Ermitão; nascido por volta de 673; morreu em Croyland, Inglaterra, em 11 de abril de 714. Nossa autoridade para a vida de São Guthlac é o monge Felix (de qual mosteiro não se sabe), que em sua dedicação da "Vida" ao rei Æthelbald, amigo de Guthlac, assegura-lhe que tudo o que escreveu foi derivado imediatamente de antigos e íntimos companheiros do santo. Guthlac nasceu de uma linhagem nobre, na terra dos Anglos Médios. Em sua infância, mostrou extraordinários sinais de piedade; após oito ou nove anos passados em guerras, durante os quais jamais esqueceu completamente seu treinamento inicial, ficou repleto de remorso e decidiu entrar em um mosteiro. Ele o fez em Repton (no que hoje é Derbyshire). Aqui, após dois anos de grande penitência e aplicação fervorosa a todos os deveres da vida monástica, ficou ansioso para emular a maravilhosa penitência dos Padres do Deserto. Para esse propósito, retirou-se com dois companheiros para Croyland, uma ilha solitária nas sombrias terras pantanosas da moderna Lincolnshire. Nesta solidão, passou quinze anos de rigorosa penitência, jejuando diariamente até o pôr do sol e, então, consumindo apenas pão grosso e água. Assim como São Antônio, ele foi frequentemente atacado e severamente maltratado pelo Maligno, e, por outro lado, recebeu extraordinárias graças e poderes. As aves e os peixes tornaram-se seus amigos íntimos, enquanto a fama de sua santidade atraía multidões de peregrinos para sua cela. Um deles, o bispo Hedda (ou de Dorchester ou de Lichfield), o elevou ao sacerdócio e consagrou sua humilde capela. Æthelbald, sobrinho do terrível Penda, passou parte de seu exílio com o santo.
Hermit; born about 673; died at Croyland, England, 11 April, 714. Our authority for the life of St. Guthlac is the monk Felix (of what monastery is not known), who in his dedication of the "Life" to King Æthelbald, Guthlac's friend, assures him that whatever he has written, he had derived immediately from old and intimate companions of the saint. Guthlac was born of noble stock, in the land of the Middle Angles. In his boyhood he showed extraordinary signs of piety; after eight or nine years spent in warfare, during which he never quite forgot his early training, he became filled with remorse and determined to enter a monastery. This he did at Repton (in what is now Derbyshire). Here after two years of great penance and earnest application to all the duties of the monastic life, he became fired with enthusiasm to emulate the wonderful penance of the Fathers of the Desert. For this purpose he retired with two companions to Croyland, a lonely island in the dismal fen- lands of modern Lincolnshire. In this solitude he spent fifteen years of the most rigid penance, fasting daily until sundown and then taking only coarse bread and water. Like St. Anthony he was frequently attacked and severely maltreated by the Evil One, and on the other hand was the recipient of extraordinary graces and powers. The birds and the fishes became his familiar friends, while the fame of his sanctity brought throngs of pilgrims to his cell. One of them, Bishop Hedda (or Dorchester or of Lichfield), raised him to the priesthood and consecrated his humble chapel. Æthelbald, nephew of the terrible Penda, spent part of his exile with the saint.
Guthlac, após sua morte, revelou a Æthelbald, em uma visão, que ele um dia se tornaria rei. A profecia foi confirmada em 716. Durante a Semana Santa de 714, Guthlac adoeceu e anunciou que morreria no sétimo dia, o que realmente aconteceu com alegria. O aniversário (11 de abril) sempre foi comemorado como sua festa. Muitos milagres foram realizados em seu túmulo, que logo se tornou um centro de peregrinação. Seu velho amigo, Æthelbald, ao se tornar rei, se mostrou um generoso benfeitor. Logo, um grande mosteiro surgiu, e através da indústria dos monges, os pântanos de Croyland se tornaram um dos lugares mais ricos da Inglaterra. A história posterior de seu santuário pode ser encontrada em Ordericus Vitalis (Historia Ecclesiastica) e na "História de Croyland" do Pseudo-Ingulph. A "Vida" em latim de Félix foi traduzida para a prosa anglo-saxônica por uma mão desconhecida. Esta versão foi publicada pela primeira vez por Goodwin em 1848. Também existe uma versão métrica atribuída a Cynewulf contida no célebre Exeter Book (Codex Exoniensis).
Guthlac, after his death, in a vision to Æthelbald, revealed to him that he should one day become king. The prophecy was verified in 716. During Holy Week of 714, Guthlac sickened and announced that he should die on the seventh day, which he did joyfully. The anniversary (11 April) has always been kept as his feast. Many miracles were wrought at his tomb, which soon became a centre of pilgrimage. His old friend, Æthelbald, on becoming king, proved himself a generous benefactor. Soon a large monastery arose, and through the industry of the monks, the fens of Croyland became one of the richest spots in England. The later history of his shrine may be found in Ordericus Vitalis (Historia Ecclesiastica) and in the "History of Croyland" by the Pseudo-Ingulph. Felix's Latin "Life" was turned into Anglo-Saxon prose by some unknown hand. This version was first published by Goodwin in 1848. There is also a metrical version attributed to Cynewulf contained in the celebrated Exeter Book (Codex Exoniensis).
Fontes:
Sources:
- Acta SS., XI, 37, contém a crônica de FELIX e extratos de ORDERICUS e do PSEUDO-INGULPH
- FULMAN, ed. Historia Croylandensis em R. S.
- GOODWIN, Versão anglo-saxônica da Vida de Guthlac (Londres, 1848)
- THORPE, Codex Exoniensis (Londres, 1842)
- GOLLANCZ, O Livro de Exeter (Londres, 1895)
- GALE, edição de INGULPH, embora antiga (1684), ainda é valiosa.
- Acta SS., XI, 37, contains FELIX'S chronicle and extracts from ORDERICUS and the PSEUDO-INGULPH
- FULMAN, ed. Historia Croylandensis in R. S.
- GOODWIN, Anglo-Saxon Version of the Life of Guthlac (London, 1848)
- THORPE, Codex Exoniensis (London, 1842)
- GOLLANCZ, The Exeter Book (London, 1895)
- GALE, edition of INGULPH, though old (1684), is still valuable.