A Abadia Beneditina de Bec, ou Le Bec, na Normandia, foi fundada na primeira parte do século XI por Herluin, um cavaleiro normando que por volta de 1031 deixou a corte do Conde Gilbert de Brionne para dedicar-se a uma vida de religião. A própria abadia está agora em ruínas, mas o nome moderno do local, Bec-Helloin, preserva a memória de seu fundador. Há alguma diferença no cálculo da data da fundação, pois a família religiosa de Herluin foi transferida duas vezes para novas sedes, e qualquer uma das três datas pode ser considerada como o início da famosa abadia. A primeira fundação de Herluin foi em Bonneville, ou Burneville, onde um mosteiro foi construído em 1034, e aqui, em 1037, Herluin foi consagrado abade. Mas em poucos anos decidiu-se mudar para um local mais adequado, a duas milhas de distância, às margens do Bec (dinamarquês, Bæk, um riacho) que deu seu nome à abadia. Esta mudança ocorreu por volta de 1040. Cerca de dois anos depois, Lanfranco, que já se tornara famoso por suas palestras em Avranches, deixou o cenário de seus triunfos e veio sepultar-se neste humilde lar de piedade. A princípio, seu retiro era desconhecido do mundo exterior, enquanto seus novos irmãos pareciam ignorar seu valor. Mas dentro de poucos anos de sua chegada a Bec, ele havia aberto uma nova escola, e estudiosos afluíam de todas as partes para ouvir suas palestras. A abadia cresceu e prosperou e o bom trabalho iniciado pela simples piedade de Herluin foi coroado pelo aprendizado de Lanfranco. Em pouco tempo, foi necessário construir um mosteiro maior e mais duradouro. Como o local primeiro escolhido mostrou-se insatisfatório, as novas fundações foram lançadas em outro local, mais acima no vale do Bec e mais distante da água. Esta importante mudança foi realmente obra de Lanfranco, que agora era o prior e o braço direito do idoso abade. Assim como a primeira mudança de local foi seguida de perto pela chegada de um grande professor, esta segunda fundação coincidiu quase que integralmente com a vinda de uma glória ainda maior da abadia, Santo Anselmo de Cantuária.
The Benedictine Abbey of Bec, or Le Bec, in Normandy, was founded in the earlier part of the eleventh century by Herluin, a Norman knight who about 1031 left the court of Count Gilbert of Brionne to devote himself to a life of religion. The abbey itself is now in ruins, but the modern name of the place, Bec-Helloin, preserves the memory of its founder. There is some difference in reckoning the date of the foundation, for Herluin's religious family was twice moved to new quarters, and any one of the three dates may be regarded as the beginning of the famous abbey. Herluin's first foundation was at Bonneville, or Burneville, where a monastery was built in 1034, and here in 1037, Herluin was consecrated abbot. But in a few years it was decided to move to a more suitable site, two miles away, by the banks of the Bec (Danish, Bæk, a brook) which gave its name to the abbey. This removal took place about 1040. About two years after this, Lanfranc, who had already become famous for his lectures at Avranches, left the scene of his triumphs and came to bury himself in this humble home of piety. At first his retreat was unknown to the world without, while his new brethren seem to have been unaware of his worth. But within a few years from his arrival at Bec, he had opened a new school, and scholars were flocking from all parts to listen to his lectures. The abbey grew and prospered and the good work begun by the simple piety of Herluin was crowned by the learning of Lanfranc. Before long it was necessary to build a larger and more lasting monastery. As the site first chosen had proved to be unsatisfactory, the new foundations were laid in another spot, higher up the valley of the Bec and further away from the water. This important change was really the work of Lanfranc, who was now the prior and the right hand of the aged abbot. As the first change of site was closely followed by the arrival of one great teacher, this second foundation was almost coincident, with the coming of a yet greater glory of the abbey, St. Anselm of Canterbury.
O futuro arcebispo e Doutor da Igreja chegou pela primeira vez a Bec em 1060, enquanto os trabalhos de construção estavam em andamento, e no ano anterior aos monges poderem mudar-se para sua nova casa. Em 1062, Lanfranc foi nomeado Abade de Caen, e Anselmo, apesar de ter estado tão pouco tempo em Bec, foi escolhido para ocupar seu lugar como prior. Na escola também o famoso mestre foi sucedido por seu discípulo ainda mais ilustre. Quando a nova igreja da abadia em Bec, que levou cerca de quinze anos para ser construída, foi concluída em 1077, foi consagrada por Lanfranc, que agora estava em Canterbury. O Abade Herluin, o fundador, morreu no ano seguinte, e Anselmo sucedeu-lhe como segundo Abade de Bec. Apenas seis anos depois, o Abade Anselmo foi chamado para ocupar o lugar de seu antigo mestre, Lanfranc, como Arcebispo de Canterbury. A abadia continuou existindo até a Revolução Francesa. A longa lista de abades do século XI ao XVIII, dada na "Gallia Christiana" (XI, 222-239), contém muitos dos mais ilustres nomes franceses e mostra que mesmo em seus últimos anos Bec era um lugar de certa importância. Ela sofreu muito na Guerra dos Cem Anos com a Inglaterra, e ainda mais nos problemas com os huguenotes. Mas após esses dias de desolação, foi restaurada para algo de seu estado anterior pela Congregação de São Mauro. Assim, a principal casa de aprendizado medieval foi renovada pelos pais da erudição histórica moderna. Esta restauração foi desfeita muito cedo pelas forças da revolução; mas os mauristas prestaram um serviço mais duradouro à abadia por meio de suas admiráveis edições de Lanfranc, Anselmo e do "Chronicon Beccense". Da antiga abadia cuja ereção é registrada nessa crônica, algumas ruínas ainda permanecem. Os edifícios posteriores agora servem como uma estação militar. Esta transformação é uma curiosa contrapartida para a mudança efetuada em Fort Augustus.
The future archbishop and Doctor of the Church first came to Bec in 1060 while the work of building was in progress, and the year before the monks were able to move into their new home. In 1062, Lanfranc was appointed Abbot of Caen, and Anselm, in spite of the fact that he had been such a short time at Bec, was chosen to take his place as prior. In the school also the famous master was succeeded by his yet more illustrious disciple. When the new abbey church at Bec, which had taken some fifteen years to build, was finished in 1077, it was consecrated by Lanfranc, who was now of Canterbury. Abbot Herluin, the founder, died in the following year, and Anselm succeeded him as second Abbot of Bec. Only six years later Abbot Anselm was called to take the place of his old master, Lanfranc as Archbishop of Canterbury. The abbey continued in existence down to the French Revolution. The long list of abbots from the eleventh to the eighteenth century, given in "Gallia Christiana" (XI, 222-239), contains many of the most illustrious French names, and shows that even in its later years Bec was a place of some importance. It had suffered much in the Hundred Years War with England, and still more in the Huguenot troubles. But after these days of desolation it was restored to something of its former state by the Congregation of St. Maur. Thus the chief house of medieval learning was renewed by the fathers of modern historical scholarship. This restoration was too soon undone by the forces of revolution; but the Maurists rendered a more enduring service to the abbey by their admirable editions of Lanfranc, Anselm, and the "Chronicon Beccense". Of the old abbey whose erection is recorded in that chronicle, some ruins still remain. The later buildings now serve as a military station. This transformation is a curious counterpart to the change effected at Fort Augustus.
Em seus últimos anos, a Abadia de Bec não passava de uma entre muitas casas religiosas que realizavam um bom trabalho em favor do saber e da religião, mas na idade de ouro de Lanfranco e Anselmo, ela ocupava uma posição única e exerceu uma influência de longo alcance sobre o curso da história da Igreja e o avanço do aprendizado teológico. Em seus primeiros dias, a abadia deu três arcebispos à Sé de Cantuária: Lanfranco, Anselmo e Teobaldo, o quinto abade. Entre outros prelados que saíram desta famosa escola, bastará mencionar o Papa Alexandre II, Guilherme, Arcebispo de Ruão, Arnulfo, Gundulfo e Ernulfo, Bispos de Rochester, Ivo de Chartres, Fulco de Beauvais e Gilberto Crispim, Abade de Westminster. Sobre a influência do trabalho de Lanfranco em Bec, John Richard Green diz com muita verdade: "Seu ensino elevou Bec em poucos anos à mais famosa escola da Cristandade. Foi, de fato, a primeira onda do movimento intelectual que se espalhava da Itália para os países mais rudes do Ocidente. Toda a atividade mental da época parecia concentrada no grupo de estudiosos que se reunia ao seu redor; o edifício do direito canônico e da escolástica medieval, com o ceticismo filosófico que primeiro despertou sob sua influência, todos traçam sua origem a Bec" (A Short History of the English People, I, ii, 3). Quando recordamos quão profunda e abrangente tem sido a influência de seu maior estudioso, Anselmo, sobre a teologia posterior, não podemos deixar de sentir que, embora a antiga Abadia possa estar em ruínas, a escola de Bec ainda vive, e todos podem sentar-se aos pés de seus famosos mestres.
In its later years the Abbey of Bec was but one among many religious houses doing good work for learning and religion, but in the golden age of Lanfranc and Anselm it held a unique position, and exerted a far-reaching influence on the course of church history and the advancement of theological learning. In its early days the abbey gave three archbishops to the See of Canterbury: Lanfranc, Anselm, and Theobald the fifth abbot. Among other prelates who came from this famous school, it will be enough to mention Pope Alexander II, William, Archbishop of Rouen, Arnost, Gundulf, and Emulf, Bishops of Rochester, Ivo of Chartres, Fulk of Beauvais, and Gilbert Crispin, Abbot of Westminster. Of the influence of Lanfranc's work at Bec John Richard Green says very truly: "His teaching raised Bec in a few years into the most famous school of Christendom. It was in fact the first wave of the intellectual movement which was spreading from Italy to the ruder countries of the West. The whole mental activity of the time seemed concentrated in the group of scholars who gathered around him; the fabric of the canon law and of medieval scholasticism with the philosophical scepticism which first awoke under its influence, all trace their origin to Bec" (A Short History of the English People, I, ii, 3). When we remember how deep and far-reaching has been the influence of its greatest scholar, Anselm, on later theology, we cannot but feel that though the old Abbey may be in ruins the school of Bec still lives on, and all may sit at the feet of its famous masters.
Fontes:
Sources:
- Chronicon Beccensis (1034-1468), ed. D'ACHÉRY em Lanfranci Cant. Op. (Paris, 1648), apêndice 1-32 (um trecho de uma antiga história da abadia que narra os acontecimentos até 1591)
- também em P.L., CL
- GILBERT CRISPIN, Vida de Herluin em P.L., CL, 695 e seguintes
- MILO CRISPIN, Vitæ Lanfr e outros abb. em d'Achéry, op. cit., 1 e seguintes
- 311 e seguintes (contendo as vidas dos quatro abades seguintes). Cf. também vidas e cartas de Anselmo e Lanfranco
- RULE, The Life and Times of St. Anselm (Londres, 1883)
- RAGEY, Histoire de Saint Anselme (Paris, 1889), os dois últimos contendo relatos completos e vívidos da fundação e dos primeiros anos de Bec
- PORÉE, L'Abbaye du Bec an dix-huitième siècle (Évreux, 1901).
- Chronicon Beccensis (1034-1468), ed. D'ACHÉRY in Lanfranci Cant. Op. (Paris, 1648), app. 1-32 (an excerpt from an old history of the abbey carrying the story to 1591)
- also in P.L., CL
- GILBERT CRISPIN, Life of Herluin in P.L., CL, 695 sqq.
- MILO CRISPIN, Vitæ Lanfr et al. abb. in d'Achéry, op. cit., 1 sqq.
- 311 sqq. (containing lives of the next four abbots). Cf. also lives and letters of Anselm and Lanfranc
- RULE, The Life and Times of St. Anselm (London. 1883)
- RAGEY, Histoire de Saint Anselme (Paris, 1889), the last two containing full and graphic accounts of the foundation and early history of Bec
- PORÉE, L'Abbaye du Bec an dix-huitième siècle (Evreux, 1901).