(PROMOTOR DA FÉ).
(PROMOTER OF THE FAITH).
Um oficial da Congregação Romana dos Ritos. O cargo foi criado por Clemente XI, em 7 de abril de 1708. Em tempos anteriores, o trabalho agora realizado pelo Promotor da Fé era confiado ao Promotor Fiscal ou a algum advogado consistorial. O Promotor da Fé é também um oficial da Congregação das Indulgências e Relíquias Sagradas, mas sua principal função é desempenhada nos processos de beatificação e canonização, que são conduzidos pela Congregação dos Ritos. É cuidado especial do Promotor da Fé prevenir quaisquer decisões imprudentes acerca de milagres ou virtudes dos candidatos aos honros do altar. Todos os documentos dos processos de beatificação e canonização devem ser submetidos à sua análise, e as dificuldades e dúvidas que ele levanta sobre as virtudes e milagres são apresentadas à congregação e devem ser respondidas satisfatoriamente antes que quaisquer passos adicionais possam ser dados nos processos. É seu dever sugerir explicações naturais para alegados milagres, e até mesmo apresentar motivos humanos e egoístas para atos que foram considerados virtudes heroicas. Para a análise de testemunhas fora de Roma, o promotor formula as perguntas e tem o poder de nomear sub-promotores para auxiliá-lo. Todos os processos de beatificação e canonização devem ser submetidos ao promotor sob pena de nulidade. Devido ao seu peculiar dever de antagonizar as provas apresentadas em nome das pessoas propostas para honras de santidade, o Promotor da Fé é comumente referido, meio brincando, como o advogado do diabo.
An official of the Roman Congregation of Rites. The office was created by Clement XI, 7 April, 1708. In earlier times the work now undertaken by the Promotor Fidei was entrusted to the Promotor Fiscalis or some consistorial advocate. The Promotor Fidei is also an official of the Congregation of Indulgences and Sacred Relics, but his main duty is performed in the processes of beatification and canonization, which are conducted by the Congregation of Rites. It is the special care of the Promoter of the Faith to prevent any rash decisions concerning miracles or virtues of the candidates for the honours of the altar. All documents of beatification and canonization processes must be submitted to his examination, and the difficulties and doubts he raises over the virtues and miracles are laid before the congregation and must be satisfactorily answered before any further steps can be taken in the processes. It is his duty to suggest natural explanations for alleged miracles, and even to bring forward human and selfish motives for deeds that have been accounted heroic virtues. For the examination of witnesses outside of Rome, the promoter formulates the questions and he has the power to appoint sub- promoters to assist him. All the processes for beatification and canonization must be submitted to the promoter under pain of nullity. Owing to his peculiar duty of antagonizing the proofs put forward on behalf of persons proposed for saintly honours, the Promoter of the Faith is commonly referred to, half jocosely, as the devil's advocate.
Fontes:
Sources:
- HILLING, Procedimento na Cúria Romana (Nova Iorque, 1907)
- BAART, O Tribunal Romano (Nova Iorque, 1895).
- HILLING, Procedure at the Roman Curia (New York, 1907)
- BAART, The Roman Court (New York, 1895).