Nossas fontes para o estudo da vida, reinado e caráter de Salomão são 1 Reis 1-9 e 2 Crônicas 1-9. Salomão (hebraico "pacífico"), também chamado de Jedidias, ou seja, "amado do Senhor", foi o segundo filho de Davi com sua esposa Bate-Seba, e o favorito reconhecido de seu pai. Isso pode ter sido devido, em parte, ao fato de que ele, como um filho tardio, consideravelmente mais jovem do que os outros filhos de Davi, nasceu na velhice de seu pai, e em parte ao intenso amor de Davi por Bate-Seba e às qualidades admiráveis de Salomão. Salomão não era o herdeiro lógico do trono, mas Davi o conferiu a ele em vez de seus irmãos mais velhos, e ao fazê-lo não cometeu erro segundo as ideias israelitas. Salomão tinha dezoito anos quando subiu ao trono, ou pelo menos não era mais velho do que isso, e seu reinado bem-sucedido de quarenta anos fala bem de sua inteligência, habilidade e habilidade política. Seu reinado oferece um contraste marcante com o de seu pai. Foi quase inteiramente desprovido de incidentes e não foi marcado por nenhuma das vicissitudes da fortuna que foram uma característica tão notável na carreira de Davi. Aproveitando, na maior parte, relações pacíficas com potências estrangeiras e livre das dificuldades que o ameaçavam em casa, Salomão pôde se dedicar totalmente à organização interna de seu reino e à embelezamento de sua Corte. Em particular, deu muita atenção à defesa do país (incluindo a construção de fortalezas), à administração da justiça, ao desenvolvimento do comércio e à erguimento de um templo nacional ao Todo-Poderoso.
Our sources for the study of the life, reign, and character of Solomon are 1 Kings 1-9; and 2 Chronicles 1-9. Solomon (Heb. "peaceful"), also called Jedidiah, i.e., "beloved of Yahweh", was the second son of David by his wife Bathsheba, and the acknowledged favourite of his father. This may have been due partly to the fact that he, as a late offspring, considerably younger than David's other sons, was born in his father's old age, and partly to the intense love of David for Bathsheba and the beautiful qualities of Solomon himself. Solomon was not the logical heir to the throne, but David conferred it upon him instead of his older brothers, and in doing so he committed no wrong according to Israelitish ideas. Solomon was eighteen years old when he ascended the throne, or at least no older than this, and his successful reign of forty years speaks well for his intelligence, ability, and statesmanship. His reign offers a striking contrast to that of his father. It was almost entirely devoid of incident, and was marked by none of the vicissitudes of fortune which were so notable a feature in the career of David. Enjoying for the most part peaceful relations with foreign powers, and set free from the troubles that menaced him at home, Solomon was enabled to devote himself fully to the internal organization of his kingdom and the embellishment of his Court. In particular he gave much attention to the defence of the country (including the construction of fortresses), the administration of justice, the development of trade, and the erection of a national temple to the Almighty.
O território sobre o qual é reivindicada a soberania de Salomão pelo historiador de 1 Reis se estendia do Eufrates até o Rio do Egito (el Arish), ou, para nomear as cidades nos limites de seus reinos, de Tiphsah (Thapsacus) a Gaza (1 Reis 4:24). O relato de seu reinado mostra que até mesmo os domínios de seu pai não foram mantidos intactos por ele. Mas, se algumas das porções periféricas do império de Davi, como Damasco e Edom, foram perdidas por Salomão, a integridade do solo efetivo de Israel foi garantida tanto pela edificação de fortalezas em posições estratégicas (incluindo Hazor, Megido, uma ou ambas as Bet-Horons e Baalate) quanto pela manutenção de uma grande força de carros de guerra. Das cidades selecionadas para fortificação, Hazor guardava a fronteira norte, Megido protegia a planície de Esdraelon, enquanto as Bet-Horons, com Baalate, comandavam o Vale de Aijalom, defendendo assim a capital contra um ataque da planície marítima. Segurança adicional nessa direção foi obtida pela aquisição de Gezer. Esta cidade até então havia permanecido nas mãos dos cananeus e veio para o poder de Salomão através de uma aliança matrimonial com o Egito. Sob Davi, Israel havia se tornado um fator a ser considerado na política oriental, e o faraó achou prudente garantir sua amizade. O faraó era provavelmente Psieukhannit (Psebkhan) II, o último rei da 21ª dinastia, que tinha sua capital em Zoan (Tanis) e governava sobre o Delta. Salomão casou-se com sua filha; e o soberano egípcio, tendo atacado e incendiado Gezer e destruído os habitantes cananeus, a deu como dote à princesa. Agora foi reconstruída e transformada em uma cidade fortificada de Salomão. Em Jerusalém, defesas adicionais foram construídas, e a capital foi ainda adornada com a edificação do templo e dos palácios reais descritos abaixo. Em vista da rota comercial para o Mar Vermelho, que a posse dos portos de Edom dava a Israel, Tamara (talvez Tamar) também foi fortificada. Cidades também precisavam ser construídas para a recepção e suporte da força de carros e cavalaria que o rei mantinha, e que parece ter sido a primeira a introduzir nos exércitos de Israel. Essa força é declarada ter consistido em 1400 carros e 12.000 cavaleiros (1 Reis 10:26). Os números da infantaria não são fornecidos, talvez porque, sendo uma milícia e não um exército permanente, era apenas convocada quando havia necessidade de seus serviços; mas as tropas disponíveis eram, provavelmente, não inferiores àquelas que a nação poderia reunir ao final do reinado de Davi.
The territory over which sovereignty is claimed for Solomon by the historian of 1 Kings extended from the Euphrates to the River of Egypt (el Arish), or, to name the cities at the limits of his realms, from Tiphsah (Thapsacus) to Gaza (1 Kings 4:24). The account of his reign shows that even his fathers dominions were not retained by him unimpaired. But if some of the outlying portions of David's empire, such as Damascus and Edom, were lost by Solomon, the integrity of the actual soil of Israel was secured alike by the erection of fortresses in strong positions (including Hazor, Megiddo, one or both of the Beth-horons, and Baalath) and by the maintenance of a large force of war-chariots. Of the cities selected for fortification Hazor guarded the northern frontier, Megiddo protected the plain of Esdraelon, whilst the Beth-horons, with Baalath, commanded the Valley of Aijalon, thus defending the capitol against an attack from the maritime plain. Additional security in this direction was obtained by the acquisition of Gezer. This city had hitherto been left in the hand of the Canaanites, and came into Solomon's power by a marriage alliance with Egypt. Under David, Israel had become a factor to be reckoned with in Eastern politics, and the Pharaoh found it prudent to secure its friendship. The Pharoah was probably Psieukhannit (Psebkhan) II, the last king of the 21st dynasty, who had his capitol at Zoan (Tanis), and ruled over the Delta. Solomon wedded his daughter; and the Egyptian sovereign, having attacked and burnt Gezer and destroyed the Canaanites inhabitants, bestowed it as a dowry upon the princess. It was now rebuilt and made a fortified city of Solomon. In Jerusalem itself additional defences were constructed, and the capitol was further adorned by the erection of the temple and the royal palaces described below. In view of the trade route to the Red Sea, which the possession of the ports of Edom gave to Israel, Tamara (perhaps Tamar) was likewise fortified. Cities had also to be built for the reception and support of the force of chariots and cavalry which the king maintained, and which he seems to have been the first to introduce into the armies of Israel. This force is stated to have consisted of 1400 chariots and 12,000 horsemen (1 Kings 10:26). The numbers of the foot-soldiery are not given, perhaps because, being a militia and not a standing army, it was only mustered when there was occasion for its services; but the levies available were, probably, not inferior to those which the nation could raise at the close of David's reign.
A política externa de Salomão foi marcada pela amizade e pela paz internacional. Sua relação com o Faraó do Egito já foi mencionada, e o mesmo se pode dizer de sua relação com seu outro grande vizinho, Hiram, Rei de Tiro, e senhor da Riviera fenícia, que se estende entre o Líbano e o mar. A ele pertenciam as famosas florestas de cedro, e os não menos famosos artesãos de Gabal eram seus súditos. Salomão formou com ele um tratado comercial, cedendo certas cidades na fronteira norte (1 Reis 9:11) em troca de madeiras flutuantes transportadas para Jafa e de trabalhadores qualificados emprestados para entalhe de madeira, modelagem de pedras e fundição de bronze. O que Salomão ganhou com a aliança foi o conhecimento do modo fenício de comerciar. Como governante de Edom, ele possuía o porto de Elote, na cabeceira do Golfo de Ácaba. Ali construiu navios e enviou seus próprios servos, sob mestres fenícios, para comerciar com a Arábia. Os lucros iam para os cofres do rei. Como a Arábia era um país produtor de ouro, não precisamos supor que esses navios chegaram à África do Sul. Não é certo se o comércio da Índia chegou até ele por esta rota. A lista de produtos importados às vezes foi interpretada nesse sentido. Mas uma ou duas palavras obscuras em um texto comparativamente tardio dificilmente podem estabelecer essa conclusão. O valor monetário das importações, quatrocentos e vinte talentos em uma única viagem, deve ser visto com suspeita.
Solomon's foreign policy was one of international friendship and peace. His relation with the Pharaoh of Egypt has already been alluded to, and the same may be said of his relation with his other great neighbour, Hiram, King of Tyre, and lord of the Phoenician Riviera which lies between Lebanon and the sea. To him belonged the famous Cedar forests, and the no less famous artisans of Gabal were his subjects. Solomon formed with him a commercial treaty, surrendering certain towns on the northern frontier (1 Kings 9:11) in exchange for floats of timber conveyed to Jappa and skilled workmen lent him for wood-carving, stone-fashioning, and bronze-casting. What Solomon gained by the alliance was knowledge of the Phoenician manner of trading. As ruler of Edom he had possession of the port of Eloth, at the head of the Gulf of Akaba. Here he built ships and sent his own servants, under Phoenician masters, to trade with Arabia. The profits went into the king's coffers. As Arabia was a gold-producing country, we need not suppose that South Africa was reached by these fleets. Whether the commerce of India reached him by this route is not certain. The list of products imported has sometimes been interpreted in this sense. But one or two obscure words in a comparatively late text can hardly establish the conclusion. The money value of the importations, four hundred and twenty talents in a single voyage, must be viewed with suspicion.
A política interna de Salomão foi de justiça e concentração de poder e autoridade. Na administração da justiça, a política de Davi e seu reinado de negligência e incoerência foram melhorados pela administração severa e equanimidade de Salomão. Ele também tomou medidas para fortalecer a autoridade real, tornando-a mais eficiente e abrangente, principalmente, até onde nossos registros vão, com o intuito de coletar receitas e manter um exército, o qual, aparentemente, ele não sabia como usar. Temos uma lista mais longa de ministros. O governo de Davi incluía um comandante-em-chefe, um capitão da guarda mercenária, um superintendente de trabalhos forçados, um gravador, um escriba e sacerdotes, além de um "amigo do rei". Além destes, Salomão tinha um superintendente de prefeitos e um mestre do palácio. Uma inovação mais notável foi a divisão do país em doze distritos, cada um sob um representante real ou prefeito, encarregado de prover a Corte mês a mês. Esta divisão ignorou amplamente as antigas tribos e parece indicar que o sistema tribal estava em processo de extinção. Como a maioria dos governantes poderosos, Salomão marcou seu reinado com numerosos edifícios esplêndidos e, para isso, fez amplo uso do corveia ou trabalho forçado. Isso, por sua vez, levou a um aumento do exercício da autoridade pelo governo central; e, incidentalmente, a completa subjugação dos cananeus foi mostrada pelo fato de que eles tinham que suportar a maior parte desse fardo. De acordo com nossos dados bíblicos atuais, Salomão ultrapassou qualquer monarca antigo em luxo do harém. O enorme número de esposas (700) e concubinas (300) atribuído a ele deve ser composto contando todas as escravas do palácio entre as concubinas. Mesmo assim, o número deve ser grosseiramente exagerado. Klostermann observou sabiamente que os dois itens não estão na proporção correta, e ele tende, e pensamos com boa razão, a suspeitar que 70 esposas e 300 concubinas foi a declaração original do narrador sagrado.
Solomon's internal policy was one of justice and concentration of power and authority. In the administration of justice David's policy and reign of remissness and incoherence was improved upon by Solomon's stern administration and equanimity. He also took steps to make the royal authority stronger, more efficient, and more far-reaching, chiefly, as far as out records go, with a view to the collection of revenue and the maintenance of an army, which latter, apparently, he did not know how to use. We have a longer list of ministers. David's government included a commander-in-chief, a captain of the mercenary guard, a superintendent of forced labour, a recorder, a scribe and priests, and a "king's friend". In addition to these, Solomon had a superintendent of prefects and a master of the household. A more striking innovation was the division of the country into twelve districts, each under a royal representative or prefect, charged with the duty of provisioning the Court month by month. This division largely ignored the ancient tribes, and seems to show that the tribal system was passing away. Like most powerful rulers, Solomon signalized his reign by numerous splendid buildings, and for this purpose made extensive use of the corvee or forced labour. This again led to increased exertion of authority by the central government; and, incidentally, the complete subjugation of the Canaanites was shown by the fact that they had to bear the main portion of this burden. According to our present biblical data, Solomon went beyond any ancient monarch in the luxury of the harem. The enormous number of wives (700) and concubines (300) attributed to him must be made up by counting all the female slaves of the palace among the concubines. Even then the figure must be grossly exaggerated. Klostermann has wisely remarked that the two items are not in the right proportion, and he is inclined, and we think with good reason, to suspect that 70 wives and 300 concubines was the original statement of the sacred narrator.
As operações de construção de Salomão foram em grande escala e de uma magnitude e esplendor notáveis. Além da ereção de um magnífico templo, ele conseguiu emular os grandes reis da Ásia Ocidental e do Egito, construindo para si mesmo na cidade de Jerusalém, palácios, casas e jardins. (Veja TEMPLO DE JERUSALÉM.) Na construção destes, foram gastos treze anos, bem como uma grande soma de dinheiro, enquanto milhares de trabalhadores e artesãos foram empregados. A residência real compreendia várias estruturas distintas:
The building operations of Solomon were on a large scale and of a remarkable magnitude and splendour. Besides the erection of a magnificent temple he succeeded in emulating the great kings of Western Asia and Egypt by building for himself in the city of Jerusalem, palaces, houses, and gardens. (See TEMPLE OF JERUSALEM.) In the erection of these, thirteen years were spent as well as a large sum of money, while thousands of labourers and craftsmen were employed. The royal residence embraced several distinct structures:
Todos estes foram construídos com pedras talhadas de alto custo, sendo a madeira utilizada cedro. Nada mais é registrado sobre os últimos anos de Salomão. Seu reinado é declarado como tendo durado quarenta anos; mas é provável que este seja apenas um número arredondado empregado para indicar um período considerável (talvez uma geração completa) e a duração real de seu governo é desconhecida. O ano de sua morte pode ser aproximadamente fixado entre 938 e 916 a.C., uma data obtida a partir da consideração do número de anos atribuídos pela Bíblia a seus sucessores, corrigida pela cronologia de certas inscrições assírias.
All these were built of costly hewn stone, the wood employed being cedar. Of Solomon's closing years nothing further is recorded. His reign is stated to have lasted forty years; but it is probable that this is merely a round number employed to indicate a considerable period (perhaps a full generation) and the actual duration of his rule is unknown. The year of his death may be approximately fixed between 938 and 916 B. C., a date arrived at from a consideration of the number of years assigned by the Bible to his successors, corrected by the chronology of certain Assyrian inscriptions.
Na visão do historiador hebreu, Salomão foi incomparável em sagacidade e conhecimento. Ao assumir o trono, relata-se que Jeová lhe apareceu em Gibeon em um sonho e lhe pediu para escolher um favor; e o jovem rei, em vez de pedir vida longa, riquezas ou sucesso em guerras, orou para ser dotado de um coração entendido para que pudesse julgar o povo a ele confiado. Seu pedido foi atendido; e riquezas e honra foram acrescentadas a isso, com a promessa de longevidade se ele guardasse os mandamentos de Jeová. Como consequência dessa dotação, ele passou a ser considerado mais sábio do que todos os homens; pessoas afluíam de todos os lugares para ouvir sua sabedoria; e a Rainha de Sabá, em particular, veio prová-lo com questões difíceis. Ele era ao mesmo tempo um filósofo e um poeta. Proferiu 3.000 provérbios; suas canções eram 1.005; e seus discursos abrangiam referências tanto aos reinos vegetal quanto animal. De fato, sua reputação por insight prático era tão grande que, em tempos posteriores, a maior parte da literatura gnômica hebraica foi atribuída a ele. À luz de eventos posteriores, é impossível endossar plenamente a avaliação do historiador sobre sua sagacidade, ou mesmo isentar sua memória de imputações de tolice criminosa. Suas exações opressivas, em prol de seus esquemas de luxo e magnificência, foram responsáveis pelo descontentamento que, no reinado de seu filho, dividiu seu reino em dois e, por fim, levou à destruição em detalhe da nação hebraica pela força da Assíria e da Babilônia. É claro também que, além de ser afeito à ostentação, ele era voluptuoso e sensual, e que foi levado por suas esposas e concubinas a adorar deuses estranhos.
In the view of the Hebrew historian, Solomon was unsurpassed for sagacity and knowledge. On his accession to the throne, it is related that Jehovah appeared to him at Gibeon in a dream, and bade him choose a boon; and the young king, instead of asking for long life or riches or success in war, prayed to be endowed with an understanding heart that he might judge the people committed to him. His request was granted; ;and riches and honour were added thereto, with a promise of length of days if he kept Jehovah's commandments. In consequence of this endowment, he was reputed to be wiser than all men; people flocked from all quarters to hear his wisdom; and the Queen of Sheba, in particular, came to prove him with hard questions. He was at once a philosopher and a poet. He spake 3000 proverbs; his songs were 1005; and his utterances embraced references alike to the vegetable and the animal kingdoms. So great, indeed, was his reputation for practical insight that in later times the bulk of the Hebrew Gnomic literature was ascribed to him. In the light of after-events, it is impossible fully to endorse the historian's estimate of his sagacity, or even to clear his memory from imputations of criminal folly. To his oppressive exactions, in furtherance of his schemes of luxury and magnificence, was due the discontent which in the reign of his son broke his kingdom in two, and ultimately led to the destruction in detail of the Hebrew nation by the power of Assyria and Babylon. It is clear likewise that, besides being fond of display, he was voluptuous and sensual, and that he was led by his wives and concubines to worship strange gods.
O fato de que o reinado de Salomão se passou em tranquilidade, exceto pelas tentativas de Edom e Damasco de recuperar sua independência, atesta o cuidado que ele demonstrou pela defesa do reino. O fato de não ter mostrado ambição em empreender conquistas estrangeiras é um mérito; após as exaustivas guerras de Davi, a nação precisava de repouso. E se ele gastou a riqueza de seu povo de maneira extravagante, sua política comercial pode ter contribuído para produzir essa riqueza e, talvez, até ter dado ao povo judeu aquele impulso em direção ao comércio que tem sido, por séculos, uma característica tão marcante de seu caráter. Não se podem ignorar os efeitos indiretos do comércio que ele incentivou, na medida em que trouxe o povo para um contato mais próximo com o mundo exterior e, assim, ampliou seu horizonte intelectual. E em duas outras respeitos ele influenciou profundamente a história futura de sua nação e, por conseguinte, da humanidade em geral. Em primeiro lugar, quaisquer que tenham sido os fardos que a construção do templo impôs à geração que o viu erguido, ele se tornou, eventualmente, a principal glória da raça judaica. A ele, seu ritual e suas associações, deve-se em grande parte a adesão mais forte que, após a divisão, a religião de Jeová teve sobre Judá em contraste com Israel do Norte; e quando Judá deixou de ser uma nação, o templo reconstruído passou a ser, em grau ainda maior, o guardião da fé e esperança hebraicas. Em segundo lugar, o Livro dos Provérbios, embora partes sejam explicitamente atribuídas a outros autores que não Salomão, e mesmo aquelas seções que lhe são atribuídas possam ter uma origem complexa, é, no entanto, produto do espírito e exemplo de Salomão, e muito do que contém pode, de fato, ter procedido dele. E como os Provérbios serviram de modelo para muitas obras de caráter similar em tempos posteriores, algumas das quais, como foi dito, foram popularmente atribuídas a ele (Eclesiastes, Sabedoria), a dívida que o mundo da literatura deve indiretamente ao rei hebreu é considerável. As obras mencionadas não esgotam a lista de produções com as quais o nome de Salomão está associado. O Cântico dos Cânticos é atribuído a ele; dois dos salmos canônicos são intitulados como seus; e um livro de Salmos de data bem posterior também leva seu nome.
The fact that Solomon's reign was passed in tranquillity, except for the attempts of Edom and Damascus to regain their independence, testifies to the care he displayed for the defence of the realm. That he showed no ambition to undertake foreign conquests redounds to his credit; after the exhausting wars of David the nation needed repose. And if he spent his people's wealth lavishly, his commercial policy may have helped to produce that wealth, and perhaps even given to the Jewish people that impulse towards trade which has been for centuries so marked a trait in their character. Nor can the indirect effects of the commerce he fostered be overlooked, inasmuch as it brought the people into closer contact with the outside world and so enlarged their intellectual horizon. And in two other respects he profoundly influenced his nation's after-history, and thereby mankind in general. In the first place, whatever the burdens which the construction of the temple entailed upon the generation that saw it erected, it eventually became the chief glory of the Jewish race. To it, its ritual, and its associations, was largely due the stronger hold which, after the disruption, the religion of Jehovah had upon Judah as contrasted with Northern Israel; and when Judah ceased to be a nation, the reconstructed temple became in a still higher degree the guardian of the Hebrew faith and hope. And secondly, the Book of Proverbs, though parts are expressly ascribed to other authors than Solomon, and even those sections which are attributed to him may be complex of origin, is nevertheless the product of Solomon's spirit and example, and much that it contains may actually have proceeded from him. And as Proverbs served as a model for many works of a similar character in later times, some of which, as has been said, were popularly ascribed to him (Ecclesiastes, Wisdom), the debt which the world of literature indirectly owes to the Hebrew king is considerable. The works named do not exhaust the list of productions with which Solomon's name is connected. The Song of Songs is attributed to him; two of the Canonical psalms are entitled his; and a book of Psalms of quite late date also goes by his name.