O Mundo na Bíblia

Como ler este mapa

Cada ponto representa um lugar nomeado na Bíblia — uma cidade, uma região ou povo, um monte, um rio ou mar. O tamanho do ponto cresce com o número de versículos em que o lugar aparece, e a cor funciona como um mapa de calor: tons claros para lugares citados poucas vezes, tons escuros e intensos para os que dominam a narrativa. A escala é logarítmica, porque Jerusalém sozinha soma mais de oitocentas menções e esmagaria qualquer escala linear.

O Antigo Testamento aparece em âmbar, a cor do deserto e dos pergaminhos; o Novo Testamento em índigo. Quando um lugar é citado nos dois — como Jerusalém, Belém ou Damasco — o ponto se divide ao meio, e cada metade recebe a intensidade do seu testamento. Assim se vê de relance como a Escritura se desloca: o Antigo Testamento gravita em torno da Terra Santa, do Egito e da Mesopotâmia; o Novo se espalha pela Ásia Menor, pela Grécia e chega a Roma.

Clique em um ponto para ver a descrição do lugar, quantas vezes ele aparece em cada livro e os capítulos onde é citado, com ligação direta para a Bíblia de Matos Soares. O filtro por livro redesenha o mapa apenas com os lugares daquele livro — experimente comparar o mundo do Gênesis com o dos Atos dos Apóstolos.

Os lugares mais citados da Bíblia

Contagem de versículos por lugar, com os livros em que mais aparece. A lista completa está no mapa.

De onde vêm os dados

As coordenadas e as menções vêm do atlas por versículo da Bíblia Douay-Rheims (tradução inglesa da Vulgata, com as notas de Challoner), publicado pelo Credo Bible Study. Os nomes dos lugares foram vertidos para a forma portuguesa usada na Vulgata e na tradução de Matos Soares (Sichem → Siquém, Bersabee → Bersabeia, Ptolemais → Ptolemaida). A numeração dos livros e capítulos é a da Vulgata, a mesma da Bíblia online do Lírio Católico, de modo que cada ligação abre o capítulo certo.

Alguns pontos são aproximações: regiões amplas como o Egito, a Assíria ou a Ásia estão marcadas em um centro convencional, e lugares cuja localização é discutida (o Éden, Ofir, Társis) recebem a hipótese mais aceita pelos comentadores tradicionais. Nomes como "Santuário" ou "Casa de Deus" apontam para o Templo de Jerusalém.