Nome de várias personagens proeminentes na história do cristianismo primitivo.
Name of several prominent persons in early Christian history.
(1) Ásterio de Petra, bispo da Arábia, maltratado pela facção ariana no Concílio de Sárdica (343) por retirar-lhes seu apoio, e exilado na Alta Líbia no Egito, de onde foi chamado de volta em 362 pelo édito de Juliano que restaurou todos os bispos banidos. Ele tomou parte no Concílio de Alexandria (362), convocado, entre outras razões, com o propósito de curar o cisma meleciano que estava dividindo a Igreja de Antioquia. Ele foi um dos portadores da carta dirigida pelo concílio ao obstinado Lúcifer de Cagliari e aos outros bispos então em Antioquia. Essas medidas pacíficas foram, contudo, tornadas inúteis pela precipitação de Lúcifer em consagrar Paulino como sucessor de Melecio de Antioquia, por meio do qual o cisma ganhou novo fôlego.
(1) Asterius of Petra, a bishop of Arabia, ill-treated by the Arian faction at the Council of Sardica (343) for withdrawing from them his support, and exiled to Upper Libya in Egypt, whence he was recalled in 362 by the edict of Julian that restored all the banished bishops. He took part in the Council of Alexandria (362), called, among other reasons, for the purpose of healing the Meletian schism that was rendering the Church of Antioch. He was one bearers of the letter addressed by the council to the stubborn Lucifer of Cagliari and the other bishops then at Antioch. These peaceful measures were, however, rendered useless by Lucifer's precipitancy in consecrating Paulinus as successor to Meletius of Antioch, whereby the schism gained a new lease of life.
(2) Astério de Amaseia no Ponto (c. 400). O único fato de sua vida que é conhecido foi relatado por ele mesmo, a saber, sua educação por um cito ou godo que fora enviado em sua juventude a um mestre de Antioquia e assim adquiriu uma excelente educação e grande fama tanto entre gregos como romanos. Os escritos existentes de Astério são vinte e uma homilias, de conteúdo escriturístico e panegírico. As duas sobre a penitência e "sobre o início dos jejuns" foram anteriormente atribuídas a São Gregório de Nissa (Bardenhewer, Patrologia, 1901, 267). Uma vida de seu predecessor, São Basílio, é atribuída a Astério (Acta SS., 26 de abril). Suas obras (P.G., XL) são descritas por Tillemont (Mem., X, 409). Ele foi um estudante de Demóstenes e um orador de reputação. Lightfoot diz (Dict. of Christ. Biogr., I, 178) que seus melhores sermões demonstram "não pequena habilidade na retórica, grande poder de expressão e grande firmeza de convicção moral; algumas passagens são inclusive notavelmente eloquentes". As homilias de Astério, como as de Zeno de Verona, oferecem não pouco material valioso ao arqueólogo cristão. [De Buck in Acta SS., 30 de out. (Paris, 1883), XIII, 330-334.]
(2) Asterius of Amasea in Pontus (c. 400). The only fact in his life that is known is related by himself, viz. his education by a Scythian or Goth who had been sent in his youth to a schoolmaster of Antioch and thus acquired an excellent education and great fame among both Greeks and Romans. The extant writings of Asterius are twenty-one homilies, scriptural and panegyrical in content. The two on penance and "on the beginning of the fasts'' were formerly is ascribed to St. Gregory of Nyssa (Bardenhewer, Patrologie, 1901, 267). A life of his predecessor, St. Basil, is ascribed to Asterius (Acta SS. 26 April). His works (P.G. XL) are described by Tillemont (Mem., X, 409). He was a student of Demosthenes and an orator of repute. Lightfoot says (Dict. of Christ. Biogr., I, 178) that his best sermons display "no inconsiderable skill in rhetoric great power of expression, and great earnestness of moral conviction; some passages are even strikingly eloquent." The homilies of Asterius, like those of Zeno of Verona, offer no little valuable material to the Christian archaeologist. [De Buck in Acta SS. 30 Oct. (Paris, 1883), XIII, 330-334.]
(3) Astério da Capadócia, um sofista grego, amigo de Ário e também seu colega de estudos na escola de Luciano de Antioquia. Santo Atanásio cita mais de uma vez uma obra pró-ariana deste escritor. Ele escreveu comentários sobre a Epístola aos Romanos, os Evangelhos, os Salmos, e "muitas outras obras" (Jerônimo, De Vir. Ill., c. xciv), todas as quais se perderam (Zahn, Marcellus von Ancyra, Gotha, 1867, 68 sqq.)
(3) Asterius of Cappadocia, a Greek sophist, a friend of Arius, and also his fellow student in the school of Lucian of Antioch. St. Athanasius quotes more than once from a pro-Arian work of this writer. He wrote commentaries on the Epistle to the Romans, the Gospels, the Psalms, and "many other works' (Jerome, De Vir. Ill., c. xciv), all of which have perished (Zahn, Marcellus von Ancyra, Gotha, 1867, 68 sqq.)
(4) Astério, um senador romano mencionado por Eusébio (História Eclesiástica VII.16) como cristão distinto por sua fé e caridade. Rufino diz que ele sofreu martírio em Cesareia da Palestina em 262 (Barônio, An. Eccl. ad an. 262, seçs. 81, 82).
(4) Asterius, a Roman senator mentioned by Eusebius (Church History VII.16) as a Christian distinguished for faith and charity. Rufinus says that he suffered martyrdom at Caesarea in Palestine in 262 (Baronius, An. Eccl. ad an. 262, sects. 81, 82).
(5) Asterius Urbanus, um escritor montanista da última parte do século II, mencionado em Eusébio (História Eclesiástica V.16-17); sua obra era provavelmente uma compilação dos pronunciamentos pseudo-proféticos de Montano e suas companheiras Priscila e Maximila.
(5) Asterius Urbanus, a Montanist writer of the latter part of the second century, referred to in Eusebius (Church History V.16-17); his work was probably a compilation of the pseudo-prophetic utterances of Montanus and his female companions Priscilla and Maximilla.