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Ilhas Sandwich(Sandwich Isands)

Atualizado em 28/05/2026

(Havaí)

(HAWAII)

Vicariato Apostólico que compreende todas as ilhas do grupo havaiano. Elas estão localizadas logo dentro do trópico setentrional, entre 18° 54' e 22° 15' de latitude norte, e entre 154° 50' e 160° 30' de longitude oeste de Greenwich. Essas ilhas formam o atual Território do Havai e pertencem aos Estados Unidos. Honolulu, a capital, está na Ilha de Oahu. Oito das ilhas são habitadas, a saber, Kauai, Niihau, Oahu, Molokai, Lanai, Maui, Kahoolawe e Hawaii. Sua população (1910) era de 191.909.

Vicariate Apostolic comprising all the islands of the Hawaiian group. They lie just within the northern tropic, between 18o 54' and 22o 15' north latitude, and between 154o 50' and 160o 30' of longitude west of Greenwich. These islands form the present Territory of Hawaii, and belong to the United States. Honolulu, the capital, is on the Island of Oahu. Eight of the islands are inhabited, viz., Kauai, Niihau, Oahu, Molokai, Lanai, Maui, Kahoolawe, and Hawaii. Their population (1910) was 191,909.

Os primeiros padres católicos chegaram a Honolulu em 9 de julho de 1827. Eram o Rev. Alexis Bachelot, prefeito apostólico, o Rev. Abraham Armand e o Rev. Patrick Short. Os dois primeiros eram nativos da França e o terceiro da Irlanda. Todos três eram membros da Congregação dos Sagrados Corações de Jesus e Maria, também chamada de Sociedade de Picpus, pelo nome da rua em Paris onde se encontra sua casa-mãe. Eles foram enviados pelo Papa Leão XII. Missionários protestantes chegaram da Nova Inglaterra já em 1820 e conquistaram o rei e os chefes para sua causa. Assim que os padres começaram a fazer conversos, uma feroz perseguição foi levantada contra os nativos que se tornaram católicos. Eles foram maltratados, aprisionados, torturados e forçados a ir às igrejas protestantes, e os padres foram banidos. Os Padres Bachelot e Short foram levados a um local isolado na Baixa Califórnia, longe de qualquer habitação humana. Em 1836, o Rev. Robert Walsh, um padre irlandês da mesma Congregação, chegou a Honolulu e, através da intervenção do cônsul britânico, conseguiu permanecer nas ilhas, apesar da hostilidade do partido protestante, que queria enviá-lo de volta no navio em que havia chegado. Em 1837, os Padres Bachelot e Short retornaram da Califórnia, mas a perseguição religiosa continuou. No mesmo ano, chegou da França o Rev. Louis Maigret, que depois se tornou bispo e primeiro Vigário Apostólico das Ilhas Sandwich. Ele não foi autorizado a desembarcar, sendo obrigado a deixar o país, junto com o Padre Bachelot, que estava em estado de saúde muito frágil. Este último, desgastado pelo trabalho e provações, morreu no mar pouco depois (5 de dezembro de 1837). No ano de 1839, o Governo Francês pôs fim a essa perseguição.

The first Catholic priests arrived at Honolulu on 9 July, 1827. They were the Rev. Alexis Bachelot, prefect Apostolic, the Rev. Abraham Armand, and the Rev. Patrick Short. The first two were natives of France, and the third of Ireland. All three were members of the Congregation of the Sacred Hearts of Jesus and Mary, called also the Society of Picpus, from the name of the street in Paris in which its mother-house is situated. They had been sent by Pope Leo XII. Protestant missionaries had arrived from New England as early as 1820, and had gained the king and chiefs over to their cause. As soon as the priests began to make converts a fierce persecution was raised against the natives who became Catholics. They were ill-treated, imprisoned, tortured, and forced to go to the Protestant churches, and the priests were banished. Fathers Bachelot and Short were taken to a solitary spot in Lower California, far removed from any human habitation. In 1836 the Rev. Robert Walsh, an Irish priest of the same Congregation, arrived at Honolulu, and through the intervention of the British consul, was enabled to remain on the islands in spite of the ill-will of the Protestant party, which wanted to send him back on the vessel in which he had come. In 1837 Fathers Bachelot and Short returned from California, but religious persecution still continued. In the same year there arrived from France the Rev. Louis Maigret, who afterwards became bishop, and first Vicar Apostolic of the Sandwich Islands. He was not permitted to land, but was obliged to leave the country, together with Father Bachelot. who was in very feeble health. The latter, worn out by labour and trials, died at sea shortly after (5 Dec., 1837). In the year 1839 the French Government put an end to this persecution.

Em 9 de julho, no décimo segundo aniversário da chegada dos primeiros sacerdotes católicos, a fragata francesa "Artémise", capitaneada por Laplace, chegou a Honolulu. Poucas horas após ancorar, um de seus oficiais foi despachado para apresentar ao rei o seguinte pedido resumido: (1) que a religião católica fosse declarada livre; (2) que todos os católicos presos por causa de sua religião fossem libertados; (3) que o governo fornecesse um local adequado em Honolulu para uma Igreja Católica; (4) que o rei entregasse nas mãos do capitão da "Artémise" a quantia de $20.000, como garantia de sua boa vontade e espírito pacífico, sendo essa quantia restituída quando o Governo Francês se sentisse satisfeito de que as condições acima haviam sido cumpridas. As hostilidades começariam se o rei não cumprisse os termos deste manifesto dentro de quarenta e oito horas. Todas as condições foram prontamente aceitas, e a paz foi estabelecida. A partir de então, os sacerdotes católicos gozam de uma quantidade tolerável de liberdade; mas os missionários protestantes e seus amigos foram identificados com o Governo e ocuparam posições importantes, utilizando sua influência assim como os emolumentos governamentais para o avanço de sua causa.

On 9 July the twelfth anniversary of the arrival of the first Catholic priests, the French frigate "Artémise", Captain Laplace, arrived at Honolulu. A few hours after anchoring dispatched one of his officers to present the king the following summary request: (1) that the Catholic religion be declared free; (2) that all Catholics imprisoned on account of their religion be set at liberty; (3) that the government give a suitable site at Honolulu for a Catholic Church; (4) that the king place in the hands of the captain of the "Artémise" the sum of $20,000, as a guarantee of his good-will and peaceful mind, said sum to be restored when the French Government should feel satisfied that the above conditions had been fulfilled. Hostilities were to commence if the king failed to comply within forty-eight hours with the terms of this manifesto. All the conditions were readily accepted, and peace was concluded. From this time the Catholic priests have enjoyed a tolerable amount of liberty; but the Protestant missionaries and their friends have been identified with the Government and have had the important positions, using their influence as well as the government emoluments for the advancement of their cause.

No ano de 1840, chegou a Honolulu o Rev. Bispo Rouchouze, primeiro vigário apostólico da Oceania Oriental, nomeado para este cargo em 1833, e tendo jurisdição não apenas no Havai, mas também no Taiti, nas Marquesas e em outras ilhas. Ele foi acompanhado por três outros sacerdotes, sendo que um deles, Rev. Louis Maigret, havia sido impedido de desembarcar em Honolulu em 1837. No dia 9 de julho de 1840, foram lançadas as bases para a construção da atual Catedral de Nossa Senhora da Paz. No mesmo dia, 280 catecúmenos receberam batismo e confirmação. Em janeiro de 1841, o Bispo Rouchouze retornou à França em busca de trabalhadores e recursos para sua missão. Ele conseguiu obter um número de sacerdotes e irmãs da Congregação dos Sagrados Corações. Eles deixaram a França em 1841 — com uma carga de suprimentos no escuna "Mary-Joseph", de propriedade da missão; mas, infelizmente, a embarcação se perdeu com todos a bordo, sem que ninguém sobrevivesse para contar a história. Isso foi um golpe severo para a jovem missão e retardou seu progresso por muitos anos. Em 15 de agosto de 1843, a nova catedral de Honolulu foi solenemente dedicada, e 800 católicos receberam a Sagrada Comunhão.

In the year 1840 there arrived at Honolulu the Rt. Rev. Bishop Rouchouze, first vicar Apostolic of Oriental Oceania, appointed to this office in 1833, and having jurisdiction not only in Hawaii, but also in Tahiti, the Marquesas, and other islands. He was accompanied by-three other priests, one of whom, Rev. Louis Maigret, had been refused a landing at Honolulu in 1837. On 9 July 1840, ground was broken for the foundation of the present Cathedral of Our Lady of Peace. On the same day 280 catechumens received baptism and confirmation. In January, 1841, Bishop Rouchouze returned to France, in search of labourers and resources for his mission.' He was successful in obtaining a number of priests and sisters of the Congregation of the Sacred Hearts. They left France in 1841 — with a cargo of supplies on the schooner "Mary-Joseph", owned by the mission; but, unfortunately, the vessel was lost with all on board, not one surviving to tell the tale. This was a severe blow for the young mission, and retarded its progress for man years. On 15 August, 1843, the newly-finished cathedral of Honolulu was solemnly dedicated, and 800 Catholics received Holy Communion.

Nesse período, a Oceania Oriental foi dividida em três vigariados apostólicos: Tahiti, Marquesas e Ilhas Sandwich. Em 11 de julho de 1847, Pio IX nomeou o então prefeito da missão, o Very Rev. Luis Maigret, vigário apostólico, para suceder o Bispo Rouchouze e assumir o comando da Missão das Ilhas Sandwich como um vigariato separado. A partir de então, a missão avançou lenta, mas consistentemente, apesar dos desafios com os quais teve de lidar. Os ministros protestantes encontraram a antiga crença dos aborígines em seus ídolos já abalada e parcialmente abandonada (provavelmente devido ao fato de que os estrangeiros rompiam os temidos tabus sem incorrer na ira dos deuses). Eles ensinaram os havaianos a usar roupas e a ler e escrever na língua havaiana. Após terem traduzido a Bíblia e a entregado aos nativos, consideraram estes últimos civilizados e cristianizados, e imediatamente procederam para desenvolver os recursos do país. Mas esse cristianismo era superficial. A filosofia de vida dos nativos fracos e inconstantes era evitar o trabalho e desfrutar de todos os prazeres ao alcance. Se os estrangeiros tivessem oferecido apenas uma forma de cristianismo e a ilustrado por seu bom exemplo; se, acima de tudo, os esforços para educar essas crianças adultas tivessem se dirigido mais a corrigir as más tendências de seus corações do que a entulhar suas mentes com conhecimento, os aborígines certamente teriam recebido as bênçãos do cristianismo, vivido por ele e se multiplicado. Mas foi exatamente o contrário. O clima ameno; a herança de seus pais de um caráter desenfreado, despreocupado e indolente; o mau exemplo de todas as classes de estrangeiros, que trouxeram e espalharam os germes de doenças; os ensinamentos contraditórios das diversas denominações cristãs que tentaram estabelecer suas respectivas crenças sobre as ruínas das de seus rivais; os princípios errôneos de uma educação que instruí a mente, mas negligencia o coração; a ausência dos auxílios e remédios espirituais dos quais a Igreja é a dispensadora, para regular os desejos irregulares do coração, todas essas causas se combinaram para produzir um resultado calamitoso, a saber, a gradual extinção da raça havaiana.

About this time Oriental Oceania was divided into three vicariates Apostolic: Tahiti, Marquesas, and Sandwich Islands. On 11 July, 1847, Pius IX appointed the then prefect of the mission, the Very Rev. Luis Maigret, vicar Apostolic, to succeed Bishop Rouchouze and take charge of the Sandwich Islands Mission as a separate vicariate. From this time on the mission made slow but steady progress, in spite of the odds it had to contend with. The Protestant ministers found the ancient belief of the aborigines in their idols already shaken and partly discarded (owing probably, to the fact that foreigners broke the dreaded taboos without incurring the wrath of the gods). They taught the Hawaiians to wear clothes, and to read and write the Hawaiian language. After having translated the Bible and given it to the natives, they considered the latter civilized and Christianized, and proceeded forthwith to develop the resources of the country. But this Christianity was superficial. The life — philosophy of the weak and inconstant natives was to shun work and enjoy all the pleasures within reach. If the foreigners had offered them but one form of Christianity and had illustrated it by their good example; if, above all, the efforts at educating these grown-up children had been directed more towards correcting the evil tendencies of their hearts than cramming their minds with knowledge, the aborigines would certainly have received the blessings of Christianity, lived by it, and multiplied. But it was quite otherwise. The mild climate; the inheritance from their fathers of an unrestrained, easygoing, indolent character; the bad example of all classes of foreigners, who brought and spread the germs of disease; the contradictory teachings of the man Christian denominations which tried to establish their respective creeds on the ruins of that of their rivals; the wrong principles of an education which instructs the mind but neglects the heart; the absence of the spiritual aids and remedies of which the Church is the dispenser, to regulate irregular desires of the heart, all these causes combined to produce one dire result, namely, the gradual extinction of the Hawaiian race.

Em questões relacionadas à educação, a missão católica do Havai não tem permanecido inativa. Desde o início, estabeleceu, sempre que possível, escolas independentes sob a responsabilidade ou supervisão de um sacerdote. Em 1859, as Irmãs dos Sagrados Corações de Jesus e Maria chegaram a Honolulu para assumir o comando de um internato e escola diurna para meninas, que se desenvolveu em uma instituição com 36 Irmãs, 66 internatas, 125 alunas pagantes e 420 no departamento gratuito. Em 1883-84, os Irmãos de Maria, de Dayton, Ohio, assumiram a direção de três escolas para meninos: o Colégio São Luís em Honolulu, a Escola Santa Maria em Hilo e a Escola Santo Antônio em Wailuku. As escolas diurnas para meninas em Wailuku e Hilo estão sob a responsabilidade das Irmãs Franciscanas de Syracuse, Nova Iorque. A mais recente adição ao trabalho educacional é o novo internato e escola diurna para meninas em Kaimuki, além do orfanato católico em Kalihi. Além do trabalho educacional, a missão católica também teve grande atuação na assistência aos leprosos. Para conter a propagação dessa doença repugnante, o Governo do Havai estabeleceu um assentamento para leprosos na Ilha de Molokai (ver MOLOKAI; DAMIAN).

In matters relating to education the Catholic mission of Hawaii has not been inactive. From the very start it established, wherever feasible, independent schools in charge, or under the supervision, of the priest. In 1859 the Sisters of the Sacred Hearts of Jesus and Mary arrived at Honolulu to take charge of a boarding and day-school for girls, which has developed into an institution with 36 Sisters, 66 boarders, 125 day-scholars who pay, and 420 in the free department. In 1883-84 the Brothers of Mary, from Dayton, Ohio, took charge of three schools for boys: St. Louis's College at Honolulu, St. Mary's School at Hilo, and St. Anthony's School at Wailuku. The day-schools for girls at Wailuku and Hilo are in charge of the Franciscan Sisters from Syracuse, New York. The latest addition to the educational work is the new boarding and day-school for girls at Kaimuki, and the Catholic orphanage at Kalihi. Besides work of education the Catholic mission has had also a great share in the work for the lepers. In order to stop the spread of this loathsome disease, the Hawaiian Government established a settlement for the lepers on the Island of Molokai (see MOLOKAI; DAMIAN).

O Bispo Maigret foi sucedido em 1882 pelo Revmo. Hermann Koeckemann, sob cuja administração a missão recebeu um considerável aumento devido à imigração de portugueses trazidos dos Açores como trabalhadores para as plantações. Eles estão agora espalhados por todas as ilhas, e há raramente uma igreja onde os padres não são obrigados a usar o idioma português além do inglês e do havaiano. Também podem ser encontrados um número de porto-riquenhos, alguns poloneses, alguns italianos, alguns espanhóis, um número de filipinos e um pequeno número de católicos de outras nacionalidades. O Bispo Koeckemann faleceu em 22 de fevereiro de 1892, e foi sucedido naquele ano pelo Revmo. Gulstan Ropert, que faleceu em 5 de janeiro de 1903. O atual incumbente, Revmo. Libert Hubert Boeynaems, foi consagrado em 25 de julho de 1903. Há (1911) 85 padres de ordens religiosas no vicariato, 30 igrejas e 55 capelas. A população católica é de 35.000. Existem 4 academias, uma faculdade e 9 escolas paroquiais estabelecidas pela missão, e o número total de alunos é de 2200.

Bishop Maigret was succeeded in 1882 by the Rt. Rev. Hermann Koeckemann, under whose administration the mission received a considerable increase by the immigration of Portuguese imported from the Azores as labourers for the plantations. They are now spread all over the islands, and there is hardly a church where the priests are not obliged to use the Portuguese language besides the English and Hawaiian. There are to be found also a number of Porto Ricans, some Poles, a few Italians, some Spaniards, a number of Filipinos, and a small number of Catholics of other nationalities. Bishop Koekemann died 22 Feb., 1892, and was succeeded in that year by the Rt. Rev. Gulstan Ropert, who died 5 Jan., 1903. The present incumbent, Rt. Rev. Libert Hubert Boeynaems, was consecrated 25 July, 1903. There are (1911) 85 priests of religious orders in the vicariate, 30 churches, and 55 chapels. The Catholic population is 35,000. There are 4 academies, a college, and 9 parochial schools established by the mission, and the total number of pupils is 2200.

Fontes:

Sources:

  • PIOLET, As Missões Católicas Francesas no Século XIX (Paris, 1802), IV, 1-33
  • MICHELS, Os Povos do Sul do Pacífico e a História das Missões Protestantes e Católicas, etc. (Münster, 1847)
  • MULTHANE, A Igreja nas Ilhas Sandwich na Catholic World, LXIII (Nova Iorque, 1896), 641
  • MARSHALL, Missões Cristãs (Londres, 1862)
  • Anais da Propagação da Fé, Missões Católicas, passim
  • CLINCH, Havai e seus Missionários na Amer. Cath. Quarterly Review, XIX (Filadélfia, 1894), 139
  • História da Religião Católica nas Ilhas Sandwich, 1829-40 (Honolulu, 1840, reimpresso em São Francisco, 1907)
  • BLACKMAN, A Formação do Havai (Londres, 1906)
  • ALEXANDER, Uma Breve História do Povo Havaiano (Nova Iorque, 1891-99).
  • PIOLET, Les Missions Catholiques Franqaises au XIXe siècle (Paris, 1802), IV, 1-33
  • MICHELS, Die Volker des Südsees, u. die Gesch. von den protestantischen v. katholischen Missionen, etc. (Münster, 1847)
  • MULTHANE, The Church in the Sandwich Islands in Catholic World, LXIII (New York 1896), 641
  • MARSHALL,Christian Missions (London, 1862)
  • Annals of the Propagation of the Faith, Catholic Missions, passim
  • CLINCH, Hawaii and its Missionaries in Amer. Cath. Quarterly Review, XIX (Philadelphia, 1894), 139
  • Hist. of the Catholic Religion in the Sandwich Island, 1829-40 (Honolulu 1840, reprinted San Francisco, 1907)
  • BLACKMAN, The Making of Hawaii (London, 1906)
  • ALEXANDER, A Brief Hist. of the Hawaiian People (New York, 1891-99).