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Soissons(Soissons)

Atualizado em 28/05/2026

Diocese de Soissons (Suessionensis)

Diocese of Soissons (Suessionensis)

Inclui, com exceção de duas aldeias, todo o Departamento de Aisne. Foi re-estabelecido pelo concordato de 1802 como sufragânea de Paris, mas em 1821 tornou-se sufragânea de Reims. Consiste em (1) toda a antiga Diocese de Soissons, exceto o distrito civil de Compiègne, que foi para a Diocese de Beauvais; (2) toda a Diocese de Laon, exceto duas paróquias, que foram para Reims; (3) aquela porção de Vermandois que anteriormente pertencia à Diocese de Noyon (veja BEAUVAIS); (4) algumas paróquias que pertenciam anteriormente a Cambrai, Meaux, Troyes, Reims. Após uma tentativa infrutífera realizada pelo concordato não executado de 1817 de re-estabelecer a Sé de Laon, os bispos de Soissons foram autorizados por Leão XII (13 de junho de 1828) a juntar o título de Laon ao da própria sé; por Leão XIII (11 de junho de 1901) foram ainda autorizados a usar o título de St-Quentin, que anteriormente era a residência dos bispos de Noyon. O território de Soissons e Laon desempenhou um importante papel político sob os Merovíngios. Após a morte de Clóvis (511), Soissons foi a capital de um dos quatro reinos em que seus estados foram divididos. O reino de Soissons, que deixou de existir em 558, quando Clotário I reuniu todos os estados francos, voltou a existir em 561, quando a morte de Clotário levou a uma redivisão do território. Ele finalmente desapareceu em 613, quando as terras francas foram mais uma vez reunidas sob Clotário II.

Includes, with the exception of two hamlets, the entire Department of Aisne. It was re-established by the concordant of 1802 as suffragan of Paris, but in 1821 it became suffragan of Reims. It consists of (1) all the ancient Diocese of Soissons, except the civil district of Compiègne, which went to the Diocese of Beauvais; (2) all of the Diocese of Laon, except two parishes, which went to Reims; (3) that portion of Vermandois which formerly belonged to the Diocese of Noyon (see BEAUVAIS); (4) a few parishes which formerly belonged to Cambrai, Meaux, Troyes, Reims. After a vain attempt made by the unexecuted concordant of 1817 to re-establish the See of Laon, the bishops of Soissons were authorized by Leo XII (13 June, 1828) to join the title of Laon to that of their own see; by Leo XIII (11 June, 1901) they were further authorized to use the title of St-Quentin, which was formerly the residence of the bishops of Noyon. The territory of Soissons and Laon played an important political part under the Merovingians. After the death of Clovis (511), Soissons was the capital of one of the four kingdoms into which his states were divided. The kingdom of Soissons, which ceased to exist in 558, when Clotaire I reunited all the Frankish states, came into being again in 561 when the death of Clotaire led to a redivision of the territory. It finally disappeared in 613 when the Frankish lands were once more reunited under Clotaire II.

A Sé de Soissons

The See of Soissons

A respeito das tradições que fazem de Santo Sixto e Santo Sinício os primeiros apóstolos de Soissons como enviados de São Pedro, veja REIMS. Santos Crépino e Crépino martirizados (c. 288) são patronos da diocese. De acordo com Dom Duchesne, a instituição de uma sé em Soissons remonta a cerca de 300. Entre seus bispos estão: Santo Divitiano (c. 310-20); Santo Onésimo (c. 350-361); Santo Edíbius (c. 431-62); Santo Príncipio (462-505), irmão de Santo Remígio de Reims; Santo Lúpio (505-35); Santo Baldarino (Baudry) (535-545), a quem Clóvis I exilou por sete anos na Inglaterra, onde atuou como jardineiro em um monastério; Santo Anserico ou Anscher (623-52); Santo Drausino (657-76), fundador do mosteiro de Nossa Senhora de Soissons e da Abadia de Rethondes; Santo Adalberto (677-85); Santo Gaudino (685-707), assassinado por usurários; Rothádio (832-869), famoso por sua disputa com Inácio; Riculfo (884-902), cuja carta pastoral emitida em 889 é um dos grandes tesouros existentes da literatura eclesiástica daquele período; Santo Arnulfo de Paméle (1081-1082), eleito por meio dos esforços de Hugo e do legado de Gregório VII, e que foi perturbado na posse de sua sé por dois bispos nomeados sucessivamente por Filipe I; Jocelino de Vierzy (1126-52), que ajudou na vitória de Inocêncio II sobre o antipapa Anticletus, e escreveu uma explicação do Credo dos Apóstolos e do Pai Nosso; Hugo de Champfleury (1159-75), chanceler de Luís VII; Gui de Château Porcein (1245-50), que acompanhou São Luís na Cruzada e foi assassinado na Palestina; Languet de Gergy (1715-30), que escreveu a vida de Santa Margarida Maria Alacoque. Em 1685, Luís XIV nomeou o famoso literato Huet Bispo de Soissons, mas as relações tensas existentes na época entre a França e Roma impediram-no de receber seus Breves, e ele trocou essa sé por Avranches em 1689.

Concerning the traditions that make St. Sixtus and St. Sinicius the earliest apostles of Soissons as envoys of St. Peter, see REIMS. Sts. Crepinus and Crepinianus martyrs (c. 288) are patrons of the diocese. According to Mgr. Duchesne, the establishment of a see at Soissons dates from about 300. Among its bishops are: St. Divitianus (c. 310-20); St. Onesimus (c. 350-361); St. Edibius (c. 431-62); St. Principius (462-505), brother of St. Remy of Reims; St. Lupus (505-35); St. Baldarinus (Baudry) (535-545), whom Clotaire I exiled for seven years to England, where he served as gardener in a monastery; St. Ansericus or Anscher (623-52); St. Drausinus (657-76), founder of the monastery of Notre Dame de Soissons and of the Abbey of Rethondes; St. Adolbertus (677-85); St. Gaudinus (685-707), assassinated by usurers; Rothadius (832-869), famous for his quarrel with Hincmar; Riculfus (884-902), whose pastoral issued in 889 is one of the great extant treasures of the ecclesiastical literature of that period; St. Arnuel de Paméle (1081-1082), elected through the efforts of Hugues e Die legate from Gregory VII, and who was disturbed in the possession of his see by two bishops nominated successively by Philip I; Jocelyn de Vierzy (1126-52). who aided in the victory of Innocent II over the antipope Anticletus, and wrote an explanation of the Apostle's Creed and the Lord's Prayer; Hugues de Champfleury (1159-75), chancellor of Louis VII; Gui de Château Porcein (1245-50), who accompanied St. Louis on the Crusade and was killed in Palestine; Languet de Gergy (1715-30) who wrote the life of Mary Alacoque. In 1685 Louis XIV nominated the famous littérateur Huet Bishop of Soissons, but the strained relations existing then between France and Rome prevented him from receiving his Briefs, and he exchanged that see for Avranches in 1689.

A Sé de Laon

The See of Laon

A Diocese de Laon foi evangelizada em uma data incerta por São Beato; a sede foi fundada em 487 por São Remígio, que a desmembrou de Reims e nomeou seu sobrinho São Genebaldo bispo. Entre os bispos de Laon estão: São Chagnoaldo (c. 620-3), irmão de São Faro, bispo de Meaux, e de Santa Fara; Hincmar (857-76); Adalbero Ascelin (977-1030) que foi destituído de sua sede (981) pelo carolíngio Luís V, que o acusou de intimidade indevida com Emma, viúva de Lotário, e que depois foi muito leal aos interesses de Hugo Capeto, a quem entregou o carolíngio Carlos da Lorraine e Arnoul, arcebispo de Reims. Ele foi autor de um poema satírico dirigido ao rei Roberto; Gaudri (1106-12), que resistiu ao movimento comunal e que foi morto em uma briga em Laon; Bartolomeu, de Vir, ou de Viry (1113-51), que atraiu São Norberto para a diocese; Gautier de Mortagne (1155-74), autor de seis pequenos tratados teológicos; Roberto le Cocq (1352-8), que em outubro de 1356 e março de 1357, após a prisão de João II pelos ingleses, ocupou uma posição importante nos Estados Gerais, tomou o lado de Estêvão Marcel, conspirou com ele e com Carlos o Mau, rei da Navarra, contra o delfim, o futuro Carlos V e então fugiu para Aragão, onde se tornou bispo de Calahorra; Pedro de Montaigut (1371-86), cardeal em 1383; o historiador Jean Juvenel des Ursins (1444-9), depois arcebispo de Reims; Luís de Bourbon Vendôme (1510-52), cardeal em 1517; César d'Estées (1653-1681), cardeal em 1672, foi eleito para a Academia Francesa e em Roma esteve envolvido nas dificuldades entre Luís XIV e Inocêncio XI, Alexandre VIII e Inocêncio XII; Jean de Rochechouart de Foudoas (1741-77), cardeal em 1761. Luís Séguier, nomeado por Henrique IV, bispo de Laon em 1598, recusou a nomeação para abrir espaço para seu jovem sobrinho Pedro de Bérulle, posteriormente cardeal e fundador dos Oratorianos; de Bérulle recusou a sede.

The Diocese of Laon was evangelized at an uncertain date by St. Beatus; the see was founded in 487 by St. Remy, who cut it off from Reims and made his nephew St. Genebaldus bishop. Among the bishops of Laon are: St. Chagnoaldus (c. 620-3), brother of St. Faro, Bishop of Meaux, and of St. Fara; Hincmar (857-76); Adalbero Ascelin (977-1030) driven from his see (981) by the Carlovingian Louis V who accused him of undue intimacy with Emma, widow of Lothaire, and who was afterwards very loyal to the interests of Hugh Capet, to whom he handed over the Carlovingian Charles of Lorraine, and Arnoul, Archbishop of Reims. He was the author of a satirical poem addressed to King Robert; Gaudri (1106-12), who held out against the commune movement, and who was slain in a brawl at Laon; Barthélemy, de Vir, or de Viry (1113-51), who attracted St. Norbert to the diocese; Gautier de Mortagne (1155-74), author of six small theological treatises; Robert le Cocq (1352-8), who in October, 1356, and March, 1357, after the imprisonment of John II by the English held an important position in the States General, took the side of Stephen Marcel, conspired with him and Charles the Bad, King of Navarre, against the dauphin, the future Charles V and then fled to Aragon, where he became Bishop of Calahorra; Pierre de Montaigut (1371-86), cardinal in 1383; the historian Jean Juvenel des Ursins (1444-9), afterwards Archbishop of Reims; Louis de Bourbon Vendôme (1510-52), cardinal in 1517; César d'Estées (1653-1681), cardinal in 1672, was elected to the French Academy, and in Rome was involved in the difficulties between Louis XIV and Innocent XI, Alexander VIII and Innocent XII; Jean de Rochechouart de Foudoas (1741-77), cardinal in 1761. Louis Séguier, nominated by Henry IV, Bishop of Laon in 1598, refused the nomination to make room for his young nephew Peter de Bérulle, afterwards cardinal and founder of the Oratorians; de Bérulle refused the see.

O Bispo de Soissons, como sagradosufragâneo de Reims, tinha o privilégio, durante uma vacância da sé metropolitana, de substituir o arcebispo na cerimônia de unção de um Rei da França. O Bispo de Laon era classificado como Duque e par desde o século XII. Como segundo par eclesiástico, ele tinha o privilégio de segurar a ampulheta durante a unção do rei. O capítulo de Laon era um dos mais ilustres do reino. Desde o século XII, seus membros contavam oitenta e quatro; ele teve que enfrentar duras lutas com o regime comunal; três papas, Urbano IV, Nicolau II e Clemente VI, dezesseis cardeais e mais de cinquenta arcebispos e bispos pertenciam a ele. Jacques Pantaléon, que se tornou papa como Urbano IV, foi coroinha e, posteriormente, canônico da catedral de Laon. Ele organizou o cartulário da igreja de Laon e foi incumbido por Gregório IX de resolver a disputa entre o capítulo e Enguerrand de Coucy. Como Arcediago de Laon, assistiu em 1245 ao conselho de Lyon. Sob a direção de Santo Anselmo de Laon, nomeado por Eugênio III para restaurar os estudos teológicos na França, a escola vinculada à catedral de Laon atraía jovens de todas as partes da Europa.

The Bishop of Soissons as senior suffragan of Reims had the privilege during a vacancy of the metropolitan see to replace the archbishop at the ceremony of anointing a King of France. The Bishop of Laon ranked as Duke and peer from the twelfth century. As second ecclesiastical peer, he had the privilege of holding the ampulla during the anointing of the king. The chapter of Laon was one of the most illustrious of the kingdom. From the twelfth century its members numbered eighty-four; it had to engage in bitter struggles with the communal regime; three popes, Urban IV, Nicholas II, and Clement VI, sixteen cardinals, and more than fifty archbishops and bishops belonged to it. Jacques Pantaléon who became pope as Urban IV was a choir boy, then canon of the cathedral of Laon. He arranged the cartularium of the church of Laon, and was commissioned by Gregory IX to settle the dispute between the chapter and Enguerrand de Coucy. As Archdeacon of Laon he assisted in 1245, at the council of Lyons. Under the direction of St. Anselm of Laon, appointed by Eugene III to restore theological studies in France, the school in connexion with Laon cathedral drew young men from all parts of Europe.

A Abadia de São Medardo em Soissons, fundada em 557 por Clotário I para receber o corpo de São Medardo, era considerada a principal Abadia Beneditina na França; possuía mais de duzentos e vinte feudos. Hilduíno, abade (822-30), em 826, obteve de Eugênio II relíquias de São Sebastião e São Gregório Magno; fez com que as relíquias de São Godardo e São Remí fossem transferidas para a abadia; ele reconstruiu a igreja, que foi consagrada em 27 de agosto de 841, na presença de Carlos o Calvo e setenta e dois prelados. O rei levou o corpo de São Medardo para a nova basílica. A igreja foi demolida, mas reconstruída e reconsagrada em 1131 por Inocêncio II, que concedeu indulgências aos que visitavam a igreja, conhecidas como "perdões de São Medardo". Nessa abadia, Luís o Piedoso foi aprisionado em 833, onde sofreu uma penitência pública. Entre os abades de São Medardo estão: São Arnoul, que em 1081 se tornou Bispo de Soissons; São Gerardo (final do século XI); Cardeal de Bernis, nomeado abade commendatário de São Medardo em 1756. A Abadia Beneditina de Notre Dame de Soissons foi fundada em 660 por Ebroin e sua esposa Leutrude. A abadia cisterciense de Longpont, fundada em 1131, contou entre seus monges com o teólogo Pierre Cantor, que morreu em 1197, e o Beato João de Montmirail (1167-1217), que abandonou a corte de Filipe Augusto para se tornar monge. A abadia de São Vicente em Laon foi fundada em 580 pela Rainha Brunehaut. Entre seus primeiros monges estavam: São Gobain, que, por amor à solidão, retirou-se para um lugar deserto perto do Oise e foi ali morto; São Chagnoaldus, que mais tarde se tornou Bispo de Laon, e desejou morrer em seu mosteiro; São Humberto, primeiro abade de Maroilles em Hainaut. A abadia adotou a regra de São Bento. Foi reformada em 961 pelo Beato Malcaleine, um escocês, abade de São Miguel em Thierache, e em 1643 pelos beneditinos de São Maur. Entre os abades de São Vicente estavam: São Gerardo (final do século XI), que escreveu a história de São Adelardo, abade de Corde; Jean de Nouelles (m. 1396), que escreveu uma história do mundo e começou o cartulário de seu mosteiro. A Abadia de São João em Laon foi fundada em 650 por Santa Salaberga, que construiu sete igrejas ali; ela foi sua primeira abadessa; Santa Austruda (m. 688) a sucedeu. Em 1128 a abadia se tornou um mosteiro beneditino. A Abadia de Nogent sous Coucy foi fundada em 1076 por Albéric, Senhor de Coucy. Entre seus abades estavam: São Geofrê (final do século XI) e o historiador Guibert de Nogent, que morreu em 1112, e cuja autobiografia, "De Vita Sua", é um dos documentos mais interessantes do século. Sob o título "Gesta Die per Francos", ele escreveu um relato da Primeira Cruzada. A Abadia de Cuissy na Diocese de Laon foi fundada em 1116 pelo Beato Lucas de Roucy, deão de Laon, e seguiu a regra dos Premonstratenses. Na Diocese de Soissons, os Premonstratenses tinham as abadias: Chartreuve, Valsery, São Yved de Braine, Villers Cotterets, Val Secret, Vauchrétien, Lieurestauré. (Veja ABADIA DE PREMONTRÉ.)

The Abbey of St-Médard at Soissons, founded in 557 by Clotaire I to receive the body of St. Médard, was looked upon as the chief Benedictine Abbey in France; it held more than two hundred and twenty fiefs. Hilduin, abbot (822-30) in 826 obtained from Eugene II relics of St. Sebastian and St. Gregory the Great; he caused the relics of St. Godard and St. Remi to be transferred to the abbey; he rebuilt the church which was consecrated 27 August, 841, in the presence of Charles the Bald and seventy-two prelates. The king bore the body of St. Médard into the new basilica. The church was pulled down but rebuilt and reconsecrated in 1131 by Innocent II, who granted those visiting the church indulgences known as "St. Médard's pardons". In this abbey Louis the Pious was imprisoned in 833, and there he underwent a public penance. Among the abbots of St. Médard's are: St. Arnoul, who in 1081 became Bishop of Soissons; St. Gerard (close of the eleventh century); Cardinal de Bernis, made commendatory abbot of St. Médard in 1756. The Benedictine Abbey of Note Dame de Soissons was founded in 660 by Ebroin and his wife Leutrude. The Cistercian abbey of Longpont, founded in 1131, counted among its monks the theologian Pierre Cantor, who died in 1197, and Blessed John de Montmirail (1167-1217), who abandoned the court of Phillipe-Auguste in order to become a monk. The abbey of St. Vincent at Laon was founded in 580 by Queen Brunehaut. Among its earlier monks were: St. Gobain, who, through love of solitude, retired to a desert place near Oise and was slain there; St. Chagnoaldus, afterward Bishop of Laon, who wished to die in his monastery; St. Humbert, first abbot of Maroilles in Hainaut. The abbey adopted the rule of St. Benedict. It was reformed in 961 by Blessed Malcaleine, a Scotchman, abbot of St. Michael at Thierache, and in 1643 by the Benedictines of St. Maur. Among the abbots of St. Vincent were: St. Gerard (close of the eleventh century), who wrote the history of St. Adelard, abbot of Corde; Jean de Nouelles (d. 1396), who wrote a history of the world, and began the cartulary of his monastery. The Abbey of St. John at Laon was founded in 650 by St. Salaberga, who built seven churches there; she was its first abbess; St. Austruda (d. 688) succeeded her. In 1128 the abbey became a Benedictine monastery. The Abbey of Nogent sous Coucy was founded in 1076 by Albéric, Lord of Coucy. Among its abbots were St. Geoffroy (end of the eleventh century) and the historian Guibert de Nogent, who died in 1112, and whose autobiography, "De Vita Sua" is one of the most interesting documents of the century. Under the title "Gesta Die per Francos" he wrote an account of the First Crusade. The Abbey of Cuissy in the Diocese of Laon was founded in 1116 by Blessed Lucas de Roucy, dean of Laon, and followed the rule of Premonstratensians. In the Diocese of Soissons, the Premonstratensians had the abbeys: Chartreuve, Valsery, St. Yved de Braine, Villers Cotterets, Val Secret, Vauchrétien, Lieurestauré. (See ABBEY OF PREMONTRÉ.)

A porção da antiga Diocese de Noyon dentro da jurisdição da atual Diocese de Soissons inclui a cidade de St-Quentin (Augusta Vermanduorum), onde São Quentin foi martirizado sob Diocleciano. Foi a principal cidade de uma diocese até 532, quando São Médard, o titular, transferiu a sé para Noyon. O abade Fulrade construiu a Igreja de São Quentin no século VIII e o Papa Estêvão II a abençoou (816). Desde a época de Carlos Martel até 771, e novamente a partir de 844, os abades de São Quentin eram leigos e condes de Vermandois. Durante a Idade Média, um tipo distinto de arquitetura religiosa surgiu em Soissons; Eugéne Lefèvre Pontalis lançou recentemente um trabalho abordando suas afiliações artísticas. Após investigação, o cônego Bauxin conclui que a catedral de Laon, como existe, não é a que foi consagrada em 1114 e visitada por Inocêncio II em 1132; aquela era o edifício românico antigo restaurado; a atual foi construída entre 1150 e 1225. Louyis d'Outremer (936), Roberto o Piedoso (996), Filipe I (1959) foram ungidos em Notre Dame de Laon; no século XII, Hermann, abade de São Martinho de Tournai, escreveu um volume sobre os milagres de Notre Dame de Laon. O Hôtel-Dieu de Laon, anteriormente conhecido como Hôtellerie Notre Dame, foi fundado em 1019 pelo capítulo de Laon. O Hôtel-Dieu de Château Thierry foi fundado em 1304 por Joana, esposa de Filipe o Belo.

The portion of the ancient Diocese of Noyon within the jurisdiction of the present Diocese of Soissons includes the town, St-Quentin (Augusta Vermanduorum) where St-Quentin was martyred under Diocletian. It was the chief town of a diocese until 532, when St. Médard, the titular, removed the see to Noyon. Abbott Fulrade built the Church of St-Quentin in the eighth century and Pope Stephan II blessed it (816). From the time of Charles Martel until 771, and again from 844 the abbots of St-Quentin were laymen and counts of Vermandois. During the Middle Ages a distinct type of religious architecture sprang up in Soissons; Eugéne Lefèvre Pontalis has recently brought out a work dealing with its artistic affiliations. After investigation Canon Bauxin concludes that the cathedral of Laon, as it exists, is not the one consecrated in 1114 and visited by Innocent II in 1132; that was the restored ancient Romanesque building; the present one was built 1150-1225. Louyis d'Outremer (936), Robert the Pious (996), Philip I (1959) were anointed in Notre Dame de Laon; in the twelfth century Hermann, Abbot of St. Martin's of Tournai, wrote a volume on the miracles of Notre Dame of Laon. The Hôtel-Dieu of Laon, once known as Hôtellerie Notre Dame, was founded in 1019 by the Laon chapter. The Hôtel-Dieu of Château Thierry was founded in 1304 by Jeanne, wife of Philip the Fair.

Além dos santos já mencionados, os seguintes são especialmente honrados por estarem conectados à história religiosa da diocese: São Montano, eremita, que previu o nascimento de São Remi (século quinto); São Marculfo, Abade de Nanteuil (século sexto) na Diocese de Coutances, cujas relíquias, transferidas para Corbeny na Diocese de Laon, eram visitadas pelos reis da França que, após sua unção em Reims, costumavam ir ao túmulo de São Marculfo para curar o mal do rei (veja ARQUIDIOCESE DE REIMS); Santa Sigrada, mãe de São Leodagário, exilada por Ebroïn para o mosteiro de Notre Dame em Soissons (século sétimo); Santa Hunegundes, uma freira do mosteiro de Homblières (m. c. 690); Santa Grimonia, uma irlandesa martirizada em La Chapelle (data incerta); São Boetiano (Bosan), marido de Santa Salaberga, e São Balduíno, mártir, seu filho (século sétimo); São Voël, ou Vodoalus, eremita (m. c. 720). Entre os nativos da diocese podem ser mencionados: Pierre Ramus (1515-72), Racine (1639-99), La Fontaine (1621-95), Dom Luc d'Achéry (1609-1685), Charlevoix (1683-1761), Camille Desmoulins (1760-1794). As principais peregrinações são: Notre Dame de Liesse, um santuário fundado no século XIII, substituído no final do século XIV pela igreja atual; Notre Dame de Paix em Fieulaine, que data de 1660. Antes da aplicação da Lei das Congregações (1901), havia na Diocese de Soissons jesuítas, trinitários e várias congregações de irmãos de ensino. Algumas congregações de mulheres tiveram sua origem na diocese: as Irmãs Enfermeiras e de Ensino do Menino Jesus, com casa-mãe em Soissons, fundadas em 1714 pela Madame Brulard de Genlis; as Irmãs de Notre Dame de Bon Secours, uma ordem de enfermagem e ensino, fundadas em 1806, com casa-mãe em Charly; as Irmãs de Notre Dame, uma ordem de enfermagem e ensino, com casa-mãe em Saint-Erme, fundadas em 1820 pelo Abbé Chrétien; as freiras franciscanas do Sagrado Coração, uma ordem de enfermagem, fundadas em 1867, com casa-mãe em Saint-Quentin; as Servas do Coração de Jesus, das quais existem duas ramificações, as "Marias" que levam uma vida contemplativa, e as "Marthas" que cuidam dos enfermos; foram fundadas em Estrasburgo em 1867 e trazidas para Saint-Quentin após a guerra de 1870-1.

Besides the saints already mentioned, the following are specially honoured as connected with the religious history of the diocese: St. Montanus, hermit, who foretold the birth of St. Remi (fifth century); St. Marculfus, Abbot of Nanteuil (sixth century) in the Diocese of Coutances, whose relics, transferred to Corbeny in the Diocese of Laon, were visited by the kings of France who, after their anointing at Reims, were wont to go to the tomb of St. Marculfus to cure the king's evil (see ARCHDIOCESE OF REIMS); St. Sigrada, mother of St. Leodagarius, exiled by Ebroïn to the monastery of Notre Dame at Soissons (seventh century); St. Hunegundis, a nun from the monastery of Homblières (d. c. 690); St. Grimonia, an Irishwoman martyred at La Chapelle (date uncertain); St. Boetianus (Bosan), husband of St. Salaberga, and St. Balduinus, martyr, his son (seventh century); St. Voël, or Vodoalus, hermit (d. c. 720). Among the natives of the diocese may be mentioned: Pierre Ramus (1515-72), Racine (1639-99), La Fontaine (1621-95), Dom Luc d'Achéry (1609-1685), Charlevoix (1683-1761), Camille Desmoulins (1760-1794). The chief pilgrimages are: Notre Dame de Liesse, a shrine founded in the thirteenth century, and replaced at the end of the fourteenth century by the present church; Notre Dame de Paix at Fieulaine, which dates back to 1660. Before the application of the Congregations Law (1901), there were in the Diocese of Soissons Jesuits, Trinitarians, and several teaching congregations of brothers. Some congregations of women had their origin in the diocese: the Nursing and Teaching Sisters of the Child Jesus, with mother-house at Soissons, founded in 1714 by the Madame Brulard de Genlis; the Sisters of Notre Dame de Bon Secours, a nursing and teaching order, founded in 1806, with mother-house at Charly; Sisters of Notre Dame, nursing and teaching order, with mother-house at Saint-Erme, founded in 1820 by the Abbé Chrétien; the Franciscan nuns of the Sacred Heart, a nursing order, founded in 1867, with mother-house at St-Quentin; the Servants of the Heart of Jesus, of whom there are two branches, the "Marys" who lead a contemplative life, and the "Marthas" who nurse the sick; they were founded at Strasburg in 1867, and brought to St-Quentin after the war of 1870-1.

No final do século dezenove, as congregações religiosas na diocese eram responsáveis por 40 creches, duas escolas para surdos-mudos, 1 orphanato para meninos, 14 para meninas, 6 escritórios de trabalho, uma casa para os pobres, 29 hospitais, 10 lares de enfermagem distritais, 1 casa de retiros e 1 asilo psiquiátrico. Em 1905, quando o Concordato foi rompido, havia na diocese de Soissons: 535.583 habitantes, 39 paróquias, 539 paróquias auxiliares e 15 curadorias reconhecidas pelo Estado.

At the close of the nineteenth century the religious congregations in the diocese had charge of 40 nurseries, two deaf-and-dumb schools; 1 orphanage for boys, 14 for girls, 6 work bureaus, one home for the poor, 29 hospitals, 10 district nursing homes, 1 retreat house, and 1 lunatic asylum. In 1905, when the Concordat was broken, there were in the diocese of Soissons: 535,583 inhabitants, 39 parishes, 539 auxiliary parishes, and 15 curacies recognized by the State.

Fontes:

Sources:

  • Gallia Christiana, nova, IX (1751), 333-88, 506-693, 978-1036
  • instrum., 95-146, 187-202, 359-94
  • FISQUET, France Pontificale
  • Soissons et Laon (Paris, 1866)
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  • LEDOUBLE, Etat relig. ancien et moderne des pays que hoje formam o diocésio de Soissons (Soissons, 1880)
  • MARTIN E LACROIX, História de Soissons (2 vols, Soissons, 1880)
  • MALLEVILLE, História da cidade de Laon e de suas instituições (2 vols., Laon, 1846)
  • Broche, os relatos dos bispos com a comuna de Laon na Nouvelle revue historique de droit français et étranger, XXV (1901)
  • DEMARSY, Armorial dos bispos de Laon (Paris, 1865)
  • Poquet, Nossa Senhora de Soissons, sua hist., suas igrejas, seus túmulos, suas abadessas, suas relíquias (2ª ed., Paris, 1855)
  • LEFÉVRE PONTALIS, A arquitetura religiosa no antigo diocese de Soissons nos séculos XI e XII (2 vols., Paris, 1894-7)
  • BOUXIN, A Catedral de Laon (Laon, 1892)
  • Lecocq, História da Cidade de Saint-Quentin (Saint-Quentin, 1875).
  • Gallia Christiana, nova, IX (1751), 333-88, 506-693, 978-1036
  • instrum., 95-146, 187-202, 359-94
  • FISQUET, France Pontificale
  • Soissons et Laon (Paris, 1866)
  • PÉCHEUR, Annales de diocèse de Soissons (10 vols., Soissons, 1863-1891)
  • LEDOUBLE, Etat relig. ancien et moderne des pays qui forment aujourd'hui le diocèse de Soissons (Soissons, 1880)
  • MARTIN AND LACROIX, Histoire de Soissons (2 vols, Soissons, 1880)
  • MALLEVILLE, Histoire de la ville de Laon et de ses institutions (2 vols., Laon, 1846)
  • Broche, les rapports des évéques avec la commune de Laon in Nouvelle revue historique de droit français et étranger, XXV (1901)
  • DEMARSY, Armorial des évéques de Laon (Paris, 1865)
  • Poquet, Notre Dame de Soissons, son hist., ses églises, ses tombeaux, ses abbesses, ses reliques (2nd ed., Paris, 1855)
  • LEFÉVRE PONTALIS, L'architecture religieuse dans l'ancien diocèse de Soissons au XIe et au XIIe siècle (2 vols., Paris, 1894-7)
  • BOUXIN, La Cathédrale de Laon (Laon, 1892)
  • Lecocq, Hist. de la Ville de Saint-Quentin (St-Quentin, 1875).