O Arachita, ou seja, o nativo de Archi, um lugar ao sul da porção de Efraim, perto de Betel (Josué 16:2). Ele é chamado em 1 Crônicas 27:33 de "amigo do rei". Este título lhe é conferido assim como o título de conselheiro é dado a Aiitofel, ou o de comandante do exército a Joabe. Vemos um uso semelhante do termo em 1 Reis 4:5. Nos Livros dos Macabeus, é um título oficial dado pelos Seleucidas a pessoas de confiança que possuem funções militares ou civis importantes (1 Macabeus 2:18; 3:38; 6:10, 14, 28; 7:6-8; etc.). É provável, então, que o título de "amigo" de Chusai em relação ao Rei Davi não implique as relações íntimas sugeridas pelo termo, mas o relato que é dado dele durante a rebelião de Absalão (2 Samueis 15-17) mostra que, em seu caso, o título não era meramente oficial. Logo após Davi ouvir sobre a traição de Aiitofel, ele é encontrado, em seu caminho para o Monte das Oliveiras, por Chusai, cujas vestes estão rasgadas e a cabeça coberta de pó. Ele é provavelmente um homem idoso, pois Davi lhe diz que seria um fardo na fuga; mas o rei honra sua astúcia ao enviá-lo a Jerusalém para "frustrar o conselho de Aiitofel". Chusai persuade Absalão a confiar nele e, no conselho realizado logo em seguida em relação às medidas a serem tomadas contra Davi, ele obtém um adiamento que garantiu a segurança do rei. Ele também é capaz de transmitir informações a Davi através de Sadoc, Abiatar e seus filhos. Pode-se questionar até que ponto a conduta de Chusai pode ser justificada mesmo segundo a ética da guerra. As Escrituras relatam sua conduta, sem aprová-la.
The Arachite, i.e. the native of Archi, a place south of the portion of Ephraim, near Bethel (Joshua 16:2). He is called in 1 Chronicles 27:33. "the king's friend". This title is given him as that of counsellor is given to Achitophel, or that of leader of the army to Joab. We see a like use of the term in 1 Kings 4:5. In the Books of Machabees it is an official title given by the Seleucids to persons of confidence who have important military or civil functions (1 Maccabees 2:18; 3:38; 6:10, 14, 28; 7:6-8; etc.). It is likely then, that Chusai's title of "friend" of King David does not imply the intimate relations suggested by the term, but the account that is given of him during Absalom's rebellion (2 Samuel 15-17) shows that in his case the title was not merely official. Just after David has heard of the treason of Achitophel, he is met, on his way up the Mount of Olives, by Chusai, his garments rent and his head covered with dust. He is probably an old man, for David tells him he would be a burden in the flight; but the king does honour to his cleverness by sending him to Jerusalem to "defeat the counsel of Achitophel". Chusai persuades Absalom to take him into his confidence, and, in the council held shortly afterwards in regard to the measures to be taken against David, he obtains a delay which secured the safety of the king. He is able likewise to convey information to David through Sadoc, Abiathar, and their sons. It may be questioned how far Chusai's conduct can be justified even according to the ethics of war. Scripture relates his conduct, without approving it.