Controversista, nasceu em Innsbruck em 1571; morreu em Unken, 25 de maio de 1632. Entrou na Companhia de Jesus em 1589 e ensinou, a princípio, hebraico, apologética e teologia moral. Quando, em 1601, o debate religioso entre católicos e luteranos foi organizado em Ratisbona, Tanner ajudou seu colega jesuíta Gretser a provar que a letra morta da Bíblia não poderia ser o supremo árbitro em matérias de fé. Ele mesmo publicou um relato dos procedimentos (Munique, 1602) e em apologias subsequentes rebateu as acusações feitas contra os católicos pelos reformadores. Em 1603, o duque da Baviera o convidou para ocupar a cátedra de teologia escolástica na Universidade de Ingolstadt. Estranho em nenhum campo da ciência e dotado de um intelecto apurado, Tanner agora desenvolveu uma atividade crescente tanto no ensino quanto na escrita sobre temas teológicos. Em sua "Anatomiæ confessionis augustanæ" (Ingolstadt, 1613), ele aponta as falácias da Confissão de Augsburgo, tanto a partir das próprias afirmações de Lutero quanto das qualidades essenciais da verdadeira Igreja. Contra os chamados Utraquistas, escreveu várias obras, tanto em latim quanto em alemão, defendendo a prática da Igreja de oferecer a Comunhão sob uma só espécie e o sacrifício da Missa. Outros panfletos foram publicados por ele para isentar sua ordem das falsas acusações de seus inimigos. Quando o conflito entre os venezianos e o Papa Paulo V eclodiu, uma defesa habilidosa de sua autoria, "Defensionis ecclesiæ libertatis libri duo" (Ingolstadt, 1607), vindicou a liberdade da Igreja contra as agressões tirânicas do Estado.
Controversialist, born at Innsbruck in 1571; died at Unken, 25 May, 1632. He entered the Society of Jesus in 1589, and taught at first Hebrew, apologetics, and moral theology. When in 1601 the religious debate between Catholics and Lutherans was arranged at Ratisbon, Tanner aided his fellow Jesuit Gretser in proving that the dead word of the Bible could not be the supreme arbiter in matters of faith. He himself published an account of the proceedings (Mainz, 1602) and in subsequent apologies hurled back the charges brought against the Catholics by the Reformers. In 1603, the Bavarian duke invited him to occupy the chair of Scholastic theology in the University of Ingolstadt. A stranger in no field of science and gifted with a keen intellect, Tanner now developed an increasing activity both in teaching and writing on theological subjects. In his "Anatomiæ confessionis augustanæ" (Ingolstadt, 1613), he points out the fallacies of the Augsburg Confession, both from Luther's own assertions and from the qualities essential to the true Church. Against the so-called Utraquists, he wrote several works, both in Latin and in German, defending the Church's practice of giving Communion under one species only, and the sacrifice of the Mass. Other pamphlets were issued by him to clear his order from the false accusations of its enemies. When the conflict between the Venetians and Pope Paul V broke out, an able defence from his pen, "Defensionis ecclesiæ libertatis libri duo" (Ingolstadt, 1607), vindicated the Church's freedom against the tyrannical aggressions of the State.
Depois de quinze anos passados em Ingolstadt, foi chamado pelo Imperador Matias para a Universidade de Viena. Enquanto estava lá, publicou sua maior obra, a "Universa theologia scholastica" (Ingolstadt, 1626-27), que se assemelha à "Summa" de Santo Tomás não apenas em sua disposição, mas também na solidez da doutrina e na concisão da linguagem. Fernando II, sucessor de Matias no trono dos Habsburgo, nomeou-o chanceler da Universidade de Praga. Fugindo dos suecos, Tanner morreu em Unken, uma aldeia insignificante perto de Salzburg. Ali ainda descansa entre camponeses analfabetos em uma sepultura desconhecida. Mas, como diz Cordara, "suas virtudes, juntamente com sua eminente erudição, serão sempre seu mais esplêndido epíteto e mausoléu."
After fifteen years spent at Ingolstadt, he was called by the Emperor Matthias to the University of Vienna. While there he published his greatest work, the "Universa theologia scholastica" (Ingolstadt, 1626-27), which resembles the "Summa" of St. Thomas not only in its arrangement, but also in its solidity of doctrine and conciseness of diction. Ferdinand II, Matthias's successor on the throne of the Habsburgs, appointed him chancellor of the University of Prague. Fleeing from the Swedes, Tanner died at Unken, an insignificant village near Salzburg. There he still rests amid unlettered peasants in an unknown grave. But, as Cordara says, "his virtues, coupled with his eminent erudition, will ever be his most splendid epitaph and mausoleum."
Fontes:
Sources:
- CORDARA, Hist. da Soc. de Jesus, VI, 583
- GUILHERMY, Menológio, I, 470
- THÖLEN, Menologium, 325
- HURTER, Nomenclator, I, 254
- SOMMERVOGEL, Biblioteca VII, 1843, ss.
- CORDARA, Hist. Soc. Iesu, VI, 583
- GUILHERMY, Ménologe, I, 470
- THÖLEN, Menologium, 325
- HURTER, Nomenclator, I, 254
- SOMMERVOGEL, Bibliothéque VII, 1843, sqq.