Abadia de Waldsassen^{(Abbey of Waldsassen)}

("Povoação na floresta").

("Settlement in the woods").

Localizado no rio Wondreb, Alto Palatinado, próximo à fronteira da Boêmia, na Diocese de Ratisbona. Este célebre mosteiro cisterciense foi fundado por Gerwich von Wolmundstein, um monge beneditino da Abadia de Sigeberg, com a permissão de seu ex-Abade Kuno, que na época era Bispo de Ratisbona. Gerwich construiu o mosteiro (1128-32). A comunidade original foi enviada a Waldsassen de Volkenrod, na Turíngia, da linha da Abadia de Morimond. O primeiro abade foi eleito em 1133. Em breve, o mosteiro se tornou um dos mais renomados e poderosos da época. À medida que o número de monges crescia, várias fundações importantes foram realizadas: Sedlitz e Ossegg na Boêmia; Walderbach, perto de Ratisbona; etc. Vários de seus trinta e sete abades até a Reforma foram ilustres por sua santidade e erudição; entre eles, Herman, o sétimo, e John, o décimo sétimo, assim como Gerwich, seu fundador, e Wigand, o primeiro prior, são commemorados no menologio.

Located on the River Wondreb, Upper Palatinate, near the border of Bohemia, in the Diocese of Ratisbon. This celebrated Cistercian monastery was founded by Gerwich von Wolmundstein, a Benedictine monk of the Abbey of Sigeberg, with the permission of his former Abbot Kuno, then Bishop of Ratisbon. Gerwich built the monastery (1128-32). The original community was sent to Waldsassen from Volkenrod, in Thuringia, of the line of the Abbey of Morimond. The first abbot was elected in 1133. Soon the monastery became one of the most renowned and powerful of the times. As the number of monks increased, several important foundations were made: Sedlitz and Ossegg in Bohemia; Walderbach, near Ratisbon; etc. Several of its thirty-seven abbots up to the Reformation were illustrious for sanctity and learning; of them Herman the seventh, and John the seventeenth, as well as Gerwich, its founder, and Wigand, the first prior, are commemorated in the menology.

A partir de meados do século XIV, Waldsassen alternou entre períodos de prosperidade e decadência; guerras, fomes, tributação excessiva e perseguições dos hussitas fizeram-no sofrer bastante. Durante a Guerra da Baviera (1504), o mosteiro, a igreja e os edifícios agrícolas foram queimados, mas imediatamente depois foram reconstruídos, e a nova igreja foi consagrada em 1517. Alguns anos depois, parte dos edifícios foi novamente destruída durante a guerra e lindamente restaurada por George III (1531-37), que foi o último da primeira série de abades. De 1537 a 1560, administradores foram nomeados pelas autoridades civis. Frederico III, Eleitor Palatino, nomeou seu irmão Richard para esse cargo. Os monges foram então forçados a apostatar ou fugir, ou foram mortos. Por cerca de cem anos, permaneceu nesta condição, durante a qual quase foi totalmente queimado na guerra sueca. Após a Paz de Vestfália, a religião católica foi restaurada na Baviera. Em 1669, Waldsassen foi restaurado aos cistercienses, e em 1690 Albrecht, primeiro da segunda série de abades (seis no total), foi eleito. Os edifícios foram sumptuosamente reconstruídos, e o número de religiosos novamente se tornou considerável. Tornou-se especialmente renomado por sua hospitalidade, particularmente durante as fomes de 1702-03 e 1772-73, e durante a Revolução Francesa. Sob o Abade Atanásio (1793-1803), a ciência e o aprendizado foram altamente cultivados. Quando o mosteiro caiu sob as leis de supressão em 1803, contava com mais de oitenta membros, que foram dispersos após serem concedidas pensões pela Coroa, que confiscou todas as suas posses. Em 1863, os remanescentes do antigo abbey foram comprados pelas freiras cistercienses de Seligenthal; no ano seguinte, elas tomaram posse, estabeleceram o cerco monástico e abriram um instituto para a educação de meninas. Finalmente, foi erigido como um mosteiro regular, com noviciado, ao qual muitos candidatos foram admitidos; hoje o mosteiro conta com mais de cem freiras.

From the middle of the fourteenth century Waldsassen alternated with periods of prosperity and decadence; wars, famines, excessive taxation, and persecution from the Hussites made it suffer much. During the Bavarian War (1504) the monastery, church, and farm- buildings were burned, but immediately afterwards rebuilt, and the new church consecrated in 1517. A few years later part of the buildings were again destroyed during war, and beautifully restored by George III (1531-37), who was the last of the first series of abbots. From 1537 to 1560 administrators were appointed by civil authorities. Frederick III, Elector Palatine, named his brother Richard, for this office. The monks were then forced to apostatize or flee, or were put to death. For about a hundred years it remained in this condition, during which time it was almost totally burned in the Swedish war. After the Peace of Westphalia the Catholic religion was restored in Bavaria. In 1669 Waldsassen was restored to the Cistercians, and in 1690 Albrecht, first of the second series of abbots (six in number), was elected. The buildings were sumptuously rebuilt, and the number of religious again became considerable. It became especially renowned for its hospitality, particularly during the famines of 1702-03 and 1772- 73, and during the French Revolution. Under Abbot Athanasius (1793-1803) science and learning were highly cultivated. When the monastery fell under the laws of suppression in 1803 it numbered over eighty members, who were dispersed after having been granted a pension by the Crown, which confiscated all their possessions. In 1863 the remnants of the old abbey were bought by the Cistercian Nuns of Seligenthal; the following year they took possession, established monastic enclosure, and opened an institute for the education of girls. Finally it was erected into a regular monastery, with novitiate, to which many candidates have been admitted; today the monastery numbers over a hundred nuns.

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Fontes:

Sources:

• JONGELINUS, Notícia da Ordem dos Abades Cistercienses (Colônia, 1840)
• MANRIQUE, Anais Cistercienses (Lyon)
• SARTORIUS, Cistercium Bis-Tertium (Praga, 1700)
• BRUNNER, Um Livro Cisterciense (Wurzburgo, 1881)
• WINTER, Os Cistercienses do Nordeste da Alemanha (Gotha, 1868)
• BINHACK, Os Abades do Mosteiro Cisterciense de Waldsassen 1133-1506 (Eichstätt, 1887)
• IDEM, História do Mosteiro Cisterciense de Waldsassen 1661-1736 (Ratisbona, 1888)
• IDEM, História da Abadia Cisterciense de Waldsassen 1792-1795 (Bregenz, 1900)
• IDEM, História do Mosteiro Cisterciense de Waldsassen 1800-1803 (Passau, 1897)
• Calendário para Cristãos Católicos (Sulzbach, 1867)
• DUBOIS, História de Morimond (Dijon, 1852)
• Crono-Topografia da Cong. Cist. S. Bernardo para a Alta Alemanha (1720)
• JANAUSCHEK, Origem dos Cistercienses, I (Viena, 1877)
• Catálogo de pessoas religiosas da Sagrada Ordem Cisterciense (Roma, 1906)
• dois manuscritos, um da antiga história de Waldsassen e o outro de sua condição atual.

• JONGELINUS, Abbatiarum Ord. Notitia Cisterciensis (Cologne, 1840)
• MANRIQUE, Annales Cistercienses (Lyons)
• SARTORIUS, Cistercium Bis-Tertium (Prague, 1700)
• BRUNNER, Ein Cisterzienserbuch (Wurzburg, 1881)
• WINTER, Die Cistercienser des Nordostlichen Deutschlands (Gotha, 1868)
• BINHACK, Die Aebte des Cistercienser Stifts Waldsassen 1133-1506 (Eichstatt, 1887)
• IDEM, Geschichte des Cistercienserstiftes Waldsassen 1661-1736 (Ratisbon, 1888)
• IDEM, Geschichte des Cistercienser Abtei Waldsassen 1792-1795 (Bregenz, 1900)
• IDEM, Geschichte des Cistercienser Stiftes Waldsassen 1800-1803 (Passau, 1897)
• Kalender fur Katholische Christen (Sulzbach, 1867)
• DUBOIS, Histoire de Morimond (Dijon, 1852)
• Chrono-Topographia Cong. Cist. S. Bernardi per Superiorem Germaniam (1720)
• JANAUSCHEK, Originum Cisterciensium, I (Vienna, 1877)
• Catalogus personarum religiosarum S. Ord. Cisterciensis (Rome, 1906)
• two MSS., one of the old history of Waldsassen and the other of its present condition.