(UGO BUONCOMPAGNI).
(UGO BUONCOMPAGNI).
Nascido em Bolonha, 7 de janeiro de 1502; faleceu em Roma, 10 de abril de 1585. Estudou jurisprudência na Universidade de Bolonha, da qual se graduou ainda jovem como doutor em direito canônico e civil. Mais tarde, ensinou jurisprudência na mesma universidade, tendo entre seus alunos os famosos futuros cardeais, Alessandro Farnese, Cristoforo Madruzzi, Otto Truchsess von Waldburg, Reginald Pole, Carlo Borromeo e Stanislaus Hosius. Em 1539, veio a Roma a pedido do Cardeal Parizzio, e Paulo III o designou juiz do Capitolium, abbreviador papal e referendário de ambas as assinaturas. Em 1545, o mesmo papa o enviou ao Concílio de Trento como um de seus juristas. Ao retornar a Roma, ocupou vários cargos na Cúria Romana sob Júlio III (1550-1555), que também o nomeou prolegado da Campagna em 1555. Sob Paulo IV (1555-1559), acompanhou o Cardeal Alfonso Caraffa em uma missão papal a Filipe II nas Flandres, e ao retornar, foi nomeado Bispo de Vieste em 1558. Até então, não havia sido ordenado sacerdote. Em 1559, o novo papa eleito, Pio IV, o enviou como seu deputado confidencial ao Concílio de Trento, onde permaneceu até a conclusão em 1563. Pouco depois de seu retorno a Roma, o mesmo papa o criou Cardeal Presbítero de San Sisto em 1564 e o enviou como legado à Espanha para investigar o caso do Arcebispo Bartolomé Carranza de Toledo, que havia sido suspeito de heresia e preso pela Inquisição. Enquanto estava na Espanha, foi nomeado secretário dos Breves papais e, após a eleição de Pio V, em 7 de janeiro de 1566, retornou a Roma para assumir seu novo cargo. Após a morte de Pio V em 1 de maio de 1572, Ugo Buoncompagni foi eleito papa em 13 de maio de 1572, principalmente por influência do Cardeal Antoine Granvella, e adotou o nome de Gregório XIII. Em sua eleição ao trono papal, já tinha completado seu septuagésimo ano, mas ainda era forte e cheio de energia.
Born at Bologna, 7 Jan., 1502; died at Rome, 10 April, 1585. He studied jurisprudence at the University of Bologna, from which he was graduated at an early age as doctor of canon and of civil law. Later, he taught jurisprudence at the same university, and had among his pupils the famous future cardinals, Alessandro Farnese, Cristoforo Madruzzi, Otto Truchsess von Waldburg, Reginald Pole, Carlo Borromeo, and Stanislaus Hosius. In 1539 he came to Rome at the request of Cardinal Parizzio, and Paul III appointed him judge of the Capitol, papal abbreviator, and referendary of both signatures. In 1545 the same pope sent him to the Council of Trent as one of his jurists. On his return to Rome he held various offices in the Roman Curia under Julius III (1550-1555), who also appointed him prolegate of the Campagna in 1555. Under Paul IV (1555-1559) he accompanied Cardinal Alfonso Caraffa on a papal mission to Philip II in Flanders, and upon his return was appointed Bishop of Viesti in 1558. Up to this time he had not been ordained a priest. In 1559 the newly-elected pope, Pius IV, sent him as his confidential deputy to the Council of Trent, where he remained till its conclusion in 1563. Shortly after his return to Rome, the same pope created him Cardinal Priest of San Sisto in 1564, and sent him as legate to Spain to investigate the case of Archbishop Bartolomé Carranza of Toledo, who had been suspected of heresy and imprisoned by the Inquisition. While in Spain he was appointed secretary of papal Briefs, and after the election of Pius V, 7 Jan., 1566, he returned to Rome to enter upon his new office. After the death of Pius V on 1 May, 1572, Ugo Buoncompagni was elected pope on 13 May, 1572, chiefly through the influence of Cardinal Antoine* Granvella, and took the name of Gregory XIII. At his election to the papal throne he had already completed his seventieth year, but was still strong and full of energy.
Sua juventude não foi imaculada. Enquanto ainda estava em Bolonha, um filho, chamado Giacomo, nasceu dele de uma mulher não casada. Mesmo depois de entrar no estado clerical, ele era mundano e gostava de ostentação. Mas desde que se tornou papa, seguiu os passos de seu santo predecessor e estava completamente imbuído da consciência da grande responsabilidade ligada à sua elevada posição. Sua eleição foi recebida com alegria pelo povo romano, bem como pelos governantes estrangeiros. O imperador Maximiliano II, os reis da França, Espanha, Portugal, Hungria, Polônia, os príncipes italianos e outros enviaram seus representantes a Roma para prestar obediência ao recém-eleito pontífice. No primeiro consistório, ordenou que a Constituição de Pio V, que proibia a alienação de bens eclesiásticos, fosse lida publicamente e comprometeu-se a executar os decretos do Concílio de Trento. Imediatamente nomeou um comitê de cardeais, composto por Borromeo, Paleotti, Aldobrandini e Arezzo, com instruções para descobrir e abolir todos os abusos eclesiais; decidiu que os cardeais que estavam à frente de dioceses não estavam isentos do decreto tridentino de residência episcopal; designou um comitê de cardeais para completar o Índice de Livros Proibidos e estabeleceu um dia a cada semana para uma audiência pública durante a qual todos podiam ter acesso a ele. Para que apenas as pessoas mais dignas fossem investidas com dignidades eclesiásticas, ele manteve uma lista de homens recomendáveis dentro e fora de Roma, na qual anotou suas virtudes e defeitos que lhe chegaram ao conhecimento. O mesmo cuidado ele exerceu na nomeação de cardeais. Trinta e quatro cardeais foram nomeados durante seu pontificado, e em suas nomeações, ele sempre teve em mente o bem da Igreja. Não pode ser acusado de nepotismo. Dois de seus sobrinhos, Filippo Buoncompagni e Filippo Vastavillano, ele criou cardeais porque os considerava dignos da dignidade; mas quando um terceiro aspirou ao púrpura, ele nem ao menos lhe concedeu uma audiência. Seu filho Giacomo ele nomeou castelão de Santo Ângelo e gonfaloneiro da Igreja, mas recusou-lhe toda dignidade superior, embora Veneza o tivesse incluído entre seus nobres e o Rei da Espanha o tivesse nomeado general de seu exército.
His youth was not stainless. While still at Bologna, a son, named Giacomo, was born to him of an unmarried woman. Even after entering the clerical state he was worldly-minded and fond of display. But from the time he became pope he followed in the footsteps of his holy predecessor, and was thoroughly imbued with the consciousness of the great responsibility connected with his exalted position. His election was greeted with joy by the Roman people, as well as by the foreign rulers. Emperor Maximilian II, the kings of France, Spain, Portugal, Hungary, Poland, the Italian and other princes sent their representatives to Rome to tender their obedience to the newly-elected pontiff. At the first consistory he ordered the Constitution of Pius V, which forbade the alienation of church property, to be read publicly, and pledged himself to carry into execution the decrees of the Council of Trent. He at once appointed a committee of cardinals, consisting of Borromeo, Paleotti, Aldobrandini, and Arezzo, with instructions to find out and abolish all ecclesiastical abuses; decided that the cardinals who were at the head of dioceses were not exempt from the Tridentine decree of episcopal residence; designated a committee of cardinals to complete the Index of Forbidden Books, and appointed one day in each week for a public audience during which everyone had access to him. In order that only the most worthy persons might be vested with ecclesiastical dignities, he kept a list of commendable men in and out of Rome, on which he noted their virtues and faults that came to his notice. The same care he exercised in the appointment of cardinals. Thirty-four cardinals were appointed during his pontificate, and in their appointment he always had the had the welfare of the Church in view. He cannot be charged with nepotism. Two of his nephews, Filippo Buoncompagni and Filippo Vastavillano, he created cardinals because he considered them worthy of the dignity; but when a third one aspired after the purple, he did not even grant him an audience. His son Giacomo he appointed castellan of St. Angelo and gonfalonier of the Church, but refused him every higher dignity, although Venice enrolled him among its nobili and the King of Spain appointed him general of his army.
Como seu santo predecessor, Gregório XIII não poupou esforços para promover uma expedição contra os turcos. Com esse objetivo em vista, ele enviou legados especiais à Espanha, França, Alemanha, Polônia e outros países, mas a discórdia entre os príncipes cristãos, a paz concluída pelos venezianos com os turcos e o tratado efetuado pela Espanha com o Sultão frustraram todos os seus esforços nessa direção.
Like his holy predecessor, Gregory XIII spared no efforts to further an expedition against the Turks. With this purpose in view he sent special legates to Spain, France, Germany, Poland, and other countries, but the discord of the Christian princes among themselves, the peace concluded by the Venetians with the Turks, and the treaty effected by Spain with the Sultan, frustrated all his exertions in this direction.
Para conter a maré do Protestantismo, que já havia arrancado nações inteiras do seio da Igreja, Gregório XIII não conhecia melhor meio do que uma formação rigorosa dos candidatos ao sagrado sacerdócio em filosofia e teologia católica. Ele fundou numerosos colégios e seminários em Roma e em outros locais adequados e colocou a maioria deles sob a direção dos jesuítas. Pelo menos vinte e três dessas instituições de ensino devem sua existência ou sobrevivência à generosidade de Gregório XIII. A primeira dessas instituições que desfrutou da liberalidade do papa foi o Colégio Germânico em Roma, que, por falta de fundos, estava em risco de ser abandonado. Em uma Bula datada de 6 de agosto de 1573, ele ordenou que não menos de cem estudantes de uma só vez, da Alemanha e de suas terras do norte, fossem educados no Colégio Germânico, e que ele tivesse uma renda anual de 10.000 ducados, a ser paga, conforme necessário, do tesouro papal. Em 1574, ele deu à instituição a igreja e o palácio de Sant' Apollinare e em 1580 uniu o colégio húngaro a ela. Os seguintes colégios romanos foram fundados por Gregório XIII: o colégio grego em 13 de janeiro de 1577; o colégio para neófitos, ou seja, judeus e infiéis convertidos, em 1577; o colégio inglês em 1 de maio de 1579; o colégio maronita em 27 de junho de 1584. Para o colégio jesuíta internacional (Collegium Romanum), ele construiu em 1582 o grande edifício conhecido como Collegio Romano, que foi ocupado pela faculdade e pelos estudantes do Collegium Romanum (Universidade Gregoriana) até que o Governo Piemonteano declarou-o propriedade nacional e expulsou os jesuítas em 1870. Fora de Roma, os seguintes colégios foram ou fundados ou liberalmente dotados por Gregório XIII: o colégio inglês em Douai, o colégio escocês em Pont-à-Mousson, os seminários papais em Graz, Viena, Olmutz, Praga, Colosvar, Fulda, Augsburg, Dillingen, Braunsberg, Milão, Loreto, Friburgo, na Suíça, e três escolas no Japão. Nestas escolas, numerosos missionários foram formados para os diversos países onde o Protestantismo havia se tornado a religião estatal e para as missões entre os pagãos na China, Índia e Japão. Assim, Gregório XIII restaurou ao menos parcialmente a antiga fé na Inglaterra e nos países do norte da Europa, forneceu aos católicos daquelas regiões os sacerdotes necessários e introduziu o cristianismo nos países pagãos do Leste Asiático. Talvez um dos acontecimentos mais felizes durante seu pontificado tenha sido a chegada a Roma de quatro embaixadores japoneses em 22 de março de 1585. Eles haviam sido enviados pelos reis convertidos de Bungo, Arima e Omura, no Japão, para agradecer ao papa pelo cuidado paternal que ele demonstrou por seu país ao enviar missionários jesuítas que lhes ensinaram a religião de Cristo.
For stemming the tide of Protestantism, which already had wrested entire nations from the bosom of the Church, Gregory XIII knew of no better means than a thorough training of the candidates for holy priesthood in Catholic philosophy and theology. He founded numerous colleges and seminaries at Rome and other suitable places and put most of them under the direction of the Jesuits. At least twenty-three such institutions of learning owe their existence or survival to the munificence of Gregory XIII. The first of these institutions that enjoyed the pope's liberality was the German College at Rome, which for lack of funds was in danger of being abandoned. In a Bull dated 6 August, 1573, he ordered that no less than one hundred students at a time from Germany and its northern borderland should be educated in the German College, and that it should have an annual income of 10,000 ducats, to be paid, as far as necessary, out of the papal treasury. In 1574 he gave the church and the palace of Sant' Apollinare to the institution, and in 1580 united the Hungarian college with it. The following Roman colleges were founded by Gregory XIII: the Greek college on 13 Jan., 1577; the college for neophytes, i.e. converted Jews and infidels, in 1577; the English college on 1 May, 1579; the Maronite college on 27 June, 1584. For the international Jesuit college (Collegium Romanum) he built in 1582 the large edifice known as the Collegio Romano which was occupied by the faculty and students of the Collegium Romanum (Gregorian University) until the Piedmontese Government declared it national property and expelled the Jesuits in 1870. Outside of Rome the following colleges were either founded or liberally endowed by Gregory XIII: the English college at Douai, the Scotch college at Pont-à-Mousson, the papal seminaries at Graz, Vienna, Olmutz, Prague, Colosvar, Fulda, Augsburg, Dillingen, Braunsberg, Milan, Loreto, Fribourg in Switzerland, and three schools in Japan. In these schools numerous missionaries were trained for the various countries where Protestantism had been made the state religion and for the missions among the pagans in China, India, and Japan. Thus Gregory XIII at least partly restored the old faith in England and the northern countries of Europe, supplied the Catholics in those countries with their necessary priests, and introduced Christianity into the pagan countries of Eastern Asia. Perhaps one of the happiest events during his pontificate was his arrival at Rome of four Japanese ambassadors on 22 March, 1585. They had been sent by the converted kings of Bungo, Arima, and Omura, in Japan, to thank the pope for the fatherly care he had shown their country by sending them Jesuit missionaries who had taught them the religion of Christ.
Para salvaguardar a religião católica na Alemanha, ele instituiu uma Congregação especial de Cardeais para assuntos alemães, a chamada Congregatio Germanica, que durou de 1573 a 1578. Para se manter informado sobre a situação católica naquele país e manter um contato mais próximo com seus governantes, ele ergueu nunciaturas residentes em Viena em 1581 e em Colônia em 1582. Por sua Bula "Provisionis nostrae" de 29 de janeiro de 1579, ele confirmou os atos de seu predecessor Pio V, condenando os erros de Baius, e ao mesmo tempo comissionou o jesuíta Francisco de Toledo para exigir a abjuração de Baius. Nos ordens religiosas, Gregório XIII reconheceu um grande poder para a conversão de pagãos, a repressão da heresia e a manutenção da religião católica. Ele foi especialmente amigável em relação aos jesuítas, cuja rápida disseminação durante o pontificado se deveu muito ao seu incentivo e assistência financeira. Ele também não negligenciou as outras ordens. Aprovou a Congregação do Oratório em 1574, os Barnabitas em 1579 e os Carmelitas Descalços em 1580. Os Premonstratenses ele honrou canonizando seu fundador, São Norberto, em 1582.
In order to safeguard the Catholic religion in Germany, he instituted a special Congregation of Cardinals for German affairs, the so-called Congregatio Germanica, which lasted from 1573-1578. To remain informed of the Catholic situation in that country and keep in closer contact with its rulers, he erected resident nunciatures at Vienna in 1581 and at Cologne in 1582. By his Bull "Provisionis nostrae" of 29 Jan., 1579, he confirmed the acts of his predecessor Pius V, condemning the errors of Baius, and at the same time he commissioned the Jesuit, Francis of Toledo, to demand the abjuration of Baius. In the religious orders Gregory XIII recognized a great power for the conversion of pagans, the repression of heresy and the maintenance of the Catholic religion. He was especially friendly towards the Jesuits, whose rapid spread during the pontificate was greatly due to his encouragement and financial assistance. Neither did he neglect the other orders. He approved the Congregation of the Oratory in 1574, the Barnabites in 1579, and the Discaleed Carmalites in 1580. The Premonstratensians he honoured by canonizing their founder, St. Norbert, in 1582.
Gregório XIII não poupou esforços para restaurar a Fé Católica nos países que se tornaram protestantes. Em 1574, ele enviou o jesuíta polonês Warsiewicz a João III da Suécia com o objetivo de convertê-lo à catolicidade. Sendo então mal-sucedido, enviou outro jesuíta, o norueguês Lawrence Nielssen em 1576, que conseguiu converter o rei em 6 de maio de 1578. No entanto, o rei rapidamente voltou a se tornar protestante por motivos políticos. Em 1581, Gregório XIII despachou o jesuíta Antônio Possevino como nuncio à Rússia, para mediar entre o czar Ivan IV e o rei Batório da Polônia. Ele não apenas conseguiu um acordo amistoso entre os dois governantes, mas também obteve para os católicos da Rússia o direito de praticar sua religião abertamente. Os esforços de Gregório para garantir a liberdade religiosa para os católicos da Inglaterra foram infrutíferos. O mundo conhece as atrocidades cometidas pela Rainha Elizabeth contra muitos missionários católicos e leigos. Portanto, não se pode culpar Gregório XIII por tentar depor a rainha à força. Já em 1578, ele enviou Thomas Stukeley com um navio e um exército de 800 homens para a Irlanda, mas o traiçoeiro Stukeley uniu suas forças às do Rei Sebastião de Portugal contra o Imperador Abdulmelek do Marrocos. Outra expedição papal que partiu para a Irlanda em 1579 sob o comando de James Fitzmaurice, acompanhada por Nicholas Sanders como nuncio papal, foi igualmente mal-sucedida. Gregório XIII não teve nada a ver com o plano de Henrique, Duque de Guise, e seu irmão, Carlos, Duque de Mayenne, para assassinar a rainha, e provavelmente não soube nada sobre isso.
Gregory XIII spared no efforts to restore the Catholic Faith in the countries that had become Protestant. In 1574 he sent the Polish Jesuit Warsiewicz to John III of Sweden in order to convert him to Catholicity. Being then unsuccessful, he sent another Jesuit, the Norwegian Lawrence Nielssen in 1576, who succeeded in converting the king on 6 May, 1578. The king, however, soon turned Protestant again from political motives. In 1581, Gregory XIII dispatched the Jesuit Antonio Possevino as nuncio to Russia, to mediate between Tsar Ivan IV and King Bathory of Poland. He not only brought about an amicable settlement between the two rulers, but also obtained for the Catholics of Russia the right to practice their religion openly. Gregory's efforts to procure religious liberty for the Catholics of England were without avail. The world knows of the atrocities committed by Queen Elizabeth on many Catholic missionaries and laymen. No blame, therefore, attaches to Gregory XIII for trying to depose the queen by force of arms. As early as 1578 he sent Thomas Stukeley with a ship and an army of 800 men to Ireland, but the treacherous Stukeley joined his forces with those of King Sebastian of Portugal against Emperor Abdulmelek of Morocco. Another papal expedition which sailed to Ireland in 1579 under the command of James Fitzmaurice, accompanied by Nicholas Sanders as papal nuncio, was equally unsuccessful. Gregory XIII had nothing whatever to do with the plot of Henry, Duke of Guise, and his brother, Charles, Duke of Mayenne, to assassinate the queen, and most probably knew nothing whatever about it (see Bellesheim, "Wilhelm Cardinal Allen", Mainz, 1885, p. 144).
Alguns historiadores criticaram severamente Gregório XIII por ordenar que o horrível massacre dos hugonotes no Dia de São Bartolomeu em 1572 fosse comemorado em Roma com um "Te Deum" e outras manifestações de alegria. Em defesa de Gregório XIII, deve-se afirmar que ele não teve nada a ver com o massacre em si, e que ele, assim como Salviati, seu núncio em Paris, foram mantidos na ignorância sobre o massacre planejado. O papa, de fato, participou das festividades romanas, mas provavelmente não conhecia as circunstâncias dos horrores parisienses e, como outros governantes europeus, foi informado de que os hugonotes haviam sido descobertos em uma conspiração para assassinar o rei e toda a família real, e foram assim punidos por seus desígnios traiçoeiros. Mas mesmo que Gregório XIII estivesse ciente de todas as circunstâncias do massacre (o que nunca foi provado), deve-se ter em mente que ele não se alegrou com o derramamento de sangue, mas sim com a supressão de uma rebelião política e religiosa. Que Gregório XIII não aprovou o massacre, mas detestou o ato cruel e derramou lágrimas ao ser informado sobre isso, é explicitamente afirmado até mesmo pelo apóstata Gregario Leti em sua "Vita di Sisto V" (Colônia, 1706), I, 431-4, e por Beautome, um contemporâneo de Gregório XIII, em sua "Vie de M. l'Amiralde Chastillon" (Obras completas, Haia, 1740, VIII, 196). A medalha que Gregório XIII mandou cunhar em memória do evento apresenta sua efígie no anverso, que no reverso, sob a legenda Vgonotiorum Strages (derrota dos hugonotes), mostra um anjo com cruz e espada desembainhada, matando os hugonotes.
Some historians have severely criticized Gregory XIII for ordering that the horrible massacre of the Huguenots on St. Bartholomew's Day in 1572 be celebrated in Rome by a "Te Deum" and other marks of rejoicing. In defence of Gregory XIII it must be stated that he had nothing whatever to do with the massacre itself, and that he as well as Salviati, his nuncio in Paris, were kept in ignorance concerning the intended slaughter. The pope indeed participated in the Roman festivities, but he was probably not acquainted with the circumstances of the Parisian horrors and, like other European rulers, had been informed that the Huguenots had been detected in a conspiracy to kill the king and the whole royal family, and had been thus punished for their treacherous designs. But even if Gregory XIII was aware of all the circumstances of the massacre (which has never been proven), it must be borne in mind that he did not rejoice at the bloodshed, but at the suppression of a political and religious rebellion. That Gregory XIII did not approve of the massacre, but detested the cruel act and shed tears when he was apprised of it, is expressly stated even by the apostate Gregario Leti in his "Vita di Sisto V" (Cologne, 1706), I, 431-4, anad by Beautome, a contemporary of Gregory XIII, in his "Vie de M. l'Amiralde Chastillon" (Complete works, The Hague, 1740, VIII, 196). The medal which Gregory XIII had struck in memory of the event bears his effigy on the obverse, which on the reverse under the legend Vgonotiorum Strages (overthrow of the Huguenots) stands an angel with cross and drawn sword, killing the Huguenots.
Nenhum outro ato de Gregório XIII lhe conferiu uma fama mais duradoura do que sua reforma do calendário juliano, que foi completada e introduzida na maioria dos países católicos em 1578. Estreitamente ligada à reforma do calendário está a emenda do martirológio romano, que foi ordenada por Gregório XIII no outono de 1580. A emenda consistiria principalmente na restauração do texto original do martirológio de Usuardo, que estava em uso comum na época de Gregório XIII. Ele confiou a difícil tarefa ao erudito Cardeal Sirleto. O cardeal formou uma comissão, composta por dez membros, que o ajudaram no trabalho. A primeira edição do novo martirológio, que foi lançada em 1582, estava cheia de erros tipográficos; da mesma forma, a segunda edição de 1583. Ambas as edições foram suprimidas por Gregório XIII, e em janeiro de 1584, apareceu uma terceira edição, melhor, sob o título de "Martyrologium Romanum Gregorii XIII jussu editum" (Roma, 1583). Em um breve, datado de 14 de janeiro de 1584, Gregório XIII ordenou que o novo martirológio substituísse todos os outros. Outra grande conquista literária de Gregório XIII é uma edição oficial romana do Corpus juris canonici. Pouco após a conclusão do Concílio de Trento, Pio IV havia nomeado uma comissão que deveria publicar uma edição crítica do Decreto de Graciano. A comissão foi aumentada para trinta e cinco membros (correctores Romani) por Pio V em 1566. Gregório XIII havia sido membro desde o início. O trabalho foi finalmente concluído em 1582. Nos Breves "Cum pro munere", datado de 1 de julho de 1580, e "Emendationem", datado de 2 de junho de 1582, Gregório XIII ordenou que doravante apenas o texto oficial emendado deveria ser utilizado e que no futuro nenhum outro texto deveria ser impresso.
No other act of Gregory XIII has gained for him a more lasting fame than his reform of the Julian calendar which was completed and introduced into most Catholic countries in 1578. Closely connected with the reform of the calendar is the emendation of the Roman martyrology which was ordered by Gregory XIII in the autumn of 1580. The emendation was to consist chiefly in the restoration of the original text of Usuard's martyrology, which was in common use at the time of Gregory XIII. He entrusted the learned Cardinal Sirleto with the difficult undertaking. The cardinal formed a committee, consisting of ten members, who assisted him in the work. The first edition of the new martyrology, which came out in 1582, was full of typographical errors; likewise the second edition of 1583. Both editions were suppressed by Gregory XIII, and in January, 1584, appeared a third and better edition under the title of "Martyrologium Romanum Gregorii XIII jussu editum" (Rome, 1583). In a brief, dated 14 January, 1584, Gregory XIII ordered that the new martyrology should supersede all others. Another great literary achievement of Gregory XIII is an official Roman edition of the Corpus juris canonici. Shortly after the conclusion of the Council of Trent, Pius IV had appointed a committee which was to bring out a critical edition of the Decree of Gratian. The committee was increased to thirty-five members (correctores Romani) by Pius V in 1566. Gregory XIII had been a member of it from the beginning. The work was finally completed in 1582. In the Briefs "Cum pro munere", dated 1 July, 1580, and "Emendationem", dated 2 June, 1582, Gregory XIII ordered that henceforth only the emended official text was to be used and that in the future no other text should be printed.
Já foi mencionado que Gregório XIII gastou grandes somas para a construção de colégios e seminários. Nenhum custo lhe parecia alto, desde que fosse em benefício da religião católica. Para a educação de candidatos pobres ao sacerdócio, ele gastou dois milhões de sendi durante seu pontificado, e para o bem da catolicidade, enviou grandes quantias de dinheiro para Malta, Áustria, Inglaterra, França, Espanha e Países Baixos. Em Roma, construiu a magnífica capela gregoriana na igreja de São Pedro e o palácio Quirinal em 1580; um grande celeiro nas Termas de Diocleciano em 1575, e fontes na Praça Navona, na Praça do Panteão e na Praça do Povo. Em reconhecimento às suas muitas melhorias em Roma, o senado e o povo ergueram uma estátua em sua honra no Monte Capitolino, quando ele ainda estava vivo.
It has already been mentioned that Gregory XIII spent large sums for the erection of colleges and seminaries. No expense appeared too high to him, if only it was made for the benefit of the Catholic religion. For the education of poor candidates for the priesthood he spent two million sendi during his pontificate, and for the good of Catholicity he sent large sums of money to Malta, Austria, England, France, Spain, and the Netherlands. In Rome he built the magnificent Gregorian chapel in the church of St. Peter, and the Quirinal palace in 1580; a capacious granary in the Thermae of Diocletian in 1575, and fountains at the Piazza Navona, the Piazza del Pantheon, and the Piazza del Popolo. In recognition of his many improvements in Rome the senate and the people erected a statue in his honour on the Capitoline Hill, when he was still living.
As grandes somas de dinheiro gastas dessa maneira necessariamente reduziram o tesouro papal. Agindo sob o conselho de Bonfigliuoto, o secretário da Câmara, confiscou várias propriedades e castelos baroniais, porque algumas obrigações feudais esquecidas para com o tesouro papal não haviam sido pagas, ou porque seus atuais proprietários não eram os herdeiros legítimos. Os barões viviam em constante medo de que alguma de suas propriedades fosse arrancada deles dessa forma. O resultado foi que a aristocracia odiava o governo papal e incitava a camponeses a fazer o mesmo. A influência papal sobre a aristocracia foi, assim, enfraquecida, e os barões da Romagna guerrearam uns contra os outros, resultando em um período de derramamento de sangue que Gregório XIII foi incapaz de prevenir. Além disso, a imposição de taxas portuárias em Aneona e a cobrança de impostos sobre produtos venezianos pelo governo papal cripplem o comércio de forma considerável. Os bandidos que infestavam a Campagna eram protegidos pelos barões e pelos camponeses, e se tornaram cada vez mais audaciosos. Eles eram liderados por jovens de famílias nobres, como Alfonso Piccolomini, Roberto Malatesta e outros. Roma estava repleta desses foras da lei, e os oficiais papais estavam sempre e em todo lugar em perigo de vida. Gregório foi impotente contra essas bandas sem lei. Sua supressão foi finalmente realizada por seu rigoroso sucessor, Sisto V.
The large sums of money spent in this manner necessarily reduced the papal treasury. Acting on the advice of Bonfigliuoto, the secretary of the Camera, he confiscated various baronial estates and castles, because some forgotten feudal liabilities to the papal treasury had not been paid, or because their present owners were not the rightful heirs. The barons were in continual fear lest some of their property would be wrested from them in this way. The result was that the aristocracy hated the papal government, and incited the peasantry to do the same. The papal influence over the aristocracy being thus weakened, the barons of the Romagna made war against each other, and a period of bloodshed ensued which Gregory XIII was helpless to prevent. Moreover, the imposition of port charges at Aneona and the levy of import taxes on Venetian goods by the papal government, crippled commerce to a considerable extent. The banditti who infested the Campagna were protected by the barons and the peasantry and became daily more bold. They were headed by young men of noble families, such as Alfonso Piccolomim, Roberto Malatesta, and others. Rome itself was filled with these outlaws, and the papal officers were always and everywhere in danger of life. Gregory was helpless against these lawless bands. Their suppression was finally effected by his rigorous successor, Sixtus V.
Fontes:
Sources:
- CLAPPI, Compenitio delle attioni e santa vita di Gregorio XIII (Roma, 1591)
- BOMPLANI, Historia Pont. Greg. XIII (Dillingen, 1685)
- PALATIUS, Gesta Pontificum Romanorum (Veneza, 1688), IV, 329-366
- MAFFEL, Annales Gregorii XIII, 2 vols. (Roma, 1712)
- PAGI, Breviarium Gestorum Pontificum Romanorum (Antuérpia, 1753), VI, 718-863
- RANKE, Die römischen Papste, tr. FOSTER, History of the Popes (Londres, 1906), I, 319-333
- BROSCH, Gesch. des Kirchenstaates (Gotha, 1880), I, 300 sqq.
- MILEY, History of the Papal States.
- CLAPPI, Compenitio delle attioni e santa vita di Gregorio XIII (Rome, 1591)
- BOMPLANI, Historia Pont. Greg. XIII (Dillingen, 1685)
- PALATIUS, Gesta Pontificum Romanorum (Venice, 1688), IV, 329-366
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- PAGI, Breviarium Gestorum Pontificum Romanorum (Antwerp, 1753), VI, 718-863
- RANKE, Die römischen Papste, tr. FOSTER, History of the Popes (London, 1906), I, 319-333
- BROSCH, Gesch. des Kirchenstaates (Gotha, 1880), I, 300 sqq.
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