Vós me instastes, Déciter, a seguir o exemplo de Tranquillus ao apresentar um relato sistemático dos escritores eclesiásticos, e a fazer pelos nossos escritores o que ele fez pelos homens ilustres das letras entre os Gentios, a saber, expor-vos brevemente todos aqueles que publicaram algum escrito memorável sobre as Sagradas Escrituras, desde o tempo da paixão de nosso Senhor até o décimo quarto ano do Imperador Teodósio. Um trabalho semelhante foi realizado por Hermipo, o peripatético, por Antígono de Caristo, pelo erudito Sátiro, e pelo mais erudito de todos, Aristóxeno, o Músico, entre os Gregos, e entre os Latinos por Varrão, Santra, Nepos, Higino, e por aquele através de cujo exemplo vós procurais nos estimular — Tranquillus.

You have urged me, Dexter, to follow the example of Tranquillus in giving a systematic account of ecclesiastical writers, and to do for our writers what he did for the illustrious men of letters among the Gentiles, namely, to briefly set before you all those who have published any memorable writing on the Holy Scriptures, from the time of our Lord's passion until the fourteenth year of the Emperor Theodosius. A similar work has been done by Hermippus the peripatetic, Antigonus Carystius, the learned Satyrus, and most learned of all, Aristoxenus the Musician, among the Greeks, and among the Latins by Varro, Santra, Nepos, Hyginus, and by him through whose example you seek to stimulate us — Tranquillus.

Mas a situação deles e a minha não é a mesma, pois eles, abrindo as histórias e crônicas antigas, puderam, como quem colhe de algum grande prado, tecer ao menos uma pequena coroa para a sua obra. Quanto a mim, o que farei, eu que, não tendo predecessor, tenho, como se diz, o pior mestre possível, a saber, a mim mesmo, e no entanto devo reconhecer que Eusébio Pânfilo, nos dez livros de sua História Eclesiástica, foi de grande auxílio, e as obras de vários daqueles sobre os quais havemos de escrever atestam frequentemente as datas de seus autores. E assim rogo ao Senhor Jesus que aquilo que o teu Cícero, que esteve no cume da eloquência romana, não desdenhou fazer, compilando no seu Brutus um catálogo dos oradores latinos, também eu possa realizá-lo na enumeração dos escritores eclesiásticos, e realizá-lo de maneira digna da exortação que fizeste. Mas se, por acaso, algum dos que ainda escrevem foi por mim omitido neste volume, devem-no atribuir a si mesmos, mais do que a mim, pois, dentre aqueles que não li, não pude, em primeiro lugar, conhecer os que ocultavam seus próprios escritos e, em segundo lugar, o que talvez seja bem conhecido de outros, seria completamente desconhecido para mim neste remoto canto da terra. Mas certamente, quando se distinguirem pelos seus escritos, não se afligirão muito por qualquer perda na nossa omissão deles. Que Celso, Porfírio e Juliano, raivosos como são contra Cristo, aprendam, e também os seus seguidores, que pensam que a Igreja não teve filósofos, oradores ou homens eruditos, aprendam quantos e que tipo de homens a fundaram, edificaram e adornaram, e cessem de acusar a nossa fé de tão rústica simplicidade, e reconheçam antes a sua própria ignorância.

But their situation and mine is not the same, for they, opening the old histories and chronicles could as if gathering from some great meadow, weave some small crown at least for their work. As for me, what shall I do, who, having no predecessor, have, as the saying is, the worst possible master, namely myself, and yet I must acknowledge that Eusebius Pamphilus in the ten books of his Church History has been of the utmost assistance, and the works of various among those of whom we are to write, often testify to the dates of their authors. And so I pray the Lord Jesus, that what your Cicero, who stood at the summit of Roman eloquence, did not scorn to do, compiling in his Brutus, a catalogue of Latin orators, this I too may accomplish in the enumeration of ecclesiastical writers, and accomplish in a fashion worthy of the exhortation which you made. But if, perchance any of those who are yet writing have been overlooked by me in this volume, they ought to ascribe it to themselves, rather than to me, for among those whom I have not read, I could not, in the first place, know those who concealed their own writings, and, in the second place, what is perhaps well known to others, would be quite unknown to me in this out-of-the-way corner of the earth. But surely when they are distinguished by their writings, they will not very greatly grieve over any loss in our non-mention of them. Let Celsus, Porphyry, and Julian learn, rabid as they are against Christ, let their followers, they who think the Church has had no philosophers or orators or men of learning, learn how many and what sort of men founded, built and adorned it, and cease to accuse our faith of such rustic simplicity, and recognize rather their own ignorance.

Simão Pedro, filho de João, da aldeia de Betsaida, na província da Galiléia, irmão do apóstolo André e ele mesmo príncipe dos apóstolos, depois de ter sido bispo da igreja de Antioquia e de ter pregado à Dispersão — os crentes da circuncisão, no Ponto, Galácia, Capadócia, Ásia e Bitínia — dirigiu-se a Roma no segundo ano de Cláudio para derrubar Simão Mago, e ocupou a cátedra sacerdotal ali por vinte e cinco anos, até o último, isto é, o décimo quarto ano de Nero. De suas mãos recebeu a coroa do martírio, sendo crucificado com a cabeça voltada para o chão e os pés erguidos para o alto, afirmando que era indigno de ser crucificado da mesma maneira que seu Senhor. Escreveu duas epístolas que são chamadas católicas, a segunda das quais, por sua diferença de estilo em relação à primeira, é considerada por muitos como não sendo dele. Também o Evangelho segundo Marcos, que foi seu discípulo e intérprete, é atribuído a ele. Por outro lado, os livros dos quais um é intitulado seus Atos, outro seu Evangelho, outro sua Pregação, outro sua Revelação, outro seu Juízo são rejeitados como apócrifos.

Simon Peter the son of John, from the village of Bethsaida in the province of Galilee, brother of Andrew the apostle, and himself chief of the apostles, after having been bishop of the church of Antioch and having preached to the Dispersion — the believers in circumcision, in Pontus, Galatia, Cappadocia, Asia and Bithynia — pushed on to Rome in the second year of Claudius to overthrow Simon Magus, and held the sacerdotal chair there for twenty-five years until the last, that is the fourteenth, year of Nero. At his hands he received the crown of martyrdom being nailed to the cross with his head towards the ground and his feet raised on high, asserting that he was unworthy to be crucified in the same manner as his Lord. He wrote two epistles which are called Catholic, the second of which, on account of its difference from the first in style, is considered by many not to be by him. Then too the Gospel according to Mark, who was his disciple and interpreter, is ascribed to him. On the other hand, the books, of which one is entitled his Acts, another his Gospel, a third his Preaching, a fourth his Revelation, a fifth his Judgment are rejected as apocryphal.

Enterrado em Roma, no Vaticano, perto da via triunfal, é venerado por todo o mundo.

Buried at Rome in the Vatican near the triumphal way he is venerated by the whole world.

Tiago, que é chamado irmão do Senhor, cognominado o Justo, filho de José com outra esposa, como alguns pensam, mas, conforme me parece, filho de Maria irmã da mãe de nosso Senhor, de quem João faz menção em seu livro, após a paixão de nosso Senhor foi imediatamente ordenado bispo de Jerusalém pelos apóstolos, escreveu uma única epístola, que é contada entre as sete Epístolas Católicas e mesmo esta alguns afirmam ter sido publicada por outrem em seu nome, e gradualmente, com o passar do tempo, ter ganhado autoridade. Hegesipo, que viveu próximo à era apostólica, no quinto livro de seus Commentaries, escrevendo sobre Tiago, diz

James, who is called the brother of the Lord, surnamed the Just, the son of Joseph by another wife, as some think, but, as appears to me, the son of Mary sister of the mother of our Lord of whom John makes mention in his book, after our Lord's passion at once ordained by the apostles bishop of Jerusalem, wrote a single epistle, which is reckoned among the seven Catholic Epistles and even this is claimed by some to have been published by some one else under his name, and gradually, as time went on, to have gained authority. Hegesippus, who lived near the apostolic age, in the fifth book of his Commentaries, writing of James, says

Ele também relata muitas outras coisas, demasiado numerosas para mencionar. Josefo, igualmente no livro 20 de suas *Antiguidades*, e Clemente no livro 7 de seus *Esboços*, mencionam que, após a morte de Festo, que reinava sobre a Judeia, Albino foi enviado por Nero como seu sucessor. Antes que ele chegasse à sua província, o sumo sacerdote Ananias, jovem filho de Anano da classe sacerdotal, aproveitando-se do estado de anarquia, reuniu um conselho e publicamente tentou forçar Tiago a negar que Cristo é o Filho de Deus. Como ele se recusou, Ananias ordenou que fosse apedrejado. Lançado de um pináculo do templo, com as pernas quebradas, mas ainda meio vivo, erguendo as mãos ao céu, disse: «Senhor, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem.» Então, atingido na cabeça pela clava de um lavadeiro – uma clava como as que os lavadeiros costumam usar para torcer roupas –, ele morreu. Este mesmo Josefo registra a tradição de que este Tiago era de tão grande santidade e reputação entre o povo que se acreditava que a queda de Jerusalém ocorrera por causa de sua morte. É dele que o apóstolo Paulo escreve aos Gálatas: «Não vi nenhum outro dos apóstolos, exceto Tiago, irmão do Senhor», e pouco depois do evento, os Atos dos apóstolos dão testemunho do assunto. O Evangelho também, que é chamado de Evangelho segundo os Hebreus, e que recentemente traduzi para o grego e para o latim, e do qual Orígenes frequentemente faz uso, após o relato da ressurreição do Salvador, diz: «Mas o Senhor, depois de entregar suas vestes mortuárias ao servo do sacerdote, apareceu a Tiago (pois Tiago tinha jurado que não comeria pão desde aquela hora em que bebeu o cálice do Senhor até que o visse ressuscitar dentre os que dormem)». E novamente, um pouco depois, diz: «‘Traze uma mesa e pão’, disse o Senhor.» E imediatamente acrescenta: «Ele trouxe pão e abençoou, partiu e deu a Tiago, o Justo, e disse-lhe: ‘Meu irmão, come o teu pão, pois o Filho do homem ressuscitou dentre os que dormem.’» E assim ele governou a igreja de Jerusalém por trinta anos, isto é, até o sétimo ano de Nero, e foi sepultado perto do templo de onde tinha sido lançado. Sua lápide com sua inscrição era bem conhecida até o cerco de Tito e o fim do reinado de Adriano. Alguns de nossos escritores pensam que ele foi sepultado no Monte das Oliveiras, mas estão enganados.

He says also many other things, too numerous to mention. Josephus also in the 20th book of his Antiquities, and Clement in the 7th of his Outlines mention that on the death of Festus who reigned over Judea, Albinus was sent by Nero as his successor. Before he had reached his province, Ananias the high priest, the youthful son of Ananus of the priestly class, taking advantage of the state of anarchy, assembled a council and publicly tried to force James to deny that Christ is the son of God. When he refused Ananius ordered him to be stoned. Cast down from a pinnacle of the temple, his legs broken, but still half alive, raising his hands to heaven he said, Lord forgive them for they know not what they do. Then struck on the head by the club of a fuller such a club as fullers are accustomed to wring out garments with — he died. This same Josephus records the tradition that this James was of so great sanctity and reputation among the people that the downfall of Jerusalem was believed to be on account of his death. He it is of whom the apostle Paul writes to the Galatians that No one else of the apostles did I see except James the brother of the Lord, and shortly after the event the Acts of the apostles bear witness to the matter. The Gospel also which is called the Gospel according to the Hebrews, and which I have recently translated into Greek and Latin and which also Origen often makes use of, after the account of the resurrection of the Saviour says, but the Lord, after he had given his grave clothes to the servant of the priest, appeared to James (for James had sworn that he would not eat bread from that hour in which he drank the cup of the Lord until he should see him rising again from among those that sleep) and again, a little later, it says 'Bring a table and bread,' said the Lord. And immediately it is added, He brought bread and blessed and broke and gave to James the Just and said to him, 'my brother eat your bread, for the son of man is risen from among those that sleep.' And so he ruled the church of Jerusalem thirty years, that is until the seventh year of Nero, and was buried near the temple from which he had been cast down. His tombstone with its inscription was well known until the siege of Titus and the end of Hadrian's reign. Some of our writers think he was buried in Mount Olivet, but they are mistaken.

Mateus, também chamado Levi, apóstolo e outrora publicano, compôs um evangelho de Cristo, inicialmente publicado na Judeia em hebraico, para os da circuncisão que creram, mas que posteriormente foi traduzido para o grego, embora por qual autor seja incerto. O próprio texto hebraico foi preservado até o dia de hoje na biblioteca de Cesareia que Pânfilo tão diligentemente reuniu. Eu também tive a oportunidade de que o volume me fosse descrito pelos Nazarenos de Bereia, uma cidade da Síria, que o utilizam. Nisto deve-se notar que onde quer que o Evangelista, quer por conta própria quer na pessoa de nosso Senhor Salvador, cite o testemunho do Antigo Testamento, ele não segue a autoridade dos tradutores da Septuaginta, mas o hebraico. Por isso existem estas duas formas: «Do Egito chamei o meu filho» (Mt 2,15) e «pois ele será chamado Nazareno» (Mt 2,23).

Matthew, also called Levi, apostle and aforetimes publican, composed a gospel of Christ at first published in Judea in Hebrew for the sake of those of the circumcision who believed, but this was afterwards translated into Greek, though by what author is uncertain. The Hebrew itself has been preserved until the present day in the library at Cæsarea which Pamphilus so diligently gathered. I have also had the opportunity of having the volume described to me by the Nazarenes of Berœa, a city of Syria, who use it. In this it is to be noted that wherever the Evangelist, whether on his own account or in the person of our Lord the Saviour quotes the testimony of the Old Testament he does not follow the authority of the translators of the Septuagint but the Hebrew. Wherefore these two forms exist Out of Egypt have I called my son, and for he shall be called a Nazarene.

Judas, irmão de Tiago, deixou uma breve epístola que é contada entre as sete epístolas católicas, e porque nela ele cita o apócrifo Livro de Enoque, é rejeitada por muitos. No entanto, pelo tempo e pelo uso, ganhou autoridade e é considerada entre as Sagradas Escrituras.

Jude the brother of James, left a short epistle which is reckoned among the seven catholic epistles, and because in it he quotes from the apocryphal Book of Enoch it is rejected by many. Nevertheless by age and use it has gained authority and is reckoned among the Holy Scriptures.

Paulo, anteriormente chamado Saulo, apóstolo fora do número dos doze apóstolos, era da tribo de Benjamim e da cidade de Giscala, na Judeia. Quando esta foi tomada pelos romanos, mudou-se com seus pais para Tarso na Cilícia. Enviado por eles a Jerusalém para estudar a lei, foi instruído por Gamaliel, um homem doutíssimo a quem Lucas menciona. Mas depois de ter estado presente na morte do mártir Estêvão e de ter recebido cartas do sumo sacerdote do templo para a perseguição dos que criam em Cristo, dirigiu-se a Damasco, onde, constrangido à fé por uma revelação, como está escrito nos Atos dos Apóstolos, foi transformado de perseguidor em vaso eleito. Como Sérgio Paulo, procônsul de Chipre, foi o primeiro a crer em sua pregação, tomou dele o nome, porque o havia subjugado à fé em Cristo, e, tendo-se unido a Barnabé, após percorrer muitas cidades, retornou a Jerusalém e foi ordenado apóstolo dos gentios por Pedro, Tiago e João. E porque um relato completo de sua vida é dado nos Atos dos Apóstolos, digo apenas isto, que no vigésimo quinto ano após a paixão de nosso Senhor, ou seja, no segundo de Nero, na época em que Festo, procurador da Judeia, sucedeu a Félix, ele foi enviado preso a Roma e, permanecendo por dois anos em custódia livre, disputava diariamente com os judeus acerca do advento de Cristo. Deve-se dizer que, na primeira defesa, não tendo ainda o poder de Nero sido confirmado, nem sua maldade irrompido a tal ponto como as histórias relatam dele, Paulo foi liberto por Nero, para que o evangelho de Cristo também fosse pregado no Ocidente. Como ele mesmo escreve na segunda epístola a Timóteo, no momento em que estava prestes a ser morto, ditando sua epístola como o fez enquanto estava acorrentado: «Na minha primeira defesa, ninguém me assistiu, mas todos me abandonaram; não lhes seja imputado. Mas o Senhor assistiu-me e fortaleceu-me, para que por mim a mensagem fosse plenamente proclamada e todos os gentios a ouvissem; e fui livrado da boca do leão» — indicando claramente Nero como leão devido à sua crueldade. E logo a seguir diz: «O Senhor me livrou da boca do leão» e novamente, pouco depois: «O Senhor me livrou de toda obra má e me salvou para o seu reino celestial», pois de fato sentia dentro de si que seu martírio estava próximo, pois na mesma epístola anunciou: «pois já estou sendo oferecido e o tempo da minha partida está próximo». Ele então, no décimo quarto ano de Nero, no mesmo dia que Pedro, foi decapitado em Roma por causa de Cristo e sepultado na via Ostiense, no vigésimo sétimo ano após a paixão de nosso Senhor. Escreveu nove epístolas a sete igrejas: Aos Romanos uma, Aos Coríntios duas, Aos Gálatas uma, Aos Efésios uma, Aos Filipenses uma, Aos Colossenses uma, Aos Tessalonicenses duas; e além destas, a seus discípulos: A Timóteo duas, A Tito uma, A Filemon uma. A epístola que é chamada Epístola aos Hebreus não é considerada sua, devido à sua diferença das outras no estilo e na linguagem, mas é considerada, ou segundo Tertuliano, como obra de Barnabé, ou segundo outros, como sendo de Lucas, o Evangelista, ou de Clemente, posteriormente bispo da igreja em Roma, que, dizem, organizou e adornou as ideias de Paulo em sua própria linguagem, embora certamente, uma vez que Paulo estava escrevendo aos hebreus e era malvisto entre eles, possa ter omitido seu nome da saudação por este motivo. Sendo hebreu, escreveu em hebraico, isto é, em sua própria língua, e com muita fluência, ao passo que as coisas que foram eloquentemente escritas em hebraico foram mais eloquentemente traduzidas para o grego, e esta é a razão pela qual parece diferir das outras epístolas de Paulo. Alguns leem também uma aos Laodicenses, mas é rejeitada por todos.

Paul, formerly called Saul, an apostle outside the number of the twelve apostles, was of the tribe of Benjamin and the town of Giscalis in Judea. When this was taken by the Romans he removed with his parents to Tarsus in Cilicia. Sent by them to Jerusalem to study law he was educated by Gamaliel, a most learned man whom Luke mentions. But after he had been present at the death of the martyr Stephen and had received letters from the high priest of the temple for the persecution of those who believed in Christ, he proceeded to Damascus, where constrained to faith by a revelation, as it is written in the Acts of the apostles, he was transformed from a persecutor into an elect vessel. As Sergius Paulus Proconsul of Cyprus was the first to believe in his preaching, he took his name from him because he had subdued him to faith in Christ, and having been joined by Barnabas, after traversing many cities, he returned to Jerusalem and was ordained apostle to the Gentiles by Peter, James and John. And because a full account of his life is given in the Acts of the Apostles, I only say this, that the twenty-fifth year after our Lord's passion, that is the second of Nero, at the time when Festus Procurator of Judea succeeded Felix, he was sent bound to Rome, and remaining for two years in free custody, disputed daily with the Jews concerning the advent of Christ. It ought to be said that at the first defense, the power of Nero having not yet been confirmed, nor his wickedness broken forth to such a degree as the histories relate concerning him, Paul was dismissed by Nero, that the gospel of Christ might be preached also in the West. As he himself writes in the second epistle to Timothy, at the time when he was about to be put to death dictating his epistle as he did while in chains; At my first defense no one took my part, but all forsook me: may it not be laid to their account. But the Lord stood by me and strengthened me; that through me the message might be fully proclaimed and that all the Gentiles might hear, and I was delivered out of the mouth of the lion — clearly indicating Nero as lion on account of his cruelty. And directly following he says The Lord delivered me from the mouth of the lion and again shortly The Lord delivered me from every evil work and saved me unto his heavenly kingdom, for indeed he felt within himself that his martyrdom was near at hand, for in the same epistle he announced for I am already being offered and the time of my departure is at hand. He then, in the fourteenth year of Nero on the same day with Peter, was beheaded at Rome for Christ's sake and was buried in the Ostian way, the twenty-seventh year after our Lord's passion. He wrote nine epistles to seven churches: To the Romans one, To the Corinthians two, To the Galatians one, To the Ephesians one, To the Philippians one, To the Colossians one, To the Thessalonians two; and besides these to his disciples, To Timothy two, To Titus one, To Philemon one. The epistle which is called the Epistle to the Hebrews is not considered his, on account of its difference from the others in style and language, but it is reckoned, either according to Tertullian to be the work of Barnabas, or according to others, to be by Luke the Evangelist or Clement afterwards bishop of the church at Rome, who, they say, arranged and adorned the ideas of Paul in his own language, though to be sure, since Paul was writing to Hebrews and was in disrepute among them he may have omitted his name from the salutation on this account. He being a Hebrew wrote Hebrew, that is his own tongue and most fluently while the things which were eloquently written in Hebrew were more eloquently turned into Greek and this is the reason why it seems to differ from other epistles of Paul. Some read one also to the Laodiceans but it is rejected by everyone.

Barnabé, o cipriota, também chamado José, o levita, ordenado apóstolo dos Gentios com Paulo, escreveu uma Epístola, valiosa para a edificação da igreja, que é contada entre os escritos apócrifos. Mais tarde, separou-se de Paulo por causa de João, um discípulo também chamado Marcos, não deixando, no entanto, de exercer o trabalho que lhe foi confiado de pregar o Evangelho.

Barnabas the Cyprian, also called Joseph the Levite, ordained apostle to the Gentiles with Paul, wrote one Epistle, valuable for the edification of the church, which is reckoned among the apocryphal writings. He afterwards separated from Paul on account of John, a disciple also called Mark, none the less exercised the work laid upon him of preaching the Gospel.

Lucas, médico de Antioquia, como indicam seus escritos, não era inábil na língua grega. Aderente do apóstolo Paulo e companheiro de todas as suas viagens, escreveu um Evangelho, sobre o qual o mesmo Paulo diz: «Enviamos com ele um irmão cujo louvor no evangelho está entre todas as igrejas» (2 Cor 8,18) e aos Colossenses: «Saúda-vos Lucas, o médico amado» (Cl 4,14), e a Timóteo: «Só Lucas está comigo» (2 Tm 4,11). Escreveu também outro volume excelente, ao qual prefixou o título Atos dos Apóstolos, uma história que se estende até o segundo ano da permanência de Paulo em Roma, isto é, até o quarto ano de Nero, pelo que aprendemos que o livro foi composto naquela mesma cidade. Portanto, os Atos de Paulo e Tecla e toda a fábula sobre o leão batizado por ele consideramos entre os escritos apócrifos, pois como é possível que o companheiro inseparável do apóstolo em seus outros assuntos estivesse sozinho ignorante desta coisa. Além disso, Tertuliano, que viveu perto daqueles tempos, menciona um certo presbítero na Ásia, aderente do apóstolo Paulo, que foi condenado por João por ter sido o autor do livro, e que, confessando ter feito isso por amor a Paulo, renunciou ao seu ofício de presbítero. Alguns supõem que sempre que Paulo em sua epístola diz «segundo o meu evangelho» ele significa o livro de Lucas e que Lucas não só foi ensinado a história do evangelho pelo apóstolo Paulo, que não esteve com o Senhor na carne, mas também por outros apóstolos. Isto ele mesmo declara no início de sua obra, dizendo: «Assim como nos entregaram os que desde o princípio foram testemunhas oculares e ministros da palavra» (Lc 1,2). Assim, escreveu o evangelho como o havia ouvido, mas compôs os Atos dos Apóstolos como ele mesmo havia visto. Foi sepultado em Constantinopla, para a qual cidade, no vigésimo ano de Constâncio, seus ossos juntamente com os restos de André, o apóstolo, foram transferidos.

Luke a physician of Antioch, as his writings indicate, was not unskilled in the Greek language. An adherent of the apostle Paul, and companion of all his journeying, he wrote a Gospel, concerning which the same Paul says, We send with him a brother whose praise in the gospel is among all the churches and to the Colossians Luke the beloved physician salutes you, and to Timothy Luke only is with me. He also wrote another excellent volume to which he prefixed the title Acts of the Apostles, a history which extends to the second year of Paul's sojourn at Rome, that is to the fourth year of Nero, from which we learn that the book was composed in that same city. Therefore the Acts of Paul and Thecla and all the fable about the lion baptized by him we reckon among the apocryphal writings, for how is it possible that the inseparable companion of the apostle in his other affairs, alone should have been ignorant of this thing. Moreover Tertullian who lived near those times, mentions a certain presbyter in Asia, an adherent of the apostle Paul, who was convicted by John of having been the author of the book, and who, confessing that he did this for love of Paul, resigned his office of presbyter. Some suppose that whenever Paul in his epistle says according to my gospel he means the book of Luke and that Luke not only was taught the gospel history by the apostle Paul who was not with the Lord in the flesh, but also by other apostles. This he too at the beginning of his work declares, saying Even as they delivered unto us, which from the beginning were eyewitnesses and ministers of the word. So he wrote the gospel as he had heard it, but composed the Acts of the Apostles as he himself had seen. He was buried at Constantinople to which city, in the twentieth year of Constantius, his bones together with the remains of Andrew the apostle were transferred.

Marcos, discípulo e intérprete de Pedro, escreveu um breve evangelho a pedido dos irmãos em Roma, registrando o que ouvira Pedro contar. Quando Pedro soube disso, aprovou-o e publicou-o às igrejas para ser lido por sua autoridade, conforme registram Clemente, no sexto livro de suas Hypotyposes, e Papias, bispo de Hierápolis. Pedro também menciona este Marcos em sua primeira epístola, indicando figurativamente Roma sob o nome de Babilônia: «A eleita que está em Babilônia vos saúda, e também Marcos, meu filho». Assim, tomando o evangelho que ele mesmo compusera, foi para o Egito e, primeiro pregando a Cristo em Alexandria, formou uma igreja tão admirável em doutrina e continência de vida que constrangeu todos os seguidores de Cristo ao seu exemplo. Fílon, o mais erudito dos judeus, vendo a primeira igreja em Alexandria ainda em certo grau judaica, escreveu um livro sobre seu modo de vida como algo digno de crédito para sua nação, relatando como, assim como Lucas diz que os crentes tinham tudo em comum em Jerusalém, ele registrou que viu ser feito em Alexandria sob o douto Marcos. Morreu no oitavo ano de Nero e foi sepultado em Alexandria, sucedendo-lhe Aniano.

Mark the disciple and interpreter of Peter wrote a short gospel at the request of the brethren at Rome embodying what he had heard Peter tell. When Peter had heard this, he approved it and published it to the churches to be read by his authority as Clemens in the sixth book of his Hypotyposes and Papias, bishop of Hierapolis, record. Peter also mentions this Mark in his first epistle, figuratively indicating Rome under the name of Babylon She who is in Babylon elect together with you salutes you and so does Mark my son. So, taking the gospel which he himself composed, he went to Egypt and first preaching Christ at Alexandria he formed a church so admirable in doctrine and continence of living that he constrained all followers of Christ to his example. Philo most learned of the Jews seeing the first church at Alexandria still Jewish in a degree, wrote a book on their manner of life as something creditable to his nation telling how, as Luke says, the believers had all things in common at Jerusalem, so he recorded that he saw was done at Alexandria, under the learned Mark. He died in the eighth year of Nero and was buried at Alexandria, Annianus succeeding him.

João, o apóstolo a quem Jesus mais amou, filho de Zebedeu e irmão de Tiago, o apóstolo que Herodes, após a paixão de nosso Senhor, decapitou, escreveu um Evangelho mais recentemente que todos os evangelistas, a pedido dos bispos da Ásia, contra Cerinto e outros hereges e especialmente contra o dogma então crescente dos ebionitas, que afirmam que Cristo não existia antes de Maria. Por este motivo, foi compelido a manter o seu nascimento divino. Mas diz-se haver ainda outra razão para esta obra: que, após ter lido Mateus, Marcos e Lucas, aprovou de fato a substância da história e declarou que as coisas que disseram eram verdadeiras, mas que haviam dado a história de apenas um ano, aquele, isto é, que se segue ao aprisionamento de João e no qual ele foi morto. Assim, passando por este ano, cujos eventos haviam sido expostos por estes, relatou os eventos do período anterior, antes que João fosse encerrado na prisão, para que pudesse ser manifesto àqueles que diligentemente lessem os volumes dos quatro Evangelistas. Isto também elimina a discrepância que parece haver entre João e os outros. Escreveu também uma Epístola que começa assim: «Aquilo que era desde o princípio, aquilo que ouvimos, aquilo que vimos com os nossos olhos e as nossas mãos tocaram, acerca do Verbo da vida»; a qual é estimada por todos os homens interessados na igreja ou nos estudos. As outras duas, das quais a primeira é «O presbítero à senhora eleita e aos seus filhos», e a outra «O presbítero a Gaio, o amado, a quem amo na verdade», dizem ser obra de João, o presbítero, em cuja memória ainda hoje é mostrado outro sepulcro em Éfeso, embora alguns pensem que há dois memoriais deste mesmo João, o evangelista. Trataremos deste assunto a seu tempo, quando chegarmos a Pápias, seu discípulo. No décimo quarto ano depois de Nero, Domiciano, tendo levantado uma segunda perseguição, foi banido para a ilha de Patmos e escreveu o Apocalipse, sobre o qual Justino Mártir e Ireneu posteriormente escreveram comentários. Mas Domiciano, tendo sido morto e seus atos, devido à sua excessiva crueldade, tendo sido anulados pelo senado, retornou a Éfeso sob Pertinax e, continuando ali até o tempo do Imperador Trajano, fundou e construiu igrejas por toda a Ásia e, consumido pela velhice, morreu no sexagésimo oitavo ano após a paixão de nosso Senhor e foi sepultado perto da mesma cidade.

John, the apostle whom Jesus most loved, the son of Zebedee and brother of James, the apostle whom Herod, after our Lord's passion, beheaded, most recently of all the evangelists wrote a Gospel, at the request of the bishops of Asia, against Cerinthus and other heretics and especially against the then growing dogma of the Ebionites, who assert that Christ did not exist before Mary. On this account he was compelled to maintain His divine nativity. But there is said to be yet another reason for this work, in that when he had read Matthew, Mark, and Luke, he approved indeed the substance of the history and declared that the things they said were true, but that they had given the history of only one year, the one, that is, which follows the imprisonment of John and in which he was put to death. So passing by this year the events of which had been set forth by these, he related the events of the earlier period before John was shut up in prison, so that it might be manifest to those who should diligently read the volumes of the four Evangelists. This also takes away the discrepancy which there seems to be between John and the others. He wrote also one Epistle which begins as follows That which was from the beginning, that which we have heard, that which we have seen with our eyes and our hands handled concerning the word of life which is esteemed of by all men who are interested in the church or in learning. The other two of which the first is The elder to the elect lady and her children and the other The elder unto Gaius the beloved whom I love in truth, are said to be the work of John the presbyter to the memory of whom another sepulchre is shown at Ephesus to the present day, though some think that there are two memorials of this same John the evangelist. We shall treat of this matter in its turn when we come to Papias his disciple. In the fourteenth year then after Nero Domitian having raised a second persecution he was banished to the island of Patmos, and wrote the Apocalypse, on which Justin Martyr and Irenæus afterwards wrote commentaries. But Domitian having been put to death and his acts, on account of his excessive cruelty, having been annulled by the senate, he returned to Ephesus under Pertinax and continuing there until the time of the Emperor Trajan, founded and built churches throughout all Asia, and, worn out by old age, died in the sixty-eighth year after our Lord's passion and was buried near the same city.

Hermas, a quem o apóstolo Paulo menciona ao escrever aos Romanos: «Saudai Flegonte, Hermes, Patrobas, Hermas e os irmãos que estão com eles» (Rm 16,14), é considerado o autor do livro que se chama Pastor e que também é lido publicamente em algumas igrejas da Grécia. É de fato um livro útil e muitos dos antigos escritores o citam como autoridade, mas entre os latinos é quase desconhecido.

Hermas whom the apostle Paul mentions in writing to the Romans Salute Phlegon, Hermes, Patrobas, Hermas and the brethren that are with them is reputed to be the author of the book which is called Pastor and which is also read publicly in some churches of Greece. It is in fact a useful book and many of the ancient writers quote from it as authority, but among the Latins it is almost unknown.

Filo, o judeu, alexandrino da classe sacerdotal, é colocado por nós entre os escritores eclesiásticos com base em que, escrevendo um livro acerca da primeira igreja de Marcos, o evangelista, em Alexandria, ele escreve em nosso louvor, declarando não apenas que eles estiveram ali, mas também que estavam em muitas províncias e chamando suas habitações de mosteiros. Disso parece que a igreja daqueles que acreditaram em Cristo no início era tal como agora os monges desejam imitar, isto é, tal que nada era propriedade peculiar de nenhum deles, nenhum deles rico, nenhum pobre, que os patrimônios são divididos entre os necessitados, que têm lazer para a oração e os salmos, também para a doutrina e a prática ascética, que eram, de fato, como Lucas declara que os crentes eram inicialmente em Jerusalém. Dizem que sob Caio Calígula ele se aventurou a ir a Roma, para onde fora enviado como legado de sua nação, e que quando, por uma segunda vez, viera a Cláudio, ele falou na mesma cidade com o apóstolo Pedro e desfrutou de sua amizade, e por essa razão também adornou os adeptos de Marcos, discípulo de Pedro em Alexandria, com seus elogios. Há obras distintas e inumeráveis deste homem: Sobre os cinco livros de Moisés, um livro Sobre a confusão das línguas, um livro Sobre a natureza e a invenção, um livro Sobre as coisas que nossos sentidos desejam e nós detestamos, um livro Sobre a aprendizagem, um livro Sobre o herdeiro das coisas divinas, um livro Sobre a divisão de iguais e contrários, um livro Sobre as três virtudes, um livro Sobre por que na Escritura os nomes de muitas pessoas são mudados, dois livros Sobre as alianças, um livro Sobre a vida de um homem sábio, um livro Sobre os gigantes, cinco livros Que os sonhos são enviados por Deus, cinco livros de Perguntas e respostas sobre o Êxodo, quatro livros Sobre o tabernáculo e o Decálogo, bem como livros Sobre as vítimas e promessas ou maldições, Sobre a Providência, Sobre os Judeus, Sobre o modo de vida, Sobre Alexandre, e Que os animais mudos têm razão correta, e Que todo tolo deve ser um escravo, e Sobre as vidas dos Cristãos, de que falamos acima, isto é, vidas de homens apostólicos, que ele também intitulou, Sobre aqueles que praticam a vida divina, porque, de fato, contemplam as coisas divinas e sempre oram a Deus, também sob outras categorias, dois Sobre a agricultura, dois Sobre a embriaguez. Há outros monumentos de seu gênio que não chegaram às nossas mãos. A respeito dele há um provérbio entre os gregos: Aut Plato philonizavit, aut Philo platonizavit, isto é, ou Platão filonizou, ou Filo platonizou, tão grande é a semelhança de ideias e linguagem.

Philo the Jew, an Alexandrian of the priestly class, is placed by us among the ecclesiastical writers on the ground that, writing a book concerning the first church of Mark the evangelist at Alexandria, he writes to our praise, declaring not only that they were there, but also that they were in many provinces and calling their habitations monasteries. From this it appears that the church of those that believed in Christ at first, was such as now the monks desire to imitate, that is, such that nothing is the peculiar property of any one of them, none of them rich, none poor, that patrimonies are divided among the needy, that they have leisure for prayer and psalms, for doctrine also and ascetic practice, that they were in fact as Luke declares believers were at first at Jerusalem. They say that under Caius Caligula he ventured to Rome, whither he had been sent as legate of his nation, and that when a second time he had come to Claudius, he spoke in the same city with the apostle Peter and enjoyed his friendship, and for this reason also adorned the adherents of Mark, Peter's disciple at Alexandria, with his praises. There are distinguished and innumerable works by this man: On the five books of Moses, one book Concerning the confusion of tongues, one book On nature and invention, one book On the things which our senses desire and we detest, one book On learning, one book On the heir of divine things, one book On the division of equals and contraries, one book On the three virtues, one book On why in Scripture the names of many persons are changed, two books On covenants, one book On the life of a wise man, one book Concerning giants, five books That dreams are sent by God, five books of Questions and answers on Exodus, four books On the tabernacle and the Decalogue, as well as books On victims and promises or curses, On Providence, On the Jews, On the manner of one's life, On Alexander, and That dumb beasts have right reason, and That every fool should be a slave, and On the lives of the Christians, of which we spoke above, that is, lives of apostolic men, which also he entitled, On those who practice the divine life, because in truth they contemplate divine things and ever pray to God, also under other categories, two On agriculture, two On drunkenness. There are other monuments of his genius which have not come to our hands. Concerning him there is a proverb among the Greeks Either Plato philonized, or Philo platonized, that is, either Plato followed Philo, or Philo, Plato, so great is the similarity of ideas and language.

Lúcio Aneu Sêneca de Córdoba, discípulo do estoico Sotion e tio de Lucano, o Poeta, era um homem de vida muito continente, a quem eu não colocaria na categoria dos santos, não fossem aquelas Epístolas de Paulo a Sêneca e de Sêneca a Paulo, que são lidas por muitos, provocarem-me. Nestas, escritas quando ele era tutor de Nero e o homem mais poderoso daquela época, ele diz que «gostaria de ocupar entre seus compatriotas um lugar semelhante ao que Paulo ocupava entre os cristãos». Ele foi morto por Nero dois anos antes de Pedro e Paulo serem coroados com o martírio.

Lucius Annæus Seneca of Cordova, disciple of the Stoic Sotion and uncle of Lucan the Poet, was a man of most continent life, whom I should not place in the category of saints were it not that those Epistles of Paul to Seneca and Seneca to Paul, which are read by many, provoke me. In these, written when he was tutor of Nero and the most powerful man of that time, he says that he would like to hold such a place among his countrymen as Paul held among Christians. He was put to death by Nero two years before Peter and Paul were crowned with martyrdom.

Josefo, filho de Matias, sacerdote de Jerusalém, feito prisioneiro por Vespasiano e seu filho Tito, foi banido. Tendo ido a Roma, apresentou aos imperadores, pai e filho, sete livros Sobre o cativeiro dos judeus, que foram depositados na biblioteca pública e, por causa de seu gênio, foi considerado digno de uma estátua em Roma. Escreveu também vinte livros de Antiguidades, desde o início do mundo até o décimo quarto ano do César Domiciano, e dois Contra Ápio, o gramático de Alexandria que, sob Calígula, enviado como legado por parte dos gentios contra Filo, escreveu também um livro contendo uma vituperação da nação judaica. Outro livro seu, intitulado Sobre toda a sabedoria governante, no qual são relatados os martírios dos Macabeus, é muito estimado. No oitavo livro de suas Antiguidades, ele confessa abertamente que Cristo foi morto pelos fariseus por causa da grandeza de seus milagres, que João Batista foi verdadeiramente um profeta, e que Jerusalém foi destruída por causa do assassinato de Tiago, o apóstolo. Ele escreveu também acerca do Senhor da seguinte maneira: «Naquele mesmo tempo havia Jesus, um homem sábio, se é que se pode chamá-lo homem. Pois ele era um operador de maravilhosos milagres e um mestre daqueles que de bom grado recebem a verdade. Ele tinha também muitos seguidores, tanto entre os judeus como entre os gentios, e era tido como o Cristo, e quando, por inveja de nossos líderes, Pilatos o crucificou, não obstante, aqueles que o haviam amado desde o princípio perseveraram até o fim, pois ele apareceu-lhes vivo ao terceiro dia. Muitas coisas, tanto estas como outras maravilhosas, estão nos cânticos dos profetas que profetizaram a seu respeito, e a seita dos cristãos, assim chamados por causa dele, existe até o dia presente.»

Josephus, the son of Matthias, priest of Jerusalem, taken prisoner by Vespasian and his son Titus, was banished. Coming to Rome he presented to the emperors, father and son, seven books On the captivity of the Jews, which were deposited in the public library and, on account of his genius, was found worthy of a statue at Rome. He wrote also twenty books of Antiquities, from the beginning of the world until the fourteenth year of Domitian Cæsar, and two of Antiquities against Appion, the grammarian of Alexandria who, under Caligula, sent as legate on the part of the Gentiles against Philo, wrote also a book containing a vituperation of the Jewish nation. Another book of his entitled, On all ruling wisdom, in which the martyr deaths of the Maccabeans are related is highly esteemed. In the eighth book of his Antiquities he most openly acknowledges that Christ was slain by the Pharisees on account of the greatness of his miracles, that John the Baptist was truly a prophet, and that Jerusalem was destroyed because of the murder of James the apostle. He wrote also concerning the Lord after this fashion: In this same time was Jesus, a wise man, if indeed it be lawful to call him man. For he was a worker of wonderful miracles, and a teacher of those who freely receive the truth. He had very many adherents also, both of the Jews and of the Gentiles, and was believed to be Christ, and when through the envy of our chief men Pilate had crucified him, nevertheless those who had loved him at first continued to the end, for he appeared to them the third day alive. Many things, both these and other wonderful things are in the songs of the prophets who prophesied concerning him and the sect of Christians, so named from Him, exists to the present day.

Justo, de Tiberíades da província da Galileia, também tentou escrever uma História dos assuntos judaicos e certos breves Comentários sobre as Escrituras, mas Joséfo o desmascara como falsário. Sabe-se que ele escreveu na mesma época do próprio Joséfo.

Justus, of Tiberias of the province Galilee, also attempted to write a History of Jewish affairs and certain brief Commentaries on the Scriptures but Josephus convicts him of falsehood. It is known that he wrote at the same time as Josephus himself.

Clemente, de quem o apóstolo Paulo, escrevendo aos Filipenses, diz «com Clemente e outros meus cooperadores, cujos nomes estão escritos no livro da vida», foi o quarto bispo de Roma depois de Pedro, se de fato o segundo foi Lino e o terceiro Anacleto, embora a maioria dos latinos pense que Clemente foi o segundo depois do apóstolo. Escreveu, em nome da igreja de Roma, uma Epístola particularmente valiosa à igreja dos Coríntios, que em alguns lugares é lida publicamente, e que me parece concordar no estilo com a epístola aos Hebreus que passa sob o nome de Paulo; mas difere desta mesma epístola, não apenas em muitas de suas ideias, mas também quanto à ordem das palavras, e sua semelhança em qualquer dos aspectos não é muito grande. Há também uma segunda Epístola sob seu nome que é rejeitada pelos escritores antigos, e uma Disputa entre Pedro e Apião redigida extensamente, que Eusébio, no terceiro livro de sua História Eclesiástica, rejeita. Ele morreu no terceiro ano de Trajano e uma igreja construída em Roma preserva a memória de seu nome até hoje.

Clement, of whom the apostle Paul writing to the Philippians says With Clement and others of my fellow-workers whose names are written in the book of life, the fourth bishop of Rome after Peter, if indeed the second was Linus and the third Anacletus, although most of the Latins think that Clement was second after the apostle. He wrote, on the part of the church of Rome, an especially valuable Letter to the church of the Corinthians, which in some places is publicly read, and which seems to me to agree in style with the epistle to the Hebrews which passes under the name of Paul but it differs from this same epistle, not only in many of its ideas, but also in respect of the order of words, and its likeness in either respect is not very great. There is also a second Epistle under his name which is rejected by earlier writers, and a Disputation between Peter and Appion written out at length, which Eusebius in the third book of his Church history rejects. He died in the third year of Trajan and a church built at Rome preserves the memory of his name unto this day.

Inácio, terceiro bispo da igreja de Antioquia depois do apóstolo Pedro, condenado às feras durante a perseguição de Trajano, foi enviado acorrentado a Roma e, ao chegar em sua viagem até Esmirna, onde Policarpo, discípulo de João, era bispo, escreveu uma epístola Aos Efésios, outra Aos Magnésios, uma terceira Aos Trálios, uma quarta Aos Romanos e, partindo dali, escreveu Aos Filadélfios e Aos Esmirniotas e especialmente A Policarpo, recomendando-lhe a igreja de Antioquia. Nesta última, deu testemunho do Evangelho que recentemente traduzi, a respeito da pessoa de Cristo, dizendo: «Eu de fato o vi em carne após a ressurreição e creio que ele é, e quando veio a Pedro e aos que estavam com Pedro, disse-lhes: Eis! Tocai-me e vede como não sou um espírito incorpóreo e imediatamente o tocaram e creram». Além disso, parece valer a pena, já que fizemos menção de tal homem e da Epístola que ele escreveu aos romanos, dar algumas citações: «Da Síria até Roma luto com feras, por terra e por mar, de noite e de dia, estando acorrentado no meio de dez leopardos, isto é, soldados que me guardam e que só se tornam piores quando bem tratados. Sua maldade, no entanto, é meu pedagogo, mas não sou por isso justificado. Que eu tenha alegria das feras que estão preparadas para mim; e rezo para que eu as encontre prontas; até as coaxarei a me devorar rapidamente para que não me tratem como trataram alguns a quem se recusaram a tocar por medo. E se estiverem relutantes, eu as compelirei a me devorar. Perdoai-me, meus filhos, sei o que me convém. Agora começo a ser discípulo e não desejo nenhuma das coisas visíveis para que possa alcançar Jesus Cristo. Que o fogo e a cruz e os ataques das feras, que o arrancamento dos ossos, o corte dos membros, a esmagadura de todo o corpo, as torturas do diabo — que tudo isso venha sobre mim, contanto que eu alcance a alegria que está em Cristo».

Ignatius, third bishop of the church of Antioch after Peter the apostle, condemned to the wild beasts during the persecution of Trajan, was sent bound to Rome, and when he had come on his voyage as far as Smyrna, where Polycarp the pupil of John was bishop, he wrote one epistle To the Ephesians, another To the Magnesians, a third To the Trallians, a fourth To the Romans, and going thence, he wrote To the Philadelphians and To the Smyrneans and especially To Polycarp, commending to him the church at Antioch. In this last he bore witness to the Gospel which I have recently translated, in respect of the person of Christ saying, I indeed saw him in the flesh after the resurrection and I believe that he is, and when he came to Peter and those who were with Peter, he said to them Behold! Touch me and see me how that I am not an incorporeal spirit and straightway they touched him and believed. Moreover it seems worth while inasmuch as we have made mention of such a man and of the Epistle which he wrote to the Romans, to give a few quotations : From Syria even unto Rome I fight with wild beasts, by land and by sea, by night and by day, being bound amidst ten leopards, that is to say soldiers who guard me and who only become worse when they are well treated. Their wrong doing, however is my schoolmaster, but I am not thereby justified. May I have joy of the beasts that are prepared for me; and I pray that I may find them ready; I will even coax them to devour me quickly that they may not treat me as they have some whom they have refused to touch through fear. And if they are unwilling, I will compel them to devour me. Forgive me my children, I know what is expedient for me. Now do I begin to be a disciple, and desire none of the things visible that I may attain unto Jesus Christ. Let fire and cross and attacks of wild beasts, let wrenching of bones, cutting apart of limbs, crushing of the whole body, tortures of the devil — let all these come upon me if only I may attain unto the joy which is in Christ.

De Viris Illustribus 16. Inácio de Antioquia Quando foi condenado às feras e, com zelo pelo martírio, ouviu os leões rugindo, disse: «Eu sou o trigo de Cristo. Sou moído pelos dentes das feras para que seja encontrado como o pão do mundo.» Foi morto no décimo primeiro ano de Trajano, e os restos de seu corpo repousam em Antioquia, fora do portão Dafnítico, no cemitério.

When he had been condemned to the wild beasts and with zeal for martyrdom heard the lions roaring, he said I am the grain of Christ. I am ground by the teeth of the wild beasts that I may be found the bread of the world. He was put to death the eleventh year of Trajan and the remains of his body lie in Antioch outside the Daphnitic gate in the cemetery.

Policarpo, discípulo do apóstolo João e por ele ordenado bispo de Smyrna, foi o chefe de toda a Ásia, onde viu e teve como mestres alguns dos apóstolos e daqueles que haviam visto o Senhor. Ele, por causa de certas questões relativas ao dia da Páscoa, foi a Roma no tempo do imperador Antonino Pio, enquanto Aniceto governava a igreja naquela cidade. Ali reconduziu à fé muitos dos fiéis que haviam sido enganados pela persuasão de Marcião e Valentino, e quando Marcião o encontrou por acaso e disse «Tu nos conheces?», ele respondeu: «Conheço o primogênito do diabo». Posteriormente, durante o reinado de Marco Aurélio e Lúcio Aurélio Cômodo, na quarta perseguição após Nero, na presença do procônsul que presidia o tribunal em Smyrna e de todo o povo que clamava contra ele no anfiteatro, foi queimado. Escreveu uma Epístola muito valiosa aos Filipenses que é lida até os dias de hoje nas assembleias da Ásia.

Polycarp disciple of the apostle John and by him ordained bishop of Smyrna was chief of all Asia, where he saw and had as teachers some of the apostles and of those who had seen the Lord. He, on account of certain questions concerning the day of the Passover, went to Rome in the time of the emperor Antoninus Pius while Anicetus ruled the church in that city. There he led back to the faith many of the believers who had been deceived through the persuasion of Marcion and Valentinus, and when Marcion met him by chance and said Do you know us he replied, I know the firstborn of the devil. Afterwards during the reign of Marcus Antoninus and Lucius Aurelius Commodus in the fourth persecution after Nero, in the presence of the proconsul holding court at Smyrna and all the people crying out against him in the Amphitheater, he was burned. He wrote a very valuable Epistle to the Philippians which is read to the present day in the meetings in Asia.

Pápias, discípulo de João, bispo de Hierápolis na Ásia, escreveu apenas cinco volumes, aos quais deu o título de Exposição das palavras de nosso Senhor, nos quais, após afirmar em seu prefácio que não seguia opiniões variadas, mas tinha os apóstolos como autoridade, disse: «Considerei o que André e Pedro disseram, o que Filipe, o que Tomé, o que Tiago, o que João, o que Mateus ou qualquer outro entre os discípulos de nosso Senhor disseram, e também o que Aristion e o presbítero João, discípulos do Senhor, disseram, não tanto porque tenho seus livros para ler, mas porque sua voz viva é ouvida até o presente dia nos próprios autores». Parece, através deste catálogo de nomes, que o João que é colocado entre os discípulos não é o mesmo que o presbítero João, a quem ele coloca após Aristion em sua enumeração. Isso afirmamos, ademais, por causa da opinião mencionada acima, onde registramos que é declarado por muitos que as duas últimas epístolas de João são obra não do apóstolo, mas do presbítero.

Papias, the pupil of John, bishop of Hierapolis in Asia, wrote only five volumes, which he entitled Exposition of the words of our Lord, in which, when he had asserted in his preface that he did not follow various opinions but had the apostles for authority, he said I considered what Andrew and Peter said, what Philip, what Thomas, what James, what John, what Matthew or any one else among the disciples of our Lord, what also Aristion and the elder John, disciples of the Lord had said, not so much that I have their books to read, as that their living voice is heard until the present day in the authors themselves. It appears through this catalogue of names that the John who is placed among the disciples is not the same as the elder John whom he places after Aristion in his enumeration. This we say moreover because of the opinion mentioned above, where we record that it is declared by many that the last two epistles of John are the work not of the apostle but of the presbyter.

Dizem que ele publicou uma Segunda vinda de Nosso Senhor ou Milênio. Ireneu, Apolinário e outros que afirmam que, após a ressurreição, o Senhor reinará na carne com os santos, seguem-no. Tertuliano também, em sua obra De spe fidelium (Sobre a esperança dos fiéis), Vitorino de Petávio e Lactâncio seguem essa visão.

He is said to have published a Second coming of Our Lord or Millennium. Irenæus and Apollinaris and others who say that after the resurrection the Lord will reign in the flesh with the saints, follow him. Tertullian also in his work On the hope of the faithful, Victorinus of Petau and Lactantius follow this view.

Quadratus, discípulo dos apóstolos, depois que Públio, bispo de Atenas, foi coroado com o martírio por causa de sua fé em Cristo, foi substituído em seu lugar e, por sua fé e diligência, reuniu a igreja dispersa devido ao seu grande temor. E quando Adriano passou o inverno em Atenas para presenciar os mistérios de Elêusis e foi iniciado em quase todos os sagrados mistérios da Grécia, aqueles que odiavam os cristãos aproveitaram a oportunidade, sem instruções do Imperador, para perseguir os fiéis. Nesse tempo, ele apresentou a Adriano uma obra composta em defesa de nossa religião, indispensável, plena de argumentação sólida e fé, digna do ensino apostólico. Na qual, ilustrando a antiguidade de seu período, diz ter visto muitos que, oprimidos por várias enfermidades, foram curados pelo Senhor na Judeia, bem como alguns que haviam sido ressuscitados dos mortos.

Quadratus, disciple of the apostles, after Publius bishop of Athens had been crowned with martyrdom on account of his faith in Christ, was substituted in his place, and by his faith and industry gathered the church scattered by reason of its great fear. And when Hadrian passed the winter at Athens to witness the Eleusinian mysteries and was initiated into almost all the sacred mysteries of Greece, those who hated the Christians took opportunity without instructions from the Emperor to harass the believers. At this time he presented to Hadrian a work composed in behalf of our religion, indispensable, full of sound argument and faith and worthy of the apostolic teaching. In which, illustrating the antiquity of his period, he says that he has seen many who, oppressed by various ills, were healed by the Lord in Judea as well as some who had been raised from the dead.

Aristides, filósofo ateniense eloquente e discípulo de Cristo que conservou o hábito de filósofo, apresentou uma obra a Adriano ao mesmo tempo que Quadrado apresentou a sua. O trabalho continha uma exposição sistemática da nossa doutrina, ou seja, uma Apologia pelos cristãos, que ainda existe e é considerada pelos filólogos como um monumento ao seu gênio.

Aristides a most eloquent Athenian philosopher, and a disciple of Christ while yet retaining his philosopher's garb, presented a work to Hadrian at the same time that Quadratus presented his. The work contained a systematic statement of our doctrine, that is, an Apology for the Christians, which is still extant and is regarded by philologians as a monument to his genius.

Agripa, cognominado Castor, homem de grande erudição, escreveu uma forte refutação dos vinte e quatro volumes que Basílides, o herege, havia escrito contra o Evangelho, expondo todos os seus mistérios e enumerando os profetas Barcabbas e Barchob e todos os outros nomes bárbaros que aterrorizam os ouvintes, e seu altíssimo Deus Abraxas, cujo nome se supunha conter o ano de acordo com o cálculo dos gregos. Basílides morreu em Alexandria no reinado de Adriano, e dele surgiram as seitas gnósticas. Neste tempo tempestuoso também, Cochebas, líder da facção judaica, matou cristãos com vários tormentos.

Agrippa surnamed Castor, a man of great learning, wrote a strong refutation of the twenty-four volumes which Basilides the heretic had written against the Gospel, disclosing all his mysteries and enumerating the prophets Barcabbas and Barchob and all the other barbarous names which terrify the hearers, and his most high God Abraxas, whose name was supposed to contain the year according to the reckoning of the Greeks. Basilides died at Alexandria in the reign of Hadrian, and from him the Gnostic sects arose. In this tempestuous time also, Cochebas leader of the Jewish faction put Christians to death with various tortures.

Hegesipo, que viveu em um período não muito distante da idade apostólica, escrevendo uma História de todos os eventos eclesiásticos desde a paixão de nosso Senhor até sua própria época, e reunindo muitas coisas úteis ao leitor, compôs cinco volumes em estilo simples, tentando representar o estilo de falar daqueles cujas vidas tratou. Ele diz que foi a Roma no tempo de Aniceto, o décimo bispo depois de Pedro, e ali permaneceu até o tempo de Eleutério, bispo da mesma cidade, que antes fora diácono sob Aniceto. Além disso, argumentando contra os ídolos, escreveu uma história, mostrando de que erro haviam surgido inicialmente, e esta obra indica em que época ele floresceu. Ele diz: «Construíram monumentos e templos para seus mortos, como vemos até o presente dia», como aquele de Antínoo, servo do imperador Adriano, em cuja honra também foram celebrados jogos, e uma cidade fundada com seu nome, e um templo com sacerdotes estabelecidos. Diz-se que o imperador Adriano estava apaixonado por Antínoo.

Hegesippus who lived at a period not far from the Apostolic age, writing a History of all ecclesiastical events from the passion of our Lord, down to his own period, and gathering many things useful to the reader, composed five volumes in simple style, trying to represent the style of speaking of those whose lives he treated. He says that he went to Rome in the time of Anicetus, the tenth bishop after Peter, and continued there till the time of Eleutherius, bishop of the same city, who had been formerly deacon under Anicetus. Moreover, arguing against idols, he wrote a history, showing from what error they had first arisen, and this work indicates in what age he flourished. He says, They built monuments and temples to their dead as we see up to the present day, such as the one to Antinous, servant to the Emperor Hadrian, in whose honour also games were celebrated, and a city founded bearing his name, and a temple with priests established. The Emperor Hadrian is said to have been enamoured of Antinous.

Justino, filósofo e trajando a veste de filósofo, cidadão de Neápolis, cidade da Palestina, e filho de Prisco Báquio, trabalhou com afinco em prol da religião de Cristo, a ponto de entregar a Antonino Pio, seus filhos e ao senado uma obra escrita Contra as nações, e não rejeitou a ignomínia da cruz. Dirigiu também outro livro aos sucessores deste Antonino, Marco Aurélio Vero e Lúcio Aurélio Cômodo. Existe ainda outro volume seu Contra as nações, onde discute a natureza dos demônios, e um quarto contra as nações que intitulou Refutação, e outro Sobre a soberania de Deus, e outro livro que intitulou Saltério, e outro Sobre a alma, o Diálogo contra os judeus, que manteve contra Trifão, líder dos judeus, e também notáveis volumes Contra Marcião, que Irineu menciona também no quarto livro Contra as heresias, e outro livro Contra todas as heresias que ele menciona na Apologia dirigida a Antonino Pio. Ele, após ter mantido διατριβάς na cidade de Roma e ter convicto Crescêncio, o cínico, que dizia muitas blasfêmias contra os cristãos, de gulodice e medo da morte, e tê-lo demonstrado devotado ao luxo e às paixões, acusado por fim de ser cristão, pelos esforços e artimanhas de Crescêncio, derramou seu sangue por Cristo.

Justin, a philosopher, and wearing the garb of philosopher, a citizen of Neapolis, a city of Palestine, and the son of Priscus Bacchius, laboured strenuously in behalf of the religion of Christ, insomuch that he delivered to Antoninus Pius and his sons and the senate, a work written Against the nations, and did not shun the ignominy of the cross. He addressed another book also to the successors of this Antoninus, Marcus Antoninus Verus and Lucius Aurelius Commodus. Another volume of his Against the nations, is also extant, where he discusses the nature of demons, and a fourth against the nations which he entitled, Refutation and yet another On the sovereignty of God, and another book which he entitled, Psaltes, and another On the Soul, the Dialogue against the Jews, which he held against Trypho, the leader of the Jews, and also notable volumes Against Marcion, which Irenæus also mentions in the fourth book Against heresies, also another book Against all heresies which he mentions in the Apology which is addressed to Antoninus Pius. He, when he had held διατριβάς in the city of Rome, and had convicted Crescens the cynic, who said many blasphemous things against the Christians, of gluttony and fear of death, and had proved him devoted to luxury and lusts, at last, accused of being a Christian, through the efforts and wiles of Crescens, he shed his blood for Christ.

Melito da Ásia, bispo de Sardes, dirigiu um livro ao imperador Marco Antonino Vero, discípulo de Frontão, o orador, em defesa da doutrina cristã. Escreveu também outras coisas, entre as quais estão as seguintes: Sobre a Páscoa, dois livros, um livro Sobre as vidas dos profetas, um livro Sobre a Igreja, um livro Sobre o dia do Senhor, um livro Sobre a fé, um livro Sobre os salmos (?) um Sobre os sentidos, um Sobre a alma e o corpo, um Sobre o batismo, um Sobre a verdade, um Sobre a geração de Cristo, um Sobre a sua profecia, Sobre a hospitalidade e outro que é chamado A Chave— um Sobre o diabo, um Sobre o Apocalipse de João, um Sobre a corporeidade de Deus, e seis livros de Eclogas. Do seu fino gênio oratório, Tertuliano, nos sete livros que escreveu contra a igreja em defesa de Montano, diz satiricamente que «ele era considerado um profeta por muitos de nós».

Melito of Asia, bishop of Sardis, addressed a book to the emperor Marcus Antoninus Verus, a disciple of Fronto the orator, in behalf of the Christian doctrine. He wrote other things also, among which are the following: On the passover, two books, one book On the lives of the prophets, one book On the church, one book On the Lord's day, one book On faith, one book On the psalms (?) one On the senses, one On the soul and body, one On baptism, one On truth, one On the generation of Christ, On His prophecy one On hospitality and another which is called the Key— one On the devil, one On the Apocalypse of John, one On the corporeality of God, and six books of Eclogues. Of his fine oratorical genius, Tertullian, in the seven books which he wrote against the church on behalf of Montanus, satirically says that he was considered a prophet by many of us.

Teófilo, sexto bispo da igreja de Antioquia, no reinado do imperador Marco Antonino Vero, compôs um livro Contra Marcião, que ainda se conserva, e também três volumes A Autólico e um Contra a heresia de Hermógenes, além de outros tratados breves e elegantes, muito apropriados para a edificação da igreja. Li, sob seu nome, comentários Sobre o Evangelho e Sobre os provérbios de Salomão que não me parecem corresponder, em estilo e linguagem, à elegância e expressividade das obras acima mencionadas.

Theophilus, sixth bishop of the church of Antioch, in the reign of the emperor Marcus Antoninus Verus composed a book Against Marcion, which is still extant, also three volumes To Autolycus and one Against the heresy of Hermogenes and other short and elegant treatises, well fitted for the edification of the church. I have read, under his name, commentaries On the Gospel and On the proverbs of Solomon which do not appear to me to correspond in style and language with the elegance and expressiveness of the above works.

Apollinaris, bispo de Hierápolis na Ásia, floresceu no reinado de Marco Aurélio Vero, a quem dirigiu um volume notável em defesa da fé dos cristãos. Também se conservam outros cinco livros seus Contra as Nações, dois Sobre a verdade e Contra os Catafrígios, escritos no tempo em que Montano começava a agir com Prisca e Maximila.

Apollinaris, bishop of Hierapolis in Asia, flourished in the reign of Marcus Antoninus Verus, to whom he addressed a notable volume in behalf of the faith of the Christians. There are extant also five other books of his Against the Nations, two On truth and Against the Cataphrygians written at the time when Montanus was making a beginning with Prisca and Maximilla.

Dionísio, bispo da igreja de Corinto, possuía tamanha eloquência e zelo que ensinava não apenas o povo de sua própria cidade e província, mas também os de outras províncias e cidades por meio de suas cartas. Dentre estas, uma é Aos Lacedemônios, outra Aos Atenienses, uma terceira Aos Nicomedenses, uma quarta Aos Cretenses, uma quinta À igreja de Amastrina e às outras igrejas do Ponto, uma sexta Aos Gnosianos e a Pinytus, bispo da mesma cidade, uma sétima Aos Romanos, endereçada a Soter, seu bispo, uma oitava A Crisófora, uma santa mulher. Ele floresceu no reinado de Marco Aurélio Vero e Lúcio Aurélio Cômodo.

Dionysius, bishop of the church of Corinth, was of so great eloquence and industry that he taught not only the people of his own city and province but also those of other provinces and cities by his letters. Of these one is To the Lacedæmonians, another To the Athenians, a third To the Nicomedians, a fourth To the Cretans, a fifth To the church at Amastrina and to the other churches of Pontus, a sixth To the Gnosians and to Pinytus bishop of the same city, a seventh To the Romans, addressed to Soter their bishop, an eighth To Chrysophora a holy woman. He flourished in the reign of Marcus Antoninus Verus and Lucius Aurelius Commodus.

Piníto de Creta, bispo da cidade de Gnosso, escreveu a Dionísio, bispo dos coríntios, uma carta extremamente elegante na qual ensina que o povo não deve ser alimentado para sempre com leite, para que por acaso não seja surpreendido pelo último dia ainda criança, mas que deve ser alimentado também com alimento sólido, a fim de que possa avançar para uma velhice espiritual. Floresceu sob Marco Antonino Vero e Lúcio Aurélio Cômodo.

Pinytus of Crete, bishop of the city of Gnosus, wrote to Dionysius, bishop of the Corinthians, an exceedingly elegant letter in which he teaches that the people are not to be forever fed on milk, lest by chance they be overtaken by the last day while yet infants, but that they ought to be fed also on solid food, that they may go on to a spiritual old age. He flourished under Marcus Antoninus Verus and Lucius Aurelius Commodus.

Tatião, que, ao ensinar retórica, alcançou não pouca glória na arte retórica, foi seguidor de Justino Mártir e distinguiu-se enquanto não se afastou do lado de seu mestre. Mas depois, inflado por um inchaço da eloquência, fundou uma nova heresia que é chamada dos Encratitas, heresia que Severo depois aumentou de tal modo que os hereges deste partido são chamados Severianos até o dia presente. Tatião escreveu além disso inúmeros volumes, um dos quais, um livro de muito sucesso Contra as nações, ainda existe, e este é considerado o mais significativo de todas as suas obras. Ele floresceu no reinado de Marco Antonino Vero e Lúcio Aurélio Cômodo.

Tatian who, while teaching oratory, won not a little glory in the rhetorical art, was a follower of Justin Martyr and was distinguished so long as he did not leave his master's side. But afterwards, inflated by a swelling of eloquence, he founded a new heresy which is called that of the Encratites, the heresy which Severus afterwards augmented in such wise that heretics of this party are called Severians to the present day. Tatian wrote besides innumerable volumes, one of which, a most successful book Against the nations, is extant, and this is considered the most significant of all his works. He flourished in the reign of Marcus Antoninus Verus and Lucius Aurelius Commodus.

Filipe, bispo de Creta, isto é, da cidade de Gortina, a quem Dionísio menciona na epístola que escreveu à igreja da mesma cidade, publicou um livro notável Contra Marcião e floresceu no tempo de Marco Antonino Vero e Lúcio Aurélio Cômodo.

Philip bishop of Crete, that is of the city of Gortina, whom Dionysius mentions in the epistle which he wrote to the church of the same city, published a remarkable book Against Marcion and flourished in the time of Marcus Antoninus Verus and Lucius Aurelius Commodus.

Musanus, não insignificante entre os que escreveram sobre a doutrina eclesiástica, no reinado de Marcus Antoninus Verus escreveu um livro para certos irmãos que se haviam desviado da Igreja para a heresia dos Encratitas.

Musanus, not inconsiderable among those who have written on ecclesiastical doctrine, in the reign of Marcus Antoninus Verus wrote a book to certain brethren who had turned aside from the church to the heresy of the Encratites.

Modesto também, no reinado de Marco Antonino e Lúcio Aurélio Cômodo, escreveu um livro Contra Marcião que ainda se encontra disponível. Algumas outras composições circulam sob seu nome, mas são consideradas espúrias pelos estudiosos.

Modestus also in the reign of Marcus Antoninus and Lucius Aurelius Commodus wrote a book Against Marcion which is still extant. Some other compositions pass under his name but are regarded by scholars as spurious.

Bardesanes da Mesopotâmia é contado entre os homens ilustres. Foi primeiro seguidor de Valentino e depois seu adversário, e fundou ele mesmo uma nova heresia. Tem fama, entre os sírios, de ter sido um gênio brilhante e veemente na argumentação. Escreveu uma multidão de obras contra quase todas as heresias que surgiram em seu tempo. Entre elas, uma obra notabilíssima e vigorosa é a que ele dirigiu a Marco Aurélio Sobre o destino, e muitos outros volumes Sobre a perseguição, que seus seguidores traduziram da língua siríaca para o grego. Se, de fato, tanta força e brilho aparecem na tradução, quão grande não deve ter sido no original.

Bardesanes of Mesopotamia is reckoned among the distinguished men. He was at first a follower of Valentinus and afterwards his opponent and himself founded a new heresy. He has the reputation among the Syrians of having been a brilliant genius and vehement in argument. He wrote a multitude of works against almost all heresies which had come into existence in his time. Among these a most remarkable and strong work is the one which he addressed to Marcus Antoninus On fate, and many other volumes On persecution which his followers translated from the Syriac language into Greek. If indeed so much force and brilliancy appears in the translation, how great it must have been in the original.

Vítor, décimo terceiro bispo de Roma, escreveu *Sobre a Controvérsia Pascal* e algumas outras pequenas obras. Governou a Igreja por dez anos no reinado do imperador Severo.

Victor, thirteenth bishop of Rome, wrote, On the Paschal Controversy and some other small works. He ruled the church for ten years in the reign of the Emperor Severus.

Ireneu, presbítero sob Potino, bispo que governava a igreja de Lião na Gália, sendo enviado a Roma como legado pelos mártires deste lugar, por causa de certas questões eclesiásticas, apresentou ao bispo Eleutério certas cartas sob seu próprio nome que são dignas de honra. Posteriormente, quando Potino, com quase noventa anos de idade, recebeu a coroa do martírio por Cristo, ele foi colocado em seu lugar. É certo também que ele foi discípulo de Policarpo, o sacerdote e mártir, a quem mencionamos acima. Ele escreveu cinco livros Contra as heresias e um pequeno volume, Contra as nações e outro Sobre a disciplina, uma carta a Marciano, seu irmão, Sobre a pregação apostólica, um livro de Vários tratados; também a Blasto, Sobre o cisma, a Florino Sobre a monarquia ou Que Deus não é o autor do mal, também um excelente Comentário sobre a Ogdóade, ao final do qual, indicando que estava próximo do período apostólico, escreveu: «Eu vos conjuro, quem quer que transcrever este livro, por nosso Senhor Jesus Cristo e por seu glorioso advento, no qual Ele julgará os vivos e os mortos, que diligentemente confronte, após tê-lo transcrito, e o emende de acordo com a cópia da qual o transcreveu e também que transcreva similarmente esta conjuração como a encontrar em seu modelo.» Outras obras suas estão em circulação, a saber: a Vítor, bispo romano, Sobre a controvérsia pascal, na qual o adverte a não romper levianamente a unidade da fraternidade, se de fato Vítor acreditava que os muitos bispos da Ásia e do Oriente, que com os judeus celebravam a páscoa, no décimo quarto dia da lua nova, deviam ser condenados. Mas mesmo aqueles que diferiam deles não apoiaram Vítor em sua opinião. Ele floresceu principalmente no reinado do imperador Cômodo, que sucedeu a Marco Aurélio Verus no poder.

Irenæus, a presbyter under Pothinus the bishop who ruled the church of Lyons in Gaul, being sent to Rome as legate by the martyrs of this place, on account of certain ecclesiastical questions, presented to Bishop Eleutherius certain letters under his own name which are worthy of honour. Afterwards when Pothinus, nearly ninety years of age, received the crown of martyrdom for Christ, he was put in his place. It is certain too that he was a disciple of Polycarp, the priest and martyr, whom we mentioned above. He wrote five books Against heresies and a short volume, Against the nations and another On discipline, a letter to Marcianus his brother On apostolic preaching, a book of Various treatises; also to Blastus, On schism, to Florinus On monarchy or That God is not the author of evil, also an excellent Commentary on the Ogdoad at the end of which indicating that he was near the apostolic period he wrote I adjure you whosoever shall transcribe this book, by our Lord Jesus Christ and by his glorious advent at which He shall judge the quick and the dead, that you diligently compare, after you have transcribed, and amend it according to the copy from which you have transcribed it and also that you shall similarly transcribe this adjuration as you find it in your pattern. Other works of his are in circulation to wit: to Victor the Roman bishop On the Paschal controversy in which he warns him not lightly to break the unity of the fraternity, if indeed Victor believed that the many bishops of Asia and the East, who with the Jews celebrated the passover, on the fourteenth day of the new moon, were to be condemned. But even those who differed from them did not support Victor in his opinion. He flourished chiefly in the reign of the Emperor Commodus, who succeeded Marcus Antoninus Verus in power.

Pantaenus, filósofo da escola estóica, segundo um antigo costume alexandrino, onde, desde o tempo do evangelista Marcos, os eclesiásticos foram sempre doutores, teve tão grande prudência e erudição tanto nas Escrituras quanto na literatura secular que, a pedido dos legados daquela nação, foi enviado à Índia por Demétrio, bispo de Alexandria, onde encontrou que Bartolomeu, um dos doze apóstolos, havia pregado o advento do Senhor Jesus segundo o evangelho de Mateus, e ao retornar a Alexandria trouxe consigo este escrito em caracteres hebraicos. Muitos de seus comentários sobre a Sagrada Escritura de fato estão preservados, mas sua voz viva foi de benefício ainda maior para as igrejas. Ele ensinou durante os reinados do imperador Severo e Antonino, cognominado Caracala.

Pantaenus, a philosopher of the stoic school, according to some old Alexandrian custom, where, from the time of Mark the evangelist the ecclesiastics were always doctors, was of so great prudence and erudition both in scripture and secular literature that, on the request of the legates of that nation, he was sent to India by Demetrius bishop of Alexandria, where he found that Bartholomew, one of the twelve apostles, had preached the advent of the Lord Jesus according to the gospel of Matthew, and on his return to Alexandria he brought this with him written in Hebrew characters. Many of his commentaries on Holy Scripture are indeed extant, but his living voice was of still greater benefit to the churches. He taught in the reigns of the emperor Severus and Antoninus surnamed Caracalla.

De Viris Illustribus (Sobre os Homens Ilustres) 37. Rodo Rodo, natural da Ásia, instruído nas Escrituras em Roma por Taciano, a quem mencionamos acima, publicou muitas obras, especialmente um trabalho Contra Marcião, no qual relata como os marcionitas diferem entre si, bem como da Igreja, e diz que o idoso Apeles, outro herege, uma vez se envolveu em uma discussão com ele, e que ele, Rodo, ridicularizou Apeles porque este declarou que não conhecia o Deus a quem adorava. Ele mencionou no mesmo livro, que escreveu a Calístion, que havia sido discípulo de Taciano em Roma. Compôs também tratados elegantes Sobre os seis dias da criação e uma obra notável Contra os Frígios. Floresceu durante os reinados de Cômodo e Severo.

Rhodo, a native of Asia, instructed in the Scriptures at Rome by Tatian whom we mentioned above, published many things especially a work Against Marcion in which he tells how the Marcionites differ from one another as well as from the church and says that the aged Apelles, another heretic, was once engaged in a discussion with him, and that he, Rhodo, held Apelles up to ridicule because he declared that he did not know the God whom he worshipped. He mentioned in the same book, which he wrote to Callistion, that he had been a pupil of Tatian at Rome. He also composed elegant treatises On the six days of creation and a notable work Against the Phrygians. He flourished in the reigns of Commodus and Severus.

Clemente, presbítero da igreja alexandrina e discípulo do já mencionado Panteno, dirigiu a escola teológica de Alexandria após a morte de seu mestre e foi instrutor dos catequistas. É autor de volumes notáveis, repletos de eloquência e erudição tanto nas Escrituras sagradas quanto na literatura secular; entre estes estão os Stromata, oito livros, Hypotyposes oito livros, Contra as nações um livro, Sobre a pedagogia três livros, Sobre a Páscoa, Discussão sobre o jejum e outro livro intitulado Qual rico se salva? Um livro Sobre a Calúnia, Sobre os cânones eclesiásticos e contra os que seguem o erro dos judeus, um livro que dirigiu a Alexandre, bispo de Jerusalém. Também menciona em seus volumes dos Stromata a obra de Taciano Contra as nações, que citamos acima, e uma Cronografia de um tal Cassiano, obra que não consegui localizar. Menciona igualmente certos escritores judeus contra as nações: um Aristóbulo, Demétrio e Eupolemo, que, seguindo o exemplo de Josefo, afirmavam a primazia de Moisés e do povo judeu. Existe uma carta de Alexandre, bispo de Jerusalém — que posteriormente governou a igreja com Narciso — sobre a ordenação de Asclepíades, o confessor, dirigida aos antioquenos para felicitá-los, ao final da qual ele diz: «Estes escritos, irmãos honrados, enviei a vós pelo bem-aventurado presbítero Clemente, homem ilustre e aprovado, que vós também conheceis e com quem agora vos familiarizareis melhor — homem que, tendo vindo até aqui por especial providência de Deus, fortaleceu e expandiu a igreja de Deus». Sabe-se que Orígenes foi seu discípulo. Floresceu, ademais, durante os reinados de Severo e de seu filho Antonino.

Clemens, presbyter of the Alexandrian church, and a pupil of the Pantaenus mentioned above, led the theological school at Alexandria after the death of his master and was teacher of the Catechetes. He is the author of notable volumes, full of eloquence and learning, both in sacred Scripture and in secular literature; among these are the Stromata, eight books, Hypotyposes eight books, Against the nations one book, On pedagogy three books, On the Passover, Disquisition on fasting and another book entitled, What rich man is saved? One book On Calumny, On ecclesiastical canons and against those who follow the error of the Jews, one book which he addressed to Alexander bishop of Jerusalem. He also mentions in his volumes of Stromata the work of Tatian Against the nations which we mentioned above and a Chronography of one Cassianus, a work which I have not been able to find. He also mentioned certain Jewish writers against the nations, one Aristobulus and Demetrius and Eupolemus who after the example of Josephus asserted the primacy of Moses and the Jewish people. There is a letter of Alexander the bishop of Jerusalem who afterwards ruled the church with Narcissus, on the ordination of Asclepiades the confessor, addressed to the Antiochians congratulating them, at the end of which he says these writings honoured brethren I have sent to you by the blessed presbyter Clement, a man illustrious and approved, whom you also know and with whom now you will become better acquainted a man who, when he had come hither by the special providence of God, strengthened and enlarged the church of God. Origen is known to have been his disciple. He flourished moreover during the reigns of Severus and his son Antoninus.

Miltíades, de quem Rodão dá conta na obra que escreveu contra Montano, Prisca e Maximila, escreveu um volume considerável contra essas mesmas pessoas, e outros livros Contra as nações e os judeus e endereçou uma Apologia aos então imperantes imperadores. Ele floresceu durante o reinado de Marco Antonino e Cômodo.

Miltiades of whom Rhodo gives an account in the work which he wrote against Montanus, Prisca and Maximilla, wrote a considerable volume against these same persons, and other books Against the nations and the Jews and addressed an Apology to the then ruling emperors. He flourished in the reign of Marcus Antoninus and Commodus.

Apólonio, homem de grande talento, escreveu contra Montano, Prisca e Maximila um volume notável e extenso, no qual afirma que Montano e suas profetisas insensatas morreram por enforcamento, e muitas outras coisas, entre as quais se encontram as seguintes acerca de Prisca e Maximila: se negam que tenham aceitado presentes, que confessem que aqueles que os aceitam não são profetas e eu provarei por mil testemunhas que elas receberam presentes, pois é por outros frutos que os profetas se mostram verdadeiramente profetas. Dizei-me: «Um profeta tinge os cabelos? Uma profetisa pinta as pálpebras com antimônio? Um profeta se adorna com vestes finas e pedras preciosas? Um profeta joga dados e tabuleiros? Ele aceita usura?» Que respondam se isto deve ser permitido ou não; será minha tarefa provar que eles fazem estas coisas. Ele diz no mesmo livro que o tempo em que escreveu a obra era o quadragésimo ano após o início da heresia dos catafrígios. Tertuliano acrescentou aos seis volumes que escreveu Sobre o êxtase contra a Igreja um sétimo, dirigido especialmente contra Apólonio, no qual tenta defender tudo o que Apólonio refutou. Apólônio floresceu nos reinados de Cômodo e Severo.

Apollonius, an exceedingly talented man, wrote against Montanus, Prisca and Maximilla a notable and lengthy volume, in which he asserts that Montanus and his mad prophetesses died by hanging, and many other things, among which are the following concerning Prisca and Maximilla, if they denied that they have accepted gifts, let them confess that those who do accept are not prophets and I will prove by a thousand witnesses that they have received gifts, for it is by other fruits that prophets are shown to be prophets indeed. Tell me, does a prophet dye his hair? Does a prophet stain her eyelids with antimony? Is a prophet adorned with fine garments and precious stones? Does a prophet play with dice and tables? Does he accept usury? Let them respond whether this ought to be permitted or not, it will be my task to prove that they do these things. He says in the same book, that the time when he wrote the work was the fortieth year after the beginning of the heresy of the Cataphrygians. Tertullian added to the six volumes which he wrote On ecstasy against the church a seventh, directed especially against Apollonius, in which he attempts to defend all which Apollonius refuted. Apollonius flourished in the reigns of Commodus and Severus.

Serapião, ordenado bispo de Antioquia no décimo primeiro ano do imperador Cômodo, escreveu uma carta a Carico e Pôncio sobre a heresia de Montano, na qual disse: «Para que saibais, ademais, que a insensatez desta falsa doutrina, isto é, a doutrina de uma nova profecia, é reprovada por todo o mundo, enviei-vos as cartas do santíssimo Apolinário, bispo de Hierápolis na Ásia». Escreveu também um volume a Domno, que em tempo de perseguição apostatou para o judaísmo, e outra obra sobre o evangelho que circula sob o nome de Pedro, obra dirigida à igreja dos Rosenses na Cilícia, que pela leitura deste livro havia se desviado para a heresia. Há aqui e ali cartas breves suas, harmoniosas em caráter com a vida ascética de seu autor.

Serapion, ordained bishop of Antioch in the eleventh year of the emperor Commodus, wrote a letter to Caricus and Pontius on the heresy of Montanus, in which he said that you may know moreover that the madness of this false doctrine, that is the doctrine of a new prophecy, is reprobated by all the world, I have sent to you the letters of the most holy Apollinaris bishop of Hierapolis in Asia. He wrote a volume also to Domnus, who in time of persecution went over to the Jews, and another work on the gospel which passes under the name of Peter, a work to the church of the Rhosenses in Cilicia who by the reading of this book had turned aside to heresy. There are here and there short letters of his, harmonious in character with the ascetic life of their author.

Apolônio, senador romano durante o imperador Cômodo, tendo sido denunciado por um escravo como cristão, obteve permissão para apresentar uma defesa de sua fé e escreveu um volume notável que leu no senado; no entanto, pela vontade do senado, foi decapitado por Cristo em virtude de uma antiga lei entre eles, que os cristãos que uma vez fossem levados perante seu tribunal não deveriam ser dispensados a menos que se retratassem.

Apollonius, a Roman senator under the emperor Commodus, having been denounced by a slave as a Christian, gained permission to give a reason for his faith and wrote a remarkable volume which he read in the senate, yet none the less, by the will of the senate, he was beheaded for Christ by virtue of an ancient law among them, that Christians who had once been brought before their judgment seat should not be dismissed unless they recanted.

Teófilo, bispo de Cesaréia na Palestina, cidade anteriormente chamada Turris Stratonis, no reinado do imperador Severo, escreveu, em conjunto com outros bispos, uma carta sinodal de grande utilidade contra aqueles que celebravam a Páscoa com os judeus no décimo quarto dia do mês.

Theophilus, bishop of Cæsarea in Palestine, the city formerly called Turris Stratonis, in the reign of the emperor Severus wrote, in conjunction with other bishops, a synodical letter of great utility against those who celebrated the passover with the Jews on the fourteenth day of the month.

Báquilo, bispo de Corinto, era tido em alta estima sob o mesmo imperador Severo, e escreveu, como representante de todos os bispos que estavam na Acáia, uma obra elegante Sobre a Páscoa.

Bacchylus, bishop of Corinth, was held in renown under the same emperor Severus, and wrote, as representative of all the bishops who were in Achaia, an elegant work On the passover.

Polícrates, bispo dos Efésios, juntamente com outros bispos da Ásia que, de acordo com um antigo costume, celebravam a Páscoa com os judeus no décimo quarto dia do mês, escreveu uma carta sinodal contra Vítor, bispo de Roma, na qual afirma seguir a autoridade do apóstolo João e dos antigos. Disso extraímos as seguintes breves citações: «Nós, portanto, celebramos o dia conforme o uso, inviolavelmente, sem nada acrescentar ou retirar, pois na Ásia repousam os restos dos maiores santos que ressuscitarão no dia do Senhor, quando ele vier em majestade dos céus e vivificar todos os santos. Refiro-me a Filipe, um dos doze apóstolos, que dorme em Hierápolis, e suas duas filhas que foram virgens até a morte, e outra filha sua que morreu em Éfeso, cheia do Espírito Santo. E também João, que reclinou sobre o peito de Nosso Senhor e foi seu sumo sacerdote, portando a lâmina de ouro na testa, tanto mártir quanto doutor, adormeceu em Éfeso; e Policarpo, bispo e mártir, morreu em Esmirna. Traseas de Eumênia, também bispo e mártir, repousa na mesma Esmirna. Que necessidade há de mencionar Sagaris, bispo e mártir, que dorme em Laodiceia, e o bem-aventurado Papiro e Melito, eunuco no Espírito Santo, que, sempre servindo ao Senhor, foi sepultado em Sardes e ali aguarda sua ressurreição na vinda de Cristo. Todos estes observavam o dia da Páscoa no décimo quarto dia do mês, de modo algum se afastando da tradição evangélica e seguindo o cânon eclesiástico. Eu também, Polícrates, o menor de todos os vossos servos, de acordo com a doutrina de meus parentes que igualmente segui (pois houve sete de meus parentes que foram bispos e eu o oitavo), sempre celebrei a Páscoa quando o povo judeu celebrava a eliminação do fermento. E assim, irmãos, tendo sessenta e cinco anos no Senhor e sendo instruído por muitos irmãos de todas as partes do mundo, e tendo examinado todas as Escrituras, não temerei aqueles que nos ameaçam, pois meus predecessores disseram: 'É justo obedecer antes a Deus do que aos homens'». Citamos isto para mostrar, através de um pequeno exemplo, o gênio e a autoridade do homem. Ele floresceu no reinado do imperador Severo, no mesmo período que Narciso de Jerusalém.

Polycrates bishop of the Ephesians with other bishops of Asia who in accordance with some ancient custom celebrated the passover with the Jews on the fourteenth of the month, wrote a synodical letter against Victor bishop of Rome in which he says that he follows the authority of the apostle John and of the ancients. From this we make the following brief quotations, We therefore celebrate the day according to usage, inviolably, neither adding anything to nor taking anything from it, for in Asia lie the remains of the greatest saints of those who shall rise again on the day of the Lord, when he shall come in majesty from heaven and shall quicken all the saints, I mean Philip one of the twelve apostles who sleeps at Hierapolis and his two daughters who were virgins until their death and another daughter of his who died at Ephesus full of the Holy Spirit. And John too, who lay on Our Lord's breast and was his high priest carrying the golden frontlet on his forehead, both martyr and doctor, fell asleep at Ephesus and Polycarp bishop and martyr died at Smyrna. Thraseas of Eumenia also, bishop and martyr, rests in the same Smyrna. What need is there of mentioning Sagaris, bishop and martyr, who sleeps in Laodicea and the blessed Papyrus and Melito, eunuch in the Holy Spirit, who, ever serving the Lord, was laid to rest in Sardis and there awaits his resurrection at Christ's advent. These all observed the day of the passover on the fourteenth of the month, in nowise departing from the evangelical tradition and following the ecclesiastical canon. I also, Polycrates, the least of all your servants, according to the doctrine of my relatives which I also have followed (for there were seven of my relatives bishops indeed and I the eighth) have always celebrated the passover when the Jewish people celebrated the putting away of the leaven. And so brethren being sixty-five years old in the Lord and instructed by many brethren from all parts of the world, and having searched all the Scriptures, I will not fear those who threaten us, for my predecessors said It is fitting to obey God rather than men. I quote this to show through a small example the genius and authority of the man. He flourished in the reign of the emperor Severus in the same period as Narcissus of Jerusalem.

Heráclito, no reinado de Cômodo e Severo, escreveu comentários sobre os Atos e as Epístolas.

Heraclitus in the reign of Commodus and Severus wrote commentaries on the Acts and Epistles.

Maximus, sob os mesmos imperadores, apresentou em um volume notável as famosas questões: Qual é a origem do mal? E se a matéria foi criada por Deus.

Maximus, under the same emperors propounded in a remarkable volume the famous questions, What is the origin of evil? And Whether matter is made by God.

Cândido, sob os mencionados imperadores, publicou tratados admiráveis De sex dierum creatione.

Candidus under the above mentioned emperors published most admirable treatises On the six days of creation.

Ápion, igualmente sob o imperador Severo, escreveu tratados On the six days of creation.

Appion under the emperor Severus likewise wrote treatises On the six days of creation.

Sexto, no reinado do imperador Severo, escreveu um livro Da ressurreição.

Sextus in the reign of the emperor Severus wrote a book On the resurrection.

Arabianus, sob o mesmo imperador, publicou algumas pequenas obras referentes à doutrina cristã.

Arabianus under the same emperor published certain small works relating to christian doctrine.

Judas, discutiu longamente as setenta semanas mencionadas em Daniel e escreveu uma Chronography dos tempos antigos, que estendeu até o décimo ano de Severo. É convicto de erro nessa obra, pois profetizou que o advento do Anticristo ocorreria por volta de seu tempo, mas isso se deu porque a magnitude das perseguições parecia pressagiar o fim do mundo.

Judas, discussed at length the seventy weeks mentioned in Daniel and wrote a Chronography of former times which he brought up to the tenth year of Severus. He is convicted of error in respect of this work in that he prophesied that the advent of Anti-Christ would be about his period, but this was because the greatness of the persecutions seemed to forebode the end of the world.

Tertuliano, o presbítero, considerado hoje como o principal dos escritores latinos depois de Vítor e Apolônio, era da cidade de Cartago, na província da África, e filho de um procônsul ou centurião, homem de caráter agudo e vigoroso. Floresceu principalmente no reinado do imperador Severo e Antonino Caracala e escreveu muitos volumes, que omitimos por serem bem conhecidos da maioria. Eu mesmo vi certo Paulo, um ancião de Concórdia, cidade da Itália, que, quando ele próprio era muito jovem, fora secretário do bem-aventurado Cipriano, que já era avançado em idade. Ele disse que vira pessoalmente como Cipriano tinha o costume de nunca passar um dia sem ler Tertuliano, e que frequentemente lhe dizia: «Dá-me o mestre», referindo-se, com isso, a Tertuliano. Foi presbítero da Igreja até a meia-idade; depois, impelido pela inveja e pelos maus-tratos do clero da igreja romana, decaiu para a doutrina de Montano, e menciona a nova profecia em muitos de seus livros.

Tertullian the presbyter, now regarded as chief of the Latin writers after Victor and Apollonius, was from the city of Carthage in the province of Africa, and was the son of a proconsul or Centurion, a man of keen and vigorous character, he flourished chiefly in the reign of the emperor Severus and Antoninus Caracalla and wrote many volumes which we pass by because they are well known to most. I myself have seen a certain Paul an old man of Concordia, a town of Italy, who, while he himself was a very young man had been secretary to the blessed Cyprian who was already advanced in age. He said that he himself had seen how Cyprian was accustomed never to pass a day without reading Tertullian, and that he frequently said to him, Give me the master, meaning by this, Tertullian. He was presbyter of the church until middle life, afterwards driven by the envy and abuse of the clergy of the Roman church, he lapsed to the doctrine of Montanus, and mentions the new prophecy in many of his books.

Ele compôs, além disso, diretamente contra a Igreja, os volumes: Sobre a modéstia, Sobre a perseguição, Sobre os jejuns, Sobre a monogamia, seis livros Sobre o êxtase, e um sétimo que escreveu Contra Apolônio. Diz-se que viveu até uma velhice decrépita e que compôs muitas pequenas obras, que não estão mais extantes.

He composed, moreover, directly against the church, volumes: On modesty, On persecution, On fasts, On monogamy, six books On ecstasy, and a seventh which he wrote Against Apollonius. He is said to have lived to a decrepit old age, and to have composed many small works, which are not extant.

Orígenes, cognominado Adamantino, tendo sido levantada uma perseguição contra os cristãos no décimo ano de Severo Pertinax, e seu pai Leônidas tendo recebido a coroa do martírio por Cristo, ficou à idade de cerca de dezessete anos, com seus seis irmãos e mãe viúva, na pobreza, pois seus bens haviam sido confiscados por causa da confissão de Cristo. Com apenas dezoito anos, ele assumiu o trabalho de instruir os Catequistas nas igrejas dispersas de Alexandria. Posteriormente nomeado por Demétrio, bispo desta cidade, sucessor do presbítero Clemente, floresceu por muitos anos. Quando já havia atingido a meia-idade, por causa das igrejas da Acaia, que estavam dilaceradas por muitas heresias, viajou para Atenas, passando pela Palestina, sob a autoridade de uma carta eclesiástica, e tendo sido ordenado presbítero por Teoctisto e Alexandre, bispos de Cesareia e Jerusalém, ofendeu Demétrio, que ficou tão furiosamente indignado com ele que escreveu por toda parte para prejudicar sua reputação. Sabe-se que antes de ir para Cesareia, ele esteve em Roma, sob o bispo Zeferino. Imediatamente após seu retorno a Alexandria, fez de Heraclas o presbítero, que continuou a usar sua veste de filósofo, seu assistente na escola de catequistas. Heraclas tornou-se bispo da igreja de Alexandria, após Demétrio. Quão grande era a glória de Orígenes, aparece do fato de que Firmiliano, bispo de Cesareia, com todos os bispos da Capadócia, buscou uma visita dele, e o hospedou por um longo tempo. Algum tempo depois, indo à Palestina para visitar os lugares santos, ele chegou a Cesareia e foi instruído longamente por Orígenes nas Sagradas Escrituras. Aparenta também pelo fato de que ele foi a Antioquia, a pedido de Mamaea, mãe do Imperador Alexandre, uma mulher religiosamente disposta, e foi ali mantido em grande honra, e enviou cartas ao Imperador Filipe, que foi o primeiro entre os governantes romanos a se tornar cristão, e à sua mãe, cartas que ainda existem. Quem há que não saiba também que ele era tão assíduo no estudo das Sagradas Escrituras, que, contrário ao espírito de seu tempo e de seu povo, ele aprendeu a língua hebraica, e tomando a tradução da Septuaginta, reuniu as outras traduções também numa única obra, a saber, a de Áquila, de Pôntico o Prosélito, e Teodocião o Ebionita, e Símaco um adepto da mesma seita que escreveu comentários também sobre o evangelho segundo Mateus, dos quais ele tentou estabelecer sua doutrina. E além destes, uma quinta, sexta e sétima tradução, que também temos de sua biblioteca, ele procurou com grande diligência, e comparou com outras edições. E como dei uma lista de suas obras, nos volumes de cartas que escrevi a Paula, numa carta que escrevi contra as obras de Varrão, passo isso por alto agora, não deixando, no entanto, de fazer menção de seu gênio imortal, como ele entendia dialética, bem como geometria, aritmética, música, gramática e retórica, e ensinou todas as escolas de filósofos, de tal modo que também tinha estudantes diligentes em literatura secular, e lhes dava aulas diariamente, e as multidões que acorriam a ele eram maravilhosas. Estes, ele recebia na esperança de que, através do instrumento desta literatura secular, pudesse estabelecê-los na fé de Cristo.

Origen, surnamed Adamantius, a persecution having been raised against the Christians in the tenth year of Severus Pertinax, and his father Leonidas having received the crown of martyrdom for Christ, was left at the age of about seventeen, with his six brothers and widowed mother, in poverty, for their property had been confiscated because of confessing Christ. When only eighteen years old, he undertook the work of instructing the Catechetes in the scattered churches of Alexandria. Afterwards appointed by Demetrius, bishop of this city, successor to the presbyter Clement, he flourished many years. When he had already reached middle life, on account of the churches of Achaia, which were torn with many heresies, he was journeying to Athens, by way of Palestine, under the authority of an ecclesiastical letter, and having been ordained presbyter by Theoctistus and Alexander, bishops of Cæsarea and Jerusalem, he offended Demetrius, who was so wildly enraged at him that he wrote everywhere to injure his reputation. It is known that before he went to Cæsarea, he had been at Rome, under Bishop Zephyrinus. Immediately on his return to Alexandria he made Heraclas the presbyter, who continued to wear his philosopher's garb, his assistant in the school for catechetes. Heraclas became bishop of the church of Alexandria, after Demetrius. How great the glory of Origen was, appears from the fact that Firmilianus, bishop of Cæsarea, with all the Cappadocian bishops, sought a visit from him, and entertained him for a long while. Sometime afterwards, going to Palestine to visit the holy places, he came to Cæsarea and was instructed at length by Origen in the Holy Scriptures. It appears also from the fact that he went to Antioch, on the request of Mammaea, mother of the Emperor Alexander, and a woman religiously disposed, and was there held in great honour, and sent letters to the Emperor Philip, who was the first among the Roman rulers, to become a christian, and to his mother, letters which are still extant. Who is there, who does not also know that he was so assiduous in the study of Holy Scriptures, that contrary to the spirit of his time, and of his people, he learned the Hebrew language, and taking the Septuagint translation, he gathered the other translations also in a single work, namely, that of Aquila, of Ponticus the Proselyte, and Theodotian the Ebonite, and Symmachus an adherent of the same sect who wrote commentaries also on the gospel according to Matthew, from which he tried to establish his doctrine. And besides these, a fifth, sixth, and seventh translation, which we also have from his library, he sought out with great diligence, and compared with other editions. And since I have given a list of his works, in the volumes of letters which I have written to Paula, in a letter which I wrote against the works of Varro, I pass this by now, not failing however, to make mention of his immortal genius, how that he understood dialectics, as well as geometry, arithmetic, music, grammar, and rhetoric, and taught all the schools of philosophers, in such wise that he had also diligent students in secular literature, and lectured to them daily, and the crowds which flocked to him were marvellous. These, he received in the hope that through the instrumentality of this secular literature, he might establish them in the faith of Christ.

É supérfluo falar da crueldade daquela perseguição que foi desencadeada contra os cristãos sob Décio, que enlouqueceu contra a religião de Filipe, a quem matara — a perseguição na qual Fabiano, bispo da igreja romana, pereceu em Roma, e Alexandre e Babilas, pontífices das igrejas de Jerusalém e Antioquia, foram encarcerados por sua confissão de Cristo. Se alguém deseja saber o que ocorreu acerca da situação de Orígenes, pode claramente aprender, primeiro de fato por suas próprias epístolas, que após a perseguição foram enviadas a diversos, e em segundo lugar, pelo sexto livro da história eclesiástica de Eusébio de Cesareia, e por seus seis volumes em defesa do mesmo Orígenes.

It is unnecessary to speak of the cruelty of that persecution which was raised against the Christians and under Decius, who was mad against the religion of Philip, whom he had slain, — the persecution in which Fabianus, bishop of the Roman church, perished at Rome, and Alexander and Babylas, Pontifs of the churches of Jerusalem and Antioch, were imprisoned for their confession of Christ. If any one wishes to know what was done in regard to the position of Origen, he can clearly learn, first indeed from his own epistles, which after the persecution, were sent to different ones, and secondly, from the sixth book of the church history of Eusebius of Cæsarea, and from his six volumes in behalf of the same Origen.

Ele viveu até o tempo de Gallus e Volusiano, ou seja, até seu sexagésimo nono ano, e morreu em Tiro, cidade na qual também foi sepultado.

He lived until the time of Gallus and Volusianus, that is, until his sixty-ninth year, and died at Tyre, in which city he also was buried.

Amónio, um homem talentoso e de grande erudição filosófica, distinguiu-se em Alexandria, na mesma época. Entre os muitos e distintos monumentos de seu génio, está a obra elaborada que compôs Sobre a harmonia de Moisés e Jesus, e os cânones evangélicos, que ele desenvolveu, e que Eusébio de Cesareia posteriormente seguiu. Porfírio acusou-o falsamente de ter voltado a ser pagão, após ter sido cristão, mas é certo que ele permaneceu cristão até o fim da vida.

Ammonius, a talented man of great philosophical learning, was distinguished at Alexandria, at the same time. Among many and distinguished monuments of his genius, is the elaborate work which he composed On the harmony of Moses and Jesus, and the Gospel canons, which he worked out, and which Eusebius of Cæsarea, afterwards followed. Porphyry falsely accused him of having become a heathen again, after being a Christian, but it is certain that he continued a Christian until the very end of his life.

Ambrósio, inicialmente marcionita mas posteriormente corrigido por Orígenes, foi diácono na Igreja e distinguiu-se gloriosamente como confessor do Senhor. A ele, juntamente com Protocteto, o presbítero, foi dirigido o livro de Orígenes Sobre o martírio. Auxiliado por sua diligência, recursos e perseverança, Orígenes ditou grande número de volumes. Ele próprio, como convém a um homem de nobre índole, possuía não medíocre talento literário, como indicam suas cartas a Orígenes. Faleceu, ademais, antes da morte de Orígenes, e é condenado por muitos, pois sendo homem rico, não lembrou-se em testamento, ao morrer, de seu velho e necessitado amigo.

Ambrosius, at first a Marcionite but afterwards set right by Origen, was deacon in the church, and gloriously distinguished as confessor of the Lord. To him, together with Protoctetus the presbyter, the book of Origen, On martyrdom was written. Aided by his industry, funds, and perseverance, Origen dictated a great number of volumes. He himself, as befits a man of noble nature, was of no mean literary talent, as his letters to Origen indicate. He died moreover, before the death of Origen, and is condemned by many, in that being a man of wealth, he did not at death, remember in his will, his old and needy friend.

Trifão, discípulo de Orígenes, a quem algumas de suas cartas existentes são endereçadas, era muito versado nas Escrituras, e isso muitas de suas obras mostram aqui e ali, mas especialmente o livro que compôs «Sobre a novilha vermelha em Deuteronômio» e «Sobre as metades», que juntamente com a pomba e as rolinhas foram oferecidas por Abraão, conforme registrado em Gênesis.

Trypho, pupil of Origen, to whom some of his extant letters are addressed, was very learned in the Scriptures, and this many of his works show here and there, but especially the book which he composed On the red heifer in Deuteronomy, and On the halves, which with the pigeon and the turtledoves were offered by Abraham as recorded in Genesis.

Minucius Felix, um distinto advogado de Roma, escreveu um diálogo que representa uma discussão entre um cristão e um gentio, intitulado Octavius, e ainda outra obra circula em seu nome, Sobre o destino, ou Contra os matemáticos, mas esta, embora seja obra de um homem talentoso, não me parece corresponder em estilo à obra mencionada acima. Lactâncio também menciona este Minucius em seus trabalhos.

Minucius Felix, a distinguished advocate of Rome, wrote a dialogue representing a discussion between a Christian and a Gentile, which is entitled Octavius, and still another work passes current in his name, On fate, or Against the mathematicians, but this although it is the work of a talented man, does not seem to me to correspond in style with the above mentioned work. Lactantius also mentions this Minucius in his works.

Caio, bispo de Roma, no tempo de Zephyrinus, isto é, no reinado de Antoninus, filho de Severus, apresentou uma notável disputa «Contra Próculo», seguidor de Montano, convicto de temeridade em sua defesa da nova profecia, e no mesmo volume também enumerou apenas treze epístolas de Paulo, dizendo que a décima quarta, que agora é chamada Aos Hebreus, não é dele, e não é considerada pelos romanos até o presente dia como sendo do apóstolo Paulo.

Gaius, bishop of Rome, in the time of Zephyrinus, that is, in the reign of Antoninus, the son of Severus, delivered a very notable disputation Against Proculus, the follower of Montanus, convicting him of temerity in his defense of the new prophecy, and in the same volume also enumerating only thirteen epistles of Paul, says that the fourteenth, which is now called, To the Hebrews, is not by him, and is not considered among the Romans to the present day as being by the apostle Paul.

Berilo, bispo de Bostra na Arábia, depois de ter governado gloriosamente a Igreja por pouco tempo, finalmente caiu na heresia que nega que Cristo existiu antes da encarnação. Corrigido por Orígenes, escreveu vários opúsculos, especialmente cartas, nas quais agradece a Orígenes. As cartas de Orígenes a ele também se conservam, assim como um diálogo entre Orígenes e Berilo, no qual se discutem heresias. Destacou-se durante o reinado de Alexandre, filho de Mameia, e de Maximino e Gordiano, que lhe sucederam no poder.

Beryllus, bishop of Bostra in Arabia, after he had ruled the church gloriously for a little while, finally lapsed into the heresy which denies that Christ existed before the incarnation. Set right by Origen, he wrote various short works, especially letters, in which he thanks Origen. The letters of Origen to him, are also extant, and a dialogue between Origen and Beryllus as well, in which heresies are discussed. He was distinguished during the reign of Alexander, son of Mammaea, and Maximinus and Gordianus, who succeeded him in power.

Hipólito, bispo de alguma igreja (não consegui aprender o nome da cidade) escreveu _Um cálculo da festa pascal_ e tabelas cronológicas que elaborou até o primeiro ano do imperador Alexandre. Também discutiu o ciclo de dezesseis anos, que os gregos chamavam de ἐκκαιδεκαετηρίδα, e deu o mote a Eusébio, que compôs sobre a mesma festa pascal um ciclo de dezenove anos, isto é, ἐννεακαιδεκαετηρίδα. Escreveu alguns comentários sobre as Escrituras, entre os quais estão os seguintes: _Sobre os seis dias da criação_, _Sobre o Êxodo_, _Sobre o Cântico dos Cânticos_, _Sobre o Gênesis_, _Sobre Zacarias_, _Sobre os Salmos_, _Sobre Isaías_, _Sobre Daniel_, _Sobre o Apocalipse_, _Sobre os Provérbios_, _Sobre o Eclesiastes_, _Sobre Saul_, _Sobre a Pitônica_, _Sobre o Anticristo_, _Sobre a ressurreição_, _Contra Marcião_, _Sobre a Páscoa_, _Contra todas as heresias_, e uma exortação _Sobre o louvor de nosso Senhor e Salvador_, na qual indica que está falando na igreja na presença de Orígenes. Ambrósio, que dissemos ter sido convertido por Orígenes da heresia de Marcião à verdadeira fé, instou Orígenes a escrever, emulando Hipólito, comentários sobre as Escrituras, oferecendo-lhe sete, e ainda mais secretários, e suas despesas, e igual número de copistas, e o que é mais, com zelo incrível, exigindo-lhe diariamente trabalho, razão pela qual Orígenes, em uma de suas epístolas, o chama de seu Capataz.

Hippolytus, bishop of some church (the name of the city I have not been able to learn) wrote A reckoning of the Paschal feast and chronological tables which he worked out up to the first year of the Emperor Alexander. He also discussed the cycle of sixteen years, which the Greeks called ἐ κκαιδεκαετηρίδα and gave the cue to Eusebius, who composed on the same Paschal feast a cycle of nineteen years, that is ἐ ννεακαιδεκαετηρίδα . He wrote some commentaries on the Scriptures, among which are the following: On the six days of creation, On Exodus, On the Song of Songs, On Genesis, On Zechariah, On the Psalms, On Isaiah, On Daniel, On the Apocalypse, On the Proverbs, On Ecclesiastes, On Saul, On the Pythonissa, On the Antichrist, On the resurrection, Against Marcion, On the Passover, Against all heresies, and an exhortation On the praise of our Lord and Saviour, in which he indicates that he is speaking in the church in the presence of Origen. Ambrosius, who we have said was converted by Origen from the heresy of Marcion, to the true faith, urged Origen to write, in emulation of Hyppolytus, commentaries on the Scriptures, offering him seven, and even more secretaries, and their expenses, and an equal number of copyists, and what is still more, with incredible zeal, daily exacting work from him, on which account Origen, in one of his epistles, calls him his Taskmaster.

Alexandre, bispo da Capadócia, desejando visitar a Terra Santa, chegou a Jerusalém, no tempo em que Narciso, bispo desta cidade, já idoso, governava a igreja. Foi revelado a Narciso e a muitos de seus clérigos que, na manhã seguinte, um bispo entraria na cidade, o qual deveria ser assistente no trono sacerdotal. E assim aconteceu, conforme predito, e tendo-se reunido todos os bispos da Palestina, o próprio Narciso sendo especialmente insistente, Alexandre assumiu o leme da igreja de Jerusalém. No final de uma de suas epístolas, escrita aos antinóitas Sobre a paz da igreja, ele diz: «Narciso, que ocupou o bispado aqui antes de mim, e agora comigo exerce seu ofício por suas orações, tendo cerca de cento e dezesseis anos, saúda-vos, e comigo suplica que vos torneis unânimes». Escreveu também outra Aos antioquenos, pela mão de Clemente, o presbítero de Alexandria, de quem falamos acima, outra também A Orígenes, e Em favor de Orígenes contra Demétrio, motivada pelo fato de que, segundo o testemunho de Demétrio, ele havia ordenado Orígenes presbítero. Há outras epístolas suas a diversas pessoas. Na sétima perseguição, sob Décio, na época em que Babilas de Antioquia foi morto, tendo sido levado a Cesareia e enclausurado na prisão, recebeu a coroa do martírio por confessar a Cristo.

Alexander, bishop of Cappadocia, desiring to visit the Holy Land, came to Jerusalem, at the time when Narcissus, bishop of this city, already an old man, ruled the church. It was revealed to Narcissus and many of his clergy, that on the morning of the next day, a bishop would enter the city, who should be assistant on the sacerdotal throne. And so it came to pass, as it was predicted, and all the bishops of Palestine being gathered together, Narcissus himself being especially urgent, Alexander took with him the helm of the church of Jerusalem. At the end of one of his epistles, written to the Antinoites On the peace of the church, he says Narcissus, who held the bishopric here before me, and now with me exercises his office by his prayers, being about a hundred and sixteen years old, salutes you, and with me begs you to become of one mind. He wrote another also To the Antiocheans, by the hand of Clement, the presbyter of Alexandria, of whom we spoke above, another also To Origen, and In behalf of Origen against Demetrius, called forth by the fact that, according to the testimony of Demetrius, he had made Origen presbyter. There are other epistles of his to different persons. In the seventh persecution under Decius, at the time when Babylas of Antioch was put to death, brought to Cæsarea and shut up in prison, he received the crown of martyrdom for confessing Christ.

Júlio Africano, cujos cinco volumes Sobre a Cronologia ainda existem, durante o reinado de Marco Aurélio Antonino, que sucedeu a Macrino, recebeu uma comissão para restaurar a cidade de Emaús, que depois foi chamada de Nicópolis. Há uma epístola dele a Orígenes, Sobre a questão de Susana, onde se argumenta que esta história não está contida no hebraico e não é consistente com a etimologia hebraica no que diz respeito ao jogo de palavras entre prinos e prisai, schinos e schisai. Em resposta a isso, Orígenes escreveu uma erudita epístola. Existe outra carta dele, A Aristides, na qual discute longamente as discrepâncias que aparecem na genealogia de nosso Salvador, conforme registrada por Mateus e Lucas.

Julius Africanus, whose five volumes On Chronology, are yet extant, in the reign of Marcus Aurelius Antoninus, who succeeded Macrinus, received a commission to restore the city of Emmaus, which afterwards was called Nicopolis. There is an epistle of his to Origen, On the question of Susanna, where it is contended that this story is not contained in the Hebrew, and is not consistent with the Hebrew etymology in respect of the play on prinos and prisai, schinos and schisai. In reply to this, Origen wrote a learned epistle. There is extant another letter of his, To Aristides, in which he discusses at length the discrepancies, which appear in the genealogy of our Saviour, as recorded by Matthew and Luke.

De Viris Illustribus (Sobre os Homens Ilustres) 64. Geminus Geminus, presbítero da igreja de Antioquia, compôs alguns monumentos de seu gênio, floresceu durante o tempo do Imperador Alexandre e de Zebenno, bispo de sua cidade, especialmente na época em que Heraclas foi ordenado Pontífice da igreja de Alexandria.

Geminus, presbyter of the church at Antioch, composed a few monuments of his genius, flourishing in the time of the Emperor Alexander and Zebennus, bishop of his city, especially at the time at which Heraclas was ordained Pontiff of the church at Alexandria.

Teodoro, posteriormente chamado Gregório, bispo de Neocesareia no Ponto, sendo ainda um jovem, em companhia de seu irmão Atenodoro, foi da Capadócia a Berito, e dali a Cesareia da Palestina, para estudar literatura grega e latina. Quando Orígenes viu a notável habilidade natural desses homens, exortou-os a estudar filosofia, no ensino da qual introduziu gradualmente a questão da fé em Cristo, e também os tornou seus seguidores. Assim, instruídos por ele durante cinco anos, foram por ele enviados de volta à sua mãe. Teodoro, ao partir, escreveu um panegírico de agradecimento a Orígenes, e o pronunciou diante de uma grande assembleia, estando o próprio Orígenes presente. Este panegírico permanece até os dias de hoje.

Theodorus, afterwards called Gregory, bishop of Neocæsarea in Pontus, while yet a very young man, in company with his brother Athenodorus, went from Cappadocia to Berytus, and thence to Cæsarea in Palestine, to study Greek and Latin literature. When Origen had seen the remarkable natural ability of these men, he urged them to study philosophy, in the teaching of which he gradually introduced the matter of faith in Christ, and made them also his followers. So, instructed by him for five years, they were sent back by him to their mother. Theodorus, on his departure, wrote a panegyric of thanks to Origen, and delivered it before a large assembly, Origen himself being present. This panegyric is extant at the present day.

De Viris Illustribus 65. Gregório Taumaturgo Escreveu também uma paráfrase sobre Eclesiastes, breve mas de grande valor, e a tradição corrente menciona outras epístolas suas, mas sobretudo os sinais e prodígios que, como bispo, realizou para grande glória das igrejas.

He wrote also a short, but very valuable, paraphrase On Ecclesiastes, and current report speaks of other epistles of his, but more especially of the signs and wonders, which as bishop, he performed to the great glory of the churches.

Cornélio, bispo de Roma, para quem se conservam oito cartas de Cipriano, escreveu uma carta a Fábio, bispo da igreja de Antioquia, Sobre os concílios romano, italiano e africano, e outra Sobre Novaciano e os que haviam apostatado da fé, uma terceira Sobre os atos do concílio, e uma quarta, muito prolixa, ao mesmo Fábio, contendo as causas da heresia novaciana e seu anátema. Governou a Igreja por dois anos sob Galo e Volusiano. Recebeu a coroa do martírio por Cristo, sendo sucedido por Lúcio.

Cornelius, bishop of Rome, to whom eight letters of Cyprian are extant, wrote a letter to Fabius, bishop of the church at Antioch, On the Roman, Italian, and African councils, and another On Novatian and those who had fallen from the faith, a third On the acts of the council, and a fourth very prolix one to the same Fabius, containing the causes of the Novatian heresy and an anathema of it. He ruled the church for two years under Gallus and Volusianus. He received the crown of martyrdom for Christ, and was succeeded by Lucius.

Cipriano, da África, inicialmente foi célebre como mestre de retórica e, posteriormente, persuadido pelo presbítero Caecilius, de quem recebeu seu sobrenome, tornou-se cristão e deu todos os seus bens aos pobres. Pouco tempo depois, foi admitido no presbitério e também feito bispo de Cartago. É desnecessário fazer um catálogo das obras de seu gênio, pois elas são mais brilhantes que o sol.

Cyprian of Africa, at first was famous as a teacher of rhetoric, and afterwards on the persuasion of the presbyter Caecilius, from whom he received his surname, he became a Christian, and gave all his substance to the poor. Not long after he was inducted into the presbytery, and was also made bishop of Carthage. It is unnecessary to make a catalogue of the works of his genius, since they are more conspicuous than the sun.

Ele foi morto sob os imperadores Valeriano e Galieno, na oitava perseguição, no mesmo dia em que Cornélio foi morto em Roma, mas não no mesmo ano.

He was put to death under the Emperors Valerian and Gallienus, in the eighth persecution, on the same day that Cornelius was put to death at Rome, but not in the same year.

Pôncio, diácono de Cipriano, compartilhando seu exílio até o dia de sua morte, deixou um volume notável Sobre a vida e morte de Cipriano.

Pontius, deacon of Cyprian, sharing his exile until the day of his death, left a notable volume On the life and death of Cyprian.

Dionísio, bispo de Alexandria, como presbítero teve a cargo a escola catequética sob Heraclas, e foi o mais distinto discípulo de Orígenes. Concordando com a doutrina de Cipriano e do sínodo africano, sobre o rebatismo dos hereges, enviou muitas cartas a diversas pessoas, as quais ainda existem; escreveu uma a Fábio, bispo da igreja em Antioquia, Da penitência, outra Aos romanos, pela mão de Hipólito, duas cartas A Xisto, que sucedera Estêvão, duas também A Filêmon e Dionísio, presbíteros da igreja em Roma, e outra Ao mesmo Dionísio, posteriormente bispo de Roma; e A Novaciano, tratando da alegação de que Novaciano fora ordenado bispo de Roma contra sua vontade. O início desta epístola é o seguinte: «Dionísio a Novaciano, seu irmão, saudações. Se fostes ordenado contra a vontade, como dizeis, comprová-lo-eis quando voluntariamente vos retirardes.»

Dionysius, bishop of Alexandria, as presbyter had charge of the catechetical school under Heraclas, and was the most distinguished pupil of Origen. Consenting to the doctrine of Cyprian and the African synod, on the rebaptizing of heretics, he sent many letters to different people, which are yet extant; He wrote one to Fabius, bishop of the church at Antioch, On penitence, another To the Romans, by the hand of Hippolytus, two letters To Xystus, who had succeeded Stephen, two also To Philemon and Dionysius, presbyters of the church at Rome, and another To the same Dionysius, afterwards bishop of Rome; and To Novatian, treating of their claim that Novatian had been ordained bishop of Rome, against his will. The beginning of this epistle is as follows: Dionysius to Novatian, his brother greeting. If you have been ordained unwillingly, as you say, you will prove it, when you shall willingly retire.

Existe também outra epístola sua Para Dionísio e Dídimo, e muitas epístolas festivas sobre a Páscoa, escritas em estilo declamatório, uma também para a igreja de Alexandria Sobre o exílio, uma Para Hierax, bispo no Egito, e ainda outras Sobre a mortalidade, Sobre o Sábado, e Sobre o ginásio, também uma Para Hermâmnon e outras Sobre a perseguição de Décio, e dois livros Contra Nepos, o bispo, que afirmava em seus escritos um reino de mil anos no corpo. Entre outras coisas, ele discutiu diligentemente o Apocalipse de João, e escreveu Contra Sabélio e Para Amom, bispo de Berenice, e Para Telesforo, também Para Eufranor, também quatro livros Para Dionísio, bispo de Roma, aos laodicenses Sobre a penitência, a Orígenes Sobre o martírio, aos armênios Sobre a penitência, também Sobre a ordem da transgressão, a Timóteo Sobre a natureza, a Eufranor Sobre a tentação, muitas cartas também Para Basílides, numa das quais afirma que também começou a escrever comentários sobre Eclesiastes. A notável epístola que escreveu contra Paulo de Samósata, poucos dias antes de sua morte, também circula. Ele morreu no décimo segundo ano de Galieno.

There is another epistle of his also To Dionysius and Didymus, and many Festal epistles on the passover, written in a declamatory style, also one to the church of Alexandria On exile, one To Hierax, bishop in Egypt, and yet others On mortality, On the Sabbath, and On the gymnasium, also one To Hermammon and others On the persecution of Decius, and two books Against Nepos the bishop, who asserted in his writings a thousand years reign in the body. Among other things he diligently discussed the Apocalypse of John, and wrote Against Sabellius and To Ammon, bishop of Bernice, and To Telesphorus, also To Euphranor, also four books To Dionysius, bishop of Rome, to the Laodiceans On penitence, to Origen On martyrdom, to the Armenians On penitence, also On the order of transgression, to Timothy On nature, to Euphranor On temptation, many letters also To Basilides, in one of which he asserts that he also began to write commentaries on Ecclesiastes. The notable epistle which he wrote against Paul of Samosata, a few days before his death is also current. He died in the twelfth year of Gallienus.

Novaciano, presbítero de Roma, tentou usurpar a cátedra sacerdotal ocupada por Cornélio, e estabeleceu o dogma dos novacianos, ou como são chamados em grego, os cátaros, ao recusar receber apóstatas penitentes. Novato, autor desta doutrina, era presbítero de Cipriano. Escreveu Sobre a Páscoa, Sobre o Sábado, Sobre a Circuncisão, Sobre o Sacerdócio, Sobre a Oração, Sobre o Alimento dos Judeus, Sobre o Zelo, Sobre Átalo, e muitos outros, especialmente um grande volume Sobre a Trindade, uma espécie de epítome da obra de Tertuliano, que muitos atribuem erroneamente a Cipriano.

Novatianus, presbyter of Rome, attempted to usurp the sacerdotal chair occupied by Cornelius, and established the dogma of the Novatians, or as they are called in Greek, the Cathari, by refusing to receive penitent apostates. Novatus, author of this doctrine, was a presbyter of Cyprian. He wrote, On the passover, On the Sabbath, On circumcision, On the priesthood, On prayer, On the food of the Jews, On zeal, On Attalus, and many others, especially, a great volume On the Trinity, a sort of epitome of the work of Tertullian, which many mistakenly ascribe to Cyprian.

Malquião, o altamente talentoso presbítero da igreja em Antioquia, que havia ensinado retórica com grande sucesso na mesma cidade, manteve uma discussão com Paulo de Samosata, que, como bispo da igreja em Antioquia, havia introduzido a doutrina de Artemon, e isto foi registrado por taquígrafos. Este diálogo ainda existe, e ainda outra extensa epístola escrita por ele, em nome do concílio, é dirigida a Dionísio e Máximo, bispos de Roma e Alexandria. Ele floresceu sob Cláudio e Aureliano.

Malchion, the highly gifted presbyter of the church at Antioch, who had most successfully taught rhetoric in the same city, held a discussion with Paul of Samosata, who as bishop of the church at Antioch, had introduced the doctrine of Artemon, and this was taken down by short hand writers. This dialogue is still extant, and yet another extended epistle written by him, in behalf of the council, is addressed to Dionysius and Maximus, bishops of Rome and Alexandria. He flourished under Claudius and Aurelianus.

Arquelau, bispo da Mesopotâmia, compôs em língua siríaca um livro da discussão que manteve com Maniqueu, quando este veio da Pérsia. Este livro, que foi traduzido para o grego, é possuído por muitos.

Archelaus, bishop of Mesopotamia, composed in the Syriac language, a book of the discussion which he held with Manichaeus, when he came from Persia. This book, which is translated into Greek, is possessed by many.

Ele floresceu sob o imperador Probus, que sucedeu a Aurelianus e Tacitus.

He flourished under the Emperor Probus, who succeeded Aurelianus and Tacitus.

Anatólio de Alexandria, bispo de Laodiceia da Síria, que floresceu durante os reinados dos imperadores Probo e Caro, foi um homem de admirável erudição em aritmética, geometria, astronomia, gramática, retórica e dialética. Podemos ter uma ideia da grandeza do seu génio a partir do volume que escreveu On the passover e seus dez livros On the institutes of arithmetic.

Anatolius of Alexandria, bishop of Laodicea in Syria, who flourished under the emperors Probus and Carus, was a man of wonderful learning in arithmetic, geometry, astronomy, grammar, rhetoric, and dialectic. We can get an idea of the greatness of his genius from the volume which he wrote On the passover and his ten books On the institutes of arithmetic.

Vitorino, bispo de Petávio, não tinha igual familiaridade com o latim e o grego. Por esta razão, suas obras, embora nobres no pensamento, são inferiores no estilo. São as seguintes: Comentários sobre o Gênesis, sobre o Êxodo, sobre o Levítico, sobre Isaías, sobre Ezequiel, sobre Habacuc, sobre o Eclesiastes, sobre o Cântico dos Cânticos, sobre o Apocalipse de João, Contra todas as heresias e muitas outras. No final, recebeu a coroa do martírio.

Victorinus, bishop of Pettau, was not equally familiar with Latin and Greek. On this account his works though noble in thought, are inferior in style. They are the following: Commentaries On Genesis, On Exodus, On Leviticus, On Isaiah, On Ezekiel, On Habakkuk, On Ecclesiastes, On the Song of Songs, On the Apocalypse of John, Against all heresies and many others. At the last he received the crown of martyrdom.

Pamphilus, o presbítero, protetor de Eusébio, bispo de Cesareia, foi tão abrasado pelo amor à literatura sagrada, que transcreveu de próprio punho a maior parte das obras de Orígenes, as quais ainda se conservam na biblioteca de Cesareia. Possuo vinte e cinco volumes de Comentários sobre os doze profetas de Orígenes, escritos por sua mão, os quais abraço e guardo com tamanha alegria, que me considero possuidor das riquezas de Creso. E se é tamanha alegria ter uma epístola de um mártir, quanto mais ter tantos milhares de linhas que me parecem traçadas com seu sangue. Escreveu uma Apologia por Orígenes antes que Eusébio escrevesse a sua e foi morto em Cesareia da Palestina durante a perseguição de Maximino.

Pamphilus the presbyter, patron of Eusebius bishop of Cæsarea, was so inflamed with love of sacred literature, that he transcribed the greater part of the works of Origen with his own hand and these are still preserved in the library at Cæsarea. I have twenty-five volumes of Commentaries of Origen, written in his hand, On the twelve prophets which I hug and guard with such joy, that I deem myself to have the wealth of Croesus. And if it is such joy to have one epistle of a martyr how much more to have so many thousand lines which seem to me to be traced in his blood. He wrote an Apology for Origen before Eusebius had written his and was put to death at Cæsarea in Palestine in the persecution of Maximinus.

Pierius, presbítero da igreja de Alexandria no reinado de Caro e Diocleciano, na época em que Teonas governava como bispo na mesma igreja, instruiu o povo com grande êxito e atingiu tal elegância de linguagem e publicou tantos tratados sobre todo tipo de assunto (que ainda existem) que foi chamado de Origen Junior. Ele foi notável por sua autodisciplina, dedicado à pobreza voluntária, e profundamente conhecedor da arte dialética. Após a perseguição, passou o resto de sua vida em Roma. Existe um longo tratado seu Sobre o profeta Oseias que, por evidência interna, parece ter sido proferido na vigília da Páscoa.

Pierius, presbyter of the church at Alexandria in the reign of Carus and Diocletian, at the time when Theonas ruled as bishop in the same church, taught the people with great success and attained such elegance of language and published so many treatises on all sorts of subjects (which are still extant) that he was called Origen Junior. He was remarkable for his self-discipline, devoted to voluntary poverty, and thoroughly acquainted with the dialectic art. After the persecution, he passed the rest of his life at Rome. There is extant a long treatise of his On the prophet Hosea which from internal evidence appears to have been delivered on the vigil of Passover.

De Viris Illustribus (Homens Ilustres) 77. Luciano Luciano, homem de grande talento, presbítero da igreja em Antioquia, foi tão diligente no estudo das Escrituras, que ainda hoje certas cópias das Escrituras trazem o nome de Luciano. Obras suas, Sobre a fé, e pequenas Epístolas a várias pessoas, são conhecidas. Foi morto em Nicomédia por sua confissão de Cristo na perseguição de Maximino, e foi sepultado em Helenópolis, na Bitínia.

Lucianus, a man of great talent, presbyter of the church at Antioch, was so diligent in the study of the Scriptures, that even now certain copies of the Scriptures bear the name of Lucian. Works of his, On faith, and short Epistles to various people are extant. He was put to death at Nicomedia for his confession of Christ in the persecution of Maximinus, and was buried at Helenopolis in Bithynia.

Fileias, residente daquela cidade egípcia chamada Tmuis, de família nobre e não pouca riqueza, tornando-se bispo, compôs uma obra bem escrita em louvor aos mártires e argumentando contra o juiz que tentou compelí-lo a oferecer sacrifícios, foi decapitado por Cristo durante a mesma perseguição em que Luciano foi morto em Nicomédia.

Phileas a resident of that Egyptian city which is called Thmuis, of noble family, and no small wealth, having become bishop, composed a finely written work in praise of martyrs and arguing against the judge who tried to compel him to offer sacrifices, was beheaded for Christ during the same persecution in which Lucianus was put to death at Nicomedia.

Arnóbio foi um professor de retórica muito bem-sucedido em Sicca, na África, durante o reinado de Diocleciano, e escreveu volumes Adversus nationes que podem ser encontrados em toda parte.

Arnobius was a most successful teacher of rhetoric at Sicca in Africa during the reign of Diocletian, and wrote volumes Against the nations which may be found everywhere.

Firmiano, também conhecido como Lactâncio, discípulo de Arnóbio, durante o reinado de Diocleciano foi convocado a Nicomédia junto com Flávio, o Gramático, cujo poema Sobre a medicina ainda existe, ensinou retórica ali e, por falta de alunos (uma vez que era uma cidade grega), dedicou-se à escrita. Temos um Banquete seu, que escreveu quando jovem na África, e um Itinerário de uma viagem da África à Nicomédia escrito em hexâmetros, e outro livro intitulado O Gramático e um muitíssimo belo Sobre a ira de Deus, e Instituições Divinas contra os pagãos, em sete livros, e uma Epítome da mesma obra em um volume, sem título, também dois livros A Asclepíades, um livro Sobre a perseguição, quatro livros de Epístolas a Probo, dois livros de Epístolas a Severo, dois livros de Epístolas a seu discípulo Demétrio e um livro ao mesmo Sobre a obra de Deus ou a criação do homem. Em sua extrema velhice, foi tutor de Crispo César, um filho de Constantino, na Gália, o mesmo que depois foi morto por seu pai.

Firmianus, known also as Lactantius, a disciple of Arnobius, during the reign of Diocletian summoned to Nicomedia with Flavius the Grammarian whose poem On medicine is still extant, taught rhetoric there and on account of his lack of pupils (since it was a Greek city) he betook himself to writing. We have a Banquet of his which he wrote as a young man in Africa and an Itinerary of a journey from Africa to Nicomedia written in hexameters, and another book which is called The Grammarian and a most beautiful one On the wrath of God, and Divine institutes against the nations, seven books, and an Epitome of the same work in one volume, without a title, also two books To Asclepiades, one book On persecution, four books of Epistles to Probus, two books of Epistles to Severus, two books of Epistles to his pupil Demetrius and one book to the same On the work of God or the creation of man. In his extreme old age he was tutor to Crispus Cæsar a son of Constantine in Gaul, the same one who was afterwards put to death by his father.

Eusébio, bispo de Cesareia na Palestina, foi diligente no estudo das Divinas Escrituras e, juntamente com Panfílio, o mártir, um investigador assíduo da Sagrada Bíblia. Publicou grande número de volumes, entre os quais se encontram os seguintes: Demonstrações do Evangelho em vinte livros, Preparações para o Evangelho em quinze livros, Teofania em cinco livros, História Eclesiástica em dez livros, Crônica da História Universal e um Epítome desta última. Também Sobre as discrepâncias entre os Evangelhos, Sobre Isaías, em dez livros, igualmente Contra Porfírio, que escrevia na mesma época na Sicília, como alguns pensam, em vinte e cinco livros, também um livro de Tópicos, seis livros de Apologia por Orígenes, três livros Sobre a vida de Panfílio, outras breves obras Sobre os mártires, Comentários doutíssimos sobre cento e cinquenta Salmos, e muitos outros. Floresceu principalmente nos reinados de Constantino Magno e Constâncio. Seu cognome Panfílio surgiu de sua amizade por Panfílio, o mártir.

Eusebius bishop of Cæsarea in Palestine was diligent in the study of Divine Scriptures and with Pamphilus the martyr a most diligent investigator of the Holy Bible. He published a great number of volumes among which are the following: Demonstrations of the Gospel twenty books, Preparations for the Gospel fifteen books, Theophany five books, Church History ten books, Chronicle of Universal History and an Epitome of this last. Also On discrepancies between the Gospels, On Isaiah, ten books, also Against Porphyry, who was writing at that same time in Sicily as some think, twenty-five books, also one book of Topics, six books of Apology for Origen, three books On the life of Pamphilus, other brief works On the martyrs, exceedingly learned Commentaries on one hundred and fifty Psalms, and many others. He flourished chiefly in the reigns of Constantine the Great and Constantius. His surname Pamphilus arose from his friendship for Pamphilus the martyr.

Reticius, bispo de Autun, entre os Éduos, tinha grande reputação na Gália no reinado de Constantino. Eu li seus comentários In Canticum Canticorum e outro grande volume Contra Novatianum, mas além destes, não encontrei outras obras suas.

Reticius bishop of Autun, among the Aedui, had a great reputation in Gaul in the reign of Constantine. I have read his commentaries On the Song of Songs and another great volume Against Novatian but besides these, I have found no works of his.

Metódio, bispo de Olimpo na Lícia e posteriormente de Tiro, compôs livros Contra Porfírio redigidos em estilo polido e lógico, igualmente um Banquete das dez virgens, uma excelente obra Sobre a ressurreição, contra Orígenes, e Sobre a pitonisa e Sobre o livre-arbítrio, também contra Orígenes. Escreveu ainda comentários Sobre o Gênesis e Sobre o Cântico dos Cânticos e muitos outros que são amplamente lidos. No final da recente perseguição ou, como outros afirmam, no reinado de Décio e Valeriano, foi coroado com o martírio em Cálcis, na Grécia.

Methodius, bishop of Olympus in Lycia and afterwards of Tyre, composed books Against Porphyry written in polished and logical style also a Banquet of the ten virgins, an excellent work On the resurrection, against Origen and On the Pythonissa and On free will, also against Origen. He also wrote commentaries On Genesis and On the Song of Songs and many others which are widely read. At the end of the recent persecution or, as others affirm, in the reign of Decius and Valerianus, he was crowned with martyrdom at Chalcis in Greece.

Juvêncio, espanhol de família nobre e presbítero, traduzindo quase literalmente os quatro evangelhos em versos hexâmetros, compôs quatro livros. Escreveu também algumas outras obras no mesmo metro referentes à ordem dos sacramentos. Viveu no auge no reinado de Constantino.

Juvencus, a Spaniard of noble family and presbyter, translating the four gospels almost verbally in hexameter verses, composed four books. He wrote some other things in the same metre relating to the order of the sacraments. He flourished in the reign of Constantinus.

Eustátio, natural de Side na Panfília, bispo primeiramente de Berœa na Síria e depois de Antioquia, governou a Igreja e, compondo muitas obras contra a doutrina dos Arianos, foi exilado sob o imperador Constantius para Trajanópolis na Trácia, onde permanece até hoje. São conservadas suas obras Sobre a alma, Sobre a ventriloquia, Contra Orígenes e cartas demasiado numerosas para mencionar.

Eustathius, a Pamphilian from Side, bishop first of Berœa in Syria and then of Antioch, ruled the church and, composing many things against the doctrine of the Arians, was driven into exile under the emperor Constantius into Trajanopolis in Thrace where he is until this day. Works of his are extant On the soul, On ventriloquism Against Origen and Letters too numerous to mention.

Marcelo, bispo de Ancira, floresceu no reinado de Constantino e Constâncio e escreiu muitos volumes de diversas Proposições e especialmente contra os arianos. São atuais as obras de Astério e Apolinário contra ele, que o acusam de sabelianismo. Também Hilário, no sétimo livro de sua obra Contra os Arianos, o menciona como herege, mas ele se defende da acusação pelo fato de que Júlio e Atanásio, bispos de Roma e Alexandria, comungaram com ele.

Marcellus, bishop of Ancyra, flourished in the reign of Constantinus and Constantius and wrote many volumes of various Propositions and especially against the Arians. Works of Asterius and Apollinarius against him are current, which accuse him of Sabellianism. Hilary too, in the seventh book of his work Against the Arians, mentions him as a heretic, but he defends himself against the charge through the fact that Julius and Athanasius bishops of Rome and Alexandria communed with him.

Atanásio, bispo de Alexandria, duramente pressionado pelas maquinações dos arianos, fugiu para Constante, imperador da Gália. Retornando de lá com cartas e, após a morte do imperador, refugiando-se novamente em fuga, permaneceu escondido até a ascensão de Joviano, quando retornou à Igreja e morreu no reinado de Valente. Diversas obras suas circulam; dois livros Contra as nações, um Contra Valente e Ursácio, Sobre a virgindade, muitos Sobre as perseguições dos arianos, também Sobre os títulos dos Salmos e Vida de Antônio o monge, além de Epístolas festivas e outras obras demasiado numerosas para mencionar.

Athanasius bishop of Alexandria, hard pressed by the wiles of the Arians, fled to Constans emperor of Gaul. Returning thence with letters and, after the death of the emperor, again taking refuge in flight, he kept in hiding until the accession of Jovian, when he returned to the church and died in the reign of Valens. Various works by him are in circulation; two books Against the nations, one Against Valens and Ursacius, On virginity, very many On the persecutions of the Arians, also On the titles of the Psalms and Life of Anthony the monk, also Festal epistles and other works too numerous to mention.

Antônio, o monge, sobre cuja vida Atanásio, bispo de Alexandria, escreveu uma longa obra, enviou sete cartas em copta a diversos mosteiros, cartas verdadeiramente apostólicas em ideia e linguagem, e que foram traduzidas para o grego. A principal delas é To the Arsenoites. Ele floresceu durante o reinado de Constantino e seus filhos.

Anthony the monk, whose life Athanasius bishop of Alexandria wrote a long work upon, sent seven letters in Coptic to various monasteries, letters truly apostolic in idea and language, and which have been translated into Greek. The chief of these is To the Arsenoites. He flourished during the reign of Constantinus and his sons.

Basílio, bispo de Ancira, médico, escreveu um livro Contra Marcelo e sobre a virgindade e alguns outros tratados — e no reinado de Constâncio foi, com Eustáquio de Sebaste, primaz da Macedônia.

Basil bishop of Ancyra, [a doctor of] medicine, wrote a book Against Marcellus and on virginity and some other things — and in the reign of Constantius was, with Eustathius of Sebaste, primate of Macedonia.

Teodoro, bispo de Heracleia na Trácia, publicou, durante o reinado do imperador Constâncio, comentários Sobre Mateus e João, Sobre as Epístolas e Sobre o Saltério. Estes estão escritos em um estilo polido e claro e demonstram um excelente sentido histórico.

Theodorus, bishop of Heraclea in Thrace, published in the reign of the emperor Constantius commentaries On Matthew and John, On the Epistles and On the Psalter. These are written in a polished and clear style and show an excellent historical sense.

Eusébio de Emesa, que possuía notável talento retórico, compôs inúmeras obras adequadas para conquistar o aplauso popular e, escrevendo de modo histórico, é diligentemente lido por aqueles que praticam a oratória pública. Entre estas, as principais são: Contra Judeus, Gentios e Novacianos e Homilias sobre os Evangelhos, breves mas numerosas. Ele floresceu no reinado do imperador Constâncio, em cujo governo faleceu e foi sepultado em Antioquia.

Eusebius of Emesa, who had fine rhetorical talent, composed innumerable works suited to win popular applause and writing historically he is most diligently read by those who practise public speaking. Among these the chief are, Against Jews, Gentiles and Novatians and Homilies on the Gospels, brief but numerous. He flourished in the reign of the emperor Constantius in whose reign he died, and was buried at Antioch.

Trifílio, bispo de Ledra ou Leucoteão, em Chipre, foi o mais eloquente homem de sua época e destacou-se durante o reinado de Constâncio. Li seu Comentário sobre o Cântico dos Cânticos. Diz-se que escreveu muitas outras obras, nenhuma das quais chegou às nossas mãos.

Triphylius, bishop of Ledra or Leucotheon, in Cyprus, was the most eloquent man of his age, and was distinguished during the reign of Constantius. I have read his Commentary on the Song of Songs. He is said to have written many other works, none of which have come to our hand.

Donato, de quem os donatistas surgiram na África nos reinados dos imperadores Constantino e Constâncio, afirmou que as Escrituras foram entregues aos pagãos pelos ortodoxos durante a perseguição, e enganou quase toda a África, e especialmente a Numídia, com sua persuasão. Muitas de suas obras, que se relacionam com sua heresia, são existentes, incluindo Sobre o Espírito Santo, uma obra de doutrina ariana.

Donatus, from whom the Donatians arose in Africa in the reigns of the emperors Constantinus and Constantius, asserted that the scriptures were given up to the heathen by the orthodox during the persecution, and deceived almost all Africa, and especially Numidia by his persuasiveness. Many of his works, which relate to his heresy, are extant, including On the Holy Spirit, a work which is Arian in doctrine.

Astério, um filósofo do partido ariano, escreveu, durante o reinado de Constâncio, comentários Sobre a Epístola aos Romanos, Sobre os Evangelhos e Sobre os Salmos, além de muitas outras obras que são diligentemente lidas por aqueles do seu partido.

Asterius, a philosopher of the Arian party, wrote, during the reign of Constantius, commentaries On the Epistle to the Romans, On the Gospels and On the Psalms, also many other works which are diligently read by those of his party.

Lucífero, bispo de Cagliari, foi enviado por Liberius, o bispo, junto com Pancrácio e Hilário, clérigos da igreja romana, ao imperador Constâncio, como legados da fé. Quando se recusou a condenar a fé nicena conforme representada por Atanásio, foi enviado novamente à Palestina e, com admirável constância e disposição para enfrentar o martírio, escreveu um livro contra o imperador Constâncio e o enviou para ser lido por ele. Pouco depois, retornou a Cagliari durante o reinado do imperador Juliano e morreu no reinado de Valentiniano.

Lucifer, bishop of Cagliari, was sent by Liberius the bishop, with Pancratius and Hilary, clergy of the Roman church, to the emperor Constantius, as legates for the faith. When he would not condemn the Nicene faith as represented by Athanasius, sent again to Palestine, with wonderful constancy and willingness to meet martyrdom, he wrote a book against the emperor Constantius and sent it to be read by him, and not long after he returned to Cagliari in the reign of the emperor Julian and died in the reign of Valentinian.

Eusébio, natural da Sardenha, inicialmente leitor em Roma e depois bispo de Vercelas, enviado pelo imperador Constâncio a Cítiapolis e posteriormente à Capadócia, por causa de sua confissão da fé, retornou à Igreja sob o imperador Juliano e publicou os Comentários de Eusébio de Cesareia sobre os Salmos, que havia traduzido do grego para o latim, e faleceu durante o reinado de Valentiniano e Valente.

Eusebius, a native of Sardinia, at first a lector at Rome and afterwards bishop of Vercelli, sent by the emperor Constantius to Scythopolis, and afterwards to Cappadocia, on account of his confession of the faith, returned to the church under the emperor Julian and published the Commentaries of Eusebius of Cæsarea on the Psalms, which he had translated from Greek into Latin, and died during the reign of Valentian and Valens.

Fortunaciano, africano de nascimento, bispo de Aquileia durante o reinado de Constâncio, compôs breves Comentários sobre os evangelhos dispostos por capítulos, escritos em estilo rústico, e é detestado porque, quando Liberio, bispo de Roma, foi exilado por causa da fé, foi induzido pela insistência de Fortunaciano a subscrever à heresia.

Fortunatianus, an African by birth, bishop of Aquilia during the reign of Constantius, composed brief Commentaries on the gospels arranged by chapters, written in a rustic style, and is held in detestation because, when Liberius bishop of Rome was driven into exile for the faith, he was induced by the urgency of Fortunatianus to subscribe to heresy.

Acácio, que, por ser cego de um olho, apelidaram de o «monóculo», bispo da igreja de Cesareia na Palestina, escreveu dezessete volumes Sobre o Eclesiastes e seis de Questões diversas, além de muitos outros tratados sobre vários assuntos. Foi tão influente no reinado do imperador Constantio que fez Félix bispo de Roma no lugar de Libério.

Acacius, who, because he was blind in one eye, they nicknamed the one-eyed, bishop of the church of Cæsarea in Palestine, wrote seventeen volumes On Ecclesiastes and six of Miscellaneous questions, and many treatises besides on various subjects. He was so influential in the reign of the emperor Constantius that he made Felix bishop of Rome in the place of Liberius.

Serapião, bispo de Tmuis, que devido ao seu engenho cultivado foi considerado digno do sobrenome Scholasticus, foi amigo íntimo de Antônio, o monge, e publicou um excelente livro Contra os Maniqueus, outro Sobre os títulos dos Salmos, e valiosas Epístolas a diversas pessoas. No reinado do imperador Constâncio, ele foi renomado como confessor.

Serapion, bishop of Thmuis, who on account of his cultivated genius was found worthy of the surname of Scholasticus, was the intimate friend of Anthony the monk, and published an excellent book Against the Manichaeans, also another On the titles of the Psalms, and valuable Epistles to different people. In the reign of the emperor Constantius he was renowned as a confessor.

Hilário, bispo de Poitiers na Aquitânia, foi membro do partido de Saturnino, bispo de Arles. Banido para a Frígia pelo Sínodo de Béziers, compôs doze livros Contra os Arianos e outro livro Dos Sínodos escrito para os bispos da Gália, e Comentários aos Salmos, isto é, sobre o primeiro e o segundo, do quinquagésimo primeiro ao sexagésimo segundo, e do centésimo décimo oitavo até o fim do livro. Nesta obra imitou Orígenes, mas acrescentou também algum material original. Há um livrinho seu A Constantino, que apresentou ao imperador enquanto vivia em Constantinopla, e outro Sobre Constantino que escreveu após sua morte, e um livro Contra Valente e Ursácio, contendo uma história dos Sínodos de Rimini e Selêucia, e A Salústio, o prefeito, ou Contra Dióscoro, também um livro de Hinos e Mistérios, um comentário Sobre Mateus e tratados Sobre Jó, que traduziu livremente do grego de Orígenes, e outra elegante obrinha Contra Auxêncio e Epístolas a diferentes pessoas. Dizem que escreveu Sobre o Cântico dos Cânticos, mas esta obra não nos é conhecida. Morreu em Poitiers durante o reinado de Valentiniano e Valente.

Hilary, a bishop of Poitiers in Aquitania, was a member of the party of Saturninus bishop of Arles. Banished into Phrygia by the Synod of Beziérs he composed twelve books Against the Arians and another book On Councils written to the Gallican bishops, and Commentaries on the Psalms that is on the first and second, from the fifty-first to the sixty-second, and from the one hundred and eighteenth to the end of the book. In this work he imitated Origen, but added also some original matter. There is a little book of his To Constantius which he presented to the emperor while he was living in Constantinople, and another On Constantius which he wrote after his death and a book Against Valens and Ursacius, containing a history of the Ariminian and Selucian Councils and To Sallust the prefect or Against Dioscurus, also a book of Hymns and mysteries, a commentary On Matthew and treatises On Job, which he translated freely from the Greek of Origen, and another elegant little work Against Auxentius and Epistles to different persons. They say he has written On the Song of Songs but this work is not known to us. He died at Poictiers during the reign of Valentinianus and Valens.

Victorino, africano de nascimento, ensinou retórica em Roma sob o imperador Constantius e, em extrema velhice, entregando-se à fé em Cristo, escreveu livros contra Ário, redigidos em estilo dialético e linguagem muito obscura, livros que só podem ser compreendidos pelos eruditos. Escreveu também Comentários sobre as Epístolas.

Victorinus, an African by birth, taught rhetoric at Rome under the emperor Constantius and in extreme old age, yielding himself to faith in Christ wrote books against Arius, written in dialectic style and very obscure language, books which can only be understood by the learned. He also wrote Commentaries on the Epistles.

Tito, bispo de Bostra, no reinado dos imperadores Juliano e Joviniano, escreveu obras vigorosas contra os maniqueus e algumas outras coisas. Faleceu no governo de Valente.

Titus bishop of Bostra, in the reign of the emperors Julian and Jovinian wrote vigorous works against the Manichaeans and some other things. He died under Valens.

Damasus, bispo de Roma, teve grande talento para compor versos e publicou muitas obras breves em metro heróico. Morreu no reinado do imperador Teodósio com quase oitenta anos de idade.

Damasus, bishop of Rome, had a fine talent for making verses and published many brief works in heroic metre. He died in the reign of the Emperor Theodosius at the age of almost eighty.

Apolinário, bispo de Laodiceia, na Síria, filho de um presbítero, dedicou-se na sua juventude ao estudo diligente da gramática e, posteriormente, escrevendo inúmeros volumes sobre as Sagradas Escrituras, morreu no reinado do imperador Teodósio. Existem trinta livros seus Contra Porfírio, que são geralmente considerados como dos melhores de suas obras.

Apollinarus, bishop of Laodicea, in Syria, the son of a presbyter, applied himself in his youth to the diligent study of grammar, and afterwards, writing innumerable volumes on the Holy Scriptures, died in the reign of the Emperor Theodosius. There are extant thirty books by him Against Porphyry, which are generally considered as among the best of his works.

Gregório, bispo de Elvira, na Bética, escrevendo até a extrema velhice, compôs vários tratados em linguagem mediana, e uma obra elegante «Sobre a Fé». Diz-se que ainda está vivo.

Gregory, bishop of Elvira, in Baetica, writing even to extreme old age, composed various treatises in mediocre language, and an elegant work On Faith. He is said to be still living.

Paciano, bispo de Barcelona, nos Montes Pireneus, homem de casta eloquência, e tão distinto pela vida como pela palavra, escreveu várias obras breves, entre as quais estão O Cervo e Contra os Novacianos, e morreu no reinado do imperador Teodósio, em extrema velhice.

Pacianus, bishop of Barcelona, in the Pyrenees Mountains, a man of chaste eloquence, and as distinguished by his life as by his speech, wrote various short works, among which are The Deer, and Against the Novatians, and died in the reign of Emperor Theodosian, in extreme old age.

Fotino, da Galácia Grega, discípulo de Marcelo e ordenado bispo de Sirmio, tentou introduzir a heresia ebionita e, posteriormente, tendo sido expulso da Igreja pelo imperador Valentiniano, escreveu muitos volumes, dentre os quais os mais destacados são Contra as nações e A Valentiniano.

Photinus, of Gallograecia, a disciple of Marcellus, and ordained bishop of Sirmium, attempted to introduce the Ebionite heresy, and afterwards having been expelled from the church by the Emperor Valentinianus, wrote many volumes, among which the most distinguished are Against the nations, and To Valentinianus.

Febádio, bispo de Agen, na Gália, publicou um livro «Contra os Arianos». Diz-se que há outras obras dele, que ainda não li. Ele ainda vive, enfraquecido pela idade.

Phœbadius, bishop of Agen, in Gaul, published a book Against the Arians. There are said to be other works by him, which I have not yet read. He is still living, infirm with age.

Dídimo, de Alexandria, tendo ficado cego ainda muito jovem e, por isso, ignorante dos rudimentos do aprendizado, demonstrou um milagre de inteligência ao aprender perfeitamente a dialética e até mesmo a geometria, ciências que especialmente requerem a visão. Escreveu muitas obras admiráveis: Comentários sobre todos os Salmos, Comentários sobre os Evangelhos de Mateus e João, Sobre as doutrinas, também dois livros Contra os arianos, e um livro Sobre o Espírito Santo, que traduzi para o latim, dezoito volumes Sobre Isaías, três livros de comentários Sobre Oséias, endereçados a mim, e cinco livros Sobre Zacarias, escritos a meu pedido, também comentários Sobre Jó, e muitas outras coisas, para dar conta das quais seria uma obra à parte. Ele ainda está vivo e já passou do seu octogésimo terceiro ano.

Didymus, of Alexandria, becoming blind while very young, and therefore ignorant of the rudiments of learning, displayed such a miracle of intelligence as to learn perfectly dialectics and even geometry, sciences which especially require sight. He wrote many admirable works: Commentaries on all the Psalms, Commentaries on the Gospels of Matthew and John, On the doctrines, also two books Against the Arians, and one book On the Holy Spirit, which I translated in Latin, eighteen volumes On Isaiah, three books of commentaries On Hosea, addressed to me, and five books On Zechariah, written at my request, also commentaries On Job, and many other things, to give an account of which would be a work of itself. He is still living, and has already passed his eighty-third year.

Optato, o africano, bispo de Milevis, durante o reinado dos imperadores Valentiniano e Valente, escreveu em defesa do partido católico seis livros contra a calúnia do partido donatista, nos quais afirma que o crime dos donatistas é falsamente imputado ao partido católico.

Optatus the African, bishop of Milevis, during the reign of the Emperors Valentinianus and Valens, wrote in behalf of the Catholic party six books against the calumny of the Donatian party, in which he asserts that the crime of the Donatists is falsely charged upon the catholic party.

Acílio Severo da Espanha, da família daquele Severo a quem Lactâncio dirigiu seus dois livros de Epístolas, compôs um volume de poesia e prosa misturadas que é uma espécie de guia para toda a sua vida. Ele o chamou de Calamitas vel Tentatio. Morreu durante o reinado de Valentiniano.

Acilius Severus of Spain, of the family of that Severus to whom Lactantius' two books of Epistles are addressed, composed a volume of mingled poetry and prose which is a sort of guide book to his whole life. This he called Calamity or Trial. He died in the reign of Valentinianus.

Cirilo, bispo de Jerusalém, frequentemente expulso pela Igreja e finalmente acolhido, exerceu o episcopado por oito anos consecutivos, no reinado de Teodósio. Certas catequeses suas, compostas quando ainda era jovem, são conservadas.

Cyril, bishop of Jerusalem often expelled by the church, and at last received, held the episcopate for eight consecutive years, in the reign of Theodosius. Certain Catachetical lectures of his, composed while he was a young man, are extant.

Euzócio, na juventude, juntamente com Gregório, bispo de Nazianzo, foi educado por Téspesio, o retórico, em Cæsarea, e mais tarde, como bispo da mesma cidade, tentou com grandes esforços restaurar a biblioteca, reunida por Orígenes e Panfílio, que já havia sofrido danos. Finalmente, durante o reinado do imperador Teodósio, foi expulso da Igreja. Muitos e variados tratados seus circulam, e pode-se facilmente familiarizar-se com eles.

Euzoius, as a young man, together with Gregory, bishop of Nazianzan, was educated by Thespesius the rhetorician at Cæsarea, and afterwards when bishop of the same city, with great pains attempted to restore the library, collected by Origen and Pamphilus, which had already suffered injury. At last, in the reign of the Emperor Theodosian, he was expelled from the church. Many and various treatises of his are in circulation, and one may easily become acquainted with them.

Epifânio, bispo de Salamina em Chipre, escreveu livros Contra todas as heresias e muitos outros que são avidamente lidos pelos eruditos, devido ao seu assunto, e também pelo povo simples, devido à sua linguagem. Ele ainda vive, e em sua extrema velhice compõe vários breves escritos.

Epiphanius, bishop of Salamina in Cyprus, wrote books Against all heresies and many others which are eagerly read by the learned, on account of their subject matter, and also by the plain people, on account of their language. He is still living, and in his extreme old age composes various brief works.

Efrém, diácono da igreja de Edessa, compôs muitas obras em língua síria, e tornou-se tão distinto que seus escritos são recitados publicamente em algumas igrejas, após a leitura das Escrituras.

Ephraim, deacon of the church at Edessa, composed many works in the Syriac language, and became so distinguished that his writings are repeated publicly in some churches, after the reading of the Scriptures.

Uma vez li em grego um volume dele Sobre o Espírito Santo, que alguém traduzira do siríaco, e reconheci mesmo na tradução o vigor incisivo de seu elevado gênio. Ele morreu no reinado de Valente.

I once read in Greek a volume by him On the Holy Spirit, which some one had translated from the Syriac, and recognized even in translation, the incisive power of lofty genius. He died in the reign of Valens.

Basílio, bispo de Cesareia na Capadócia, cidade anteriormente chamada Mazaca, compôs admiráveis livros cuidadosamente redigidos Contra Eunômio, um volume Sobre o Espírito Santo e nove homilias Sobre os seis dias da criação, além de uma obra Sobre a ascese e breves tratados sobre diversos assuntos. Faleceu no reinado de Graciano.

Basil, bishop of Cæsarea in Cappadocia, the city formerly called Mazaca, composed admirable carefully written books Against Eunomius, a volume On the Holy Spirit, and nine homilies On the six days of creation, also a work On asceticism and short treatises on various subjects. He died in the reign of Gratianus.

Gregório, bispo de Nazianzo, varão eloqüentíssimo e meu mestre nas Escrituras, compôs obras que somam, ao todo, trinta mil versos, entre as quais: Sobre a morte de seu irmão Cesário, Sobre a caridade, Em louvor dos Macabeus, Em louvor de Cipriano, Em louvor de Atanásio, Em louvor do filósofo Máximo, após seu retorno do exílio. Esta última, porém, alguns intitulam com o pseudônimo de Herona, visto que há outra obra de Gregório em que censura este mesmo Máximo, como se não se pudesse louvar e censurar a mesma pessoa em momentos diferentes, conforme a ocasião exija. Outras obras suas são: um livro em hexâmetros que contém Um debate entre a virgindade e o matrimônio, dois livros Contra Eunômio, um livro Sobre o Espírito Santo e um Contra o Imperador Juliano. Foi seguidor de Polemão em seu estilo de oratória. Tendo ordenado seu sucessor no episcopado ainda em vida, retirou-se para o campo, onde viveu a vida monástica e faleceu, há três anos ou mais, durante o reinado de Teodósio.

Gregory, bishop of Nazianzen, a most eloquent man, and my instructor in the Scriptures, composed works, amounting in all to thirty thousand lines, among which are On the death of his brother Cæsarius, On charity, In praise of the Maccabees, In praise of Cyprian, In praise of Athanasius, In praise of Maximus the philosopher after he had returned from exile. This latter however, some superscribe with the pseudonym of Herona, since there is another work by Gregory, upbraiding this same Maximus, as if one might not praise and upbraid the same person at one time or another as the occasion may demand. Other works of his are a book in hexameter, containing, A discussion between virginity and marriage, two books Against Eunomius, one book On the Holy Spirit, and one Against the Emperor Julian. He was a follower of Polemon in his style of speaking. Having ordained his successor in the bishopric, during his own life time, he retired to the country where he lived the life of a monk and died, three years or more ago, in the reign of Theodosius.

Lúcio, bispo do partido ariano depois de Atanásio, ocupou o bispado da igreja em Alexandria, até o tempo do imperador Teodósio, por quem foi deposto. Certas epístolas festivas suas, Sobre a Páscoa, estão preservadas, assim como algumas breves obras de Proposições diversas.

Lucius, bishop of the Arian party after Athanasius, held the bishopric of the church at Alexandria, until the time of the Emperor Theodosius, by whom he was deposed. Certain festal epistles of his, On the passover are extant, and a few short works of Miscellaneous propositions.

Diodoro, bispo de Tarso, gozou de grande reputação enquanto ainda era presbítero de Antioquia. Existem comentários seus sobre as epístolas, assim como muitas outras obras à maneira de Eusébio, o grande de Emesa, cujo significado ele seguiu, mas cuja eloquência não pôde imitar devido à sua ignorância da literatura secular.

Diodorus, bishop of Tarsus enjoyed a great reputation while he was still presbyter of Antioch. Commentaries of his On the epistles are extant, as well as many other works in the manner of Eusebius the great of Emesa, whose meaning he has followed, but whose eloquence he could not imitate on account of his ignorance of secular literature.

Eunômio, bispo de Cízico e membro do partido ariano, caiu em tão aberta blasfêmia em sua heresia, a ponto de proclamar publicamente o que os outros ocultavam. Diz-se que ainda vive na Capadócia e que escreve muito contra a Igreja. Réplicas a ele foram feitas por Apolinário, Dídimo, Basílio de Cesareia, Gregório Nazianzeno e Gregório de Nissa.

Eunomius, bishop of Cyzicus and member of the Arian party, fell into such open blasphemy in his heresy, as to proclaim publicly what the others concealed. He is said to be still living in Cappadocia, and to write much against the church. Replies to him have been made by Apollinarius, Didymus, Basil of Cæsarea, Gregory Nazianzen, and Gregory of Nyssa.

Priscillianus, bispo de Abila, pertencia ao grupo de Hidácio e Itácio, e foi morto em Trèves pelo tirano Maximus. Publicou muitos tratados breves, alguns dos quais chegaram até nós. Ele ainda é acusado por alguns de estar manchado pelo Gnosticismo, isto é, pela heresia de Basílides ou de Marcos, sobre os quais Ireneu escreve, enquanto seus defensores sustentam que ele não era de modo algum deste modo de pensar.

Priscillianus, bishop of Abila, belonged to the party of Hydatius and Ithacius, and was put to death at Trèves by the tyrant Maximus. He published many short writings, some of which have reached us. He is still accused by some, of being tainted with Gnosticism, that is, with the heresy of Basilides or Mark, of whom Irenæus writes, while his defenders maintain that he was not at all of this way of thinking.

Latroniano, da Espanha, homem de grande erudição e, em matéria de versificação, digno de ser comparado aos poetas da antiguidade, também foi morto em Tréveris com Prisciliano, Felicíssimo, Juliano e Eucrócia, seus cooriginadores no cisma. São conservados vários frutos de seu gênio, escritos em diferentes métricas.

Latronianus, of Spain, a man of great learning, and in the matter of versification worthy to be compared with the poets of ancient time, was also put to death at Trèves with Priscillianus, Felicissimus, Julianus, and Euchrotia, coöriginators with him of schism. Various fruits of his genius written in different metres are extant.

Tiberiano, o bético, em resposta a uma insinuação de que partilhava da heresia de Prisciliano, escreveu uma apologética em linguagem pomposa e híbrida. Mas após a morte de seus amigos, vencido pelo tédio do exílio, mudou de opinião, conforme está escrito na Sagrada Escritura que «o cão voltou ao seu vómito» (2 Pedro 2,22), e casou-se com uma religiosa, uma virgem dedicada a Cristo.

Tiberianus, the Baetican, in answer to an insinuation that he shared the heresy of Priscillian, wrote an apology in pompous and mongrel language. But after the death of his friends, overcome by the tediousness of exile, he changed his mind, as it is written in Holy Scripture the dog returned to his vomit, and married a nun, a virgin dedicated to Christ.

Ambrósio, bispo de Milão, ainda está escrevendo no tempo presente. Suspendo meu juízo sobre ele, porque ainda está vivo, temendo tanto elogiar quanto repreender, para que num caso eu seja censurado por adulação e no outro por falar a verdade.

Ambrose a bishop of Milan, at the present time is still writing. I withhold my judgment of him, because he is still alive, fearing either to praise or blame lest in the one event, I should be blamed for adulation, and in the other for speaking the truth.

Evágrio, bispo de Antioquia, um homem de mente notavelmente aguçada, enquanto ainda era presbítero, leu-me vários tratados sobre diversos temas, que ele ainda não havia publicado. Ele traduziu também a Vida de Santo Antão do grego de Atanásio para a nossa língua.

Evagrius, bishop of Antioch, a man of remarkably keen mind, while he was yet presbyter read me various treatises on various topics, which he had not yet published. He translated also the Life of the blessed Anthony from the Greek of Athanasius into our language.

Ambrósio de Alexandria, discípulo de Dídimo, escreveu uma longa obra Sobre as doutrinas contra Apolinário, e, como alguém recentemente me informou, Comentários sobre Jó. Ele ainda está vivo.

Ambrose of Alexandria, pupil of Didymus, wrote a long work On doctrines against Apollinaris, and as some one has lately informed me, Commentaries on Job. He is still living.

Máximo, o filósofo, nascido em Alexandria, ordenado bispo em Constantinopla e deposto, escreveu uma obra notável Sobre a fé contra os arianos e a entregou ao Imperador Graciano, em Milão.

Maximus the philosopher, born at Alexandria, ordained bishop at Constantinople and deposed, wrote a remarkable work On faith against the Arians and gave it to the Emperor Gratianus, at Milan.

Gregório, bispo de Nissa, irmão de Basílio de Cesareia, há alguns anos leu para Gregório Nazianzeno e para mim um trabalho contra Eunômio. Diz-se que também escreveu muitas outras obras e que ainda está escrevendo.

Gregory bishop of Nyssa, the brother of Basil of Cæsarea, a few years since read to Gregory Nazianzan and myself a work against Eunomius. He is said to have also written many other works, and to be still writing.

João, presbítero da igreja em Antioquia, seguidor de Eusébio de Emesa e Diodoro, diz-se ter composto muitos livros, mas destes eu li apenas o seu Sobre o sacerdócio.

John, presbyter of the church at Antioch, a follower of Eusebius of Emesa and Diodorus, is said to have composed many books, but of these I have only read his On the priesthood.

Gelásio, bispo de Cesareia na Palestina depois de Euzoio, diz-se ter escrito mais ou menos em estilo cuidadosamente polido, mas não ter publicado suas obras.

Gelasius, bishop of Cæsarea in Palestine after Euzoius, is said to write more or less in carefully polished style, but not to publish his works.

Teótimo, bispo de Tomi, na Cítia, publicou breves e epigramáticos tratados, em forma de diálogos e em estilo antigo. Ouço dizer que agora está escrevendo outras obras.

Theotimus, bishop of Tomi, in Scythia, has published brief and epigrammatical treatises, in the form of dialogues, and in olden style. I hear that he is now writing other works.

Dexter, filho de Paciano, que mencionei acima, distinto em sua geração e devoto à fé cristã, escreveu, segundo soube, uma História Universal, a qual ainda não li.

Dexter, son of Pacianus whom I mentioned above, distinguished in his generation and devoted to the Christian faith, has, I am told, written a Universal History, which I have not yet read.

Amphilochius, bispo de Icônio, leu-me recentemente um livro Do Espírito Santo, argumentando que Ele é Deus, que deve ser adorado e que é onipotente.

Amphilochius, bishop of Iconium, recently read to me a book On the Holy Spirit, arguing that He is God, that He is to be worshipped, and that He is omnipotent.

Sofrônio, um homem de aprendizado superlativo, escreveu, enquanto ainda era jovem, In laudem Bethleem e, recentemente, um volume notável, De subversione Serapidis, e também para Eustáquio, De virginitate, e uma Vita Hilarionis monachi. Ele traduziu obras curtas minhas para o grego em um estilo muito acabado, o Saltério também, e os Profetas, que eu traduzi do hebraico para o latim.

Sophronius, a man of superlative learning, wrote while yet a lad, In praise of Bethlehem and recently a notable volume, On the overthrow of Serapis, and also to Eustachius, On virginity, and a Life of Hilarion the monk. He rendered short works of mine into Greek in a very finished style, the Psalter also, and the Prophets, which I translated from Hebrew into Latin.

Eu, Jerônimo, filho de Eusébio, da cidade de Strido, que fica na fronteira da Dalmácia e Panônia e foi derrubada pelos Godos, até o presente ano, isto é, o décimo quarto do imperador Teodósio, escrevi o seguinte: Vida de Paulo, o monge, um livro de Cartas a diferentes pessoas, uma Exortação a Heliodoro, Controvérsia de Luciferianus e Orthodoxus, Crônica da História Universal, 28 homilias de Orígenes sobre Jeremias e Ezequiel, que traduzi do grego para o latim, Sobre os Serafins, Sobre Osanna, Sobre os filhos prudente e pródigo, Sobre três questões da lei antiga, Homilias sobre o Cântico dos Cânticos duas, Contra Helvídio, Sobre a perpétua virgindade de Maria, A Eustóquio, Sobre a conservação da virgindade, um livro de Epístolas a Marcela, uma carta consolatória a Paula sobre a morte de uma filha, três livros de Comentários sobre a epístola de Paulo aos Gálatas, igualmente três livros de Comentários sobre a epístola aos Efésios, Sobre a epístola a Tito um livro, Sobre a epístola a Filêmon um, Comentários sobre Eclesiastes, um livro de Questões hebraicas sobre Gênesis, um livro Sobre os lugares na Judeia, um livro de Nomes hebraicos, Didimo sobre o Espírito Santo, que traduzi para o latim um livro, Trinta e Nove Homilias sobre Lucas, Sobre os Salmos 10 a 16, sete livros, Sobre o monge cativo, A Vida do bem-aventurado Hilarião. Traduzi o Novo Testamento do grego e o Antigo Testamento do hebraico, e quantas Cartas escrevi a Paula e Eustóquio não sei, pois escrevo diariamente. Escrevi, além disso, dois livros de Explicações sobre Miqueias, um livro sobre Naum, dois livros sobre Habacuque, um sobre Sofonias, um sobre Ageu, e muitos outros sobre os Profetas, que ainda não estão terminados, e nos quais ainda estou trabalhando.

I, Jerome, son of Eusebius, of the city of Strido, which is on the border of Dalmatia and Pannonia and was overthrown by the Goths, up to the present year, that is, the fourteenth of the Emperor Theodosius, have written the following: Life of Paul the monk, one book of Letters to different persons, an Exhortation to Heliodorus, Controversy of Luciferianus and Orthodoxus, Chronicle of universal history, 28 homilies of Origen on Jeremiah and Ezekiel, which I translated from Greek into Latin, On the Seraphim, On Osanna, On the prudent and the prodigal sons, On three questions of the ancient law, Homilies on the Song of Songs two, Against Helvidius, On the perpetual virginity of Mary, To Eustochius, On maintaining virginity, one book of Epistles to Marcella, a consolatory letter to Paula On the death of a daughter, three books of Commentaries on the epistle of Paul to the Galatians, likewise three books of Commentaries on the epistle to the Ephesians, On the epistle to Titus one book, On the epistle to Philemon one, Commentaries on Ecclesiastes, one book of Hebrew questions on Genesis, one book On places in Judea, one book of Hebrew names, Didymus on the Holy Spirit, which I translated into Latin one book, Thirty-Nine Homilies on Luke On Psalms 10 to 16, seven books, On the captive Monk, The Life of the blessed Hilarion. I translated the New Testament from the Greek, and the Old Testament from the Hebrew, and how many Letters I have written To Paula and Eustochium I do not know, for I write daily. I wrote moreover, two books of Explanations on Micah, one book On Nahum, two books On Habakkuk, one On Zephaniah, one On Haggai, and many others On the prophets, which are not yet finished, and which I am still at work upon.