Dinamismo

Termo com que se designa todo e qualquer sistema filosófico em oposição à filosofia mecanicista, que estabelece ser a força (dynamis) o que fundamenta todas as coisas. Nesse sentido teríamos o dinamismo integral. A escolástica aceitava um dinamismo, pois não afirmava apenas o estaticismo dos seres, já que todos os seres finitos tendem para algum fim e, assim, queria referir-se não só aos acidentes, mas também à própria forma. O dinamismo integral encontramo-lo em Bergson, na sua concepção «élan vital», da «evolução criadora», que é produzida e criada por aquele impulso vital, com o que ele pretende substituir as causas eficientes e finais.

A concepção de Leibniz (vide Monadismo), afirma que o espaço está ocupado dinamicamente por unidades inextensas de força, ocupando cada uma um determinado espaço, e que enche o espaço vazio, é um dinamismo cosmológico. A concepção dinamista da escolástica distingue-se da integral, porque, para ela, a forma é um elemento essencial que determina e ordena a plenitude da mesma, enquanto a outra concepção lança mão do conceito de força, conceito que provoca grandes dificuldades para a sua inteligibilidade filosófica. O defeito fundamental do dinamismo integral está precisamente aí, porque termina por dar a esse conceito uma absolutuidade que é contraditória in adjecto. Vide Crítica do conceito de força.