O hino do Breviário Romano para as Matinas dos domingos e dos dias da semana durante o Tempo Pascal (do Domingo da Misericórdia até a Quinta-feira da Ascensão). O Cardeal Thomasius ("Opera omnia", II, Roma, 1747, 370) apresenta sua forma primitiva em oito estrofes, e Vezzosi conjectura, com perfeita justiça, que este é o hino mencionado tanto por Cæsarius (falecido em 542) quanto por Aurelianus (falecido por volta de 550) de Arles, em suas "Regras para Virgens", sob o título "Rex æterne domine". Pimont (op. cit. infra, III, 95) concorda com a conjectura, e os historiadores de hinos contemporâneos a confirmam sem hesitação. O hino é especialmente interessante por várias razões. Em seu "De arte metrica" (xxiv), o Venerável Beda o seleciona entre "Alii Ambrosiani non pauci" para ilustrar a diferença entre o metro dos iambos clássicos e os ritmos acentuais que os imitam. Normalmente sucinto em seu comentário, ele no entanto se refere a ele (P.L., XC, 174) como "aquele hino admirável... elaborado exquisitamente segundo o modelo do metro iâmbico" e cita a primeira estrofe:
The Roman Breviary hymn for Matins of Sundays and weekdays during the Paschal Time (from Low Sunday to Ascension Thursday). Cardinal Thomasius ("Opera omnia", II, Rome, 1747, 370) gives its primitive form in eight strophes, and Vezzosi conjectures, with perfect justice, that this is the hymn mentioned both by Cæsarius (died 542) and Aurelianus (died circa 550) of Arles, in their "Rules for Virgins", under the title "Rex æterne domine". Pimont (op. cit. infra, III, 95) agrees with the conjecture, and present-day hymnologists confirm it without hesitation. The hymn is especially interesting for several reasons. In his "De arte metrica" (xxiv) the Ven. Bede selects it from amongst "Alii Ambrosiani non pauci" to illustrate the difference between the metre of Classical iambics and the accentual rhythms imitating them. Ordinarily brief in his comment, he nevertheless refers to it (P.L., XC, 174) as "that admirable hymn . . . fashioned exquisitely after the model of iambic metre" and quotes the first strophe:
Ó Rei eterno, Senhor,
Criador de todas as coisas,
Que eras antes dos séculos
Sempre com o Pai, o Filho.
Rex æterne Domine,
Rerum Creator omnium,
Qui eras ante sæcula
Semper cum patre filius.
Pimont (op. cit., III, 97) aponta que, em seu texto original, é entre todos os hinos aquele que certamente melhor evidência a substituição do acento pela quantidade prosódica, e que o autor (desconhecido) não presta maior atenção às leis da elisão do que à quantidade "qui eras", "mundi in primordio", "plasmasti hominem", "tuæ imagini", etc. A segunda estrofe ilustra bem isso:
Pimont (op. cit., III, 97) points out that, in its original text, it is amongst all the hymns, the one assuredly which best evidences the substitution of accent for prosodical quantity, and that the (unknown) author gives no greater heed to the laws of elision than to quantity "qui eras", "mundi in primordio", "plasmasti hominem", "tuæ imagini", etc. The second strophe illustrates this well:
Vós que no princípio do mundo
Formastes Adão, o homem,
Vós que à vossa imagem
Deste um rosto semelhante.
Qui mundi in primordio
Adam plasmasti hominem,
Qui tuæ imagini
Vultum dedisti similem.
Seguindo a lei do movimento binário (a alternância de arsis e thesis), o acento é feito para encurtar as sílabas longas e alongar as curtas, de modo que os versos, enquanto utilizam a forma externa de dimetras iâmbicos, são puramente rítmicos. Sob Urbano VIII, os corretores dos hinos omitem a quarta estrofe e, em seu zelo para transformar o ritmo em dimetra iâmbico clássico, alteraram cada linha, exceto uma. Os hymnólogos, tanto católicos quanto não católicos, costumam ser severos em seu julgamento sobre o trabalho dos corretores; mas, nesta instância, Pimont, que acredita que o hino não precisava de alteração por parte deles, apressa-se em adicionar que "nunca, talvez, foram eles melhor inspirados". E é justo dizer que, como encontrado agora no Breviário Romano, o hino é tão vigoroso quanto elegante.
Following the law of binary movement (the alternation of arsis and thesis), the accent is made to shorten long syllables and to lengthen short ones, in such wise that the verses, while using the external form of iambic dimeters, are purely rhythmic. Under Urban VIII, the correctors of the hymns omitted the fourth stanza and, in their zeal to turn the rhythm into Classical iambic dimeter, altered every line except one. Hymnologists, Catholic and non-Catholic alike, are usually severe in their judgment of the work of the correctors; but in this instance, Pimont, who thinks the hymn needed no alteration at their hands, nevertheless hastens to add that "never, perhaps, were they better inspired". And it is only just to say that, as found now in the Roman Breviary, the hymn is no less vigorous than elegant.
Fontes:
Sources:
- PIMONT, Os hinos do breviário romano, III (Paris, 1884), 93-100, apresenta o texto antigo e o revisado, estrofes suplementares e muitos comentários. Texto completo antigo com várias leituras de manuscritos em Hymnarium Sarisburiense (Londres, 1851), 95, e em DANIEL, Thesaurus hymnol., I (Halle, 1841), 85 (junto com o texto do Breviário Romano e notas). Texto (8 estrofes) com versão em inglês, notas, cantochão e outras configurações em Hymns, Ancient and Modern, Edição Histórica (Londres, 1909), 205-7. Texto antigo, com muitas referências e leituras de manuscritos, e notas, em BLUME, Der Cursus s. Benedicti Nursini (Leipzig, 1909), 111-13 (cf. também o índice alfabético). Para os primeiros versos de traduções etc., JULIAN, Dict. of Hymnology (Londres, 1907), s. vv. Rex aeterne Domine e Rex sempiterne coelitum. À sua lista deve ser acrescentado BAGSHAWE, Breviary Hymns and Missal Sequences (Londres, 1900), 78, e DONAHOE, Early Christian Hymns (Nova Iorque, 1908), 22. A tradução em BUTE, O Breviário Romano (Edimburgo, 1879), é de Moultrie, um clérigo anglicano.
- PIMONT, Les hymnes du bréviaire romain, III (Paris, 1884), 93-100, gives the old and the revised text, supplementary stanzas, and much comment. Complete old text with various Manuscript readings in Hymnarium Sarisburiense (London, 1851), 95, and in DANIEL, Thesaurus hymnol., I (Halle, 1841), 85 (together with Rom. Brev. text and notes). Text (8 strophes) With English version, notes, plainsong and other settings in Hymns, Ancient and Modern, Historical Edition (London, 1909), 205-7. Old text, with many Manuscript references and readings, and notes, in BLUME, Der Cursus s. Benedicti Nursini (Leipzig, 1909), 111-13 (cf, also the alphabetical index). For first lines of translations etc., JULIAN, Dict. of Hymnology (London, 1907), s. vv. Rex aeterne Domine and Rex sempiterne coelitum. To his list should be added BAGSHAWE, Breviary Hymns and Missal Sequences (London, 1900), 78, and DONAHOE, Early Christian Hymns (New York, 1908), 22. The translation in BUTE, The Roman Breviary (Edinburgh, 1879), is by Moultrie, an Anglican clergyman.