(Latim, apsis ou absis; Grego iônico, apsis; um arco).
(Latin, apsis or absis, Ionic Greek, apsis, an arch).
A abside é a terminação semicircular ou poligonal do coro ou das naves laterais de uma igreja. Uma terminação semelhante é por vezes aplicada aos transeptos e à nave. O termo, em arquitetura eclesiástica, geralmente denota a parte da igreja onde o clero se assenta ou onde o altar está colocado. Chamava-se assim por ser normalmente abobadada ou encimada por uma cúpula, e era assim utilizada pelos gregos e romanos. O termo é por vezes aplicado a um baldaquino sobre um altar; uma cúpula; o teto abobadado de uma sala; a cadeira do bispo nas igrejas antigas; um relicário; um recesso, semicircular em planta, coberto por uma abóbada em forma de meia-cúpula ou qualquer outro tipo de teto. A abside é sempre macia na parte inferior, embora geralmente interrompida por janelas na parte superior. O deambulatório (chevet) é uma abside, sempre encerrada por um conjunto aberto de colunas no piso térreo, e que desemboca num ambulatório, o qual, por sua vez, desemboca em três ou mais capelas absidais. Por vezes, a abside é um simples semicírculo; a partir deste, em algumas igrejas grandes, surge um semicírculo menor, como a "coroa de Becket" em Canterbury, e como nas igrejas de Sens, Langres e muitas outras na Europa. Por vezes, o coro termina com três absides — uma para a nave central e uma para cada nave lateral, como em Autun. Por vezes, a planta é um semicírculo, cada tramo do qual tem uma abside semicircular saliente, formando uma espécie de conjunto de absides, como em Beauvais, Troyes, Tours, etc. O coro, de data tardia, em Le Mans, é circundado por nada menos que treze absides, sendo a central com o dobro da profundidade das outras e formando a Capela de Nossa Senhora. As grandes absides circulares e poligonais geralmente possuem capelas radiantes no interior, como na Abadia de Westminster. O termo abside foi usado pela primeira vez em referência a uma basílica romana, da qual era uma característica distintiva. Havia uma abside no templo de Marte Ultor. Está agora completamente em ruínas, mas na época de Sabacco e Palladio parecem ter existido vestígios suficientes para justificar uma tentativa de restauro. É de planta quase quadrada (112 pés por 120). A cela (cella) aqui é uma parte muito mais importante do que é habitual nos templos gregos, e termina numa abside, que mais tarde se tornou característica de todos os lugares de culto. Na basílica de Trajano, numa das extremidades havia uma grande abside semicircular, cuja parte posterior era elevada, sendo acedida por uma escadaria semicircular. No centro deste plano elevado estava o assento elevado do questor (quæster) ou outro magistrado que presidia. De cada lado, sobre os degraus, havia lugares para os assessores ou outros envolvidos nos assuntos em trâmite. Em frente da abside estava colocado um altar, onde se realizava um sacrifício antes de iniciar qualquer importante negócio público.
The semicircular or polygonal termination to the choir or aisles of a church. A similar termination is sometimes given to transepts and nave. The term in ecclesiastical architecture generally denotes that part of the church where the clergy are seated or the altar placed. It was so called from being usually domed or vaulted, and was so used by the Greeks and Romans. The term is sometimes applied to a canopy over an altar; a dome; the arched roof of a room; the bishop's seat in old churches; a reliquary; a recess, semicircular in plan, covered over with a vault in the shape of a semi-dome or any other description of roof. The apse is always solid below though generally broken by windows above. The chevet is an apse, always enclosed by an open screen of columns on the ground floor, and opening into an aisle, which again opens into three or more apsidal chapels. Sometimes the apse is a simple semicircle; out of this, in some large churches, a smaller semicircle springs, as Becket's crown at Canterbury, and as in the churches at Sens, Langres, and many others in Europe. Sometimes the choir finishes with three apses — one to the central aisle and one to each side aisle, as at Autun. Sometimes the plan is a semicircle, each bay of which has a projecting semicircular apse, forming a sort of cluster of apses, as at Beauvais, Troyes, Tours, etc. The choir of late date at Le Mans is encircled by no less than thirteen apses, the centre one being twice the depth of the others, and forming the Lady Chapel. Large circular and polygonal apses generally have radiating chapels within, as at Westminster Abbey. The term apse was first used in reference to a Roman basilica, of which it was a characteristic feature. There was an apse in the temple of Mars Ultor. It is now completely decayed, but in the time of Sabacco and Palladio there seem to have been sufficient remains to justify an attempt at restoration. It is nearly square in plan (112 feet by 120). The cella here is a much more important part than is usual in Greek temples, and terminates in an apse, which afterwards became characteristic of all places of worship. In Trajan's basilica at one end was a great semicircular apse, the back part of which was raised, being approached by a semicircular range of steps. In the centre of this platform was the raised seat of the quæster or other magistrate who presided. On each side, upon the steps, were places for the assessors or others engaged in the business being transacted. In front of the apse was placed an altar, where sacrifice was performed before commencing any important public business.
Na basílica, quando usada como local de culto cristão, datando do século IV, toda a congregação dos fiéis podia reunir-se e participar das cerimônias e devoções. O bispo ocupava o lugar outrora reservado ao pretor ou questor; os presbíteros, os lugares dos assessores. Pouca mudança foi necessária para erguer um altar cristão no local em frente à ábside, onde os pagãos derramavam suas libações no início e conclusão de todos os negócios importantes. A basílica dos pagãos tornou-se a ecclesia, ou lugar de assembleia, da primitiva comunidade cristã. Na igreja de Ibrihm, na Núbia, há a peculiaridade de uma ábside interna, que se tornou geral nas igrejas orientais, mas menos frequente nas ocidentais, embora suficientemente comum para tornar sua introdução neste período inicial digna de nota. Outro exemplo para tornar esta forma primitiva inteligível é o da igreja de São Reparato, perto de Orléansville na Argélia, a antiga Castellum Tingitanum. De acordo com uma inscrição ainda existente, foi erguida em 252; mas a segunda ábside parece ter sido adicionada por volta do ano 403, para conter o túmulo do santo. No seu estado atual, é uma basílica de dupla ábside, com 80 pés de comprimento por 52 de largura, dividida em cinco naves e exibindo em miniatura todas as peculiaridades de planta que outrora imaginávamos não terem sido adotadas até alguns séculos depois. Neste caso, ambas as ábsides são internas, de modo que as naves laterais são mais longas do que a central, aparentemente nenhuma porção delas tendo sido cortada para calcidica ou sacristias, como era muito frequentemente feito naquela época. Em Parenzo, na Ístria, há uma basílica construída no ano de 542, com três naves e uma ábside no final de cada uma. A igreja em Torcello, perto de Veneza, apresenta um dos exemplos mais extensos e melhor preservados dos elementos da ábside, e dá uma melhor ideia do modo como as ábsides das igrejas foram originalmente dispostas do que qualquer coisa encontrada em qualquer outra igreja, seja da mesma época ou anterior. A ábside na capela de São Quinide, provavelmente do nono ou décimo século, é a parte mais singular, bem como a mais antiga da igreja, e é formada de uma maneira da qual nenhum outro exemplo parece ser conhecido. Externamente, são dois lados de um quadrado; internamente, um semicírculo; em cada ângulo do exterior e em cada face há uma pilastra razoavelmente imitada da ordem coríntia, e sustentando um entablamento que poderia muito bem induzir um antiquário do norte a confundi-la com um templo pagão. A planta da igreja em Planes merece ser citada, se não por seu mérito, pelo menos por sua singularidade; é um triângulo com uma ábside ligada a cada lado, e sustentando uma parte circular terminando em um telhado simples. Como quebra-cabeça construtivo é curioso, mas é duvidoso até que ponto alguma utilidade foi servida por tal capricho. A igreja de Santa Cruz em Mont Majour perto de Arles é uma igreja triabsidal, supostamente a única de seu tipo. Construída como uma capela sepulcral, é uma edificação singularmente sombria, mas apropriada. No estilo bizantino, a ábside foi mantida, como em Santa Sofia em Constantinopla, nas antigas igrejas bizantinas de Ravena, e em várias igrejas no Reno.
In the basilica, when used as a place of Christian worship, dating from the fourth century, the whole congregation of the faithful could meet and participate in the ceremonies and devotions. The bishop took the place occupied of old by the prætor or quæster; the presbyters, the places of the assessors. Very little change was needed to erect a Christian altar on the spot in front of the apse, where the heathen had poured out their libations at the commencement and conclusion of all important business. The basilica of the heathen became the ecclesia, or place of assembly, of the early Christian community. In the church of Ibrihm, in Nubia, there is the peculiarity of an internal apse, which became general in Eastern, but less frequent in Western, churches, though sufficiently so to make its introduction at this early period worthy of notice. Another example to make this early form intelligible is that of the church of St. Reparatus, near Orléansville in Algeria, the ancient Castellum Tingitanum. According to an inscription still existing, it was erected in 252; but the second apse seems to have been added about the year 403, to contain the grave of the saint. As it now stands, it is a double-apsed basilica, 80 feet long by 52 broad, divided into five aisles and exhibiting on a miniature scale all the peculiarities of plan which we once fancied were not adopted until some centuries later. In this instance both apses are internal, so that the side aisles are longer than the central one, apparently no portion of them having been cut off for calcidica or vestries, as was very often done in that age. At Parenzo in Istria there is a basilica built in the year 542, with three aisles and an apse at the end of each. The church at Torcello, near Venice, presents one of the most extensive and best preserved examples of the fittings of the apse, and gives a better idea of the mode in which the apses of churches were originally arranged than anything to be found in any other church, either of the same age or earlier. The apse in the chapel of St. Quinide, probably of the ninth or tenth century, is the most singular as well as the most ancient part of the church, and is formed in a manner of which no other example seems to be known. Externally, it is two sides of a square; internally, a semicircle; at each angle of the exterior and on each face is a pilaster fairly imitated from the Corinthian order, and supporting an entablature that might very well mislead a Northern antiquary to mistake it for a pagan temple. The plan of the church at Planes deserves to be quoted, if not for its merit, at least for its singularity; it is a triangle with an apse attached to each side, and supporting a circular part terminating in a plain roof. As a constructive puzzle it is curious, but it is doubtful how far any utility was subserved by such a freak. The church of Ste-Croix at Mont Majour near Arles is a triapsidal church, supposed to be the only one of its kind. Built as a sepulchral chapel, it is a singularly gloomy but appropriate erection. In the Byzantine style the apse was retained, as in St. Sophia at Constantinople, in the old Byzantine churches at Ravenna, and in several churches on the Rhine.
A abside é quase universalmente adotada na Alemanha, e é muito comum na França e na Itália. Em diferentes partes da Inglaterra, existem muitas igrejas com apsides semicirculares no extremo leste, principalmente no estilo normando, e algumas nas quais esta forma foi evidentemente alterada em um período posterior. Em vários casos, as criptas abaixo retiveram a forma quando a superestrutura foi alterada. A abside é virtualmente uma característica continental e contrasta com a terminação quadrada da obra gótica inglesa. A abside semicircular tradicional, muito ampliada e, no estilo aperfeiçoado, modificada para um plano poligonal, é a terminação oriental mais característica das maiores igrejas francesas. A baixa abside românica, coberta com a primitiva semi-cúpula e envolta por sua simples parede, não apresentava dificuldades construtivas e não produzia um efeito imponente. Mas o altaneiro deambulatório francês, com sua abóbada de muitas células, seus andares arcados, seus corredores circulares e suas capelas radiais, levou os poderes inventivos ao extremo e encantou o olho do observador. A abside de Saint-Germain-des-Prés (segundo quartel do século XII) pode razoavelmente ser considerada a primeira grande abside gótica já construída. A catedral de Norwich é talvez o melhor exemplo da abside redonda na Inglaterra. A catedral de Durham, da qual a nave e o coro foram terminados muito como são vistos agora por volta do início do século XII, tinha originalmente uma abside; mas devido a um defeito na alvenaria, esta foi demolida e a atual magnífica capela dos Nove Altares foi substituída no século XIII. A forma absidal é ocasionalmente encontrada na Inglaterra, como em Lichfield e Westminster. Há uma abside em cada braço do transepto nas igrejas de Melbourne, Gloucester, Ramsay, Chichester, Chester, Norwich, Lindisfarne, Christ Church em Hants, Tewkesbury, Castle Acre, Evesham. Se o transepto fosse longo, haveria às vezes duas apsides em cada braço, como em Cluny, Canterbury, St. Augustine's e St. Albans.
The apse is almost universally adopted in Germany, and is very common in France and Italy. In different parts of England there are many churches with semicircular apses at the east end, chiefly in the Norman style, and some in which this form has evidently been altered at a subsequent period. In several cases the crypts beneath have retained the form when the superstructure has been altered. The apse is virtually a continental feature and contrasts with the square termination of English Gothic work. The traditional semicircular apse, greatly enlarged and, in the perfected style, changed to a polygonal plan, is the most characteristic eastern termination of the larger French churches. The low Romanesque apse, covered with the primitive semi-dome and enclosed with its simple wall, presented no constructive difficulties and produced no imposing effect. But the soaring French chevet, with its many-celled vault, its arcaded stories, its circling aisles, and its radial chapels, taxed inventive powers to the utmost and entranced the eye of the beholder. The apse of St. Germain-des-Prés (second quarter of the twelfth century) may reasonably be regarded as the first great Gothic apse ever constructed. Norwich cathedral is perhaps the finest example of the round apse in England. The cathedral of Durham, of which the nave and choir were finished much as they are now seen about the beginning of the twelfth century, had originally an apse; but on account of a defect in the masonry this was taken down and the present magnificent chapel of the Nine Altars substituted in the thirteenth century. The apsidal form is occasionally met with in England, as at Lichfield and Westminster. There is an apse in each arm of the transept in the churches at Melbourne, Gloucester, Ramsay, Chichester, Chester, Norwich, Lindisfarne, Christ Church in Hants, Tewkesbury, Castle Acre, Evesham. If the transept was long, there would sometimes be two apses on each arm, as at Cluny, Canterbury, St. Augustine's, and St. Albans.
Fontes:
Sources:
- FERGUSSON, História da Arquitetura em Todos os Países (Londres 1893)
- GWILT, Enciclopédia de Arquitetura (Londres 1881)
- FLETCHER, História da Arquitetura (Londres, Nova Iorque, 1896)
- WEALE, Dicionário de Termos da Série Rudimentar (Londres, 1859-93)
- MOORE, Desenvolvimento e Caráter da Arquitetura Gótica (Londres, Nova Iorque, 1899)
- LONGFELLOW (sob a direção de), Ciclopédia de Obras de Arquitetura na Itália, Grécia e Levante (Nova Iorque, 1895).
- FERGUSSON, A History of Architecture in all Countries (London 1893), GWILT, Encyclopedia of Architecture (London 1881)
- FLETCHER, A History of Architecture (London, New York, 1896), WEALE, Dict. of Terms in Rudimentary Series (London, 1859-93)
- MOORE, Development and Character of Gothic Architecture (London, New York, 1899)
- LONGFELLOW (ed.). A Cyclopedia of Works of Architecture in Italy, Greece and the Levant (New York, 1895).