Um pequeno sino colocado na credência ou em algum outro lugar conveniente no lado da epístola do altar. Segundo as rubricas, ele é tocado apenas no Santo e na elevação de ambas as Espécies (Miss. Rom., Ritus celebr., tit. vii, n. 8, e tit. viii, n. 6) para convidar os fiéis ao ato de adoração na Consagração. Isto deve ser feito mesmo em capelas privadas (Cong. Sac. Rit., 18 de julho de 1885). Pode também ser tocado no "Domine non sum dignus", e novamente antes da distribuição da Sagrada Comunhão aos leigos, e em outros momentos de acordo com o costume do lugar. Quando o Santíssimo Sacramento está exposto publicamente, (1) pode ou não ser tocado na missa solene, e na missa baixa que toma o lugar da missa solene, celebrada no Altar da Exposição, de acordo com o costume do lugar. (2) Não é tocado nas missas baixas em qualquer altar de tal igreja, mas nesses casos um sinal baixo pode ser dado com o sino na porta da sacristia quando o sacerdote está prestes a começar a missa (Gardellini, Instr. Clem., nos. 16, 4, 5). (3) Não é tocado na missa solene celebrada em um altar diferente daquele em que o Santíssimo Sacramento está publicamente exposto (Cong. Sac. Rit., 31 de agosto de 1867). Não deve ser tocado nas missas baixas enquanto uma celebração pública estiver ocorrendo, e em qualquer missa durante a recitação pública do ofício no coro, se dita missa for celebrada em um altar próximo ao coro (Cong. Sac. Rit., 21 de novembro de 1893). Não é tocado desde o final do "Glória in excelsis" na Quinta-Feira Santa até o início do "Glória in excelsis" no Sábado Santo. Durante este intervalo, o Memoriale Rituum (Tit. iv, sec. 4, n. 7) prescreve que o crótalo seja usado para dar o sinal para o Angelus, mas em nenhum lugar é prescrito nas funções litúrgicas. O costume de usar o crótalo nessas ocasiões parece bastante apropriado. A Cong. Sac. Rit. (10 de setembro de 1898), quando perguntada se um gongo poderia ser usado em vez do pequeno sino, respondeu: "Negativo; ou não convém".
A small bell placed on the credence or in some other convenient place on the epistle side of the altar. According to the rubrics it is rung only at the Sanctus and at the elevation of both Species (Miss. Rom., Ritus celebr., tit. vii, n. 8, and tit. viii, n. 6) to invite the faithful to the act of adoration at the Consecration. This must be done even in private chapels (Cong. Sac. Rit., 18 July, 1885). It may also be rung at the "Domine non sum dignus", and again before the distribution of Holy Communion to the laity, and at other times according to the custom of the place. When the Blessed Sacrament is publicly exposed, (1) it may or may not be rung at high Mass, and at a low Mass which takes the place of the high Mass, celebrated at the Altar of Exposition, according to the custom of the place. (2) It is not rung at low Masses at any altar of such church, but in such cases a low signal may be given with the bell at the sacristy door when the priest is about to begin Mass (Gardellini, Instr. Clem., nos. 16, 4, 5). (3) It is not rung at high Mass celebrated at an altar other than that on which the Blessed Sacrament is publicly exposed (Cong. Sac. Rit., 31 August, 1867). It should not be rung at low Masses whilst a public celebration is taking place, and at any Mass during the public recitation of office in choir, if said Mass be celebrated at an altar near the choir (Cong. Sac. Rit., 21 November, 1893). It is not rung from the end of the "Gloria in excelsis" on Maundy Thursday to the beginning of the "Gloria in excelsis" on Holy Saturday. During this interval the Memoriale Rituum (Tit. iv, sec. 4, n. 7) prescribes that the clapper (crotalus) be used to give the signal for the Angelus, but it is nowhere prescribed in the liturgical functions. The custom of using the clapper on these occasions appears quite proper. The Cong. Sac. Rit. (10 September, 1898) when asked if a gong may be used instead of the small bell answered, "Negative; seu non convenire".