Rainha e fundadora da Ordem das Anunciadas, nasceu em 1464; faleceu em Bourges, a 4 de fevereiro de 1505. Filha de um rei e esposa de outro, talvez haja poucas santas no calendário que tenham sofrido maiores ou mais amargas humilhações do que Madame Jéhanne de França, a mulher heroica geralmente conhecida em português como Santa Joana de Valois. Filha de Luís XI de sua segunda esposa, Charlotte de Saboia, ela foi odiada desde o nascimento por seu pai, em parte devido ao seu sexo e em parte por ser doente e deformada. Enviada para ser criada por guardiões em um solitário château rural, e privada não só de todas as vantagens de seu posto, mas até mesmo de confortos comuns e quase de necessidades, foi a intensa solidão e a abjeção de sua vida que fizeram Jeanne voltar-se primeiro para Deus em busca de consolo, e que lhe deram desde muito cedo uma devoção terna e prática à Bem-Aventurada Virgem. Diz-se que teve uma promessa sobrenatural de que algum dia lhe seria permitido fundar uma família religiosa em honra de Nossa Senhora. Os mistérios da Anunciação e da Encarnação, como expostos no Angelus, eram sua grande alegria.
Queen and foundress of the Order of the Annonciades, b. 1464; d. at Bourges, 4 Feb., 1505. Daughter of one king and wife of another, there are perhaps few saints in the calendar who suffered greater or more bitter humiliations than did Madame Jéhanne de France, the heroic woman usually known in English as St. Jane of Valois. A daughter of Louis XI by his second wife, Charlotte of Savoy, she was hated from birth by her father, partly because of her sex and partly on account of her being sickly and deformed. Sent away to be brought up by guardians in a lonely country château, and deprived not only of every advantage due to her rank, but even of common comforts and almost of necessities, it was the intense solitude and abjectness of her life that first made Jeanne turn to God for consolation, and that gave her very early a tender and practical devotion to the Blessed Virgin. She is said to have had a supernatural promise that some day she would be allowed to found a religious family in honour of Our Lady. The mysteries of the Annunciation and Incarnation, as set forth in the Angelus, were her great delight.
Por motivos políticos próprios, Luís XI obrigou Joana a se casar com Luís, Duque de Orléans, seu primo em segundo grau e herdeiro presumido do trono. Após seu casamento, a princesa sofreu ainda mais do que antes, pois o duque odiava a esposa imposta a ele e a insultava publicamente de todas as maneiras possíveis. Ela, imaginando virtudes em seu marido que não existiam, amava-o ternamente e, quando ele caiu em desgraça e foi aprisionado, esforçou-se para mitigar seus sofrimentos e para libertá-lo. Não muito tempo depois, no entanto, com a morte de Carlos VIII, o duque foi elevado ao trono da França como Luís XII e anulou seu casamento com Joana em Roma, com o argumento de que era inválido, por falta de consentimento, e pelo fato de que nunca havia sido consumado (veja ALEXANDRO VI); e as humilhações da santa atingiram seu clímax quando ela se viu, diante de toda a França, uma esposa e rainha injustamente repudiada.
For political purposes of his own, Louis XI compelled Jeanne to marry Louis, Duke of Orléans, his second cousin, and heir presumptive to the throne. After her marriage, the princess suffered even more than before, for the duke hated the wife imposed upon him, and even publicly insulted her in every possible way. She, imagining virtues in her husband that did not exist, loved him tenderly, and when he got into disgrace and was imprisoned exerted herself to mitigate his sufferings and to get him freed. No sooner, however, was the duke, on the death of Charles VIII, raised to the throne of France as Louis XII, than he got his marriage with Jeanne annulled at Rome, on the ground that it was invalid, from lack of consent, and from the fact that it had never been consummated (see ALEXANDER VI); and the saint's humiliations reached their climax when she found herself, in the face of all France, an unjustly repudiated wife and queen.
Mas as duas virtudes especiais nas quais Joana tinha resolvido imitar a Bem-Aventurada Virgem eram o silêncio e a humildade; assim, embora tivesse contestado bravamente a questão enquanto foi útil, aceitou o veredicto, quando este surgiu, sem reclamar, agradecendo apenas a Deus por deixá-la livre para servir Sua Mãe como sempre esperou fazer, fundando uma ordem para seu serviço. Ela foi feita Duquesa de Berry e recebeu a província para governar. Ao se mudar para Bourges, sua capital, cumpriu todos os seus deveres como governante com estrita consciência e terno cuidado pelo bem-estar de seus súditos. Em 1500, em conjunto com seu diretor franciscano, Gilbert Nicolas, Joana fundou a Ordem das Anunciadas, uma ordem de oração e penitência, cuja regra principal era imitar as virtudes de Maria, conforme mostrado nos Evangelhos. A rainha rejeitada finalmente encontrou felicidade ao se dedicar a essa obra; e, perto do fim de sua vida, fez os votos, abandonou seu anel de casamento, que até então usava, e vestiu o hábito sob suas roupas. Apesar da má saúde e do constante sofrimento, ela praticou muitas penitências corporais ao longo de sua vida, além de dedicar muitas horas à oração. Até sua morte, rezou incessantemente por seu marido insensível e deixou como legado à sua ordem o dever de oração constante por sua alma, assim como pela alma de seu pai e de seu irmão.
But the two special virtues in which Jeanne had resolved to imitate the Blessed Virgin were silence and humility; hence, though she bravely contested the matter while it was of any use, she accepted the verdict, when it came, without a complaint, merely thanking God that it left her free to serve His Mother as she had always hoped to do, by founding an order for her service. She was made Duchess of Berry, and given that province to govern. Going to live at Bourges, its capital, she fulfilled all her duties as ruler with strict conscientiousness and tender care for her subjects' welfare. In 1500, in conjunction with her Franciscan director, Gilbert Nicolas, Jeanne founded the Order of the Annonciades, an order for prayer and penance, whose chief rule was to imitate the virtues of Mary, as shown in the Gospels. The rejected queen found happiness at last in devoting herself to this work; and towards the end of her life, she took the vows herself, gave up her wedding ring, which she had hitherto worn, and wore the habit under her clothes. In spite of bad health and constant suffering, she had done much bodily penance all her life, besides giving many hours to prayer. Up to her death she prayed incessantly for her heartless husband, and left as a legacy to her order the duty of constant prayer for his soul as well as her father's and brother's.
Jeanne morreu como viveu e foi lamentada por suas filhas espirituais e por todo o seu povo. Muitos milagres, especialmente de cura, seguiram sua morte. Em 1514, Leão X permitiu que as Annonciades a honrassem com um ofício especial. Bento XIV a declarou Bem-Aventurada e estendeu seu culto por toda a França; mas, embora o processo de canonização tenha sido iniciado em 1614, devido a vários atrasos e impedimentos, ela nunca foi efetivamente canonizada, embora seja universalmente conhecida como santa.
Jeanne died as she had lived, and was lamented by her spiritual daughters and all her people. Many miracles, especially of healing, followed her death. In 1514, Leo X allowed the Annonciades to honour her by a special office. Benedict XIV pronounced her Blessed, and extended her cult throughout France; but, though the process of canonization had been introduced in 1614, owing to various delays and hindrances, she has never been actually canonized, though universally known as a saint.
Fontes:
Sources:
- FLAVIGNY, Une Fille de France
- la Bienheureuse Jéhanne
- (Paris, 1896)
- BUCHBERGER, Kirchliches Handlexicon, v. Joana de Valois
- CHEVALIER, Bio-Bibliogr., v.
- FLAVIGNY, Une Fille de France
- la Bienheuruse Jéhanne
- (Paris, 1896)
- BUCHBERGER, Kirchliches Handlexicon, s.v. Johanna v. Valois
- CHEVALIER, Bio-Bibl., s.v.