(Verbreck, van der Breck).
(Verbreck, van der Breck).
Controversista, nascido em Hilvarenbeck, Brabante, Holanda, em 6 de janeiro de 1563; falecido em Viena, em 24 de janeiro de 1624. Entrou na Companhia de Jesus em 22 de março de 1583, ensinou teologia durante vinte e dois anos em Wuerzburg, Mainz e Viena, e foi confessor do Imperador Fernando II de 1620 até a data de sua morte. Possuía um estilo claro e digno, e notavelmente livre da amargura que marcava a literatura polêmica da época. Seus escritos foram dirigidos principalmente contra Calvino, Lutero e os Anabatistas; dentre estes, o seu "Manuale Controversarium", Mainz, 1623, tratando da predestinação, livre-arbítrio, Eucaristia e da infalibilidade da Igreja, passou por várias edições. Para uma lista completa, ver Sommervogel, "Bibliothèque de la Compagnie de Jésus" (I, col. 1091-1111), no qual são mencionados pelo título quarenta e seis volumes. Sua principal obra teológica, "Summa Theologiae Scholasticae" (4 vols. 4.º, Mainz, 1612), é em grande parte um compêndio do Comentário de Francisco Suárez sobre São Tomás de Aquino. Por um decreto da Congregação do Índice, em 3 de janeiro de 1613, seu livro "Controversia Anglicana de potestate regis et pontificis" foi colocado no Index donec corrigatur, não tanto para condenar certas exageros que continha, mas para impedir que a faculdade de teologia de Paris o condenasse e, ao mesmo tempo, acrescentasse algumas declarações contra a autoridade papal. A "Controversia" foi corrigida e publicada um pouco mais tarde com uma dedicatória ao Papa Paulo V. Becan, em 1608, publicou em Mainz, "Aphorismi doctrinae Calvinistarum ex eorum libris, dictis et factis collecti", em resposta aos "Aphorismi doctrinae Jesuitarum" de Calvino. O Aphorismus XV, "Jesuiti vero qui se maxime nobis opponunt, aut necandi aut si id commode fieri non potest, ejiciendi, aut certe mendaciis ac calumniis opprimendi sunt" (Os jesuítas, nossos principais adversários, devem ser mortos, ou, se isso não puder ser feito convenientemente, devem ser expulsos, ou, pelo menos, oprimidos com mentiras e calúnias), foi mal interpretado de modo a fazer parecer que Becan quis dizer que o Aphorismus XV continha as próprias palavras de Calvino. Que essa não era a intenção de Becan fica claro pelo título do livro, "Aphorismi ex eorum libris dictis et factis collecti", e o desenvolvimento mostra que o autor apenas estava extraindo o que considerava ser uma conclusão lógica da ação dos calvinistas da época. Uma longa discussão sobre este aforismo foi travada por A. Sabatier no "Journal de Genève" (26 de janeiro de 1896; 10 de maio de 1896) e na "Revue Chrétienne" (1.º de março de 1896; 1.º de junho de 1896), e por J. Brucker nas "Etudes" (15 de abril e 15 de julho de 1896).
Controversialist, born at Hilvarenbeck, Brabant, Holland, 6 January, 1563; died at Vienna, 24 January, 1624. He entered the Society of Jesus, 22 March, 1583, taught theology for twenty-two years at Wuerzburg, Mainz, and Vienna, and was confessor to Emperor Ferdinand II from 1620 until the time of his death. He possessed a style clear and dignified, and noticeably free from the bitterness which marked the polemical literature of the day. His writings were directed principally against Calvin, Luther, and the Anabaptists; of these, his "Manuale Controversarium," Mainz, 1623, treating of predestination, free will, the Eucharist, and the infallibility of the Church, passed through several editions. For a complete list, see Sommervogel, Bibliothèque de la Compagnie de Jésus" (I, col. 1091-1111), wherein are mentioned by title forty-six volumes. His chief theological work, "Summa Theologiae Scholasticae (4 vols. 4to, Mainz, 1612) is in great part a compendium of Francisco Suárez's Commentary on St. Thomas Aquinas. By a decree of the Congregation of the Index, 3 January, 1613, his book "Controversia Anglicana de postestate regis et pontificis" was put on the Index donec corrigatur, not so much to condemn certain exaggerations it contained as to prevent the faculty of theology at Paris from condemning it and at the same time adding some declarations against papal authority. The "Controversia" was corrected and published somewhat later with a dedication to Pope Paul V. Becan, in 1608, published at Mainz, "Aphorismi doctrinae Calvinistarium ex eorum libris, dictis et factis collecti," in reply to Calvin's "Aphorismi doctrinae Jesuitarum." Aphorismus XV, Jesuiti vero qui se maxime nobis opponunt, aut necandi aut si id commode fier non potest, ejiciendi, aut certe mendaciis ac calumniis opprimendi sunt" (The Jesuits, our chief adversaries, ought to be put to death, or if that cannot easily be done, they ought to be banished, or, at any rate, overwhelmed with lies and calumnies), has been misconstrued so as to make it appear than Becan wished to say that Aphorismus XV contained the very words of Calvin. That such was not Becan's intention is clear from the title of the book, "Aphorismi ex eorum libris dictis et factis collecti" and the development shows that the author was only drawing what he considered to be a logical conclusion from the action of the Calvinists of the time. A lengthy discussion about this aphorism was carried on by A. Sabatier in the "Journal de Genève" (26 January, 1896; 10 May, 1896) and the "Revue Chrétienne" (1 March, 1896; 1 June, 1896), and by J. Brucker in the "Etudes" (15 April, and 15 July, 1896).
Fontes:
Sources:
- Sommervogel, Bibliothèque de la c. de J., I, 1091-1111
- De Backer, Bibl. des escriv. la c. de J., I, 56
- Bruckner, in Dict. de theol. cath., s.v.
- Hurter, Nomenclator, I, 293.
- Sommervogel, Bibliothèque de la c. de J., I, 1091-1111
- De Backer, Bibl. des escriv. la c. de J., I, 56
- Bruckner, in Dict. de theol. cath., s.v.
- Hurter, Nomenclature, I, 293.