience, simply commanded him to undertake the task. As a model he took the Mainz catechism of 1842 and made use also of other good textbooks, notably of Bossuet's catechism. He completed his first catechism, called "Katholischer Katechismus oder Lehrbegriff" in 1847. In 1848 it appeared anonymously at Ratisbon and immediately won universal approval. Bishop Blum of Linsburg introduced officially into his diocese the same year; the following year the bishops of Trier and Hildesheim did likewise for their dioceses. In 1850 the Bavarian bishops resolved to introduce a common catechism for the entire kingdom, and accepted Deharbe's catechism, which was then introduced in 1853. Other German dioceses adopted it as follows: Cologne, 1854; Main and Paderborn, 1855; Fulda, 1858; Ermland, 1861; Culm, 1863; Gnesen-Posen, 1868. At the same time it spread outside of Germany, in Switzerland, Austria-Hungary, and the United States. It was translated in 1851 into Magyar, then into Bohemian, Italian, and French; into Swedish and Marathi, 1861; into Polish and Lithuanian, 1862; into Slovenian, 1868; into Danish, 1869; and later repeatedly into Spanish and Portuguese. It was reintroduced into Bavaria in 1908; and it is still in use in most German dioceses, in Denmark and Sweden, in Brazil, Chile, East India, and in many schools in the United States. In a revised form, Austria adopted it in 1897. Deharbe himself prepared and published at Ratisbon four extracts of his first work, entitled (1) "Katholischer Katechismus" (1847); (2) "Kleiner katholischer Katechismus" (1847); (3) "Anfangsgründe der katholichen Lehre für die kleinen Schüler" (1847); "Kleiner katholischer Katechismus" (1849-50). According to Father Linder, S.J., Deharbe's catechism possesses theological correctness, brevity of sentences, preciseness of expression, clearness, and good order; according to the same authority, its defects consists of redundancy of memory-matter, abstraction of expression, incomplete sentences. It is to Deharbe's credit that in his catechism he preserved catechetical tradition, but abandoned the Canisian division, arranging the text-matter under chapters on Faith, Commandments, and Means of Grace. Deharbe's catechisms have been frequently edited and revised. His other works, all published at Ratisbon, are: "Die vollkommene Liebe Gottes" (1855); "Erklärung des katholischen Katechismus (4 vols., 1857-64, fifth ed., (1880—); "Kürzeres Handbuch zum Religionsunterrichte" (1865-68, sixth ed., Linden ed., 1898).
Fontes:
Sources:
- Spirago-Mesmer, Método da Doutrina Cristã (Cincinnati, 1901)
- Linden, O Catecismo Deharbe (Ratisbona, 1900)
- Thalhoffer, Desenvolvimento do Catecismo Católico na Alemanha (Freiburg, 1899)
- Rolfus e Pfister, Realenciclopédia da Educação e do Ensino (Mainz, 1874), passim
- Krieg, Catequese (Freiburg, 1907)
- Herder, Lexicon de Conversação, s.v.
- Baier, Metodologia (Würzburg, 1897).
- Spirago-Mesmer, Method of Christian Doctrine (Cincinnati, 1901)
- Linden, Der mittlere Deharbesche Katischismus (Ratisbon, 1900)
- Thalhoffer, Entwicklung des katholischen Katechismus in Deutschland (Freiburg, 1899)
- Rolfus and Pfister, Realencyclopädie des Erziehungs und Unterrichtswesens (Mainz, 1874), passim
- Krieg, Katechtik (Freiburg, 1907)
- Herder, Konversationslexicon, s.v.
- Baier, Methodik (Würzburg, 1897).