O nome do Monte Tabor é traduzido na Septuaginta como , e em Jeremias e Oséias como . É sob esta última forma (Itabyrion ou Atabyrion) que o monte figura nas obras históricas dos antigos. Os árabes o chamam de Jebel et Tur (montanha das montanhas), nome que também atribuem ao Monte Garizim, Sinai e Oliveiras. O Monte Tabor se destaca entre as montanhas da Palestina por seu cenário pitoresco, seu contorno gracioso, a notável vegetação que cobre seus lados de rocha calcária e o esplendor da vista do seu cume. Quase isolado por todos os lados e quase hemisférico em forma, ele se eleva a um pico de 1.650 pés acima da Planície de Esdraelon, que limita ao norte e ao leste, cerca de cinco milhas a sudeste de Nazaré. Alcança uma altura de 1.843 pés acima do nível do Mediterrâneo e de 2.540 pés acima do Lago de Tiberíades. Flávio Josefo (Bell. Jud., IV, i, 8) atribui a ele uma altura de trinta estádios, ou 18.201 pés, mas ele provavelmente utilizou o número (quatro estádios ou 2.427 pés), que o copista deve ter substituído por (trinta). O cume forma um platô alongado de cerca de 3.000 pés de comprimento, de noroeste a sudeste, e 1.000 de largura. O olhar é imediatamente atraído para o nordeste pelas enormes massas do Grande Hermon, depois para o Vale do Jordão, o Lago de Tiberíades e as cadeias montanhosas de Hauran, Basan e Galaad. Ao sul estão Naim e Endor, ao pé de Jebel Daby ou Monte Moreh (Juízes 7:1), erroneamente identificado por Eusébio e São Jerônimo com o Pequeno Hermon (Sl 41, 7); um pouco mais longe pode-se ver o Monte Gelboe. Para o oeste, a rica planície de Esdrelon se estende até o Monte Carmelo, e inúmeros locais bíblicos e históricos despertam pensamentos do passado.
The name of Mount Thabor, , is rendered in the Septuagint as , and in Jeremias and Osee as . It is under this last form (Itabyrion or Atabyrion) that the mount figures in the historical works of the ancients. The Arabs call it Jebel et Tur (mountain of mountains), a name which they give likewise to Mounts Garizim, Sinai, and Olivet. Mount Thabor is distinguished among the mountains of Palestine for its picturesque site, its graceful outline, the remarkable vegetation which covers its sides of calcareous rock, and the splendour of the view from its summit. Nearly isolated on all sides and almost hemispherical in shape it rises in a peak 1650 feet above the Plain of Esdraelon, which it bounds on the north and east, about five miles south-east of Nazareth. It attains a height of 1843 feet above the level of the Mediterranean and of 2540 feet above that of the Lake of Tiberias. Josephus (Bell. Jud., IV, i, 8) gives it a height of thirty stadia, or 18,201 feet, but he doubtless made use of the figure (four stadia or 2427 feet), which the copyist must have replaced by (thirty). The summit forms an oblong plateau about 3000 feet long, from northwest to south-east, by 1000 wide. The eye is immediately attracted to the north-east by the gigantic masses of Great Hermon, then to the Valley of the Jordan, the Lake of Tiberias and the mountain chains of Hauran, Basan, and Galaad. To the south are Naim and Endor at the foot of Jebel Daby or Mount Moreh (Judges 7:1), wrongly identified by Eusebius and St. Jerome with Little Hermon (Ps. xli, 7); somewhat farther off is seen Mount Gelboe. Westward the rich plain of Esdrelon stretches as far as Mount Carmel and innumerable Biblical and historical localities stir thoughts of the past.
O Monte Tabor é objeto de comparações poéticas por parte do Salmista (Salmo 88:13), do Profeta Jeremias (46:18) e do Profeta Oseias (5:1). A bela montanha também teve um papel importante na história. Lá, a Profetisa Débora secretamente reuniu 10.000 israelitas sob o comando de Baraque, que posteriormente atacou o exército de Sisera e o pôs em fuga junto ao torrente de Cison (Juízes 6:2-7:18-19). Na divisão da Terra Prometida, Tabor formou a fronteira entre Issacar e Zebulom (Josué 19:22). Dentro da tribo de Zebulom, mas próximo de Daberete, uma cidade de Issacar, o Livro de Josué (19:12) menciona a cidade de Coseleththabor, em hebraico Chisloth-Tabor, que significa "encosta ou lado do Tabor". 1 Crônicas 6:77 também fala de uma cidade de Zebulom chamada simplesmente Tabor e atribuída aos levitas descendentes de Merari. Esta é uma forma abreviada do nome da mesma cidade, e provavelmente é a mesma que figura como Dabur entre as cidades galileias conquistadas por Ramsés II, de acordo com o "Papiro Anastasii" (I, xxii, 2). Políbio (Hist., V, lxx, 6) relata que em 218 a.C. Antíoco, o Grande, capturou por estratagema a cidade de Atabyrion na Galileia. A história não menciona mais essa cidade, nem mesmo em conexão com as sangrentas batalhas travadas ao pé do Monte Tabor em 53 a.C. entre Alexandre, filho de Aristóbulo, e Gabínio, o tenente de Pompeu ("Ant. Jud.", XIV, vi, 3; "Bell. Jud.", I, viii, 7). Eusébio é o único a se referir a ela novamente, com as palavras "Dabira … uma aldeia dos judeus no Monte Tabor" ("Onom.", ed. Klostermann, 78). Daberete (Josué 19:12; 21:28) é indiscutivelmente a moderna aldeia de Dabûriyéh, ao pé do Monte Tabor, voltada para o oeste.
Mount Thabor is the object of poetical comparisons on the part of the Psalmist (Psalm 88:13), the Prophet Jeremias (46:18), and the Prophet Osee (5:1). The beautiful mountain also played an important part in history. There the Prophetess Debbora secretly assembled 10,000 Israelites under the command of Barac, who subsequently swept down upon the army of Sisara and put it to flight at the torrent of Cison (Judges 6:2-7:18-19). At the division of the Promised Land, Thabor formed the boundary between Isachar and Zabulon (Joshua 19:22). Within the tribe of Zabulon, but near Dabereth, a city of Isachar, the Book of Josue (19:12) mentions the city of Coseleththabor, in Hebrew Chisloth-Thabor, which means "slope or side of Thabor". 1 Chronicles 6:77 also speaks of a city of Zabulon called simply Thabor and assigned to the Levites descended from Merari. This is an abbreviated form of the name of the same city, and is probably the same as that which as Dabour figures among the Galilean cities conquered by Rameses II, according to the "Papyrus Anastasii" (I, xxii, 2). Polybius (Hist., V, lxx, 6) relates that in 218 B.C. Antiochus the Great captured by stratagem the city of Atabyrion in Galilee. History makes no further mention of this city, not even in connexion with the bloody battles fought at the foot of Mount Thabor in 53 B.C. between Alexander, the son of Aristobulus, and Gabinius, the lieutenant of Pompey ("Ant. Jud.", XIV, vi, 3; "Bell. Jud.", I, viii, 7). Eusebius alone again refers to it in the words "Dabira … a village of the Jews on Mount Thabor" ("Onom.", ed. Klostermann, 78). Dabereth (Joshua 19:12; 21:28) is indisputably the modern village of Dabûriyéh, at the foot of Mount Thabor towards the west.
Uma subida de dez minutos para o norte de Nazaré leva às ruínas de um lugar hebraico chamado pelos nativos Khirbet Daboura (ruínas de Daboura) e também Abu Amoûd (pai das colunas). Este é o local do Bíblico Ciseleth Thabor, do Daboura dos egípcios e do Atabyrion dos gregos. Ele controlava a rota de caravanas e exércitos. Durante a revolta dos judeus contra os romanos, Joséfo cercou "o planalto de Thabor" com uma muralha de circumvalação de vinte e seis estádios ou cerca de duas milhas de circunferência, tarefa que foi concluída em quarenta dias. Isso formou uma espécie de acampamento fortificado onde os rebeldes, perseguidos de todas as direções, buscaram refúgio para organizar sua última resistência. O tenente de Vespasiano, Plácido, marchou contra eles com uma força de 600 cavaleiros, os atraiu para a planície por estratagema e os derrotou completamente ("Vita", 37; "Bell. Jud.", II, iv, xx, 6; i, 8). No século IV de nossa era, o Monte Thabor, reconhecido como o cenário da Transfiguração de Cristo, tornou-se um lugar de peregrinação e foi coroado por uma basílica e várias igrejas e capelas. Em 1101, os monges beneditinos reconstruíram os edifícios sagrados e ergueram uma abadia fortificada, onde resistiram a vários ataques dos sarracenos, mas após a batalha de Hattin (1187) tiveram que abandonar a montanha. Melek el Adel construiu lá (1210-12) uma grande e sólida fortaleza que os cruzados atacaram em vão em 1217; no ano seguinte, Melek el Adel ordenou que fosse desmantelada. O planalto do Monte Thabor é agora ocupado por franciscanos e monges gregos cismáticos.
A ten minutes' ascent northward from Nazareth brings one to the ruins of a Hebrew place called by the natives Khirbet Daboura (ruins of Daboura) and also Abu Amoûd (father of columns). This is the site of the Biblical Ciseleth Thabor, of the Daboura of the Egyptians, and the Atabyrion of the Greeks. It commanded the road of caravans and armies. During the revolt of the Jews against the Romans, Josephus surrounded "the plateau of Thabor" with a wall of circumvallation twenty-six stadia or about two miles in circumference, which task was accomplished in forty days. This formed a kind of entrenched camp where the rebels, pursued from all directions, sought refuge in order to organize their last stand. Vespasian's lieutenant, Placidus, marched against them with a force of 600 horsemen, enticed them into the plain by stratagem, and completely defeated them ("Vita", 37; "Bell. Jud.", II, iv, xx, 6; i, 8). In the fourth century of our era Mount Thabor, which was acknowledged as the scene of Christ's Transfiguration, became a place of pilgrimage and was surmounted by a basilica and several churches and chapels. In 1101 the Benedictine monks rebuilt the sacred edifices and erected a fortified abbey, where they withstood several attacks by the Saracens, but after the battle of Hattin (1187) they had to abandon the mountain. Melek el Adel built there (1210-12) a large and solid fortress which the Crusaders attacked in vain in 1217; in the following year Melek el Adel caused it to be dismantled. The plateau of Mount Thabor is now occupied by Franciscans and Schismatic Greek monks.
Fontes:
Sources:
- ROBINSON, Pesquisas Bíblicas na Palestina, III (Boston, 1841)
- Survey of Western Palestine: Memoirs (Londres, 1881)
- GUÉRIN, Descrição da Palestina: Galileia (Paris, 1880)
- MEISTERMANN, O Monte Tabor (Paris, 1900).
- ROBINSON, Biblical Researtches in Palestine, III (Boston, 1841)
- Survey of W. Pal. Memoirs, (London, 1881)
- GUÉRIN, Description de la Palestine: Galilée (Paris, 1880)
- MEISTERMANN, Le mons Thabor (Paris, 1900).