Bispo e confessor, nascido por volta de 1197 em Droitwich, Worcestershire, de onde deriva seu sobrenome; faleceu em 3 de abril de 1253, em Dover. Ele era o segundo filho de Richard e Alice de Wyche. Seu pai faleceu quando ele ainda era jovem e a propriedade da família ficou em estado de grande deterioração. Seu irmão mais velho ofereceu-se para renunciar à herança em favor dele, mas Richard recusou a oferta, embora assumisse a administração da propriedade e logo a restaurasse a um bom estado. Ele foi para Oxford, onde ele e dois companheiros viveram em tamanha pobreza que tinham apenas uma túnica e uma robe capuz entre eles, com a qual assistiam às aulas alternadamente. Ele então foi para Paris e, ao retornar, obteve o título de Mestre em Artes. Em Bolonha, estudou direito canônico, no qual adquiriu grande reputação e foi eleito Chanceler da Universidade de Oxford.
Bishop and confessor, b. about 1197 at Droitwich, Worcestershire, from which his surname is derived; d. 3 April, 1253, at Dover. He was the second son of Richard and Alice de Wyche. His father died while he was still young and the family property fell into a state of great delapidation. His elder brother offered to resign the inheritance to him, but Richard refused the offer, although he undertook the management of the estate and soon restored it to a good condition. He went to Oxford, where he and two companions lived in such poverty that they had only one tunic and hooded gown between them, in which they attended lectures by turns. He then went to Paris and on his return proceeded Master of Arts. At Bologna he studied canon law, in which he acquired a great reputation and was elected Chancellor of the University of Oxford.
Seu conhecimento e santidade eram tão famosos que Edmund Rich, Arcebispo de Cantuária, e Robert Grosseteste, Bispo de Lincoln, ambos lhe ofereceram o cargo de chanceler de suas respectivas dioceses. Richard aceitou a oferta do arcebispo e, a partir de então, tornou-se amigo íntimo e seguidor de São Edmund. Ele aprovou a ação do arcebispo em se opor ao rei sobre a questão das sedes vacantes, acompanhou-o em seu exílio para Pontigny, esteve presente em Soissy quando ele morreu e fez dele um modelo de vida. Richard forneceu a Matthew Paris material para sua biografia e, após participar da transladação de suas relíquias para Pontigny em 1249, escreveu um relato sobre o incidente em uma carta publicada por Matthew Paris (Historia major, V, VI). Retirando-se para a casa dos dominicanos em Orléans, Richard estudou teologia, foi ordenado sacerdote e, após fundar uma capela em honra de São Edmund, retornou à Inglaterra onde se tornou Vigário de Deal e Reitor de Charring. Logo depois, foi incentivado por Bonifácio de Sabóia, o novo Arcebispo de Cantuária, a retomar seu antigo cargo de chanceler.
His learning and sanctity were so famed that Edmund Rich, Archbishop of Canterbury, and Robert Grosseteste, Bishop of Lincoln, both offered him the post of chancellor of their respective dioceses. Richard accepted the archbishop's offer and thenceforward became St. Edmund's intimate friend and follower. He approved the archbishop's action in opposing the king on the question of the vacant sees, accompanied him in his exile to Pontigny, was present at Soissy when he died, and made him a model in life. Richard supplied Matthew Paris with material for his biography, and, after attending the translation of his relics to Pontigny in 1249, wrote an account of the incident in a letter published by Matthew Paris (Historia major, V, VI). Retiring to the house of the Dominicans at Orléans, Richard studied theology, was ordained priest, and, after founding a chapel in honour of St. Edmund, returned to England where he became Vicar of Deal and Rector of Charring. Soon afterwards he was induced by Boniface of Savoy, the new Archbishop of Canterbury, to resume his former office of chancellor.
Em 1244, Ralph Neville, Bispo de Chichester, faleceu; a eleição de Robert Passelewe, Arcedeano de Chichester, para a sede vacante foi anulada por Bonifácio em um sínodo de seus sufragâneos, realizado em 3 de junho de 1244, e, sob sua recomendação, o capítulo elegeu Richard, sua escolha sendo imediatamente confirmada pelo arcebispo. Henrique III ficou indignado, pois Robert Passelewe era um favorito, e ele se recusou a entregar a Richard as temporais de sua sede. O santo levou seu caso a Inocêncio IV, que o consagrou pessoalmente em Lyon, em 5 de março de 1245, e o enviou de volta à Inglaterra. Mas Henrique era inflexível. Assim, sem lar em sua própria diocese, Richard dependia da caridade de seu clero, um dos quais, Simon de Tarring, compartilhava com ele o pouco que possuía. Finalmente, em 1246, Henrique foi induzido pelas ameaças do papa a entregar as temporais. Como bispo, Richard viveu em grande austeridade, doando a maior parte de suas receitas como esmola. Ele compilou um número de estatutos que regulavam em detalhes a vida do clero, a celebração do serviço divino, a administração dos sacramentos, privilégios da Igreja e outros assuntos. Cada padre da diocese tinha a obrigação de obter uma cópia desses estatutos e apresentá-la no sínodo diocesano (Wilkins, "Concilia", I, 688-93); dessa forma, o padrão de vida entre o clero foi consideravelmente elevado. Para uma melhor manutenção de sua catedral, Richard instituiu uma coleta anual que deveria ser feita em cada paróquia da diocese no domingo de Páscoa ou no domingo de Pentecostes. As ordens mendicantes, particularmente os dominicanos, receberam um estímulo especial dele.
In 1244 Ralph Neville, Bishop of Chichester, died; the election of Robert Passelewe, Archdeacon of Chichester, to the vacant see, was quashed by Boniface at a synod of his suffragans, held 3 June, 1244, and on his recommendation the chapter elected Richard, their choice being immediately confirmed by the archbishop. Henry III was indignant, as Robert Passelewe was a favourite, and he refused to surrender to Richard the temporalities of his see. The Saint took his case to Innocent IV, who consecrated him in person at Lyons, 5 March, 1245, and sent him back to England. But Henry was immovable. Thus homeless in his own diocese, Richard was dependent on the charity of his clergy, one of whom, Simon of Tarring, shared with him the little he possessed. At length, in 1246, Henry was induced by the threats of the pope to deliver up the temporalities. As bishop, Richard lived in great austerity, giving away most of his revenues as alms. He compiled a number of statutes which regulate in great detail the lives of the clergy, the celebration of Divine service, the administration of the sacraments, church privileges, and other matters. Every priest in the diocese was bound to obtain a copy of these statutes and bring it to the diocesan synod (Wilkins, "Concilia", I, 688-93); in this way the standard of life among the clergy was raised considerably. For the better maintenance of his cathedral Richard instituted a yearly collection to be made in every parish of the diocese on Easter or Whit Sunday. The mendicant orders, particularly the Dominicans, received special encouragement from him.
Em 1250, Ricardo foi nomeado como um dos coletores do subsídio para as cruzadas (Bliss, "Calendário das Cartas Papais", I, 263) e dois anos depois o rei o nomeou para pregar a cruzada em Londres. Ele fez esforços intensos para despertar entusiasmo pela causa nas Dioceses de Chichester e Canterbury, e enquanto viajava para Dover, onde deveria consagrar uma nova igreja dedicada a São Edmundo, adoeceu. Ao chegar em Dover, foi a um hospital chamado "Maison Dieu", realizou a cerimônia de consagração no dia 2 de abril, mas morreu na manhã seguinte. Seu corpo foi levado de volta a Chichester e enterrado na catedral. Foi solenemente canonizado por Urbano IV na igreja franciscana em Viterbo, em 1262, e em 20 de fevereiro, uma licença papal para a transladação de suas relíquias para um novo santuário foi concedida; mas o estado instável do país impediu isso até 16 de junho de 1276, quando a transladação foi realizada pelo Arcebispo Kilwardby na presença de Eduardo I. Este santuário, que ficava na feretório atrás do altar-mor, foi saqueado e destruído na Reforma. O muito restaurado túmulo-altar no transepto sul, agora comumente atribuído a São Ricardo, não possui evidências que sustentem sua reivindicação, e nenhuma relíquia é conhecida por existir. A festa é celebrada em 3 de abril. A versão mais precisa do testamento de São Ricardo, que foi frequentemente impressa, é a apresentada por Blaauw em "Coleções Arqueológicas de Sussex", I, 164-92, com uma tradução e notas valiosas. Sua vida foi escrita por seu confessor Ralph Bocking logo após sua canonização e outra biografia curta, compilada no século quinze, foi impressa por Capgrave. Ambas estão incluídas na notificação de São Ricardo no "Acta Sanctorum" bollandista.
In 1250 Richard was named as one of the collectors of the subsidy for the crusades (Bliss, "Calendar of Papal Letters", I, 263) and two years later the king appointed him to preach the crusade in London. He made strenuous efforts to rouse enthusiasm for the cause in the Dioceses of Chichester and Canterbury, and while journeying to Dover, where he was to consecrate a new church dedicated to St. Edmund, he was taken ill. Upon reaching Dover, he went to a hospital called "Maison Dieu", performed the consecration ceremony on 2 April, but died the next morning. His body was taken back to Chichester and buried in the cathedral. He was solemnly canonized by Urban IV in the Franciscan church at Viterbo, 1262, and on 20 Feb. a papal licence for the translation of his relics to a new shrine was given; but the unsettled state of the country prevented this until 16 June, 1276, when the translation was performed by Archbishop Kilwardby in the presence of Edward I. This shrine, which stood in the feretory behind the high altar, was rifled and destroyed at the Reformation. The much-restored altar tomb in the south transept now commonly assigned to St. Richard has no evidence to support its claim, and no relics are known to exist. The feast is celebrated on 3 April. The most accurate version of St. Richard's will, which has been frequently printed, is that given by Blaauw in "Sussex Archaeological Collections", I, 164-92, with a translation and valuable notes. His life was written by his confessor Ralph Bocking shortly after his canonization and another short life, compiled in the fifteenth century, was printed by Capgrave. Both these are included in the notice of St. Richard in the Bollandist "Acta Sanctorum".
Fontes:
Sources:
- HARDY, Catálogo descritivo de MSS. relacionados à história da Grã-Bretanha e Irlanda, III (Londres, 1871), 136-9
- Acta SS., Abril, I (Veneza, 1768), 277-318
- CAPGRAVE, Nova legenda Angliae (Londres, 1516), 269
- PARIS, História maior, ed. MADDEN em R. S., II, III (Londres, 1866)
- Anais monásticos, ed. LUARD em R. S. (Londres, 1864)
- Flores historiarum, ed. IDEM em R. S., II (Londres, 1890)
- Crônica de Rishanger, ed. RILEY em R. S. (Londres, 1865)
- TRIVET, ed. HOG, Anais de seis reis da Inglaterra (Londres, 1845)
- Calendário de Cartas Papais, ed. BLISS, I (Londres, 1893)
- Vida de S. Ricardo, bispo de Cicestria (Milão, 1706)
- STEPHENS, Memórias da Sé de Chichester (Londres, 1876), 83-98, contém a melhor biografia moderna
- WALLACE, São Eduardo de Cantuária (Londres, 1893), 196-205
- GASQUET, Henrique III e a Igreja (Londres, 1905), 222, 343
- CHALLONER, Britannia sancta (Londres, 1745), 206-13
- STANTON, Menologia da Inglaterra e País de Gales (Londres, 1887), 141-3.
- HARDY, Descriptive catalogue of MSS. relating to the history of Great Britain and Ireland, III (London, 1871), 136-9
- Acta SS., April, I (Venice, 1768), 277-318
- CAPGRAVE, Nova legenda Angliae (London, 1516), 269
- PARIS, Historia major, ed. MADDEN in R. S., II, III (London, 1866)
- Annales monastici, ed. LUARD in R. S. (London, 1864)
- Flores historiarum, ed. IDEM in R. S., II (London, 1890)
- Rishanger's Chronicle, ed. RILEY in R. S. (London, 1865)
- TRIVET, ed. HOG, Annales sex regum Angliae (London, 1845)
- Calendar of Papal Letters, ed. BLISS, I (London, 1893)
- Vita di S. Ricardo vescovo di Cicestria (Milan, 1706)
- STEPHENS, Memorials of the See of Chichester (London, 1876), 83-98, contains the best modern life
- WALLACE, St. Edmund of Canterbury (London, 1893), 196-205
- GASQUET, Henry III and the Church (London, 1905), 222, 343
- CHALLONER, Britannia sancta (London, 1745), 206-13
- STANTON, Menology of England and Wales (London, 1887), 141-3.