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Papa Inocêncio XI(Pope Innocent XI)

Atualizado em 28/05/2026

(Benedetto Odescalchi)

(Benedetto Odescalchi)

Nascido em Como, 16 de maio de 1611; faleceu em Roma, 11 de agosto de 1689. Foi educado pelos jesuítas em Como e estudou jurisprudência em Roma e Nápoles. Urbano VIII o nomeou sucessivamente protonotário, presidente da Câmera Apostólica, comissário em Ancora, administrador de Macerata e Governador do Piceno. Inocêncio X o fez Cardeal-Diácono de Santos Cosme e Damião em 6 de março de 1645 e, um pouco mais tarde, Cardeal-Presbítero de Sant' Onofrio. Como cardeal, foi querido por todos devido à sua profunda piedade, caridade e devoção abnegada ao dever. Quando foi enviado como legado a Ferrara para ajudar o povo atingido por uma severa fome, o papa o apresentou ao povo de Ferrara como o "pai dos pobres", "Mittimus patrem pauperum". Em 1650, tornou-se Bispo de Novara, função na qual gastou todas as receitas de sua sé para aliviar os pobres e doentes de sua diocese. Com a permissão do papa, renunciou ao cargo de Bispo de Novara em favor de seu irmão Giulio em 1656 e foi para Roma, onde participou ativamente das consultas das diversas congregações das quais era membro.

Born at Como, 16 May, 1611; died at Rome, 11 August, 1689. He was educated by the Jesuits at Como, and studied jurisprudence at Rome and Naples. Urban VIII appointed him successively prothonotary, president of the Apostolic Camera, commissary at Ancona, administrator of Macerata, and Governor of Picena. Innocent X made him Cardinal-Deacon of Santi Cosma e Damiano on 6 March, 1645, and, somewhat later, Cardinal-Priest of Sant' Onofrio. As cardinal he was beloved by all on account of his deep piety, charity, and unselfish devotion to duty. When he was sent as legate to Ferrara in order to assist the people stricken with a severe famine, the pope introduced him to the people of Ferrara as the "father of the poor", "Mittimus patrem pauperum". In 1650 he became Bishop of Novara, in which capacity he spent all the revenues of his see to relieve the poor and sick in his diocese. With the permission of the pope he resigned as Bishop of Novara in favour of his brother Giulio in 1656 and went to Rome, where he took a prominent part in the consultations of the various congregations of which he was a member.

Ele era um forte candidato ao papado após a morte de Clemente IX em 9 de dezembro de 1669, mas o governo francês o rejeitou. Após a morte de Clemente X, o rei Luís XIV da França novamente pretendia usar sua influência real contra a eleição de Odescalchi, mas, vendo que os cardeais, assim como o povo romano, estavam de acordo em seu desejo de ter Odescalchi como papa, ele relutantemente instruiu os cardeais do partido francês a aquiescerem à sua candidatura. Após um interregno de dois meses, Odescalchi foi eleito papa por unanimidade em 21 de setembro de 1676, adotando o nome de Inocêncio XI. Imediatamente após sua ascensão, ele direcionou todos os seus esforços para reduzir as despesas da Cúria. Ele promulgou ordens rigorosas contra o nepotismo entre os cardeais. Viveu de maneira muito econômica e exortou os cardeais a fazerem o mesmo. Dessa forma, ele não apenas equilibrou o déficit anual que na sua ascensão alcançava a soma de 170.000 scudis, mas, dentro de poucos anos, a renda papal superou até mesmo as despesas.

He was a strong candidate for the papacy after the death of Clement IX on 9 December, 1669, but the French Government rejected him. After the death of Clement X, King Louis XIV of France again intended to use his royal influence against the election of Odescalchi, but, seeing that the cardinals as well as the Roman people were of one mind in their desire to have Odescalchi as their pope, he reluctantly instructed the cardinals of the French party to acquiesce in his candidacy. After an interregnum of two months, Odescalchi was unanimously elected pope on 21 September, 1676, and took the name of Innocent XI. Immediately upon his accession he turned all his efforts towards reducing the expenses of the Curia. He passed strict ordinances against nepotism among the cardinals. He lived very parsimoniously and exhorted the cardinals to do the same. In this manner he not only squared the annual deficit which at his accession had reached the sum of 170,000 scudi, but within a few years the papal income was even in excess of the expenditures.

Todo o pontificado de Inocêncio XI é marcado por uma luta contínua contra o absolutismo do rei Luís XIV da França. Já em 1673, o rei havia, por seu próprio poder, estendido o direito do régale sobre as províncias de Languedoc, Guyenne, Provença e Dauphiné, onde anteriormente não era exercido, embora o Concílio de Lyon de 1274 tivesse proibido, sob pena de excomunhão, a extensão do régale além dos distritos onde estava em vigor naquela época. Os bispos Pavillon de Alet e Caulet de Pamiers protestaram contra essa invasão real e, como consequência, foram perseguidos pelo rei. Todos os esforços de Inocêncio XI para levar o rei Luís a respeitar os direitos da Igreja foram inúteis. Em 1682, Luís XIV convocou uma Assembleia do Clero Francês que, em 19 de março, adotou os quatro famosos artigos, conhecidos como "Declaração do clero francês" (veja GALLICANISMO). Inocêncio anulou os quatro artigos em seu rescrito de 11 de abril de 1682 e negou sua aprovação a todos os futuros candidatos episcopais que haviam participado da assembleia. Para apaziguar o papa, Luís XIV começou a se apresentar como um zelote do catolicismo. Em 1685, ele revogou o Édito de Nantes e inaugurou uma cruel perseguição aos protestantes. Inocêncio XI expressou seu desagrado por essas medidas drásticas e continuou a negar sua aprovação aos candidatos episcopais, como fizera até então. Ele irritou ainda mais o rei ao abolir o muito abusado "direito de asilo" em um decreto datado de 7 de maio de 1685. Por força desse direito, os embaixadores estrangeiros em Roma puderam abrigar em seus palácios e nas imediações qualquer criminoso que fosse procurado pelo tribunal de justiça papal. Inocêncio XI notificou o novo embaixador francês, marquês de Lavardin, que não seria reconhecido como embaixador em Roma a menos que renunciasse a esse direito. Mas Luís XIV não abriu mão dele. À frente de uma força armada de cerca de 800 homens, Lavardin entrou em Roma em novembro de 1687 e tomou posse forçada de seu palácio. Inocêncio XI tratou-o como excomungado e colocou sob interdição a igreja de São Luís em Roma, onde ele assistiu aos serviços em 24 de dezembro de 1687.

The whole pontificate of Innocent XI is marked by a continuous struggle with the absolutism of King Louis XIV of France. As early as 1673 the king had by his own power extended the right of the régale over the provinces of Languedoc, Guyenne, Provence, and Dauphiné, where it had previously not been exercised, although the Council of Lyons in 1274 had forbidden under pain of excommunication to extend the régale beyond those districts where it was then in force. Bishops Pavillon of Alet and Caulet of Pamiers protested against this royal encroachment and in consequence they were persecuted by the king. All the efforts of Innocent XI to induce King Louis to respect the rights of the Church were useless. In 1682, Louis XIV convoked an Assembly of the French Clergy which, on 19 March, adopted the four famous articles, known as "Déclaration du clergé français" (see GALLICANISM). Innocent annulled the four articles in his rescript of 11 April, 1682, and refused his approbation to all future episcopal candidates who had taken part in the assembly. To appease the pope, Louis XIV began to pose as a zealot of Catholicism. In 1685 he revoked the Edict of Nantes and inaugurated a cruel persecution of the Protestants. Innocent XI expressed his displeasure at these drastic measures and continued to withhold his approbation from the episcopal candidates as he had done heretofore. He irritated the king still more by abolishing the much abused "right of asylum" in a decree dated 7 May, 1685. By force of this right the foreign ambassadors at Rome had been able to harbour in their palaces and the immediate neighbourhood any criminal that was wanted by the papal court of justice. Innocent XI notified the new French ambassador, Marquis de Lavardin, that he would not be recognized as ambassador in Rome unless he renounced this right. But Louis XIV would not give it up. At the head of an armed force of about 800 men Lavardin entered Rome in November, 1687, and took forcible possession of his palace. Innocent XI treated him as excommunicated and placed under interdict the church of St. Louis at Rome where he attended services on 24 December, 1687.

A tensão entre o papa e o rei foi ainda aumentada pela maneira como o papa preencheu a vaga da sede arquiepiscopal de Colônia. Os dois candidatos para a sede eram o Cardeal Wilhelm Fürstenberg, então Bispo de Estrasburgo, e Joseph Clement, irmão de Max Emanuel, Eleitor da Baviera. O primeiro era uma ferramenta disposta nas mãos de Luís XIV, e sua nomeação como Arcebispo e Eleitor de Colônia implicaria uma preponderância francesa no noroeste da Alemanha. Joseph Clement era não apenas o candidato do Imperador Leopoldo I da Áustria, mas de todos os governantes europeus, com exceção do Rei da França e de seu subserviente, o Rei Jaime II da Inglaterra. Na eleição, que ocorreu em 19 de julho de 1688, nenhum dos candidatos recebeu o número necessário de votos. A decisão, portanto, coube ao papa, que designou Joseph Clement como Arcebispo e Eleitor de Colônia. Luís XIV retaliou, tomando posse do território papal de Avignon, prendeu o núncio papal e apelou a um concílio geral. Ele também não disfarçou sua intenção de separar completamente a Igreja Francesa de Roma. Mas o papa permaneceu firme. A subsequente derrocada de Jaime II da Inglaterra destruiu a preponderância francesa na Europa e, logo após a morte de Inocêncio, a luta entre Luís XIV e o papado foi resolvida em favor da Igreja. Inocêncio XI não aprovou a maneira imprudente com que Jaime II tentou restaurar o catolicismo na Inglaterra. Ele também expressou repetidamente seu descontentamento com o apoio que Jaime II deu ao autocrático Rei Luís XIV em suas medidas hostis à Igreja. Portanto, não é surpreendente que Inocêncio XI tivesse pouca simpatia pelo Rei Católico da Inglaterra e que ele não o assistisse em sua hora de prova. No entanto, não há fundamento para a acusação de que Inocêncio XI estava informado dos planos que Guilherme de Orange tinha sobre a Inglaterra, muito menos que ele o apoiou na derrubada de Jaime II. Deve-se a Inocêncio as fervorosas e incessantes exortações que os Estados Germânicos e o Rei João Sobieski da Polônia, em 1683, apressaram-se a acudir à Viena, que estava sendo sitiada pelos turcos. Após o cerco ser levantado, Inocêncio novamente não poupou esforços para induzir os príncipes cristãos a darem uma mão amiga para a expulsão dos turcos da Hungria. Ele contribuiu com milhões de scudis para o fundo de guerra turca na Áustria e na Hungria e teve a satisfação de sobreviver à captura de Belgrado, em 6 de setembro de 1688.

The tension between the pope and the king was still increased by the pope's procedure in filling the vacant archiepiscopal See of Cologne. The two candidates for the see were Cardinal Wilhelm Fürstenberg, then Bishop of Strasburg, and Joseph Clement, a brother of Max Emanuel, Elector of Bavaria. The former was a willing tool in the hands of Louis XIV, and his appointment as Archbishop and Elector of Cologne would have implied French preponderance in northwestern Germany. Joseph Clement was not only the candidate of Emperor Leopold I of Austria but of all European rulers, with the exception of the King of France and his servile supporter, King James II of England. At the election, which took place on 19 July, 1688, neither of the candidates received the required number of votes. The decision, therefore, fell to the pope, who designated Joseph Clement as Archbishop and Elector of Cologne. Louis XIV retaliated by taking possession of the papal territory of Avignon, imprisoning the papal nuncio and appealing to a general council. Nor did he conceal his intention to separate the French Church entirely from Rome. But the pope remained firm. The subsequent fall of James II of England destroyed French preponderance in Europe and soon after Innocent's death the struggle between Louis XIV and the papacy was settled in favour of the Church. Innocent XI did not approve the imprudent manner in which James II attempted to restore Catholicism in England. He also repeatedly expressed his displeasure at the support which James II gave to the autocratic King Louis XIV in his measures hostile to the Church. It is, therefore, not surprising that Innocent XI had little sympathy for the Catholic King of England, and that he did not assist him in his hour of trial. There is, however, no ground for the accusation that Innocent XI was informed of the designs which William of Orange had upon England, much less that he supported him in the overthrow of James II. It was due to Innocent's earnest and incessant exhortations that the German Estates and King John Sobieski of Poland in 1683 hastened to the relief of Vienna which was being besieged by the Turks. After the siege was raised, Innocent again spared no efforts to induce the Christian princes to lend a helping hand for the expulsion of the Turks from Hungary. He contributed millions of scudi to the Turkish war fund in Austria and Hungary and had the satisfaction of surviving the capture of Belgrade, 6 Sept., 1688.

Inocêncio XI também estava determinado a preservar a pureza da fé e da moral entre o clero e os fiéis. Ele insistiu em uma educação completa e em uma vida exemplar do clero, reformou os mosteiros de Roma, promulgou ordens rigorosas sobre a modéstia no vestuário entre as damas romanas, pôs fim à crescente paixão pelo jogo, suprimindo as casas de jogo em Roma e, por um decreto de 12 de fevereiro de 1679, incentivou a comunhão frequente e até diária. Em sua bula "Sanctissimus Dominus", emitida em 2 de março de 1679, ele condenou sessenta e cinco proposições que favoreciam o laxismo na teologia moral e, em um decreto datado de 26 de junho de 1680, defendeu o Probabiliorismo de Thyrsus González, S.J. Este decreto (ver texto autêntico em "Études religieuses", XCI, Paris, 1902, 847 sq.) gerou a controvérsia sobre se Inocêncio XI pretendia que fosse uma condenação do Probabilismo. O redentorista Francisco Ter Haar, em sua obra: "Ben. Innocentii PP. XI de probabilismo decreti historia" (Tournai, 1904), afirma que o decreto é contrário ao Probabilismo, enquanto August Lehmkuhl, S.J., em seu tratado: "Probabilismus vindicatus" (Freiburg, 1906), 78-111, defende a opinião oposta. Em um decreto de 28 de agosto de 1687 e na Constituição "Cœlestis Pastor" de 19 de novembro de 1687, Inocêncio XI condenou sessenta e oito proposições quietistas (ver QUIETISMO) de Miguel de Molinos. Em relação aos jansenistas, Inocêncio XI foi indulgente, embora não tenha abraçado suas doutrinas. O processo de beatificação dele foi introduzido por Bento XIV e continuado por Clemente XI e Clemente XII, mas a influência francesa e a acusação de jansenismo fez com que fosse interrompido. Suas "Epistolæ ad Principes" foram publicadas por Berthier (2 vols., Roma, 1891-5) e suas "Epistolæ ad Pontifices", por Bonamico (Roma, 1891).

Innocent XI was no less intent on preserving the purity of faith and morals among the clergy and the faithful. He insisted on a thorough education and an exemplary life of the clergy, reformed the monasteries of Rome, passed strict ordinances concerning the modesty of dress among Roman ladies, put an end to the ever increasing passion for gambling by suppressing the gambling houses at Rome and by a decree of 12 February, 1679, encouraged frequent and even daily Communion. In his Bull "Sanctissimus Dominus", issued on 2 March, 1679, he condemned sixty-five propositions which favoured laxism in moral theology, and in a decree, dated 26 June, 1680, he defended the Probabiliorism of Thyrsus González, S.J. This decree (see authentic text in "Etudes religieuses", XCI, Paris, 1902, 847 sq.) gave rise to the controversy, whether Innocent XI intended it as a condemnation of Probabilism. The Redemptorist Francis Ter Haar, in his work: "Ben. Innocentii PP. XI de probabilismo decreti historia" (Tournai, 1904), holds that the decree is opposed to Probabilism, while August Lehmkuhl, S.J., in his treatise: "Probabilismus vindicatus" (Freiburg, 1906), 78-111, defends the opposite opinion. In a decree of 28 August, 1687, and in the Constitution "Cœlestis Pastor" of 19 November, 1687, Innocent XI condemned sixty-eight Quietistic propositions (see QUIETISM) of Miguel de Molinos. Towards the Jansenists Innocent XI was lenient, though he by no means espoused their doctrines. The process of his beatification was introduced by Benedict XIV and continued by Clement XI and Clement XII, but French influence and the accusation of Jansenism caused it to be dropped. His "Epistolæ ad Principes" were published by Berthier (2 vols., Rome, 1891-5), and his "Epistolæ ad Pontifices", by Bonamico (Rome, 1891).

Fontes:

Sources:

  • IMMICH, Papa Inocêncio XI (Berlim, 1900)
  • MICHAUD, Luís XIV e Inocêncio XI (4 vols., Paris, 1882 —) escrito sob a perspectiva galicana
  • GÉRIN, O Papa Inocêncio XI e a revolução inglesa de 1688 na Revue des questions historiques, XX (Paris, 1876)
  • IDEM, O Papa Inocêncio XI e a Revogação do Édito de Nantes, ibidem, XXIV (1878)
  • IDEM, O Papa Inocêncio XI e a Eleição de Colônia em 1688, ibidem, XXXIII (1883)
  • IDEM, O Papa Inocêncio XI e o cerco de Viena em 1683, ibidem, XXXIX (1886)
  • FRAKNOI, Papa Inocêncio XI e a libertação da Hungria do domínio turco, traduzido para o alemão do húngaro por JEKEL (Freiburg im Br., 1902)
  • GIUSSANI, O conclave de Inocêncio XI (Como, 1901). Uma biografia contemporânea de LIPPI foi editada por BERTHIER (Roma, 1889). Veja também HORVARTH no Catholic University Bulletin, XV (Washington, 1909), 42-64
  • cf. ibid., IX 1903, 281.
  • IMMICH, Papst Innocenz XI. (Berlin, 1900)
  • MICHAUD, Louis XIV et Innocent XI (4 vols., Paris, 1882 —) written from Gallican standpoint
  • GÉRIN, Le Pape Innocent XI et la révolution anglaise de 1688 in Revue des questions historiques, XX (Paris, 1876)
  • IDEM, Le Pape Innocent XI et la Révocation de l'Edit de Nantes, ibidem, XXIV (1878)
  • IDEM, Le pape Innocent XI et l'Election de Cologne en 1688, ibidem, XXXIII (1883)
  • IDEM, Le Pape Innocent XI et le siège de Vienne en 1683, ibidem, XXXIX (1886)
  • FRAKNOI, Papst Innocenz XI. und Ungarns Befreiung von der Türkenherrschaft, translated into German from the Hungarian by JEKEL (Freiburg im Br., 1902)
  • GIUSSANI, Il conclave di Innocenzo XI (Como, 1901). A contemporary biography by LIPPI was newly edited by BERTHIER (Rome, 1889). Sea also HORVARTH in Catholic University Bulletin, XV (Washington, 1909), 42-64
  • cf. ibid., IX 1903, 281.