Franciscano, nascido de uma família pobre chamada Gangala, em Monteprandone, Marquesato de Ancona, Itália, em 1391; faleceu em Nápoles, em 28 de novembro de 1476. Geralmente é representado segurando em sua mão direita um cálice, do qual uma cobra está escapando - uma alusão a algumas tentativas de hereges de envenená-lo ou, menos provavelmente, à controvérsia sobre o Precioso Sangue.
Franciscan, b. of a poor family named Gangala, at Monteprandone, March of Ancona, Italy, 1391; d. at Naples, 28 Nov., 1476. He is generally represented holding in his right hand a chalice, out of which a snake is escaping --an allusion to some endeavours of heretics to poison him or, less likely, to the controversy about the Precious Blood.
Ele começou seus estudos em Offida sob a orientação de seu tio, um sacerdote, que logo depois o colocou em uma escola em Ascoli. Na Universidade de Perugia, obteve o grau de Doutor em Direito Civil. Após uma breve estadia em Florença como tutor em uma família nobre e como juiz de bruxos, Tiago foi recebido na Ordem dos Frades Menores, na capela da Portiuncula, em Assis, no dia 26 de julho de 1416. Tendo concluído seu noviciado no eremitério das Carceri, perto de Assis, estudou teologia em Fiesole, perto de Florença, sob a orientação de São Bernardino de Sena. Em 13 de junho de 1420, foi ordenado sacerdote e logo começou a pregar na Toscana, nas Marcas e na Úmbria; por meio século, realizou seus trabalhos espirituais, notáveis pelos milagres que realizou e pelas numerosas conversões que proporcionou. A partir de 1427, Tiago pregou a penitência, combateu heréticos e esteve em missões na Alemanha, Áustria, Suécia, Dinamarca, Boêmia, Polônia, Hungria e Bósnia. No último país mencionado, foi também comissário dos Frades Menores. Na época do Concílio de Basileia, promoveu a união dos hussitas moderados com a Igreja, e a dos gregos no Concílio de Ferrara-Florença. Contra os turcos, pregou várias cruzadas, e com a morte de São João Capistrano, em 1456, Tiago foi enviado à Hungria como seu sucessor. Na Itália, lutou contra os Fraticelli, instituiu vários montes de piedade e pregou em todas as grandes cidades; Milão lhe ofereceu o bispado em 1460, o qual ele recusou. São Tiago pertencia ao ramo Observante dos Frades Menores, que na época se espalhava rapidamente e despertava muita inveja. O quanto ele sofreu por causa disso é mostrado em uma carta escrita por ele a São João Capistrano, publicada por Nic. Dal-Gal, O.F.M., no "Archivum Franciscanum Historicum", I (1908), 94-97. Sob Calisto III, em 1455, foi nomeado árbitro nas questões em disputa entre os Conventuais e os Observantes. Sua decisão foi publicada em 2 de fevereiro de 1456, em uma bula papal, que não agradou a nenhuma das partes. Alguns anos depois, na segunda-feira de Páscoa, em 1462, São Tiago, pregando em Brescia, expressou a opinião de alguns teólogos de que o Preciosíssimo Sangue derramado durante a Paixão não estava unido com a Divindade de Cristo durante os três dias de Seu sepultamento. O dominicano Tiago de Brescia, inquisidor, imediatamente o citou para seu tribunal. Tiago recusou-se a comparecer e, após alguns problemas, apelou à Santa Sé. A questão foi discutida em Roma, no Natal de 1462 (não em 1463, como alguns afirmam), diante de Pio II e dos cardeais, mas nenhuma decisão foi tomada. Tiago passou os últimos três anos de sua vida em Nápoles e foi enterrado ali na igreja franciscana de S. Maria la Nuova, onde seu corpo ainda pode ser visto. Beatificado por Urbano VIII em 1624, foi canonizado por Bento XIII em 1726. Nápoles o venera como um de seus santos patronos (festa, 28 de novembro).
He began his studies at Offida under the guidance of his uncle, a priest, who soon afterwards put him to school at Ascoli. At the University of Perugia he took the degree of Doctor in Civil Law. After a short stay at Florence as tutor in a noble family, and as judge of sorcerers, James was received into the Order of the Friars Minor, in the chapel of the Portiuncula, Assisi, 26 July, 1416. Having finished his novitiate at the hermitage of the Carceri, near Assisi, he studied theology at Fiesole, near Florence, under St. Bernardine of Siena. On 13 June, 1420, be was ordained priest, and soon began to preach in Tuscany, in the Marches, and Umbria; for half a century he carried on his spiritual labours, remarkable for the miracles he performed and the numerous conversions he wrought. From 1427 James preached penance, combated heretics, and was on legations in Germany, Austria, Sweden, Denmark, Bohemia, Poland, Hungary, and Bosnia. In the last-mentioned country he was also commissary of the Friars Minor. At the time of the Council of Basle he promoted the union of the moderate Hussites with the Church, and that of the Greeks it the Council of Ferrara-Florence. Against the Turk, he preached several crusades, and at the death of St. John Capistran, in 1456, James was sent to Hungary as his successor. In Italy he fought the Fraticelli, instituted several montes pietatis, and preached in all the greater cities; Milan offered him the bishopric in 1460, which he declined. St. James belonged to the Observant branch of the Friars Minor, then rapidly spreading and exciting much envy. How much he suffered on this account is shown in a letter written by him to St. John Capistran, published by Nic. Dal-Gal, O.F.M., in "Archivum Franciscanum Historicum", I (1908), 94-97. Under Callistus III, in 1455, he was appointed an arbiter on the questions at issue between Conventuals and Observants. His decision was published 2 Feb., 1456, in a papal Bull, which pleased neither part . A few years later, on Easter Monday, 1462, St. James, preaching at Brescia, uttered the opinion of some theologians, that the Precious Blood shed during the Passion was not united with the Divinity of Christ during the three days of His burial. The Dominican James of Brescia, inquisitor, immediately cited him to his tribunal. James refused to appear, and after some troubles appealed to the Holy See. The question was discussed at Rome, Christmas, 1462 (not 1463, as some have it), before Pius II and the cardinals, but no decision was given. James spent the last three years of his life at Naples, and was buried there in the Franciscan church of S. Maria la Nuova, where his body is still to be seen. Beatified by Urban VIII, 1624, he was canonized by Benedict XIII, 1726. Naples venerates him as one of its patron saints (feast, 28 Nov.).
As obras de São Tiago das Marcas ainda não foram coletadas. Sua biblioteca e autógrafos estão preservados em parte no Município de Monteprandone (ver Crivellucci, "I codici della libreria raccolta da S. Giacomo della Marca nel convento di S. Maria delle Grazie presso Monteprandone", Livorno, 1889). Ele escreveu "Dialogus contra Fraticellos" impresso em Baluze-Mansi, "Miscellanea", II, Lucca, 1761, 595-610 (cf. Ehrle em "Archiv für Litt. u. Kirchengeschichte", IV, Freiburg im Br., 1888, 107-10). Seus numerosos sermões não estão editados. Para alguns deles, e para seu tratado sobre os "Milagres do Nome de Jesus", veja Candido Mariotti, O.F.M., "Nome di Gesù ed i Francescani", Fano, 1909, 125-34. Sobre seu caderno, ou "Itinerarium", veja Luigi Tasso, O.F.M., em "Miscellanea Francescana", I (1886), 125-26: "Regula confitendi peccata" foi editada várias vezes em latim e italiano durante o século XV. "De Sanguine Christi effuse" e alguns outros tratados permaneceram em manuscrito.
The works of St. James of the Marches have not as yet been collected. His library and autographs are preserved in part at the Municipio of Monteprandone (see Crivellucci, "I codici della libreria raccolta da S. Giacomo della Marca nel convento di S. Maria delle Grazie presso Monteprandone", Leghorn, 1889). He wrote "Dialogus contra Fraticellos" printed in Baluze-Mansi, "Miscellanea", II, Lucca, 1761, 595-610 (cf. Ehrle in "Archiv für Litt. u. Kirchengeschichte", IV, Freiburg im Br., 1888, 107-10). His numerous sermons are not edited. For some of them, and for his treatise on the "Miracles of the Name of Jesus", see Candido Mariotti, O.F.M., "Nome di Gesù ed i Francescani", Fano, 1909, 125-34. On his notebook, or "Itinerarium", See Luigi Tasso, O.F.M., in "Miscellanea Francescana", I (1886), 125-26: "Regula confitendi peccata" was several times edited in Latin and Italian during the fifteenth century. "De Sanguine Christi effuse" and some other treatises remained in manuscript.
Fontes:
Sources:
- PETRUCCI, Vita et res gestæ B. Jacobi Piceni, editado por WADDING (Lyon, 1641). Outras informações originais podem ser encontradas em B. Bernardini Aquilani Chronica Fratrum Minorum Observantiæ, ed. LEMMENS (Roma, 1902), 66 sqq.
- GLASSBERGER em Analecta Franciscana, II (Quaracchi, 1887), 393-96. Muitos materiais e documentos papais são apresentados em WADDING, Annales, 2ª ed., IX-XVI (Roma, 1724-36). Veja também WADDING, Scepters (Roma 1806), 126
- SBARALEA, Supplementum ad Scriptores (Roma 1806), 375
- ARTUR, Martyrologium Franciscanum, 2ª ed. (Paris 1653), 578-80. Vidas: LÉON (de Clary), Lives of the Saints and Blessed of the three orders of St. Francis, IV (Taunton 1887), 125-51
- JOS. Ma. d'Evora, Compendio della vita di S. Giacomo della Marca (Roma, 1726)
- GASPARE DA MONTE SANTO, Gesta dell'apostolico San Giacomo della Marca Anconitana (Ascoli, 1804)
- GIUSEPPE ARCANGELO Di FRATTA MAGGIORE, Vita dell'apostolico eroe S. Giacomo della Marca, 2ª ed. (Nápoles, 1851)
- CELSO MARIA Di FFLTRE, Compendia Storico delta vita di S. Giacomo della Marca (Veneza, 1876)
- CIACINTO NICOLAI, Vita Storica di San Giacomo della Marca (Bolonha, 1876)
- LÉON, Vita de St-Jacques de la Marche, Franciscain de l'Observance (1391-1476) (Paris, 1894)
- GAETANO ROCCO DA NAPOLI, Compendio delta Vita di San Giacomo della Marca (Nápoles, 1909).
- PETRUCCI, Vita et res gesitæ B. Jacobi Piceni, edited by WADDING (Lyons, 1641). Other original information is found in B. Bernardini Aquilani Chronica Fratrum Minorum Observuntiæ, ed. LEMMENS (Rome, 1902), 66 sqq.
- GLASSBERGER in Analecta Franciscana, II (Quaracchi, 1887), 393-96. Much material and papal documents are given in WADDING, Annales, 2nd ed., IX-XVI (Rome, 1724-36), See also WADDING, Scepters (Rome 1806), 126
- SBARALEA, Supplementum ad Scriptores (Rome 1806), 375 ARTUR, Martyrologium Franciscanum, 2nd ed (Paris 1653), 578-80. Lives: LÉON (de Clary), Lives of the Saints and Blessed of the three orders of St. Francis, IV (Taunton 1887), 125 -51
- JOS. Ma. d'Evora, Compendio della vita di S, Giacomo della Marca (Rome, 1726)
- GASPARE DA MONTE SANTO, Gesta dell' apostolico San Giacomo della Marca Anconitana (Ascoli, 1804)
- GIUSEPPE ARCANGELO Di FRATTA MAGGIORE, Vita dell' apostolico eroe S. Giacomo della Marca, 2nd ed. (Naples, 1851)
- CELSO MARIA Di FFLTRE, Compendia Storico delta vita di S. Giacomo della Marca (Venice, 1876): CIACINTO NICOLAI, Vita Storica di San Giacomo della Marca (Bologna, 1876)
- LÉON, Vita de St-Jacques de la Marche, Franciscain de l'Observance (1391-1476) (Paris, 1894)
- GAETANO ROCCO DA NAPOLI, Compendio delta Vita di San Giacomo della Marca (Naples, 1909).