(SENHOR APOSTÓLICO)
(DOMINUS APOSTOLICUS)
Um título aplicado ao papa, que foi de uso mais frequente entre os séculos VI e XI. O papa é chamado Apostólico porque ocupa uma sede apostólica, isto é, uma que foi fundada por um Apóstolo, como as de Éfeso, Filipos, Corinto, etc. (cf. Tertuliano, De præscript., xxxvi). Roma, sendo a única Igreja Apostólica do Ocidente, significava simplesmente a Sé Romana, e Domnus Apostolicus o Bispo de Roma. Na Gália, no entanto, já no século V, a expressão sedes apostolica foi aplicada a qualquer sé episcopal, os bispos sendo sucessores dos Apóstolos (cf. Sidônio Apolinário, Epp., lib. VI, i, etc.). No século VI, o termo estava em uso geral, e muitas cartas dos reis merovíngios são dirigidas a Domnis sanctis et apostolicâ sede dignissimis. Assim, os bispos da Gália receberam o título de Domnus Apostolicus (cf. Venâncio Fortunato, "Vita S. Mart.", IV; "Formulæ Marculfi", II, xxxix, xliii, xlix). Muitos exemplos também são encontrados em testamentos e escrituras (por exemplo, P.L., LXXX, 1281, 1314, etc.), e um ocorre em uma carta de apresentação dada por Carlos Magno a São Bonifácio (Epp. Bonifac., xi). No entanto, nos Atos de Carlos Magno e nos concílios realizados durante seu tempo, mesmo fora do Império Francês, como na Inglaterra, o termo Domnus Apostolicus, em seu uso exato, significava simplesmente o papa. Talvez o único exemplo encontrado em autores gregos seja na segunda carta de Teodoro o Estudita para Leão III, kyrio apostoliko. Muito antes disso, no entanto, a palavra Apostolicus sozinha já havia sido empregada para designar o papa. Provavelmente, o exemplo mais antigo está na lista de papas compilada na época do Papa Vigílio (falecido em 555), que começa "Incipiunt nomina Apostolicorum" (P.L., LXXVIII, 1405). A expressão aparece com frequência em documentos dos reis carolíngios, bem como em escritos anglo-saxões. Cláudio de Turim dá uma curiosa explicação — Apostoli custos. No Concílio de Reims realizado em 1049, o Bispo de Compostela foi excomungado "quia contra fas sibi vendicaret culmen apostolici nominis" (porque erroneamente reivindicava para si o prestígio de um nome apostólico), pensando ser o sucessor de São Tiago Maior, e estabeleceu-se então "quod solus Romanus Pontifex universalis Ecclesiæ Primas esset et Apostolicus" (que somente o pontífice da Sé Romana era primaz da Igreja universal e Apostolicus). Hoje, o título é encontrado apenas na Litania dos Santos. Há também as expressões apostolicatus (pontificado) e o ablativo absoluto apostolicante (durante o pontificado de). Deve-se notar que no uso eclesiástico a forma abreviada domnus significa um governante humano em contraposição a Dominus, o Senhor Divino. Assim, nas refeições, a graça monástica era pedida ao superior na frase Jube Domne benedicere, ou seja: "Agradecemos, senhor, por dar a bênção."
A title applied to the pope, which was in most frequent use between the sixth and the eleventh centuries. The pope is styled Apostolic because he occupies an Apostolic see, that is, one founded by an Apostle, as were those of Ephesus, Philippi, Corinth, etc. (cf. Tertullian, De præscript., xxxvi). Rome being the only Apostolic Church of the West, Sedes apostolica meant simply the Roman See, and Domnus Apostolicus the Bishop of Rome. In Gaul, however, as early as the fifth century the expression sedes apostolica was applied to any episcopal see, bishops being successors of the Apostles (cf. Sidonius Apollinaris, Epp., lib. VI, i, etc.). By the sixth century the term was in general use, and many letters from the Merovingian kings are addressed Domnis sanctis et apostolicâ sede dignissimis. Thus the bishops of Gaul were given the title of Domnus Apostolicus (cf. Venantius Fortunatus, "Vita S. Mart.", IV; "Formulæ Marculfi", II, xxxix, xliii, xlix). Many examples are also found in wills and deeds (e.g. P.L., LXXX, 1281, 1314, etc.), and one occurs in a letter of introduction given by Charlemagne to St. Boniface (Epp. Bonifac., xi). However, in the Acts of Charlemagne and of the councils held during his time, even outside the Frankish Empire, as in England, the term Domnus Apostolicus, in its exact usage, meant simply the pope. Perhaps the only example of it found in Greek authors is in the second letter of Theodore the Studite to Leo III, kyrio apostoliko. Long before this, however, the word Apostolicus alone had been employed to designate the pope. Probably the earliest example is in the list of popes compiled at the time of Pope Vigilius (died 555), which begins "Incipiunt nomina Apostolicorum" (P.L., LXXVIII, 1405). The expression recurs frequently in documents of the Carlovingian kings, as well as in Anglo-Saxon writings. Claude of Turin gives a curious explanation — Apostoli custos. At the Council of Reims held in 1049 the Bishop of Compostela was excommunicated "quia contra fas sibi vendicaret culmen apostolici nominis" (because he wrongly claimed for himself the prestige of an Apostolic name), thinking himself the successor of St. James the Greater, and it was thereupon laid down "quod solus Romanus Pontifex universalis Ecclesiæ Primas esset et Apostolicus" (that only the pontiff of the Roman See was primate of the universal Church and Apostolicus). Today the title is found only in the Litany of the Saints. There are also the expressions apostolicatus (pontificate) and the ablative absolute apostolicante (during the pontificate of). It is to be noted that in ecclesiastical usage the abbreviated form domnus signifies a human ruler as against Dominus, the Divine Lord. Thus at meals monastic grace was asked from the superior in the phrase Jube Domne benedicere, i.e.; "Be pleased sir to give the blessing."
Fontes:
Sources:
- DU CANGE. Gloss. med. et infim. Lat., ed. FAVRE (Paris-Niort, 1833-88), s.v.
- DU CANGE. Gloss. med. et infim. Lat., ed. FAVRE (Paris-Niort, 1833-88), s.v.