Descrição, desenvolvimento e divisão
Description, development, and division
Por ofício rítmico entende-se uma oração litúrgica horária, as horas canônicas do sacerdote, ou um ofício do Breviário, no qual não apenas os hinos são regulados por um certo ritmo, mas onde, com exceção dos salmos e lições, praticamente todas as outras partes apresentam métrica, ritmo ou rima; tais partes, por exemplo, como as antífonas a cada salmo, ao Magnificat, ao Invitório e ao Benedictus, bem como as respostas e versículos às orações, e após cada uma das nove lições; frequentemente também as bênçãos antes das lições, e as antífonas às horas menores (Primeira, Terça, Sexta e Nona).
By rhythmical office is meant a liturgical horary prayer, the canonical hours of the priest, or an office of the Breviary, in which not only the hymns are regulated by a certain rhythm, but where, with the exception of the psalms and lessons, practically all the other parts show metre, rhythm, or rhyme; such parts for instance as the antiphons to each psalm, to the Magnificat, Invitatorium, and Benedictus, likewise the responses and versicles to the prayers, and after each of the nine lessons; quite often also the benedictions before the lessons, and the antiphons to the minor Horœ (Prime, Terce, Sext, and None).
O antigo termo técnico para tal ofício era História, com ou sem um "rhytmata" adicional ou rimata, uma expressão que frequentemente causava mal-entendidos por parte de escritores posteriores. A razão para o nome residia no fato de que, originalmente, as antífonas ou as respostas, e às vezes as duas juntas, serviam para amplificar ou comentar sobre a história de um santo, da qual havia um breve esboço nas leituras do segundo nocturno. Gradualmente, esse nome foi transferido para ofícios nos quais nenhuma palavra era dita sobre uma "história", e assim encontramos a expressão "Historia ss. Trinitatis". A estrutura do ofício ordinário do Breviário, em que antífonas, salmos, hinos, lições e respostas seguiam-se em ordem fixa, era a forma natural para o ofício rítmico. Não se tratava de inventar algo novo, como nos hinos, sequências ou outros tipos de poesia, mas de criar um texto em forma poética no lugar de um texto em forma prosaica, onde o esquema existia, definitivamente arranjado em todas as suas partes. Portanto, um desenvolvimento que poderia eventualmente servir de base para a divisão dos ofícios rítmicos em classes distintas é, por si só, limitado a um campo estreito, a saber, a forma externa das partes do ofício conforme elas aparecem em vestes poéticas. Aqui encontramos na ordem histórica os seguintes caracteres:
The old technical term for such an office was Historia, with or without an additional "rhytmata" or rimata, an expression that frequently caused misunderstanding on the part of later writers. The reason for the name lay in the fact that originally the antiphons or the responses, and sometimes the two together, served to amplify or comment upon the history of a saint, of which there was a brief sketch in the readings of the second nocturn. Gradually this name was transferred to offices in which no word was said about a "history", and thus we find the expression "Historia ss. Trinitatis". The structure of the ordinary office of the Breviary in which antiphons, psalms, hymns, lessons, and responses followed one another in fixed order, was the natural form for the rhythmical office. It was not a question of inventing something new, as with the hymns, sequences, or other kinds of poetry, but of creating a text in poetic form in the place of a text in prose form, where the scheme existed, definitely arranged in all its parts. A development therefore which could eventually serve as a basis for the division of the rhythmical offices into distinct classes is of itself limited to a narrow field, namely the external form of the parts of the office as they appear in poetic garb. Here we find in historical order the following characters:
Consequentemente, pode-se distinguir três classes de ofícios ritmados:
Consequently one may distinguish three classes of rhythmical offices:
A segunda classe representa um estado de transição, por isso os grupos podem ser chamados de grupos da primeira época, os grupos do período de transição e aqueles da terceira época, da mesma forma que nas sequências, embora nesta última a diferença característica seja muito mais pronunciada. Se alguém deseja um nome geral para todos os três grupos, a expressão "Ofício Rimado", como sugerido por "Historia rimata", seria bastante apropriada para a pars maior et potior, que inclui os melhores e mais artísticos ofícios; esta designação: "gereimtes Officium" (Reimofficium) foi adotada na Alemanha através do "Analecta Hymnica". O termo não oferece satisfação absoluta, pois os primeiros e mais antigos ofícios são sem rima e não podem ser chamados de ofícios rimados. Na Idade Média, a palavra "rítmico" era usada como o termo geral para qualquer tipo de poesia a ser distinguida da prosa, independentemente de haver ritmo regular nesses poemas ou não. E por essa razão, é prático abranger no nome "ofícios rítmicos" todos aqueles que são diferentes da pura prosa, uma designação correspondente à "Historia rhytmata".
The second class represents a state of transition, wherefore the groups may be called those of the first epoch, the groups of the transition period, and those of the third epoch, in the same way as with the sequences, although with the latter the characteristic difference is much more pronounced. If one desires a general name for all three groups, the expression "Rhymed Office", as suggested by "Historia rimata" would be quite appropriate for the pars major et potior, which includes the best and most artistic offices; this designation: "gereimtes Officium" (Reimofficium) has been adopted in Germany through the "Analecta Hymnica". The term does not give absolute satisfaction, because the first and oldest offices are without rhyme, and cannot very well be called rhymed offices. In the Middle Ages the word "rhythmical" was used as the general term for any kind of poetry to be distinguished from prose, no matter whether there was regular rhythm in those poems or not. And for that reason it is practical to comprise in the name "rhythmical offices" all those which are other than pure prose, a designation corresponding to the "Historia rhytmata".
Além da predileção da Idade Média pela forma poética, as Vitœ metricœ dos santos foram o ponto de partida e motivo para os ofícios rítmicos. Essas Vitœ eram frequentemente compostas em hexâmetros ou dísticos. Delas, diversos pares de hexâmetros ou um dístico eram retirados para serem usados como antífona ou resposta, respectivamente. Caso os hexâmetros das Vitœ metricœ não se mostrassem adequados o suficiente, as partes faltantes do ofício eram complementadas por prosa simples ou por meio de versos em prosa rimada, ou seja, por linhas de texto de diferentes comprimentos nas quais havia muito pouco de ritmo, mas simplesmente assonância. Esses ofícios são muitas vezes uma mistura heterogênea de hexâmetros, estrofes rítmicas, estrofes em prosa pura e novamente em prosa rimada. Um exemplo de um antigo ofício métrico, misturado com Respostas em Prosa, é o de São Lambert (Anal. Hymn., XXVII, n.º 79), onde todas as antífona são emprestadas da Vitœ metricœ daquele santo, presumivelmente obra de Hucbald-Amand de St. Amand; o ofício em si foi composto pelo Bispo Estêvão de Liège por volta do final do século IX.
Apart from the predilection of the Middle Ages for the poetic form, the Vitœ metricœ of the saints were the point of departure and motive for the rhythmical offices. Those Vitœ were frequently composed in hexameters or distichs. From them various couples of hexameters or a distich were taken to be used as antiphon or response respectively. In case the hexameters of the Vitœ metricœ did not prove suitable enough, the lacking parts of the office were supplemented by simple prose or by means of verses in rhymed prose, i.e., by text lines of different length in which there was very little of rhythm, but simply assonance. Such offices are often a motley mixture of hexameters, rhythmical stanzas, stanzas in pure prose, and again in rhymed prose. An example of an old metrical office, intermixed with Prose Responses, is that of St. Lambert (Anal. Hymn., XXVII, no. 79), where all the antiphons are borrowed from that saint's Vitœ metricœ, presumably the work of Hucbald-Amand of St. Amand; the office itself was composed by Bishop Stephen of Liège about the end of the ninth century:
Antífona I: O curso do ano solar nos traz alegrias presentes, recordando os feitos do insigne Prelado Lantberto.
Antiphona I: Orbita solaris præsentia gaudia confert Præsulis eximii Lantberti gesta revolvens.
Antífona II: Ele esteve por um tempo na corte do rei Hildrico,
Amado por todos e de voz doce.
Antiphona II: Hic fuit ad tempus Hildrici regis in aula,
Dilectus cunctis et vocis famine dulcis.
Uma mistura de hexâmetros, de estrofes rítmicas e de estrofes formadas por linhas desiguais em prosa rimada é apresentada no antigo Ofício de Rictrudis, composto por Hucbald-Amand por volta de 907 (Anal. Hymn., XIII, n. 87). Ao lado dos hexâmetros regulares, como no Invitatório:
A mixing of hexameters, of rhythmical stanzas, and of stanzas formed by unequal lines in rhymed prose is shown in the old Office of Rictrudis, composed by Hucbald-Amand about 907 (Anal. Hymn., XIII, no. 87). By the side of regular hexameters, as in the Invitatorium:
A Rictrudis, o esposo, sejam louvor e glória, Cristo,
Por cujos méritos nos alegremos velando.
Rictrudis sponso sit laus et gloria, Christo,
Pro cuius merito iubilemus ei vigilando.
encontramos estrofes rítmicas, como a primeira antífona dos Laudes:
we find rhythmical stanzas, like the first antiphon to Lauds:
Bem-aventurada serva de Deus
Rictrudis, ainda colocada
Na terra, com mente devota
A Cristo no céu se unia;
Beata Dei famula
Rictrudis, adhuc posita
In terris, mente devota
Christo hærebat in æhra;
ou estrofes em ritmo muito livre, como por exemplo, o segundo responsório da primeira noite:
or stanzas in very free rhythm, as e.g., the second response to the first nocturn:
Esta mulher louvável
E de méritos honoráveis
Rictrudes insigne
Pela divina providência
Chegou às Gálias,
De ilustre nascimento oriunda,
De elevada e honesta formação de costumes.
Hæc femina laudabilis
Meritisque honorabilis
Rictrudis egregia
Divina providentia
Pervenit in Galliam,
Præclaris orta natalibus,
Honestis alta et instituta moribus.
Dos ofícios métricos, tanto dos puros quanto dos misturados com prosa rimada, a transição logo se fez para aqueles que consistiam apenas de prosa rimada. Um exemplo desse tipo encontra-se nos Ofícios de Ulrico, compostos pelo Abade Berno de Reichenau († 1048); a antífona ao Magnificat da primeira Véspera começa assim:
From the metrical offices, from the pure as well as from those mixed with rhymed prose, the transition was soon made to such as consisted of rhymed prose merely. An example of this kind is in the Offices of Ulrich, composed by Abbot Berno of Reichenau (d. 1048); the antiphon to the Magnificat of the first Vespers begins thus:
As solenidades do venerável pai Wodalrico
Representam as alegrias de grande júbilo,
As quais merecidamente são recebidas pelo clero
E celebradas com júbilo pelo povo.
A terra se alegra adornada por tal prelado,
O céu exulta enriquecido por tão grande comparsa;
Somente o demônio geme, que junto a seu sepulcro
Perde incessantemente seu domínio . . . etc.
Venerandi patris Wodalrici sollemnia
Magnæ jucunditatis repræsentant gaudia,
Quæ merito cleri suscipiuntur voto
Ac populi celebrantur tripudio.
Lætetur tellus tali compta præsule,
Exsultet polus tanto ditatus compare;
Solus dæmon ingemat, qui ad eius sepulcrum
Suum assidue perdit dominium . . . etc.
Muito mais perfeitamente desenvolvido, por outro lado, é o ritmo no Ofício que Leão IX compôs em honra de Gregório Magno (Anal. Hymn., V, n. 64). Este ofício, obra de um papa, apareceu no século XI nos breviários romanos e logo desfrutou de ampla circulação; todos os seus versos são em dimetros iâmbicos, mas o ritmo ainda não coincide com o acento natural da palavra, e muitos versos têm uma sílaba em excesso ou uma sílaba a menos. Por exemplo, a primeira antífona do primeiro noturno:
Much more perfectly developed on the other hand, is the rhythm in the Office which Leo IX composed in honour of Gregory the Great (Anal. Hymn., V, no. 64). This office, the work of a pope, appeared in the eleventh century in the Roman breviaries, and soon enjoyed widespread circulation; all its verses are iambic dimeters, but the rhythm does not as yet coincide with the natural accent of the word, and many a verse has a syllable in excess or a syllable wanting. For example, the first antiphon of the first nocturn:
Gregório, nascido em Roma,
De sangue senatorial,
Brilhou ao mundo qual joia
Sobre o ouro colocada,
Enquanto mais ilustre ainda
Aos seus ilustres antepassados se unia.
Gregorius ortus Romæ
E senatorum sanguine
Fulsit mundo velut gemma
Auro superaddita,
Dum præclarior præclaris
Hic accessit atavis.
Este autor ainda não faz uso da rima pura, mas apenas da assonância, precursora da rima. Daí temos diante de nós um exemplo de transição dos ofícios da primeira época para aqueles da segunda. Com estes últimos, chega-se ao mais alto desenvolvimento do ofício rítmico. É maravilhoso como, em muitos ofícios deste período artístico, apesar de toda a simetria no ritmo e na rima, existe a maior variedade na estrutura das estrofes, como uma linguagem suave e refinada combina com conteúdos ricos, repletos de ideias profundas, e como as partes individuais se unem em uma imagem completa e mais impressionante do santo ou do mistério a ser celebrado. Um exemplo proeminente é o Ofício da Trindade, do Arcebispo Pecham de Canterbury.
This author does not yet make use of pure rhyme, but only of assonance, the precursor of rhyme. Hence we have before us an example of transition from offices of the first epoch to those of the second. With these latter the highest development of the rhythmical office is reached. It is marvellous how in many offices of this artistic period, in spite of all symmetry in rhythm and rhyme, the greatest variety exists in the structure of the stanzas, how a smooth and refined language matches the rich contents full of deep ideas, and how the individual parts are joined together in a complete and most striking picture of the saint or of the mystery to be celebrated. A prominent example is the Office of the Trinity by Archbishop Pecham of Canterbury.
As Primeiras Vésperas começam com as antífonas:
The first Vespers begins with the antiphons:
É interessante comparar com o precedente as antífonas do primeiro noturno, que possuem uma estrutura bastante diferente; a terceira delas apresenta o pensamento profundo:
It is interesting to compare with the preceding the antiphons to the first nocturn, which have quite a different structure; the third of them exhibits the profound thought:
Abram-se as portas dos corações:
A Memória ao que gera
A Inteligência ao Gerado,
A Vontade ao que procede.
Leventur cordis ostia:
Memoria Giguenti
Nato intelligentia,
Voluntas Procedenti.
novamente o primeiro responsório do terceiro noturno:
again the first response to the third nocturn:
Candor da luz, espelho puríssimo,
Esplendor do Pai, que ilumina o século,
Entrando na sombra da nuvem leve
Veio ao ergástulo do Egito.
A Virgem circundou o homem
Que come mel e manteiga.
Candor lucis, perpurum speculum
Patris splendor, perlustrans sæculum,
Nubis levis intrans umbraculum
In Ægypti venit ergastulum.
Virgo circumdedit virum
Mel mandentem et butyrum.
sobre a qual segue como segunda resposta o belo quadro da Trindade na seguinte forma:
upon which follows as second response the beautiful picture of the Trinity in the following form:
Na face dos Veteranos permanece o ardente fluir:
Antigo é o não gerado, e a face é o Filho,
Fluxo de ardor do Espírito, amor médio entre dois.
Assim outrora de muitas maneiras
A Trindade brilhou para os Profetas,
A qual depois revela à igreja
Na carne a verdade resplandecente.
A Veterani facie manavit ardens fiuvius:
Antiquus est ingenitus, et facies est Filius,
Ardoris fluxus Spiritus, duorum amor medius.
Sic olim multifarie
Prophetis luxit Trinitas,
Quam post pandit ecclesiæ
In carne fulgens veritas.
História e significado
History and significance
Não se pode afirmar com certeza qual das três antigas abadias: Prüm, Landévennec ou Saint-Amand pode reivindicar a prioridade na composição de um ofício rítmico. Não há dúvida, no entanto, de que Saint-Amand e os mosteiros em Hainaut, Flandres e Brabante foram o verdadeiro ponto de partida desse estilo de poesia, tanto quanto há muito tempo, no século IX. O pioneiro na música, o monge Hucbald-Amand de Saint-Amand, compôs pelo menos dois, provavelmente quatro, ofícios rítmicos; e o maior número dos ofícios mais antigos foi utilizado liturgicamente naqueles mosteiros e cidades que tinham alguma conexão com Saint-Amand. A partir daí, este novo ramo da himnodia encontrou muito rapidamente seu caminho para a França, e nos séculos X e XI, e particularmente nos séculos XII e XIII, apresentou resultados notáveis, se não os mais notáveis, tanto em qualidade quanto em quantidade. Dignos de menção especial como poetas dessa ordem são: os abades Odo (927-42) e Odilo (994-1049) de Cluny, o bispo Fulberto de Chartres (1017-28), o monge beneditino Odorannus de Sens (morreu em 1045), o papa Leão IX (morreu em 1054); o bispo Estêvão de Tournay (1192-1203); o arcediago Rainald de St. Maurice em Angers (morreu por volta de 1074); o bispo Ricardo de Gerberoy de Amiens (1204-10); o prior Arnaud du Prè de Toulouse (morreu em 1306) e o geral da Ordem Dominicana, Martialis Auribelli, que em 1456 escreveu um ofício rimado com o propósito de glorificar São Vicente Ferrer. O poeta e compositor de ofícios mais eminente é originário da Alemanha, mas mais do que isso pertence à França em razão de sua atividade; ele é Julian von Speyer, diretor da orquestra na corte real franca, posteriormente frade franciscano e mestre de coro no convento de Paris, onde por volta de 1240 compôs as palavras e a música para os dois ofícios bem conhecidos em honra de São Francisco de Assis e de São Antônio de Pádua (Anal. Hymn., V, nos. 61 e 42). Essas duas produções, cujo valor musical foi de muitas maneiras superestimado, serviram de protótipo para um bom número de ofícios sucessivos em honra de santos da Ordem Franciscana, bem como de outros. Na Alemanha, os ofícios rimados eram tão populares quanto na França. Já no século IX, um ofício, em honra de São Crisanto e Dária, teve sua origem provavelmente em Prüm, talvez através do frade Wandalbert (Anal. Hymn., XXV, no. 73); talvez não muito depois, através do abade Gurdestin de Landévennec, um poema semelhante em honra de São Winwalœus (Anal. Hymn., XVIII, no. 100). Como originários da Alemanha, dois outros compositores de ofícios rítmicos do período anterior tornaram-se conhecidos: o abade Berno de Reichenau (morreu em 1048) e o abade Udalschalc de Maischach em Augsburg (morreu em 1150).
It cannot be definitely stated which of the three old abbeys: Prüm, Landévennec, or Saint-Amand can claim priority in composing a rhythmical office. There is no doubt however that Saint-Amand and the monasteries in Hainault, Flanders, and Brabant, was the real starting-point of this style of poetry, as long ago as the ninth century. The pioneer in music, the Monk Hucbald-Amand of Saint-Amand, composed at least two, probably four, rhythmical offices; and the larger number of the older offices were used liturgically in those monasteries and cities which had some connexion with Saint-Amand. From there this new branch of hymnody very soon found its way to France, and in the tenth and eleventh, and particularly in the twelfth and thirteenth centuries, showed fine, if not the finest results, both in quality and quantity. Worthy of especial mention as poets of this order are: the Abbots Odo (927-42) and Odilo (994-1049) of Cluny, Bishop Fulbert of Chartres (1017-28), the Benedictine Monk Odorannus of Sens (died 1045), Pope Leo IX (died 1054); Bishop Stephen of Tournay (1192-1203); Archdeacon Rainald of St. Maurice in Angers (died about 1074); Bishop Richard de Gerberoy of Amiens (1204-10); Prior Arnaud du Prè of Toulouse (died 1306), and the General of the Dominican Order, Martialis Auribelli, who in 1456 wrote a rhymed office for the purpose of glorifying St. Vincent Ferrer. The most eminent poet and composer of offices belongs to Germany by birth, but more so to France by reason of his activity; he is Julian von Speyer, director of the orchestra at the Frankish royal court, afterwards Franciscan friar and choir master in the Paris convent, where about 1240 he composed words and music for the two well-known offices in honour of St. Francis of Assisi and of St. Anthony of Padua (Anal. Hymn., V, nos. 61 and 42). These two productions, the musical value of which has in many ways been overestimated, served as a prototype for a goodly number of successive offices in honour of saints of the Franciscan Order as well as of others. In Germany the rhymed offices were just as popular as in France. As early as in the ninth century an office, in honour of St. Chrysantus and Daria, had its origin probably in Prüm, perhaps through Friar Wandalbert (Anal. Hymn., XXV, no. 73); perhaps not much later through Abbot Gurdestin of Landévennec a similar poem in honour of St. Winwalœus (Anal. Hymn., XVIII, no. 100). As hailing from Germany two other composers of rhythmical offices in the earlier period have become known: Abbot Berno of Reichenau (died 1048) and Abbot Udalschalc of Maischach at Augsburg (died 1150).
Os outros poetas alemães cujos nomes podem ser mencionados pertencem a um período tão tardio quanto o século XV, como, por exemplo, o Provost Lippold de Steinberg e o Bispo Johann Hofmann de Meissen. A Inglaterra participou precocemente desse estilo de poesia, mas infelizmente a maioria dos ofícios que se originaram lá se perdeu. Brilhante entre os poetas ingleses está o Arcebispo Pecham, cujo ofício da Santíssima Trindade já foi discutido acima. Ao seu lado, merecem menção especial o Cardeal Adam Easton (morto em 1397) e o Carmelita John Horneby de Lincoln, que por volta de 1370 compôs um ofício em rimas em honra ao Santíssimo Nome de Jesus e à Visitação de Nossa Senhora. A Itália parece ter uma representação relativamente pequena; Roma, isto é, o Breviário Romano, como sabemos, não favorecia inovações e, consequentemente, era relutante em adotar ofícios rítmicos. O famoso Arcebispo Alfons de Salerno (1058-85) é presumivelmente o mais antigo poeta italiano desse tipo. Além dele, podemos citar apenas o Abade Reinaldus de Colle di Mezzo (século XII) e o Geral dos Dominicanos, Raymundus de Vineis de Capua (século XIV). Na Sicília e na Espanha, os ofícios rítmicos eram populares e bastante numerosos, mas, com exceção do Franciscano Fra Gil de Zamora, que por volta do meio do século XV compôs um ofício em honra à Bem-Aventurada Virgem (Anal. Hymn., XVII, n. 8), tem sido impossível citar pelo nome de outros poetas daqueles dois países que participaram da composição de ofícios rítmicos. No final do século XIII, a Escandinávia também se destaca com ofícios rítmicos, de maneira muito digna. Deve-se prestar atenção especial ao Bispo Brynolphus de Skara (1278-1317), ao Arcebispo Birgerus Gregorii de Upsala (morto em 1383), ao Bispo Nicolaus de Linköping (1374-91) e a Johannes Benechini de Oeland (por volta de 1440). O número de ofícios cujo nome do compositor é conhecido é insignificativamente pequeno. Não menos de setecentos ofícios rítmicos anônimos foram trazidos à luz nos últimos vinte anos através das "Analecta Hymnica". É verdade que nem todos eles são obras de arte; particularmente durante o século XV, muitos ofícios com rimas de mau gosto e conteúdos superficial refletem a decadência geral da hinoquia. Muitos, no entanto, pertencem aos melhores produtos da poesia lírica religiosa. Por seis séculos, em todos os países do Ocidente, homens de diferentes postos e estações na vida, entre eles os mais altos dignitários da Igreja, participaram desse estilo de poesia, que gozava de absoluta popularidade em todas as dioceses. Assim, pode-se supor a importância dos ofícios rítmicos em relação à história da civilização, sua relevância na história e desenvolvimento da liturgia, e acima de tudo, sua influência sobre outras poesias e literaturas.
The other German poets whose names can be given belong to a period as late as the fifteenth century, as e.g. Provost Lippold of Steinberg and Bishop Johann Hofmann of Meissen. England took an early part in this style of poetry, but unfortunately most of the offices which originated there have been lost. Brilliant among the English poets is Archbishop Pecham whose office of the Trinity has been discussed above. Next to him are worthy of especial mention Cardinal Adam Easton (died 1397) and the Carmelite John Horneby of Lincoln, who about 1370 composed a rhymed office in honour of the Holy Name of Jesus, and of the Visitation of Our Lady. Italy seems to have a relatively small representation; Rome itself, i.e. the Roman Breviary, as we know, did not favour innovations, and consequently was reluctant to adopt rhythmical offices. The famous Archbishop Alfons of Salerno (1058-85) is presumably the oldest Italian poet of this kind. Besides him we can name only Abbot Reinaldus de Colle di Mezzo (twelfth century), and the General of the Dominicans, Raymundus de Vineis from Capua (fourteenth century). In Sicily and in Spain the rhymed offices were popular and quite numerous, but with the exception of the Franciscan Fra Gil de Zamora, who about the middle of the fifteenth century composed an office in honour of the Blessed Virgin (Anal. Hymn., XVII, no. 8) it has been impossible to cite by name from those two countries any other poet who took part in composing rhythmical offices. Towards the close of the thirteenth century, Scandinavia also comes to the fore with rhymed offices, in a most dignified manner. Special attention should be called to Bishop Brynolphus of Skara (1278-1317), Archbishop Birgerus Gregorii of Upsala (died 1383), Bishop Nicolaus of Linköping (1374-91), and Johannes Benechini of Oeland (about 1440). The number of offices where the composer's name is known is insignificantly small. No less than seven hundred anonymous rhythmical offices have been brought to light during the last twenty years through the "Analecta Hymnica". It is true not all of them are works of art; particularly during the fifteenth century many offices with tasteless rhyming and shallow contents reflect the general decadence of hymnody. Many, however, belong to the best products of religious lyric poetry. For six centuries in all countries of the West, men of different ranks and stations in life, among them the highest dignitaries of the Church, took part in this style of poetry, which enjoyed absolute popularity in all dioceses. Hence one may surmise the significance of the rhythmical offices with reference to the history of civilization, their importance in history and development of liturgy, and above all their influence on other poetry and literature.
Fontes:
Sources:
- BLUME E DREVES, Analecta Hymnica medii ævi, V, XIII, XVII, XVIII-XXVI, XXVIII, XL Va, LII, apêndice (Leipzig, 1889-1909)
- BÄUMER, Reimofficien, 356-64, em Gesch. des Breviers (Freiburg, 1895)
- BLUME, Zur Poesie des kirchlichen Stundengebetes, 132-45, em Stimmen aus Maria-Laach (1898)
- FELDER, Liturgische Reimofficien auf die hll. Franziskus und Antonius (Fribourg, 1901).
- BLUME AND DREVES, Analecta Hymnica medii ævi, V, XIII, XVII, XVIII-XXVI, XXVIII, XL Va, LII, appendix (Leipzig, 1889-1909)
- BÄUMER, Reimofficien, 356-64, in Gesch. des Breviers (Freiburg, 1895)
- BLUME, Zur Poesie des kirchlichen Stundengebetes, 132-45, in Stimmen aus Maria-Laach (1898)
- FELDER, Liturgische Reimofficien auf die hll. Franziskus und Antonius (Fribourg, 1901).