Uma invocação em prosa ao Espírito Santo. O Aleluias que se segue à Epístola do Domingo de Pentecostes consiste em duas partes: (1) um canto no quarto tom: "Aleluias, aleluias. V. Emitte Spiritum tuum, et creabuntur; et renovabis faciem terræ" (Salmo 103:30, edição Vulgata, com a alteração de "emittes" para "emitte"); (2) um canto no segundo tom: "Aleluias. V. Veni sancte Spiritus, reple tuorum corda fidelium, et tui amoris in eis ignem accende." Uma rubrica orienta todos a se ajoelharem quando o "Veni Sancte Spiritus" começa. Em seguida, segue a sequência (veja VENI SANCTE SPIRITUS ET EMITTE COELITUS). Uma invocação muito utilizada nas escolas e em devoções particulares é construída a partir do acima mencionado "Aleluias" tomando primeiro o "Veni . . . accende", depois o "Emitte . . . terræ", e concluindo com a oração da festa: "Deus qui corda . . . gaudere" (omitindo as palavras "hodierna die"). Da melodia do canto plano (composta no século XI) deste Veni se desenvolveu o requintado canto plano da sequência que o segue.
A prose invocation of the Holy Ghost. The Alleluia following the Epistle of Whitsunday comprises two parts: (1) a chant in the fourth tone: "Alleluia, alleluia. V. Emitte Spiritum tuum, et creabuntur; et renovabis faciem terræ" (Psalm 103:30, Vulgate edition, with change of "emittes" into "emitte"); (2) a chant in the second tone: "Alleluia. V. Veni sancte Spiritus, reple tuorum corda fidelium, et tui amoris in eis ignem accende." A rubric directs all to kneel when the "Veni Sancte Spiritus" begins. Then follows the sequence (see VENI SANCTE SPIRITUS ET EMITTE COELITUS). An invocation much used in schools and in private devotions is constructed from the above "Alleluia" by taking first the "Veni . . . accende", then the "Emitte . . . terræ", and concluding with the prayer of the feast: "Deus qui corda . . . gaudere" (omitting the words "hodierna die"). From the plainsong melody (composed in the eleventh century) of this Veni was developed the exquisite plainsong of the sequence following it.
Fontes:
Sources:
- MEARNS em. JULIAN, Dict. of Hymnol. (2ª ed., Londres, 1907), 1215, 631 ("Komm heiliger Geist, Herre Gott")
- ESLING, tr. em Catholic Record, VII (Filadélfia), 43, 44
- MARBACH, Carmina Scripturarum (Estrasburgo, 1907), 207-8, usos litúrgicos
- La Tribune de Saint-Gervais (maio, 1907), 115-6, análise do cantochão
- DREVES, Analecta Hymnica, X, 32 (hino do século XII fundado em oração em prosa, sequência e hino Veni Creator). Traduções em prosa em: YOUNG, Roman Hymnal, I (Nova Iorque, 1884)
- Crown of Jesus (1862)
- Altar Hymnal (1884), etc. Tradução das partes componentes no Missal para o Uso dos Leigos (Londres, 1903), 409.
- MEARNS in. JULIAN, Dict. of Hymnol. (2nd ed., London, 1907), 1215, 631 ("Komm heiliger Geist, Herre Gott")
- ESLING, tr. in Catholic Record, VII (Philadelphia), 43, 44
- MARBACH, Carmina Scripturarum (Strasburg, 1907), 207-8, liturgical uses
- La Tribune de Saint-Gervais (May, 1907), 115-6, analysis of plainsong
- DREVES, Analecta Hymnica, X, 32 (twelfth-cent. hymn founded on prose prayer, sequence, and hymn Veni Creator). Prose trs. in: YOUNG, Roman Hymnal, I (New York, 1884)
- Crown of Jesus (1862)
- Altar Hymnal (1884), etc. Tr. of component parts in Missal for the Use of the Laity (London, 1903), 409.