1. Quando o intelecto se afasta das coisas exteriores e se concentra no que está interiormente, ele se restaura a si mesmo; isto é, ele se une ao princípio de sua própria consciência e, através desse princípio naturalmente inerente à sua própria substância, dedica-se inteiramente à oração. Por meio da oração, ascende com todo o seu poder amoroso e afeto ao conhecimento de Deus. Então o desejo sensual desaparece, todo sentido que incita ao prazer se torna inerte, e as coisas deleitáveis da terra deixam de ter qualquer atração. Pois uma vez que a alma tenha deixado para trás tudo o que pertence e é endêmico ao corpo, ela persegue a beleza de Cristo, engajando-se em obras de devoção e de pureza mental. Ela canta em alta voz: 'As virgens que o seguem serão levadas ao Rei' (cf. Sl 45,14 LXX). Com a imagem de Cristo sempre diante de si, exclama: 'Tenho o Senhor sempre diante de mim, pois Ele está à minha direita' (Sl 16,8). Ela se apega a Cristo com amor e clama: 'Senhor, todo o meu desejo está diante de Ti' (Sl 38,9). Ela contempla continuamente a Cristo, proferindo as palavras: 'Meus olhos estão sempre voltados para o Senhor' (Sl 25,15). Discorrendo com Cristo em pura oração, ela se enche de deleite e alegria, conforme as palavras do Salmista: 'Meu discurso com Ele será cheio de deleite, exultarei no Senhor' (Sl 104,34). Pois Deus acolhe o discurso nascido da oração, e quando é invocado com amor e chamado em nosso auxílio, concede alegria inexprimível à alma suplicante. Porque quando a alma traz Deus à mente no discurso da oração, ela se alegra no Senhor; novamente, como diz o Salmista: 'Lembrei-me de Deus e me alegrei' (Sl 77,4 LXX).
1. When the intellect turns away from external things and concentrates on what is within, it is restored to itself; it is united, that is to say, to the principle of its own consciousness, and through this principle naturally inherent in its own substance it devotes itself entirely to prayer. By means of prayer it ascends with all its loving power and affection to the knowledge of God. Then sensual desire vanishes, every pleasure-inciting sense becomes inert, and the delectable things of earth cease to have any attraction. For once the soul has put behind it all that pertains and is endemic to the body, it pursues the beauty of Christ, engaging in works of devotion and of mental purity. It sings aloud, 'The virgins that follow Him shall be brought to the King' (cf Ps. 45:14. LXX). With Christ's image ever before it, it exclaims, 'I have set the Lord always before me, for He is at my right hand' (Ps. 16:8). It cleaves to Christ with love and cries, 'Lord, all my desire is before Thee' (Ps. 38:9). It continually contemplates Christ, uttering the words, 'My eyes are ever towards the Lord' (Ps. 25:15). Discoursing with Christ in pure prayer it is filled with delight and joy, in accordance with the Psalmist's words, 'My discourse with Him will be full of delight, I will rejoice in the Lord' (Ps. 104 : 34). For God welcomes the discourse born of prayer, and when He is lovingly invoked and called to our aid. He bestows inexpressible joy on the beseeching soul. For when the soul brings God to mind in the discourse of prayer, it is gladdened by the Lord: again as the Psalmist says, 'I remembered God and was gladdened' (Ps. 77:4. LXX).
2. Despreza os sentidos e reprimirás o prazer sensual. Despreza as fantasias mentais de deleite e reprimirás os pensamentos de autoindulgência. Pois, quando o intelecto permanece livre de fantasia e imagem, não se permitindo ser moldado ou marcado nem pelas máculas do prazer sensual nem pelos pensamentos cheios de desejo, então ele está em estado de simplicidade; e, transcendendo todas as realidades sensíveis e inteligíveis, concentra sua visão em Deus. Sua única atividade é invocar o nome do Senhor nas profundezas de si mesmo com contínua recolhimento, como uma criança repete o nome de seu pai: como está dito nas Escrituras: 'Invocarei o nome do Senhor diante de ti' (Êx 33,19). E assim como Adão, moldado pela mão de Deus a partir do pó, tornou-se, por inspiração divina, alma vivente, assim o intelecto, moldado pelas virtudes e invocando repetidamente o Senhor com mente pura e espírito ardente, é divinamente transformado, vivificado e deificado pelo conhecimento e amor de Deus.
2. Spurn the senses and you will quell sensual pleasure. Spurn mental fantasies of delectation and you will quell self-indulgent thoughts. For when the intellect remains free from fantasy and image, not permitting itself to be shaped or stamped either by the taints of sensual pleasure or by thoughts full of desire , then it is in a state of simplicity; and transcending all sensory and intelligible realities, it concentrates its vision on God. Its sole activity is to invoke the Lord's name in the depth of itself with continuous recollectedness, as a child repeats the name of his father: as it is said in the Scriptures, 'I will invoke the name of the Lord before you' (Exod. 33:19). And as Adam, molded by God's hand from dust, became through divine inspiration a living soul, so the intellect molded by the virtues and repeatedly invoking the Lord with a pure mind and an ardent spirit, is divinely transformed, quickened and deified through knowing and loving God.
3. Se, por meio de uma oração sincera e contínua, te manténs afastado do desejo pelas coisas terrenas, se não repousas no sono, mas sim no abandono de toda preocupação exceto Deus, estando firmemente enraizado apenas na lembrança de Deus, estabelecerás em ti mesmo, como uma outra auxiliadora, o amor a Deus. Pois o clamor da oração que surge do teu interior libera o amor divino; e o amor divino desperta o intelecto, revelando-lhe o que está oculto. Então o intelecto, unido ao amor, gera a sabedoria, e por meio da sabedoria proclama o significado esotérico das coisas. Pois o Verbo divino, invocado no clamor da oração que surge do teu interior, apodera-se do poder noético do intelecto como se fosse a costela de Adão e o enche de conhecimento divino; e, em seu lugar, aperfeiçoando teu estado interior, Ele confere o dom da virtude. Em seguida, Ele vivifica o amor gerador de luz e o conduz ao intelecto arrebatado, enquanto este dorme um sono livre de todo desejo por qualquer coisa terrena. O amor aparece como outra auxiliadora para o intelecto libertado do apego insensato às coisas sensoriais; é por isso que ele desperta o intelecto, agora em um estado de pureza que lhe permite abraçar as palavras da sabedoria. Então o intelecto, contemplando o amor e cheio de deleite, fala longamente a outros, revelando-lhes as dimensões ocultas da virtude e as operações invisíveis do conhecimento divino (cf. Gn 2,18.21-23).
3. If through sincere, continual prayer you stand aloof from desire for earthly things, if you repose not with sleep but through abandoning concern with everything except God, being steadfastly rooted solely in mindfulness of God, you will establish in yourself, like another helpmate, love for God. For the cry of the prayer that rises from within you releases divine love; and divine love awakens the intellect , revealing to it what is hidden. Then the intellect , united with love, gives birth to wisdom, and through wisdom proclaims the esoteric meaning of things. For the divine Logos , invoked in the cry of the prayer that rises from within you, lays hold of the noetic power of the intellect as though it were Adam's rib and fills it with divine knowledge; and in its place, bringing to perfection your inner state. He confers the gift of virtue. Next He vivifies light-generating love and brings it to the enraptured intellect as it sleeps a sleep free from all desire for. anything earthly. Love appears as another helpmate to the intellect liberated from mindless attachment to sensory things; it is because of this that it awakens the intellect , now in a state of purity that permits it to embrace the words of wisdom. Then the intellect , gazing on love and filled with delight, speaks at length to others, disclosing to them the hidden dimensions of virtue and the unseen operations of divine knowledge (cf Gen. 2:18, 21-23).
4. Afaste-se de todas as coisas sensoriais, renunciando à lei da sua natureza não regenerada, e a lei espiritual será gravada em sua mente. Pois, segundo São Paulo, os despertos espiritualmente não realizam o desejo da carne (cf. Gl 5,16); assim, aquele que se afasta dos sentidos e das coisas sensoriais – ou seja, afasta-se do mundo e da carne – é dinamizado pelo Espírito e medita nas coisas do Espírito. Pode-se aprender isso a partir do relacionamento de Deus com Adão antes da queda.
4. Stand aloof from all things sensory, abjuring the law of your unregenerate self, and the spiritual law will be engraved on your mind . As, according to St Paul, the spiritually awakened do not implement the desire of the flesh (cf. Gal. 5:16), so he who stands aloof from the senses and from sensory things - stands aloof, that is to say, from the world and the flesh - is energized by the Spirit and meditates on the things of the Spirit. One can learn of this from God's relationship with Adam prior to the fall.
5. Se lutas para guardar os mandamentos, perseverando no paraíso da oração e apegando-te a Deus pela recordação contínua dEle, então Deus te libertará das inclinações indulgentes da carne, de todo impulso sensorial e de todas as formas gravadas em teu pensamento; e, tornando-te morto para as paixões e para o pecado, Ele te fará participante da vida divina. Uma pessoa adormecida parece morta no que diz respeito à sua atividade corporal, e, no entanto, está viva graças à cooperação de sua alma. Da mesma forma, se permaneceres no Espírito, estarás morto para o mundo e para a carne, mas viverás segundo a espontaneidade do Espírito.
5. If you struggle to keep the commandments, persisting in the paradise of prayer and cleaving to God through continuous recollection of Him, then God will release you from the self-indulgent proclivities of the flesh , from all sensory impulsion and from all forms engraved upon your thought ; and rendering you dead to the passions and to sin He will make you a participant in divine life. A sleeping person looks like one dead so far as his bodily activity is concerned, and yet he is alive thanks to the co-operation of his soul. Similarly if you abide in the Spirit you are dead to the world and the flesh , but you live according to the spontaneity of the Spirit.
6. Se apreenderes o sentido do que cantas, adquirirás conhecimento. Desse conhecimento obterás entendimento. Do entendimento brota a prática do que conheces. Da prática colherás conhecimento espiritual duradouro. O conhecimento espiritual experiencial dá origem à verdadeira contemplação. Da verdadeira contemplação nasce a sabedoria, preenchendo o firmamento da mente com palavras resplandecentes de graça e elucidando o que está oculto para os não iniciados.
6. If you grasp the meaning of what you chant you will acquire knowledge. From such knowledge you will attain understanding. From understanding springs the practice of what you know. From practice you will reap abiding spiritual knowledge. Experiential spiritual knowledge gives rise to true contemplation . From true contemplation is born wisdom, filling the firmament of the mind with refulgent words of grace and elucidating what is hidden to the uninitiated.
7. Primeiro o intelecto busca e encontra, e então se une ao que encontrou. A busca é efetuada por meio da inteligência, a união por meio do amor. A busca por meio da inteligência é empreendida em prol da verdade, a união por meio do amor é consumada em prol da santidade.
7. First the intellect seeks and finds, and then it is united to what it has found. The searching is effectuated by means of the intelligence, the union by means of love. The search by means of the intelligence is undertaken for the sake of truth, the union by means of love is consummated for the sake of sanctity.
8. Se transcenderes o fluxo das coisas temporais e te desapegares do desejo pelo que é transitório, não notarás os objetos mundanos nem cobiçarás as coisas deleitáveis da terra. Pelo contrário. Visões celestiais te serão reveladas e contemplarás a beleza celeste e a bem-aventurança das realidades que não se desvanecem. Para a pessoa que anseia por coisas materiais e que se embriaga de prazer sensual, os céus estão fechados, pois seus olhos espirituais estão encobertos; mas aquele que despreza as coisas materiais e as rejeita eleva o seu intelecto e percebe a glória das realidades eternas e a luminosidade dos santos. Tal pessoa é cheia de amor divino e torna-se um templo do Espírito Santo; aspira a fazer a vontade de Deus e é guiada pelo Espírito de Deus, sendo-lhe concedida a filiação divina, abençoada por Deus e conforme a Ele. 'Pois todos os que são guiados pelo Espírito de Deus são filhos de Deus' (Rm 8,14).
8. If you transcend the flow of temporal things and detach yourself from desire for what is transient, you will not notice mundane objects or crave for the delectable things of earth. On the contrary. Supernal visions will be disclosed to you and you will contemplate celestial beauty and the blessedness of unfading realities. To the person who hankers after material things and who steeps himself in sensual pleasure, the heavens are dosed, since his spiritual eyes are shrouded; but he who scorns material things and who repudiates them exalts his intellect and perceives the glory of eternal realities and the luminosity of the saints. Such a person is filled with divine love and becomes a temple of the Holy Spirit; he aspires to do God's will and is guided by the Spirit of God, being granted divine sonship, blessed by God and conforming to Him. 'For all who are guided by the Spirit of God are sons of God' (Rom. 8:14).
9. Enquanto viveres, não abandones a oração nem por um só dia, sob pretexto de doença. Atende a São Paulo, que diz: "Quando sou fraco, então é que sou forte" (2Cor 12,10). Se agires neste espírito, teu proveito será maior, e a oração — com o auxílio da graça — em breve te restabelecerá. Onde o Espírito traz consolo, a doença e a apatia são de curta duração.
9. For as long as you live do not abandon prayer even for a single day on the excuse of illness. Heed St Paul, who says, 'When I am weak, then I am strong' (2 Cor. 12:10). If you act in this spirit, your profit will be greater, and the prayer - grace assisting - will soon make you well. Wherever the Spirit brings solace, illness and listlessness are short-lived.