(Pedro de Poitiers, Petrus Scholasticus).
(Peter of Poitiers, Petrus Scholasticus).
Um escritor francês que floresceu por volta de meados do século XII. Pelo segundo nome, podemos, talvez, inferir que Poitiers era sua terra natal. Foi discípulo de Abelardo e é celebrado principalmente por sua vigorosa defesa de seu mestre em uma carta que dirigiu a São Bernardo após a condenação de Abelardo no Concílio de Soissons em 1141. Posteriormente, vagou pelas Montanhas de Cevennes, perseguido, conforme nos relata, não por feras selvagens, mas pelos fiéis cristãos da Diocese de Mende, que aparentemente tomaram o partido de São Bernardo.
A French writer who flourished about the middle of the twelfth century. From the second name we may, perhaps, infer that Poitiers was his native place. He was a disciple of Abelard, and is celebrated chiefly for his vigorous defence of his master in a letter which he addressed to St. Bernard after Abelard's condemnation at the Council of Soissons in 1141. Later on he wandered through the Cevennes Mountains, hunted, he tells us, not by wild beasts, but by the Christian faithful of the Diocese of Mende, who apparently took sides with St. Bernard.
Esses ataques foram a ocasião de uma carta que ele dirigiu ao Bispo de Mende, na qual retratou tudo o que havia dito contra "o homem de Deus" em sua epístola anterior. Também existe uma carta de Bérenger contra os monges da Grande Cartuxa (Contra Carthusienses). Finalmente, há menção a um tratado, agora perdido, no qual ele discutia a doutrina da Encarnação. As três cartas são publicadas por Migne (P.L., CLXXVIII, 1857 e seguintes).
Those attacks were the occasion of a letter which he directed to the Bishop of Mende, and in which he retracted all that he had said against "the man of God" in his former epistle. There is also extant a letter of Bérenger's against the monks of the Grand Chartreux (Contra Carthusienses). Finally, we find mention of a treatise, now lost, in which he discussed the doctrine of the Incarnation. The three letters are published by Migne (P.L., CLXXVIII, 1857 sqq.).
A dirigida a São Bernardo, embora não careça de graça e elegância de estilo, é de tom demasiado intemperante para merecer séria consideração como documento histórico. Nela ocorre a conhecida descrição de uma reunião informal dos bispos na véspera do Concílio de Soissons. Se devemos acreditar em Pierre, os prelados foram preparados da maneira mais vergonhosa em favor dos interesses de São Bernardo, e a condenação de Abelardo foi decidida antes mesmo da abertura do concílio. Mesmo que o autor desta história não tivesse depois se desculpado sob o pretexto de que era obra de uma juventude impensada, vencida pelo ardor de sua devoção ao seu mestre, o tom violento da própria carta seria suficiente para condená-la.
That addressed to St. Bernard, while not wanting in grace and elegance of style, is altogether too intemperate in tone to deserve serious consideration as an historical document. In it occurs the well-known description of an informal meeting of the bishops on the eve of the Council of Soissons. If we are to believe Pierre, the prelates were primed in a most disgraceful manner in St. Bernard's interests, and the condemnation of Abelard was decided before the council actually opened. Even if the author of this story had not afterwards excused it on the ground that is was the work of an inconsiderate youth, overcome by the ardour of his devotion to his teacher, the violent tone of the letter itself would be enough to condemn it.
Na carta ao Bispo de Mende, Pedro protesta que retiraria tudo o que escreveu contra São Bernardo se fosse possível suprimir todas as cópias da carta, e suplica que o que escreveu seja considerado uma brincadeira. Ele vai ainda mais longe quando diz que seu juízo mais maduro condena as doutrinas atribuídas por São Bernardo a Abelardo — não, de fato, porque sejam inverídicas, mas porque são inconvenientes.
In the letter to the Bishop of Mende Pierre protests that he would recall all that he has written against St. Bernard were it possible to suppress all the copies of the letter, and begs that what he wrote be taken as a jest. He goes even farther when he says that his more mature judgment condemns the doctrines attributed by St. Bernard to Abelard — not, indeed, because they are untrue, but because they are unsafe.
A invectiva contra os Cartuxos presta grande tributo à regra da ordem, mas culpa a propensão dos membros da ordem para se entregarem a mexericos maliciosos.
The invective against the Carthusians pays high tribute to the rule of the order, but finds fault with the proclivity of the members of the order to indulge in malicious gossip.
Pierre exibia muitos dos traços de seu mestre. Ele era por natureza um amante da contenda, totalmente desprovido de respeito pelo prestígio de pessoas ou instituições. Seu único mérito era a inegável vivacidade e brilho de seu estilo e seu incomum conhecimento extensivo dos poetas da antiguidade clássica. Ele professava sua devoção ao dogma católico e aparentemente sustentava que Abelardo, embora tivesse falado de assuntos de fé de maneira nova e insegura, não fora culpado de heresia formal, e não havia sido tratado com aquela misericórdia a que seu amor pela verdade católica, como a entendia, lhe dava direito.
Pierre exhibited many of the traits of his master. He was by nature a lover of contention, totally devoid of respect for the prestige of either person or institution. His sole merit was the undeniable vivacity and brilliancy of his style and his unusually extensive acquaintance with the poets of classical antiquity. He professed his devotion to Catholic dogma and apparently maintained that Abelard, though he had spoken of matters of faith in a manner novel and unsafe, had not been guilty of formal heresy, and had not been treated with that mercy to which his love of Catholic truth, as he saw it, entitled him.
Fontes:
Sources:
- Remusat, Abelard (Paris, 1855), I, 234 e seg.
- Cousin, Petri Abaelardi opera (Paris, 1859), II, 771 e seg.
- Vacandard in Dict. de theol. cath., s.v.
- Remusat, Abelard (Paris, 1855), I, 234 sqq.
- Cousin, Petri Abaelardi opera (Paris, 1859), II, 771 sqq.
- Vacandard in Dict. de theol. cath., s.v.